Adhyaya 71

Verse 1

[वेर्सेस् २,७०।३ - ४९ नोत् अवैलब्ले अत् प्रेसेन्त्] सूत उवाच सात्त्वताज्जज्ञिरे पुत्राः कौशल्यायां महाबलाः / भजमानो भजिर्द्दिव्यो वृष्णिर्देवावृधो ऽन्धकः

[۲.۷۰.۳–۴۹ اشلوک دستیاب نہیں] سوت نے کہا—کوشلیا سے ساتّتوت کے مہابلی بیٹے پیدا ہوئے: بھجمان، بھجی، دیویہ، وِرشنی، دیواوِردھ اور اندھک۔

Verse 2

महाभोजश्च विख्यातो ब्रह्मण्यस्सत्यसंगरः / तेषां हि सर्गाश्चत्वारः शृणुध्वं विस्तरेण वै

مہابھوج مشہور تھا، برہمنوں کا بھکت اور سچّے سنگرام میں ثابت قدم۔ اُن کے چار سَرگ ہیں—تفصیل سے سنو۔

Verse 3

भजमानस्य सृंजय्यो बाह्यका चोपवाह्यका / सृंज यस्य सुते द्वे तु बाह्यके ते उदावहत्

بھجمان کی بیویاں سِرنجیّا، باہیکا اور اُپواہیکا تھیں۔ سِرنجَی کی دو بیٹیوں کو باہیکا نے نکاح میں دیا۔

Verse 4

तस्य भार्ये भगिन्यौ ते प्रसूते तु सुतान्बहून् / निम्लोचिः किङ्कणश्चैव धृष्टिः पर पुरञ्जयः

اُس کی وہ دونوں بیویاں جو بہنیں تھیں، بہت سے بیٹے جَنیں—نِملوچی، کِنکَن، دھِرشٹی اور پر-پورنجَی۔

Verse 5

ते बाह्यकाया सृंजय्या भजमानाद्विजज्ञिरे / अयुताजित्सहस्राजिच्छताजिदिति नामतः

وہ باہیکا اور سرنجیّا سے بھجمان کے ہاں پیدا ہوئے؛ نام کے اعتبار سے اَیوتاجِت، سہسرَاجِت اور شتاجِت کہلائے۔

Verse 6

बाह्यकायां भगिन्यां ते भजमानाद्विजज्ञिरे / तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति स्म ह

باہیکا نامی اُس بہن کے بطن سے بھی وہ بھجمان کے ہاں پیدا ہوئے۔ اُن میں راجا دیواوِردھ نے یہ کہہ کر سخت تپسیا کی: “میرا بیٹا سب گُنوں سے یُکت ہو۔”

Verse 7

संयोज्या त्मानमेवं स पर्णाशजलमस्पृशत्

یوں اپنے آپ کو سنبھال کر اس نے پَرناشا ندی کے جل کو چھوا۔

Verse 8

सा चोपस्पर्शनात्तस्य चकार प्रियमापगा / कल्याणत्वान्नरपतेस्तस्य सा निम्नगोत्तमा

اس کے لمس سے وہ اپگا ندی خوش ہوئی اور نرپتی کے لیے پسندیدہ بھلائی کر گئی؛ وہ بہترین ندی بادشاہ کے لیے مبارک بنی۔

Verse 9

चिन्तयाभिपरीताङ्गी जगामाथ विनिश्चयम् / नाभिगच्छामि तां नारीं यस्यामेवंविधः सुतः

فکر سے بے قرار ہو کر اس نے فیصلہ کیا—‘جس عورت کا ایسا بیٹا ہو، میں اس کے پاس نہیں جاؤں گی۔’

Verse 10

भवेत्सर्वगुणोपेतो राज्ञो देवावृधस्य हि / तस्मादस्य स्वयं चाहं भवाम्यद्य सहव्रता

دیواؤردھ بادشاہ ہر خوبی سے آراستہ ہو؛ اس لیے آج میں خود اس کی سَہَورتا، پتی ورتا ساتھی بنوں گی۔

Verse 11

जज्ञे तस्याः स्वयं हृत्स्थो भावस्तस्य यथेरितः / अथ भूत्वा कुमारी तु सा चिन्तापरमेव च

اس کے دل میں ویسا ہی جذبہ خود پیدا ہوا جیسا کہا گیا تھا؛ پھر وہ کنواری ہو کر بھی شدید فکر میں ڈوبی رہی۔

Verse 12

वरयामास राजानं तामियेष स पार्थिवः / तस्यामाधत्त गर्भे स तेजस्विनमुदा रधीः

بادشاہ نے اسے اختیارِ نکاح میں لیا اور وہ بھی اس زمینی راجہ کے پاس گئی۔ خوشی کے ساتھ اس نے اپنے رحم میں ایک نورانی و تیزस्वی بیٹے کو ٹھہرایا۔

Verse 13

अथ सा नवमे मासि सुषुवे सरिता वरा / पुत्रं सर्वगुणोपेतं बभ्रुं देवावृधत्तदा

پھر نویں مہینے میں برگزیدہ سَریتا نے ایک بیٹا جنا—ہر خوبی سے آراستہ بَبھرو۔ اسی وقت دیوتاؤں نے دیواؤردھ کو جلال و رفعت بخشی۔

Verse 14

तत्र वंशे पुराणज्ञा गाथां गायन्ति वै द्विजाः / गुणान्देवावृधस्यापि कीर्तयन्तो महात्मनः

اسی خاندان میں پُرانوں کے جاننے والے دِوِج گاتھائیں گاتے ہیں اور مہاتما دیواؤردھ کے اوصاف کا بھی کیرتن کرتے ہیں۔

Verse 15

यथैव शृणुमो दूरात्सपंश्यामस्तथान्तिकात् / बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृथः समः

جیسے ہم دور سے سنتے ہیں ویسے ہی قریب سے دیکھتے ہیں—بَبھرو انسانوں میں سب سے برتر تھا، اور دیوتاؤں میں دیواؤردھ کے برابر۔

Verse 16

पुरुषाः पञ्चषष्टिश्च सहस्राणि च सप्ततिः / येमृतत्वमनुप्राप्ता बब्रोर्देवावृधादपि

پینسٹھ ہزار اور ستر مرد—انہوں نے بَبھرو اور دیواؤردھ کے سبب امرتوا، یعنی ابدی حیات، حاصل کی۔

Verse 17

यज्वा दानपतिर्धीरो ब्रह्मण्यः सत्यवाग्बुधः / कीर्त्तिमांश्च महाभोजः सात्त्वतानां महारथः

وہ یَجْن کرنے والا، دان کا سردار، ثابت قدم، برہمنوں کا محب، سچ بولنے والا اور دانا تھا۔ وہ نامور مہابھوج اور ساتّتوتوں کا مہارَتھی تھا۔

Verse 18

तस्यान्ववायः सुमहान्भोजा ये भुवि विश्रुताः / गान्धारी चैव माद्री च धृष्टैर्भार्ये बभूवतुः

اس کا نسب نہایت عظیم تھا؛ زمین پر مشہور بھوج پیدا ہوئے۔ دھِرِشٹ کی بیویاں گاندھاری اور مادری—یہ دونوں ہوئیں۔

Verse 19

गान्धारी जनयामास सुमित्रं मित्रनन्दनम् / साद्री युधाजितं पुत्रं ततो मीढ्वांसमेव च

گاندھاری نے مِترنندن سُمِتر کو جنا۔ مادری نے یُدھاجِت نامی بیٹا اور پھر میڈھوانس کو بھی پیدا کیا۔

Verse 20

अनमित्रं शिनं चैव ताबुभौ पुरुषोत्तमौ / अनमित्रसुतो निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः

انَمِتر اور شِن—یہ دونوں برگزیدہ مرد تھے۔ انَمِتر کا بیٹا نِغن تھا، اور نِغن کے دو بیٹے ہوئے۔

Verse 21

प्रसेनश्च महाभागः सत्राजिच्च सुताबुभौ / तस्य सत्राजितः सूर्यः सखा प्राणसमो ऽभवत्

خوش نصیب پرَسین اور سَتراجِت—یہ دو بیٹے ہوئے۔ سَتراجِت کی سورْیَدیو سے ایسی دوستی تھی جو جان کے برابر عزیز تھی۔

Verse 22

स कदाचिन्निशापाये रथेन रथिनां वरः / तोयं कूलात्समुद्धर्तुमुपस्थातुं ययौरविम्

ایک بار رات کے اختتام پر رتھیوں میں برتر وہ راجا رتھ پر سوار ہو کر کنارے سے پانی اٹھانے اور سورج دیو کی عبادت کے لیے روانہ ہوا۔

Verse 23

तस्योपतिष्ठतः सूर्यं विवस्वानग्रतः स्थितः / सुस्पष्टमूर्त्तिर्भगवांस्तेजोमण्डलवान्विभुः

جب وہ عبادت میں مشغول تھا تو سورج دیو ویوسوان اس کے سامنے آ کھڑے ہوئے—نہایت واضح صورت والے بھگوان، نور کے حلقے سے مزین، ہمہ گیر۔

Verse 24

अथ राजा विवस्वन्तमुवाच स्थितमग्रतः / यथैव व्योम्नि पश्यामि त्वामहं ज्योतिषां पते

تب راجا نے سامنے کھڑے ویوسوان سے کہا—اے انوار کے مالک! جیسے میں تمہیں آسمان میں دیکھتا ہوں، ویسے ہی یہاں بھی دیکھ رہا ہوں۔

Verse 25

तेजोमण्डलिनं चैव तथैवाप्यग्रतः स्थितम् / को विशेषो विवस्वंस्ते सख्येनोपगतस्य वै

اور میں تمہیں نور کے حلقے کے ساتھ ویسے ہی سامنے کھڑا دیکھ رہا ہوں؛ اے ویوسوان! دوستی کے ساتھ آئے ہوئے تمہارے اس روپ میں کیا خصوصیت ہے؟

Verse 26

एतच्छ्रुत्वा स भगवान्मणिरत्नं स्यमन्तकम् / स्वकण्ठादवमुच्याथ बबन्ध नृपतेस्तदा

یہ سن کر بھگوان سورج دیو نے ‘سیمنتک’ نامی جواہر اپنے گلے سے اتار کر اسی وقت راجا کے گلے میں باندھ دیا۔

Verse 27

ततो विग्रहवन्तं तं ददर्श नृपतिस्तदा / प्रीतिमानथ तं दृष्ट्वा मुहूर्त्तं कृतवान्कथाम्

تب بادشاہ نے اُس مجسم و پیکر والے شخص کو دیکھا۔ اسے دیکھ کر خوش ہوا اور کچھ دیر اس سے گفتگو کی۔

Verse 28

तमभिप्रस्थितं भूयो विवस्वन्तं स सत्रजित् / प्रोवाचाग्निसवर्णं त्वां येन लोकः प्रपश्यति

پھر جو آگے روانہ تھا اُس ویوسوان سے سترجیت نے کہا— “اے آگ جیسے رنگ والے! جس کے ذریعے لوگ دیکھتے ہیں، وہ تم ہی ہو۔”

Verse 29

तदेतन्मणिरत्नं मे भगवन्दातुमर्हसि / स्यमं तकं नाममणिं दत्तवांस्तस्य भास्करः

اے بھگون! یہ مَنی رتن مجھے عطا فرمائیں۔ ‘سیمنتک’ نامی یہ مَنی اسے بھاسکر نے دی تھی۔

Verse 30

स तमामुच्य नगरीं प्रविवेश महीपतिः / विस्मापयित्वाथ ततः पुरीमन्तःपुरं ययौ

اسے رخصت کرکے بادشاہ شہر میں داخل ہوا۔ سب کو حیران کرکے پھر محل کے اندرونی حصے (اندرونِ حرم) کی طرف گیا۔

Verse 31

स प्रसेनाय तद्दिव्यं मणिरत्नं स्यमन्तकम् / ददौ भ्रात्रे नरपतिः प्रेम्णा सत्राजिदुत्तमम्

اس نرپتی سترجیت نے محبت سے اپنے بھائی پرَسین کو وہ الٰہی ‘سیمنتک’ مَنی رتن دے دیا۔

Verse 32

स्यमन्तको नाम मणिर्यस्मिन्राष्ट्रे स्थितो भवेत् / कामवर्षी च पर्जन्यो न च व्याधिभयं तथा

جس ریاست میں ‘سیمنتک’ نامی منی قائم ہو، وہاں من چاہی بارش برسانے والا پرجنیہ ہوتا ہے اور بیماریوں کا خوف بھی نہیں رہتا۔

Verse 33

लिप्सां चक्रे प्रसेनात्तु मणिरत्नं स्यमन्तकम् / गोविन्दो न च तं लेभे शक्तो ऽपि न जहार च

پرسین نے سیمنتک منی رتن کی لالچ کی؛ مگر گووند نے نہ اسے پایا اور نہ طاقت رکھتے ہوئے بھی اسے چھینا۔

Verse 34

कधाचिन्मृगयां यातः प्रसेनस्तेन भूषितः / स्यमन्तककृते सिंहाद्वधं प्राप सुदारुणम्

ایک بار وہ منی پہن کر پرسین شکار کو گیا؛ سیمنتک ہی کے سبب اسے شیر کے ہاتھوں نہایت ہولناک موت ملی۔

Verse 35

जांबवानृक्षराजस्तु तं सिंहं निजघान वै / आदाय च मणिं दिव्यं स्वबिलं प्रविवेश ह

تب ریچھوں کے راجا جامبوان نے یقیناً اس شیر کو مار ڈالا؛ اور وہ الٰہی منی لے کر اپنے بل میں داخل ہو گیا۔

Verse 36

तत्कर्म कृष्णस्य ततो वृष्ण्यन्धकमहत्तराः / मणिं गृध्नोस्तु मन्वानास्तमेव विशशङ्किरे

اس واقعے کے بعد ورشنی اور اندھک قبیلوں کے بزرگوں نے، منی کا لالچی سمجھ کر، اسی فعل کے لیے کرشن ہی پر شک کیا۔

Verse 37

मिथ्यापवादं तेभ्यस्तं बलवानरिसूदनः / अमृष्यमाणो भगवान्वनं स विचचार ह

ان لوگوں کی لگائی ہوئی جھوٹی تہمت برداشت نہ کر کے طاقتور اَریسودن بھگوان جنگل میں پھرنے لگے۔

Verse 38

स तु प्रोसेनो मृगयामचरद्यत्र चाप्यथ / प्रसेनस्य पदं ग्राह्यं पुरं पौराप्तकारिभिः

وہ پروسین جہاں کہیں بھی شکار کرتا پھرتا تھا؛ اور پروسین کے قدموں کے نشان شہر والوں کے لیے پیروی کے قابل تھے۔

Verse 39

ऋक्षवन्तं गिरिवरं विन्ध्यं च नगमुत्तमम् / अन्वेषयत्परिश्रान्तः स ददर्श महामनाः

ऋکشونت نامی برتر پہاڑ اور اعلیٰ وِندھیا کو ڈھونڈتے ڈھونڈتے تھک کر بھی اس عظیم دل نے انہیں دیکھ لیا۔

Verse 40

साश्वं हतं प्रसेनं तं नाविन्दत्तत्र वै मणिम् / अथ सिंहः प्रसेनस्य शरीरस्याविदूरतः

اس نے وہاں گھوڑے سمیت قتل شدہ پروسین کو پایا، مگر وہاں وہ مَنی نہ ملی؛ اور پروسین کے جسم کے قریب ہی ایک شیر تھا۔

Verse 41

ऋक्षेण निहतो दृष्टः पदैरृक्षस्य सूचितः / पदैरन्वेषयामास गुहामृक्षस्य यादवः

وہ ریچھ کے ہاتھوں مارا ہوا دکھائی دیا اور ریچھ کے قدموں کے نشانوں نے اشارہ دیا؛ تب یادو نے انہی نشانوں سے ریچھ کی غار تلاش کی۔

Verse 42

महत्यन्तर्बिले वाणीं शश्राव प्रमदेरिताम् / धात्र्या कुमारमादाय सुतं जांबवतो द्विजाः / क्रीडयन्त्याथ मणिना मारोदीरित्युदीरितम्

بڑی غار کے اندر اس نے ایک عورت کی اُبھاری ہوئی آواز سنی۔ دایہ جَمبَوَنت کے بیٹے بچے کو گود میں لے کر، منی کے ساتھ کھیلتے ہوئے بولی: “مارو، دے دو!” اے دِوِجوں۔

Verse 43

धात्र्युवाच प्रसेनमवधीत्सिंहः सिंहो जांबवता हतः

دایہ نے کہا—شیر نے پرَسین کو مار ڈالا؛ اور اس شیر کو جامبَونت نے ہلاک کیا۔

Verse 44

सुकुमारक मारो दीस्तव ह्यें स्यमन्तकः / व्यक्तीकृतश्च शब्दः स तूर्णं चापि ययौ बिलम्

“اے نازک بچے، مارو—دے دو؛ یہ سَیَمَنتَک تو تمہارا ہی ہے۔” یہ صاف بات سن کر وہ فوراً غار کی طرف گیا۔

Verse 45

अपश्यच्च बिलाभ्याशे प्रसेन मवदारितम् / प्रविश्य चापि भगवान्स ऋक्षबिलमञ्जसा

غار کے قریب اس نے پرَسین کو چاک و چور حالت میں دیکھا۔ پھر بھگوان آسانی سے اس ریچھ کی غار میں داخل ہوئے۔

Verse 46

ददर्श ऋक्षराजानं जांबवन्तमुदारधीः / युयुधे वासुदेवस्तु बिले जांबवता सह

وسیع فہم اس نے ریچھوں کے راجا جامبَونت کو دیکھا۔ پھر واسودیو نے غار میں جامبَونت کے ساتھ جنگ کی۔

Verse 47

बाहुभ्यामेव गोविन्दो दिवसानेकविंशतिम् / प्रविष्टे च बिलं कृष्णे वसुदेवापुरस्सराः

گووند نے اپنے بازوؤں کے زور سے اکیس دن تک جنگ کی؛ جب کرشن غار میں داخل ہوا تو وسودیو وغیرہ پیش پیش ہو کر اس کے پیچھے گئے۔

Verse 48

पुनर्द्वारवतीं चैत्य हतं कृष्णं न्यवेदयन् / वासुदेवस्तु निर्जित्य जांबवन्तं महाबलम्

پھر وہ دوبارہ دواروتی گئے اور چَیتیہ میں ‘کرشن مارا گیا’ کی خبر دی؛ مگر واسودیو نے مہابلی جامبونت کو شکست دی۔

Verse 49

लेभे जांबवन्तीं कन्यामृक्षराजस्य सम्मनाम् / भगवत्तेजसा ग्रस्तो जांबवांन्प्रसभं मणिम्

اس نے ریچھ راج کی محبوب بیٹی جامبوتی کو پایا؛ بھگوان کے تجلّی سے مغلوب جامبوان نے زبردستی لیا ہوا منی بھی پیش کر دیا۔

Verse 50

सुतां जांबवतीमाशु विष्वक्सेनाय दत्तवान् / मणिं स्यमन्तकं चैव जग्रहात्मविशुद्धये

اس نے جامبوتی نامی بیٹی کو فوراً وشوکسین کے سپرد کر دیا؛ اور اپنی پاکیزگیِ نفس کے لیے سیمنتک منی کو قبول کیا۔

Verse 51

अनुनीयर्क्षराजं तं निर्ययौ च तदा बिलात् / एवं स मणिमाहृत्य विशोध्यात्मानमात्मना

اس ریچھ راج کو راضی کر کے وہ تب غار سے باہر نکلا؛ یوں منی لا کر اس نے اپنے آپ کو خود ہی پاک و بے داغ ثابت کیا۔

Verse 52

ददौ सत्राजिते रत्नं मणिं सात्त्वतसन्निधौ / कन्यां पुनर्जांबवतीमुवाह मधुसूदनः

سَتّوتوں کی موجودگی میں ستر اجیت نے وہ رتن مَنی پیش کی؛ پھر مدھوسودن شری کرشن نے جامبَوَتی کنیا سے بیاہ کیا۔

Verse 53

तस्मान्मिथ्याभिशापात्तु व्यशुध्यन्मधुसूदनः / इमां मिथ्याभिशप्तिं यः कृष्णस्येह व्यपोहिताम्

اس جھوٹے لعنتی الزام کے سبب مدھوسودن شری کرشن بےگناہ ثابت ہوئے؛ جو یہاں کرشن پر لگائی گئی اس مِتھیا بددعا کے زائل ہونے کو جانتا ہے۔

Verse 54

वेद मिथ्याभिशप्तिं स नाभिस्पृशति कर्हिचित् / दश त्वासन्सत्रजितो भार्यास्तस्यायुतं सुताः

جو اس جھوٹے شاپ کو جان لے، اسے وہ کبھی نہیں چھوتا؛ ستر اجیت کی دس بیویاں تھیں اور اس کے دس ہزار بیٹے تھے۔

Verse 55

ख्यातिमन्तस्त्रयस्तेषां भङ्गकारस्तु पूर्वजः / वीरो वातपतिश्चैव तपस्वी च बहुप्रियः

ان میں تین بہت نامور تھے؛ ان میں سب سے بڑا بھنگکار تھا—بہادر، واتپتی، تپسوی اور بہتوں کا محبوب۔

Verse 56

अथ वीरमती नाम भङ्गकारस्य तु प्रसूः / सुषुवे सा कुमारीस्तु तिस्रो रूपगुणान्विताः

پھر بھنگکار کی زوجہ کا نام ویرمتی تھا؛ اس نے حسن و اوصاف سے آراستہ تین بیٹیوں کو جنم دیا۔

Verse 57

सत्यभामोत्तमा स्त्रीणां व्रतिनी च दृढव्रता / तथा तपस्विनी चैव पिता कृष्णय तां ददौ

سَتیہ بھاما عورتوں میں سب سے برتر، ورت رکھنے والی، پختہ عہد والی اور تپسوی تھی؛ اس کے پتا نے اسے شری کرشن کے سپرد کیا۔

Verse 58

न च सत्राजितः कृष्णो मणिरत्नं स्यमन्तकम् / आदत्त तदुपश्रुत्य भोजेन शतधन्वना

سَتراجیت نے شری کرشن کو سیمنتک منی رتن نہ دیا؛ یہ خبر سن کر بھوج قبیلے کا شتدھنوا (غصّے سے) برانگیختہ ہوا۔

Verse 59

तदा हि प्रार्थयामास सत्यभामामनिन्दिताम् / अक्रूरो धनमन्विच्छन्मणिं चैव स्यमन्तकम्

تب اَکرور نے دولت اور سیمنتک منی کی خواہش میں، بے عیب ستیہ بھاما کا رشتہ مانگا۔

Verse 60

सत्राजितं ततो इत्वा शतधन्वा महाबलः / रात्रौ तं मणिमादाय ततो ऽक्रूराय दत्तवान्

پھر مہابلی شتدھنوا سَتراجیت کے پاس گیا؛ رات کو وہ منی لے کر بعد میں اَکرور کو دے آیا۔

Verse 61

अक्रूरस्तु तदा रत्नमादाय स नरर्षभः / समयं कारयाञ्चक्रे बोध्यो नान्यस्य चेत्युत

تب نر-شریشٹھ اَکرور نے وہ رتن لے کر یہ شرط ٹھہرائی کہ یہ بات کسی اور کو معلوم نہ ہو۔

Verse 62

वयमभ्युपयोत्स्यामः कृष्णेन त्वां प्रधर्षितम् / मम वै द्वारका सर्वा वेशे तिष्ठत्य संशयम्

ہم تمہیں، جسے کرشن نے رسوا کیا ہے، سہارا دیں گے؛ میری دوارکا کی ساری بستی بے شک سوگ کے لباس میں ہے۔

Verse 63

हते पितरि दुःखार्त्ता सत्यभामा यशस्विनी / प्रययौ रथमारुह्य नगरं वारणावतम्

باپ کے مارے جانے پر غم سے بے قرار، نامور ستیہ بھاما رتھ پر سوار ہو کر وارناوت کے شہر کو روانہ ہوئی۔

Verse 64

सत्यभामा तु तद्वृत्तं भोजस्य शतधन्वनः / भर्तुर्निवेद्य दुःखार्त्ता पार्श्वस्थाश्रूण्यवर्त्तयत्

ستیہ بھاما نے بھوج شتدھنوا کا وہ حال اپنے شوہر کو سنا کر، غم سے بے قرار ہو کر، پاس کھڑی عورتوں کے آنسو بہا دیے۔

Verse 65

पाण्डवानां तु दग्धानां हरिः कृत्वोदकक्रियाम् / कल्यार्थे चैव भ्रातॄणां न्ययोजयत सात्यकिम्

جلے ہوئے پانڈوؤں کے لیے ہری نے اُدک کریا ادا کی، اور بھائیوں کی بھلائی کے لیے ساتیکی کو مقرر کیا۔

Verse 66

ततस्त्वरितमागत्य द्वारकां मधुसूदनः / पूर्वजं हलिनं श्रीमानिदं वचनमब्रवीत्

پھر مدھوسودن جلدی سے دوارکا آیا، اور باجلال نے اپنے بڑے بھائی ہلین سے یہ بات کہی۔

Verse 67

हतः प्रसेनः सिंहेन सत्राजिच्छतधन्वना / स्यमन्तको मार्गणीयस्तस्य प्रभुरहं प्रभो

پرسین شیر کے ہاتھوں مارا گیا، اور شتدھنوا نے سترجیت کو بھی قتل کیا۔ شیمَنتک منی کی تلاش ہونی چاہیے؛ اے پرَبھُو، اس کا مالک میں ہوں۔

Verse 68

तहारोह रथं शीघ्रं भोजं हत्वा महाबलम् / स्यमन्तकं महाबाहो सामान्यं वो भविष्यति

تب فوراً رتھ پر سوار ہو اور اس عظیم قوت والے بھوج کو ہلاک کر دو۔ اے مہاباہو، شیمَنتک منی تمہارے لیے آسانی سے حاصل ہو جائے گی۔

Verse 69

ततः प्रवृत्ते युद्धे तु तुमुले भोजकृष्णयोः / शतधन्वा तमक्रूरमवैक्षत्सर्वतो दिशम्

پھر بھوج اور کرشن کے درمیان سخت اور ہولناک جنگ چھڑ گئی۔ تب شتدھنوا نے ہر سمت نگاہ دوڑا کر اکرور کو دیکھا۔

Verse 70

अनालब्धावहारौ तु कृत्वा भोजजनार्द्दनौ / शक्तो ऽपि शाठ्याद्धार्दिक्यो नाक्रूरो ऽभ्युपपद्यत

بھوج اور جناردن کو (منی) نہ مل سکے ایسی صورت بنا کر، قادر ہونے کے باوجود ہاردِکیہ اکرور نے فریب کے باعث آگے قدم نہ بڑھایا۔

Verse 71

अपयोते ततो बुद्धिं भूयश्चक्रे भयान्वितः / योजनानां शतं साग्रं हृदया प्रत्यपद्यत

پھر خوف زدہ ہو کر اس نے دوبارہ بھاگنے کی ٹھانی؛ اور دل میں سو سے زیادہ یوجن دور جانے کا ارادہ باندھا۔

Verse 72

विख्याता हृदया नाम शतयोजनगामिनी / भोजस्य वडवा दिव्या यया कृष्णमयोधयत्

‘ہردیا’ نام سے مشہور، سو یوجن تک دوڑنے والی بھوج کی ایک دیویہ گھوڑی تھی، جس کے ذریعے کرشن نے جنگ کی۔

Verse 73

क्षीणां जवेन त्दृदयामध्वनः शतयोजने / दृष्ट्वा रथस्य तां वृद्धिं शतधन्वा समुद्रवत्

سو یوجن کے راستے میں تیز رفتاری سے دوڑتے دوڑتے ‘ہردیا’ نڈھال ہو گئی؛ رتھ کی اس بڑھت کو دیکھ کر شتدھنوا سمندر کی طرح بےقرار ہوا۔

Verse 74

ततस्तस्या हयायास्तु श्रमात्खेदाच्च वै द्विजाः / खमुत्पेतुरथ प्राणाः कृष्णो राममथाब्रवीत्

تب، اے دِوِجو، اس گھوڑی کی مشقت اور رنج سے اس کے پران آکاش کو اڑ گئے؛ پھر کرشن نے رام سے کہا۔

Verse 75

तिष्ठस्वेह महाबाहो दृष्टदोषा मया हयी / पद्भ्यां गत्वा हरिष्यामि मणिरत्नं स्यमन्तकम्

اے مہاباہو، تم یہیں ٹھہرو؛ میں نے گھوڑی میں عیب دیکھ لیا ہے۔ میں پیدل جا کر سَیَمَنتک منی رتن لے آؤں گا۔

Verse 76

पद्भ्यामेव ततो गत्वा शतधन्वानमच्युतः / मिथिलोपवने तं वै जघान परमास्त्रवित्

پھر اچیوت پیدل ہی جا کر، برترین استروں کے جاننے والے، متھلا کے باغ میں شتدھنوا کو قتل کر دیا۔

Verse 77

स्यमन्तकं न चापश्यद्धत्वा भोजं महाबलम् / निवृत्तं चाब्र वीत्कृष्णं रत्नं देहीति लाङ्गली

شَیَمَنتَک رتن نظر نہ آیا۔ مہابلی بھوج کو مار کر لوٹنے والے کرشن کو دیکھ کر لَانگَلی (بلرام) نے کہا: “رتن دے دو۔”

Verse 78

नास्तीति कृष्णश्चोवाच ततो रामो रुषान्वितः / धिक्छब्दपूर्वमसकृत्प्रत्युवाच जनार्द्दनम्

کرشن نے کہا: “نہیں ہے۔” تب غصّے سے بھرے رام نے “دھِک” کہہ کر جناردن کو بار بار جواب دیا۔

Verse 79

भातृत्वान्मर्षयाम्वेष स्वस्ति ते ऽस्तु व्रजाम्यहम् / कृत्यं न मे द्वारकया न त्वया न च वृष्णिभिः

بھائی ہونے کے سبب میں برداشت کرتا ہوں؛ تمہیں خیر و عافیت ہو، میں جاتا ہوں۔ نہ مجھے دوارکا سے کام ہے، نہ تم سے، نہ وِرِشنیوں سے۔

Verse 80

प्रविवेश ततो रामो मिथिलामरिमर्द्दनः / सर्वकामैरुपहृतैर्मैथिलेनैव पूजितः

پھر دشمنوں کو روندنے والے رام متھلا میں داخل ہوئے۔ میتھلا کے راجا نے خود ہر طرح کے نذرانوں سے ان کی پوجا کی۔

Verse 81

एतस्मिन्नेव काले तु बभ्रुर्मतिमतां वरः / नानारूपान्क्रतून्सर्वा नाजहार निरर्गलान्

اسی وقت عقل مندوں میں برتر بَبھرو نے طرح طرح کے سب کرتو (یَجْن) بلا روک ٹوک ادا کرائے۔

Verse 82

दीक्षामयं सकवचं रक्षार्थं प्रविवेश ह / स्यमन्तककृते प्राज्ञो कान्दिनीजो महामनाः

سیمَنتک کی حفاظت کے لیے دانا اور بلند ہمت کاندینیج نے دیक्षा مَی رِکشا-کَوَچ میں داخلہ کیا۔

Verse 83

अकूर यज्ञा इति ते ख्यातास्तस्य महात्मनः / बह्वन्नदक्षिणाः सर्वे सर्वकामप्रदायिनः

اس مہاتما کے وہ یَجْن ‘اکور یَجْن’ کے نام سے مشہور تھے؛ سب میں بہت سا اَنّ اور دَکْشِنا تھی اور وہ ہر کامنا عطا کرنے والے تھے۔

Verse 84

अथ दुर्योधनो राजा गत्वाथ मिथिलां प्रभुः / गदाशिक्षां ततो दिव्यां बलभद्रादवाप्तवान्

پھر بادشاہ دُریودھن، جو صاحبِ اقتدار تھا، مِتھِلا گیا اور بل بھدر سے الٰہی گدا کی تعلیم حاصل کی۔

Verse 85

प्रसाद्य तु ततो रामो वृष्ण्यन्धकमहारथैः / आनीतो द्वारकामेव कृष्णेन च महात्मना

پھر وِرِشْنی اور اَندھک کے مہارَتھیوں نے رام کو راضی کیا؛ اور مہاتما کرشن نے اُسے دُوارکا لے آیا۔

Verse 86

अक्रूरश्चान्धकैः सार्द्धमथायात्पुरुषर्षभः / युद्धे हत्वा तु शत्रुघ्नं सह बन्धुमता बली

پھر مردوں میں افضل اکور اَندھکوں کے ساتھ آیا؛ اور طاقتور نے بندھومتا کے ساتھ مل کر جنگ میں شترُگھن کو قتل کیا۔

Verse 87

सुयज्ञतनयायां तु नरायां नरसत्तमौ / भङ्गकारस्य तनयौ विश्रुतौ सुमहाबलौ

سویَجْنَ کی بیٹی نَرا کے بطن سے دو برگزیدہ مرد پیدا ہوئے؛ وہ بھنگکار کے بیٹے تھے، نہایت قوی اور مشہور۔

Verse 88

जज्ञातेंऽधकमुख्यस्य शक्रघ्नो बन्धुमांश्च तौ / वधे च भङ्गकारस्य कृष्णो न प्रीतिमानभूत्

وہ دونوں اندھک کے سردار کے ہاں شکرغن اور بندھومان کے نام سے پیدا ہوئے؛ اور بھنگکار کے قتل پر کرشن خوش نہ ہوا۔

Verse 89

ज्ञातिभेदभयाद्भीतस्तमुबेक्षितवानथ / अपयाते ततो ऽक्रूरे नावर्षत्पाकशासनः

قرابت داروں میں پھوٹ کے خوف سے ڈر کر اس نے اسے نظرانداز کیا؛ اور اَکرور کے چلے جانے پر پاکشاسن (اِندر) نے بارش نہ برسائی۔

Verse 90

अनावृष्ट्या हतं राष्ट्रमभवद्बहुधा यतः / ततः प्रसादयामासुरक्रूरं कुकुरान्धकाः

بارش نہ ہونے سے ریاست کئی طرح سے تباہ و پریشان ہو گئی؛ تب کُکُر اور اندھکوں نے اَکرور کو راضی کرنے کی کوشش کی۔

Verse 91

पुनर्द्वारवतीं प्राप्ते तदा दानपतौ तथा / प्रववर्ष सहस्राक्षः कुक्षौ जलनिधेस्ततः

جب دَانپتی اَکرور دوبارہ دواروتی پہنچا، تب سہسرآکش (اِندر) نے سمندر کی آغوش میں خوب بارش برسائی۔

Verse 92

कन्यां वै वासुदेवाय स्वसारं शीलसंमताम् / अक्रूरः प्रददौ श्रीमान्प्रीत्यर्थं मुनिपुङ्गवाः

مُنِی پُنگَو شریمان اَکرور نے خوشنودی کے لیے واسودیو کو اپنی سُشیل بہن (کنیا) دان کی۔

Verse 93

अथ विज्ञाय योगेन कृष्णो बभ्रुगतं मणिम् / सभामध्ये तदा प्राह तमक्रूरं जनार्द्दनः

پھر کرشن نے یوگ کے ذریعے بَبھرو کے پاس گیا ہوا منی جان لیا، اور سبھا کے بیچ جناردن نے اَکرور سے کہا۔

Verse 94

यत्तद्रत्नं मणिवरं तव हस्तगतं प्रभो / तत्प्रयच्छ स्वमानार्ह मयि मानार्यकं कृथाः

اے پربھو! جو بہترین رتن-منی تمہارے ہاتھ میں ہے، وہ عطا کرو؛ تم عزت کے لائق ہو—مجھ پر بے ادبی نہ کرو۔

Verse 95

षष्टिवर्षगते काले यद्रोषो ऽभूत्तदा मम / सुसंरूढो ऽसकृत्प्राप्तस्तदा कालात्ययो महान्

ساٹھ برس گزرنے پر جو میرا غصہ اُس وقت ہوا تھا، وہ بار بار لوٹ کر مضبوط ہو گیا؛ تب بڑا کالاتیَے (زمانے کا انحراف) واقع ہوا۔

Verse 96

ततः कृष्णस्य वचनात्सर्वसात्त्वतसंसदि / प्रददौ तं मणिं बभ्रुरक्लेशेन महामतिः

پھر کرشن کے فرمان پر، تمام ساتوتوں کی سبھا میں، صاحبِ عقل بَبھرو نے بغیر کسی تکلیف کے وہ منی پیش کر دی۔

Verse 97

ततस्तमार्जवप्राप्तं बभ्रोर्हस्तादरिन्दमः / ददौ हृष्टमनास्तुष्टस्तं मणिं बभ्रवे पुनः

تب دشمنوں کو دبانے والے نے بھبرو کے ہاتھ سے راست دلی سے حاصل وہ منی لے کر، خوش دل اور راضی ہو کر وہی منی پھر بھبرو کو واپس دے دی۔

Verse 98

स कृष्णहस्तात्संप्राप्य मणिरत्नं स्यमन्तकम् / आबध्य गान्दिनीपुत्रो विरराजांशुमानिव

وہ کرشن کے ہاتھ سے سَیَمَنتک نامی مَنی رتن پا کر، گاندِنی کے پُتر نے اسے باندھ کر پہن لیا اور وہ سورج کی مانند درخشاں ہو اٹھا۔

Verse 99

इमां मिथ्याभिशाप्तिं यो विशुद्धिमपि चोत्तमाम् / वेद मिथ्याभिशप्तिं स न लभेत कथञ्चन

جو اس جھوٹے لعنت کو اور ساتھ ہی اعلیٰ ترین پاکیزگی کو جان لیتا ہے، وہ جھوٹا ملعون ٹھہرائے جانے پر بھی کسی طرح نقصان نہیں پاتا۔

Verse 100

अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद्वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान्सत्यसंपन्नः सत्यकस्तस्य चात्मजः

وِرِشْنی نندن کے سب سے چھوٹے بیٹے اَنَمِتر سے شِنی پیدا ہوا؛ اور شِنی کا بیٹا سَتیَک تھا، جو سچّا اور سچائی سے بھرپور تھا۔

Verse 101

सात्यकिर्युयुधानश्च तस्य भूतिः सुतो ऽभवत् / भूतेर्युगन्धरः पुत्र इति भौत्यः प्रकीर्त्तितः

سَتیَک کو یُیُدھان بھی کہا جاتا تھا؛ اس کا بیٹا بھوتی ہوا۔ بھوتی کا بیٹا یُگندھر تھا، اسی لیے وہ ‘بھوتیہ’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 102

माड्याः सुतस्य जज्ञे तु सुतो वृष्णिर्युधाजितः / जज्ञाते तनयौ वृष्णेः श्वफल्कश्चित्रकश्च यः

مادیا کے بیٹے سے یُدھاجِت نام کا وِرِشنی پُتر پیدا ہوا۔ اور وِرِشنی کے دو بیٹے ہوئے—شوَفلک اور چِترک۔

Verse 103

श्वफल्कस्तु महाराजो धर्मात्मा यत्र वर्तते / नास्ति व्याधिभयं तत्र न चावृष्टिभयं तथा

شوَفلک ایک دھرماتما مہاراج تھا؛ جہاں وہ رہتا وہاں نہ بیماری کا خوف ہوتا اور نہ ہی بے بارانی کا۔

Verse 104

कादाचित्काशिराजस्य विभोस्तु द्विजसत्तमाः / त्रीणि वर्षाणि विषये नावर्षत्पाकशासनः

اے برتر دِوِجوں! ایک بار کاشی راج کے دیس میں تین برس تک پاک شاسن اندَر نے بارش نہ برسائی۔

Verse 105

स तत्रवासयामास श्वफल्कं परमार्चितम् / श्वफल्कपरिवासेन प्रावर्षत्पाकशासनः

تب اس نے نہایت معزز شوَفلک کو وہاں ٹھہرایا؛ شوَفلک کے قیام سے ہی پاک شاسن اندَر نے بارش برسائی۔

Verse 106

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / गान्दिनींनाम गां सा हि ददौ विप्राय नित्यशः

شوَفلک نے کاشی راج کی بیٹی کو زوجہ بنایا؛ اس کا نام گاندِنی تھا، جو ہر روز ایک برہمن کو ایک گائے دان کرتی تھی۔

Verse 107

सा मातुरुदरस्था वै बहून्वर्षशातान्किल / निवसंती न वै जज्ञे गर्भस्थां तां पिताब्रवीत्

وہ ماں کے رحم میں حقیقتاً کئی سو برس تک رہی، مگر پیدا نہ ہوئی؛ تب باپ نے رحم میں موجود بیٹی سے کہا۔

Verse 108

जायस्व शीघ्रं भद्रं ते किमर्थं वापि तिष्ठसि / प्रोवाच चैनं गर्भस्था सा कन्या गां दिने दिने

“جلدی پیدا ہو، تمہارا بھلا ہو؛ تم کس لیے ٹھہری ہو؟”—یہ کہنے پر رحم میں موجود لڑکی روز بروز اسے جواب دیتی رہی۔

Verse 109

यदि दद्यास्ततो गर्भाद्बहिः स्यां हायनैस्त्रिभिः / तथेत्युवाच तां तस्याः पिता काममपूरयत्

کنیّا نے کہا، “اگر آپ اجازت دیں تو میں تین برس میں رحم سے باہر آ جاؤں گی۔” باپ نے کہا، “یوں ہی ہو،” اور اس کی خواہش پوری کر دی۔

Verse 110

दाता यज्वा च शुरश्च श्रुतवानतिथिप्रियः / तस्याः पुत्रः स्मृतो ऽक्रूरः श्वाफल्को भूरिदक्षिणः

وہ سخی، یَجْن کرنے والا، بہادر، شروتی کا جاننے والا اور مہمان نواز تھا؛ اس کا بیٹا ‘اکرور’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے—شوافَلک کی نسل سے اور بہت سی دَکْشِنا دینے والا۔

Verse 111

उपमङ्गुस्तथा मङ्गुर्मृदुरश्चारिमेजयः / गिरिरक्षस्ततो यक्षः शत्रुघ्नो ऽथारिमर्दनः

اُپَمَنگو، مَنگو، مِردُر، چاریمِجَی؛ پھر گِرِرَکش، یَکش، شَترُگھن اور اَری مَردن—یہ (دیگر) بیٹے کہے گئے ہیں۔

Verse 112

धर्मवृद्धः सुकर्मा च गन्धमादस्तथापरः / आवाहप्रतिवाहौ च वसुदेवा वराङ्गना

دھرم وردھ، سُکرما اور گندھماد نیز ایک اور؛ اور آواہ و پرتیواہ؛ اور وسودیوَا نامی ایک برتر خاتون تھیں۔

Verse 113

अक्रूरादौग्रसेन्यां तु सुतौ द्वौ कुलनन्दिनौ / देववानुपदेवश्च जज्ञाते देवसंनिभौ

اکرور کی اوگرسینی زوجہ سے خاندان کو مسرّت دینے والے دو بیٹے پیدا ہوئے—دیَووان اور اُپ دیَو—جو دیوتاؤں کے مانند درخشاں تھے۔

Verse 114

चित्रकस्याभवन्पुत्राः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवो ऽश्ववाहश्च सुपार्श्वकगवेषणौ

چترک کے بیٹے تھے—پرتھو اور وِپرتھو؛ نیز اشوگریو اور اشوواہ؛ اور سوپارشوَک اور گویشن۔

Verse 115

अरिष्टनेमिरश्वास्यः सुवार्मा वर्मभृत्तथा / अभूमिर्बहुभूमिश्च श्रविष्ठाश्रवणे स्त्रियौ

ارِشٹنےمی، اشواسْیَہ، سووارما اور ورمبھرت؛ ابھومی اور بہوبھومی؛ اور شروِشٹھا و شروَنا—یہ دو عورتیں تھیں۔

Verse 116

सत्यकात्काशिदुहिता लेभे या चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कंबल बर्हिषम्

سَتیَک سے کاشی کی بیٹی نے چار بیٹے پائے—کُکُر، بھجمان، شُچی، کمبل اور برہِش۔

Verse 117

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा तस्याथ विलोमाभवदात्मजः

کُکُر کا بیٹا وِرِشْنی ہوا، اور وِرِشْنی کا بھی ایک بیٹا پیدا ہوا۔ اس کا بیٹا کَپوترُوما کہلایا، پھر اس کا فرزندِ جان وِلُوما ہوا۔

Verse 118

तस्यासीत्तुंबुरुसखा विद्वान्पुत्रोंऽधकः किल / ख्यायते यस्य नामान्यच्चन्दनोदकदुन्दुभिः

اس کا ایک دانا بیٹا تُنبُرو سَخا نام سے تھا، اور واقعی اس کا بیٹا اَندھک کہلایا۔ جس کے نام صندل کے جل اور دُندُبی کی گونج کے ساتھ مشہور کیے جاتے ہیں۔

Verse 119

तस्याभिजित्ततः पुत्र उत्पन्नस्तु पुनर्वसुः / अश्वमेधं तु पुत्रार्थमाजहार नरोत्तमः

اس کا بیٹا اَبھِجِت تھا، اور اس سے پُنَروَسو پیدا ہوا۔ اس نروتم نے بیٹے کی خواہش میں اشومیدھ یَجْن کیا۔

Verse 120

तस्य मध्ये ऽतिरात्रस्य सदोमध्यात्ससुच्छ्रितः / ततस्तु विद्वान्धर्मज्ञो दाता यज्वा पुनर्वसुः

اس اَتِراتر یَجْن کے بیچ میں وہ سَدو کے وسط سے نہایت شُبھ طور پر ظاہر ہوا۔ پھر پُنَروَسو عالم، دھرم شناس، سخی اور یَجْن کرنے والا بنا۔

Verse 121

तस्याथ पुत्रमिथुनं बभूवाभिजितः किल / आहुकश्चाहुकी चैव ख्यातौ मतिमतां वरौ

پھر اَبھِجِت کے ہاں جڑواں اولاد ہوئی۔ آہُک اور آہُکی—دونوں اہلِ دانش میں افضل اور مشہور ہوئے۔

Verse 122

इमांश्चोदा हरन्त्यत्र श्लोकान्प्रति तमाहुकम् / सोपासांगानुकर्षाणां सध्वजानां वरूथिनाम्

یہاں چودا نے تماآہُک کے حق میں یہ اشلوک کہے—اُپانگوں سمیت، ہمراہان سمیت، جھنڈوں سے آراستہ اُن ورُوتھنیوں کے بارے میں۔

Verse 123

रथानां मेघघोषाणां महस्राणि दशैव तु / नासत्यवादी चासीत्तु नायज्ञो नासहस्रदः

بادلوں کی گرج جیسی آواز والے رتھ دس ہزار تھے؛ وہ نہ جھوٹا تھا، نہ یَجْن سے روگرداں، اور نہ ہی ہزاروں کا دان نہ دینے والا۔

Verse 124

नाशुचिर्नाप्यधर्मात्मा नाविद्वान्न कृशो ऽभवत् / आर्द्रकस्य धृतिः पुत्र इत्येवमनुशुश्रुम्

وہ نہ ناپاک تھا، نہ بددین؛ نہ نادان تھا، نہ کمزور ہوا۔ ہم نے یوں ہی سنا ہے کہ دھرتی، آردرک کا بیٹا تھا۔

Verse 125

स तेन परिवारेण किशोरप्रतिमान्हयान् / अशीतिमश्वनियुतान्याहुको ऽप्रतिमो व्रजन्

وہ اپنے لاؤ لشکر کے ساتھ، نوخیز جیسے گھوڑے—گھوڑوں کے اسی نیوت—لے کر، بے مثال آہُک روانہ ہوا۔

Verse 126

पूर्वस्यां दिशि नागानां भोजस्य त्वतिभावयन् / रूप्यकाञ्चनकक्षाणां स्रहस्राण्येकविंशतिः

مشرق کی سمت، ناگوں کے بھوج کی شان بڑھاتے ہوئے، چاندی اور سونے کی کَکشاؤں کے اکیس ہزار تھے۔

Verse 127

तावन्त्येव सहस्राणि उत्तरस्यां तथादिशि / भूमिपालस्य भोजस्य उत्तिष्टेत्किङ्कणी किल

شمالی سمت میں بھی اتنے ہی ہزار تھے؛ کہا جاتا ہے کہ بھومی پال بھوج کی کِنکِنی (گھنگھرو) اٹھ کر بج اٹھی۔

Verse 128

आहुकश्चाप्यवन्तीषु स्वसारं त्वाहुकीं ददौ / आहुकात्काश्यदुहितुर्द्वै पुत्रौ संबभूवतुः

اَونتی میں آہُک نے اپنی بہن آہُکی کو (نکاح میں) دے دیا؛ آہُک سے کاشیہ کی بیٹی کے بطن سے دو بیٹے پیدا ہوئے۔

Verse 129

देवकश्चोग्रसेनश्च देवगर्भसमावुभौ / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

دیوک اور اُگرسین—دونوں دیوگربھا کے بیٹے تھے؛ دیوک کی بہادر بیٹیاں دیوتاؤں کے مانند پیدا ہوئیں۔

Verse 130

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन्वसुदेवाय ता ददौ

دیوان، اُپ دیو، سُدیو اور دیورکشِت تھے؛ ان کی سات بہنیں تھیں جنہیں اس نے وسودیو کو دے دیا۔

Verse 131

धृतदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा तथापरा

دھرت دیوا، اُپ دیوا اور ایک اور دیورکشِتا؛ شری دیوا، شانتی دیوا اور دوسری سہ دیوا بھی تھیں۔

Verse 132

सप्तमी देवकी तासां सानुजा चारुदर्शना / नवोग्रसेनस्य सुताः कंसस्तेषां तु पूर्वजः

ان میں ساتویں دیوکی تھی، جو چھوٹی بہن سمیت نہایت خوش منظر تھی۔ وہ سب نووگرسین کے بیٹے تھے اور کَنس ان میں سب سے بڑا تھا۔

Verse 133

न्यग्रो दश्च सुनामा च कङ्कशङ्कुसुभूमयः / सुतनू राष्ट्रपालश्च युद्धतुष्टश्च तुष्टिमान्

نیگرو، دش، سُناما، کَنگ، شَنگو اور سُبھومی؛ نیز سُتنُو، راشٹرپال، یُدھ تُشٹ اور تُشٹِمان بھی تھے۔

Verse 134

तेषां स्वसारः पञ्चैव कंसा कंसवती तथा / सुतनू राष्ट्रपाली च कङ्का चैव वराङ्गना

ان کی پانچ بہنیں تھیں—کَنسَا، کَنسَوَتی، سُتنُو، راشٹرپالی اور کَنگا—سبھی خوش اندام و حسین تھیں۔

Verse 135

उग्रसेनो महापत्यो व्याख्यातः कुकुरोद्भवः / कुकुराणामिमं वंशं धारयन्नमितौजसाम्

کُکُر نسل میں پیدا ہونے والے عظیم الشان اُگرسین کا بیان کیا گیا ہے؛ وہ بے پایاں جلال والے کُکُروں کے اس خاندان کی روایت کو سنبھالنے والا تھا۔

Verse 136

आत्मनोविपुलं वंशं प्रजावांश्च भवेन्नरः / भजमानस्य पुत्रस्तु रथिमुख्यो विदूरथः

انسان اپنے لیے وسیع خاندان اور اولاد کی فراوانی پاتا ہے۔ بھجمان کا بیٹا رتھیوں میں سب سے برتر وِدورَتھ تھا۔

Verse 137

राजाधिदेवः शूरश्च विदूरथसुतो ऽभवत् / तस्य शूरस्य तु सुता जज्ञिरे बलवत्तराः

ودورَتھ کا بیٹا راجادھیدیو اور شُور ہوا۔ اُس شُور کی نہایت زورآور اولادیں پیدا ہوئیں۔

Verse 138

वातश्चैव निवातश्च शोणितः श्वेतवाहनः / शमी च गदवर्मा च निदान्तः खलु शत्रुजित्

وات، نیوات، شونِت، شویت واہن، شمی، گدورما، نِدانْت اور شترُجِت—یہ (اسی نسل میں) ہوئے۔

Verse 139

शमीपुत्रः प्रतिक्षत्रः प्रतिक्षत्रस्य चात्मजः / स्वयंभोजः स्वयंभोजाद्धृदिकः संबभूव ह

شمی کا بیٹا پرتِکشتر ہوا، اور پرتِکشتر کا بیٹا سویمبھوج۔ سویمبھوج سے ہردِک پیدا ہوا۔

Verse 140

हृदिकस्य सुतास्त्वासन्दश भीमपराक्रमाः / कृतवर्माग्रजस्तेषां शतधन्वा तु मध्यमः

ہردِک کے دس بیٹے تھے، جن کی دلیری بھیم کے مانند تھی۔ اُن میں کِرتَوَرما سب سے بڑا اور شتَدھنوا درمیانی تھا۔

Verse 141

देवबाहुस्सुबाहुश्च भिषक्श्वेतरथश्च यः / सुदान्तश्चाधिदान्तश्च कनकः कनकोद्भवः

دیوباہو، سوباہو، بھِشَک، شویت رتھ، سُدانْت، اَدھِدانْت، کنک اور کنکودبھَو—یہ (دیگر) تھے۔

Verse 142

देवबाहोस्सुतो विद्वाञ्जज्ञे कंबलबर्हिषः / असमौजाः सुतस्तस्य सुसमौजाश्च विश्रुतः

دیو باہو کا دانا بیٹا کمبل برہش پیدا ہوا۔ اس کے بیٹے اسَمَوج اور مشہور سُسَمَوج تھے۔

Verse 143

अजातपुत्राय ततः प्रददावसमौजसे / सुचन्द्रं वसुरूपं च कृष्ण इत्यन्धकाः स्मृताः

پھر بے اولاد اسَمَوج کو سُچندر اور وسوروپ نام کے بیٹے عطا کیے گئے؛ اور اندھک ‘کرشن’ کے نام سے یاد کیے جاتے ہیں۔

Verse 144

अन्धकानामिमं वंशं कीर्त्तयेद्यस्तु नित्यशः / आत्मनो विपुलं वंशं लभते नात्र संशयः

جو شخص اندھکوں کے اس نسب کا روزانہ کیرتن کرتا ہے، وہ اپنے لیے عظیم نسل و خاندان کی افزائش پاتا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 145

अश्मक्यां जनयामास शूरं वै देव मीढुषम् / मारिष्यां जज्ञिरे शूराद्भोजायां पुरुषा दश

دیومِیڈھُش نے اشمکی سے شُور کو جنم دیا۔ پھر شُور سے ماریشیا نامی بھوجا عورت کے بطن سے دس بیٹے پیدا ہوئے۔

Verse 146

वसुदेवो महाबाहुः पूर्वमानकदुन्दुभिः / जज्ञे तस्य प्रसूतस्य दुन्दुभिः प्राणदद्दिवि

مہاباہو وسودیو پہلے ‘آنکدندوبھی’ کے نام سے پیدا ہوا۔ اس کی ولادت پر آسمان میں دندوبھیوں کی گونج ہوئی۔

Verse 147

आनकानां च संह्नादः सुमहानभवद्दिवि / पपात पुष्पवर्षं च शरस्य भवने महत्

آسمان میں نقّاروں کی نہایت عظیم گونج ہوئی، اور شَر کے بھون میں بڑا پھولوں کا مینہ برس پڑا۔

Verse 148

मनुष्यलोके कृत्स्ने ऽपि रूपे नास्ति समो भुवि / यस्यासीत्पुरुषाग्र्यस्य कान्तिश्चन्द्रमसो यथा

تمام عالمِ انسان میں حسن و صورت کے باب میں زمین پر اس کا کوئی ہمسر نہ تھا؛ اس برگزیدہ مرد کی چمک چاند کی مانند تھی۔

Verse 149

देवभागस्ततो जज्ञे ततो देवश्रवाः पुनः / अनाधृष्टिवृकश्चैव नन्दनश्चैव सृंजयः

پھر دیوبھاگ پیدا ہوا، پھر دیوشَروا؛ اور انادھِرِشٹی وِرک، نندن اور سِرنجَے بھی پیدا ہوئے۔

Verse 150

श्यामः शमीको गण्डूषः स्वसारस्तु वरागनाः / पृथा च श्रुतदेवा च श्रुतकीर्तिः श्रुत श्रवाः

شیام، شمیک اور گنڈوش؛ اور ان کی بہنیں—ورانگنا، پرتھا، شُرت دیوا، شُرت کیرتی اور شُرت شَروا۔

Verse 151

राजाधिदेवी च तथा पञ्चैता वीरमातरः / पृथां दुहितरं शूरः कुन्तिभोजाय वै ददौ

راجادھیدَیوی بھی؛ یہ پانچوں بہادران کی مائیں تھیں۔ شُور نے اپنی بیٹی پرتھا کو کُنتی بھوج کے سپرد کر دیا۔

Verse 152

तस्मात्सा तु स्मृता कुन्ती कुन्तिभोजात्मजा पृथा / कुरुवीरः पाण्डुमुख्यस्तस्माद्भार्यामविन्दत

اسی لیے وہ ‘کُنتی’ کہلائی، کُنتی بھوج کی دختر پرتھا؛ کُروویر پانڈو نے اُسے اپنی دھرم پتنی کے طور پر پایا۔

Verse 153

पुथा जज्ञे ततः पुत्रांस्त्रीनग्निसमतेजसः / लोके प्रतिरथान्वीराञ्छक्रतुल्यपराक्रमान्

پھر پرتھا نے آگ کے مانند تیز والے تین بیٹے جنے؛ وہ دنیا میں مقابلہ روکنے والے، بہادر اور شکر (اندَر) کے برابر پرाकرم والے تھے۔

Verse 154

धर्माद्युधिष्टिरं पुत्रं मारुताच्च वृकोदरम् / इन्द्राद्धनञ्जयं चैव पृथा पुत्रानजीचनत्

دھرم سے یُدھِشٹھِر، ماروت سے وِرکودر (بھیم)، اور اِندر سے دھننجے (ارجن)—یہ پُتر پرتھا نے جنم دیے۔

Verse 155

माद्रवत्या तु जनितावश्विनाविति विश्रुतम् / नकुलः सहदेवश्च रुपसत्त्वगुणान्वितौ

مادری سے اشوِنی کماروں کے ذریعے—یہ مشہور ہے—نکُل اور سہ دیو پیدا ہوئے؛ وہ حسن، ستو اور اوصاف سے آراستہ تھے۔

Verse 156

जज्ञे तु श्रुतदेवायां तनयो वृद्धशर्मणः / करूषाधिपतेर्ंवीरो दन्तवक्रो महाबलः

شُرت دیوا سے وِردھ شرما کا بیٹا پیدا ہوا؛ کروش کے ادھیپتی کا بہادر، مہابلی دنت وکر۔

Verse 157

कैकयाच्छ्रुतिकीर्त्यं तु जज्ञे संतर्दनो बली / चेकितानबृहत्क्षत्रौ तथैवान्यौ महाबलौ

کیکیہ کی شروتیکیرتی سے زورآور سنتردن پیدا ہوا؛ اسی طرح چیکیتان اور بریہتکشتَر، اور دو دیگر مہابلی بھی ہوئے۔

Verse 158

विन्दानुविन्दावावन्त्यौ भ्रातरौ सुमहाबलौ / श्रुतश्रवायां चैद्यस्तु शिशुपालो बभूव ह

اونتی کے دو بھائی وِند اور انووِند نہایت مہابلی تھے؛ اور شروتشروا سے چیدی دیس کا شِشُپال بھی پیدا ہوا۔

Verse 159

दमघोषस्य राजर्षेः पुत्रो विख्यातपौरुषः / यः पुरा सदशग्रीवः संबभूवारिमर्दनः

راجَرشی دَمَغوش کا بیٹا مشہور بہادری والا تھا؛ جو پہلے دَشگریو (راون) کی صورت میں دشمن کچلنے والا بنا تھا۔

Verse 160

वैश्रवाणानुजस्तस्य कुंभकर्णो ऽनुजस्तथा पत्न्यस्तु वसुदेवस्य त्रयोदश वराङ्गनाः

اس کا ویشروَن (کبیر) چھوٹا بھائی تھا؛ اور کُمبھکرن بھی اس کا انُج تھا۔ اور وسودیو کی بیویاں تیرہ برگزیدہ خواتین تھیں۔

Verse 161

पौरवी रोहिणी चैव मदिरा चापरा तथा / तथैव भद्रवैशाखी सुनाम्नी पञ्चमी तथा

پَورَوی، روہِنی، مدیرا اور اَپَرا؛ اسی طرح بھدر ویشاکھی، اور سونامنی—یہ پانچویں بھی تھیں۔

Verse 162

सहदेवा शान्तिदेवा श्रीदेवा देवरक्षिता / धृतदेवोपदेवा च देवकी सप्तमी तथा

سہدیوا، شانتی دیوا، شری دیوا اور دیورکشِتا؛ نیز دھرت دیوا، اُپ دیوا اور دیوکی—یہ ساتویں بھی تھیں۔

Verse 163

सुगन्धा वनराजी च द्वेचान्ये परिचारिके / रोहिणी पौरवी चैव बाह्लीकस्यानुजाभवत्

سُگندھا اور ونراجی—یہ دو اور خادمہ تھیں؛ اور روہِنی اور پوروَی، باہلیک کی انوجا (چھوٹی بہن) ہوئیں۔

Verse 164

ज्येष्ठा पत्नी महाभागदयिताऽनकदुन्दुभेः / ज्येष्ठे लेभे सुतं रामं सारणं हि शठं तथा

جَیَشٹھا، اَنکَدُندُبھِ کی نہایت بخت آور اور محبوب زوجہ تھی؛ جَیَشٹھا سے رام، سارن اور شٹھ نام کے بیٹے پیدا ہوئے۔

Verse 165

दुर्दमं दमनं शुभ्रं पिण्डारककुशीतकौ / चित्रां नाम कुमारीं च रोहिण्यष्टौ व्यजायत

روہِنی نے دُردم، دمن، شُبھْر، پِنڈارک، کُشیتک—اور چِترا نامی ایک کنواری دختر سمیت—کل آٹھ اولادیں جنیں۔

Verse 166

पुत्रौ रामस्य जज्ञाते विज्ञातौ निशठोल्मुकौ / पार्श्वी च पार्श्वमर्दी च शिशुः सत्यधृतिस्तथा

رام کے دو بیٹے پیدا ہوئے—مشہور نِشٹھ اور اُلمُک؛ اور پارشوی، پارشومردی، شِشو اور سَتیہ دھرتی بھی پیدا ہوئے۔

Verse 167

मन्दबाह्यो ऽथ रामणाङ्गिरिको गिरिरेव च / शुल्कगुल्मो ऽतिगुल्मश्च दरिद्रान्तक एव च

مندباہو، رامَنا انگِرِک اور گِرِریو؛ نیز شُلک گُلم، اَتی گُلم اور دَریدْرانتَک—یہ مقدّس نام بیان ہوئے ہیں۔

Verse 168

कुमार्यश्चापि पञ्जान्या नामतस्ता निबोधत / अर्चिष्मती सुनन्दा च सुरसा सुवचास्तथा

پنجانیا کی کنواریوں کے نام سنو—ارچِشمتی، سُنندا، سُرسا اور سُوَچا۔

Verse 169

तथा शतबला चैव सारणस्य सुतास्त्विमाः / भद्राश्वो भद्रगुप्तिश्च भद्रविष्टस्तथैव च

اسی طرح شتبلا بھی؛ یہ سارن کے بیٹے ہیں—بھدر اشو، بھدر گپتی اور بھدر وِشٹ۔

Verse 170

भद्रबाहुर्भद्ररथो भद्रकल्पस्तथैव च / सुपार्श्वकः कीर्त्तिमांश्च रोहिताश्वः शठात्मजाः

بھدر باہو، بھدر رتھ، بھدر کلپ؛ نیز سوپارشوَک، کیرتّمان اور روہتاشو—یہ شٹھ کے بیٹے ہیں۔

Verse 171

दुर्मदस्याभिभूतश्च रोहिण्याः कुलजाः स्मृताः / नन्दोपनन्दौ मित्रश्च कुक्षिमित्रस्तथा बलः

دُرمَد کا اَبھِبھوت بھی روہِنی کے کُلیہ میں پیدا ہوا سمجھا گیا ہے؛ نند، اُپنند، مِتر، کُکشِمِتر اور بَل۔

Verse 172

चित्रोपचित्रौ कृतकस्तुष्टिः पुष्टिरथापरः / मदिरायाः सुता एते वसुदेवाद्धिजज्ञिरे

چتروپچتر، کृतک، تُشٹی، پُشٹی اور اَپر—یہ سب مدیرا کے بیٹے تھے اور واسودیو ہی سے پیدا ہوئے۔

Verse 173

उपबिंबो ऽथ बिंबश्च सत्त्वदन्तमहौजसौ / चत्वार एते विख्याता भद्रापुत्रा महाबलाः

اُپبِمب اور بِمب، نیز ستّودنت اور مہاؤجس—یہ چاروں مشہور، بھدرا کے بیٹے اور نہایت زورآور تھے۔

Verse 174

वैशाल्यामदधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमुत्तमम् / देवक्यां जज्ञिरे सौरेः सुषेणः कीर्त्तिमानपि

شَوری نے ویشالیا کے بطن میں بہترین بیٹا کوشک پیدا کیا؛ اور دیوکی سے شَوری کا نامور بیٹا سُشین بھی پیدا ہوا۔

Verse 175

उदर्षिर्भद्रसेनश्च ऋजुदायश्च पञ्चमः / षष्ठो हि भद्रदेवश्च कंसः सर्वाञ्जघान तान्

اُدَرشِی، بھدرسین، پانچواں رِجودای اور چھٹا بھدر دیو—ان سب کو کَنس نے قتل کر ڈالا۔

Verse 176

अथ तस्या मवस्थाया आयुष्मान्संबभूव ह / लोकनाथः पुनर्विष्णुः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः

پھر اُس کی اُس حالت میں آیوشمان ظاہر ہوا؛ وہی لوک ناتھ وِشنو، جو پہلے پرجاپتی کرشن تھا، دوبارہ جلوہ گر ہوا۔

Verse 177

अनुजाताभवकृष्णात्सुभद्रा भद्रभाषिणी / कृष्णा सुभद्रेति पुनर्व्याख्याता वृष्णिनन्दिनी

کِرشن کی انوجا کے طور پر سُبھدرا پیدا ہوئیں، جو مبارک کلام کہنے والی تھیں۔ وہ ‘کرشنا’ اور ‘سُبھدرا’ کے ناموں سے پھر بیان کی گئیں، اور وِرشنِی وَنش کی نندنی ہیں۔

Verse 178

सुभद्रायां रथी पार्थादभिमन्युरजायत / वसुदेवस्य भार्यासु महाभागासु सप्तसु

سُبھدرا کے بطن سے، پارتھ ارجن کے ذریعے، رتھی ابھیمنیو پیدا ہوا۔ وسودیو کی سات نہایت بخت آور بیویوں کے (ذکرِ نسب میں) یہ بیان آیا ہے۔

Verse 179

ये पुत्रा जज्ञिरे शुरा नामतस्तान्निबोधत / पूर्वाद्याः सहदेवायां शूराद्वै जज्ञिरे सुताः

شُور کے جو بیٹے پیدا ہوئے، اُن کے نام جان لو۔ ابتدائی بیٹے سہدیوا کے بطن سے، شُور ہی سے، پیدا ہوئے۔

Verse 180

शान्तिदेवा जनस्तम्बं शौरेर्जज्ञे कुलोद्वहम् / आगावहो महात्मा च वृकदेव्या मजायत

شانتیدیوَا سے شَوری کا ‘جَنَستَمبھ’ نامی کُلوُدھارک پیدا ہوا۔ اور وِرکدیوی سے ‘آگاواہ’ اور ایک مہاتما بیٹا پیدا ہوا۔

Verse 181

श्रीदेवायां स्वयं जज्ञे मन्दको नाम नामतः / उपासंगं वसुं चापि तनयौ देवरक्षिता

شریدیوا سے خود ‘مندک’ نام کا بیٹا پیدا ہوا۔ اور دیورکشِتا سے ‘اوپاسنگ’ اور ‘وسو’ نام کے دو بیٹے بھی پیدا ہوئے۔

Verse 182

एवं दश सुतास्तस्य कंसस्तानप्यघातयत् / विजयं रोचनं चैव वर्द्धमानं च देवलम्

یوں اُس کے دس بیٹوں کو بھی کنس نے قتل کر دیا؛ وجے، روچن، وردھمان اور دیول کو بھی اس نے ہلاک کیا۔

Verse 183

एतान्महात्मनः पुत्रान्सुषाव शिशिरावती / सप्तमी देवकी पुत्रं सुनामानमसूयत

ان مہاتما کے یہ بیٹے ششیراوتی نے جنے؛ اور ساتویں بار دیوکی نے ‘سُنام’ نامی بیٹا جنا۔

Verse 184

गवेषणं महाभागं संग्रामे चित्रयोधिनम् / श्राद्धदेव्यां पुरोद्याने वने तु विचरन्द्विजाः

مہابھاگ گویشن جنگ میں نرالا یودھا تھا؛ اے دِوِجوں، وہ شرادھ دیوی کے پیش باغ کے جنگل میں گھومتا تھا۔

Verse 185

वैश्यायामदधाच्छौरिः पुत्रं कौशिकमव्ययम् / सुगन्धी वनराजी च शौरेरास्तां परिग्रहौ

شوری نے ایک ویشیا عورت میں کوشک نامی لازوال بیٹا پیدا کیا؛ اور سوگندھی اور ونراجی شوری کی پرِگ्रह (ہمراہ/زوجہ) تھیں۔

Verse 186

पुण्डश्च कपिलश्चैव सुगन्ध्याश्चात्मजौ तु तौ / तयो राजाभवत्पुण्ड्रः कपिलस्तु वनं ययौ

سوگندھی کے دو بیٹے—پُنڈ اور کپل—تھے؛ ان میں پُنڈْر راجا بنا اور کپل جنگل کو چلا گیا۔

Verse 187

अन्यस्यामभवद्वीरो वसुदेवात्मजो बली / जरा नाम निषादो ऽसौ प्रथमः स धनुर्द्धरः

دوسری زوجہ سے وسودیو کا ایک زورآور اور بہادر بیٹا پیدا ہوا۔ وہ ‘جرا’ نام کا نِشاد تھا اور پہلا کمان دار کہلایا۔

Verse 188

विख्यातो देवभाग्यस्य महाभागः सुतो ऽभवत् / पण्डितानां मतं प्राहुर्देवश्रवसमुद्भवम्

دیوبھاگیہ کا ایک نہایت بخت ور بیٹا ہوا جو مشہور تھا۔ علما کا کہنا ہے کہ وہ دیوشروَس سے پیدا ہوا تھا۔

Verse 189

अश्मक्यां लभते पुत्रमनाधृष्टिर्यशास्विनम् / निवृत्तशत्रुं शत्रुघ्नं श्राद्धदेवं महाबलम्

اشمکی سے انادھِشٹی کو ایک نامور بیٹا ملا—دشمنوں کو دور کرنے والا، شترُگھن، ‘شرادھ دیو’ نام کا نہایت زورآور۔

Verse 190

व्यजायत श्राद्धदेवो नैषादिर्यः पारिश्रुतः / एकलव्यो महाभागो निषादैः परिवर्द्धितः

‘شرادھ دیو’ نام کا وہ نَیشاد پیدا ہوا جو ‘پارِشروت’ کے نام سے مشہور تھا۔ وہ عظیم بخت والا ایکلویہ نِشادوں کے ہاتھوں پرورش پایا۔

Verse 191

गण्डूषायानपत्याय कृष्णस्तुष्टो ऽददात्सुतौ / चारुदेष्णं च सांबं च कृतास्त्रौ शस्तलक्षणौ

گنڈوشا بے اولاد تھی، تو کرشن خوش ہو کر اسے دو بیٹے عطا کیے—چارُدیشْن اور سامب؛ دونوں اسلحہ و استر-ودیا میں ماہر اور جنگی اوصاف سے آراستہ تھے۔

Verse 192

रन्तिश्च रन्तिपालश्च द्वौ पुत्रौ नन्दनस्य च / वृकाय वै त्वपुत्राय वसुदेवः प्रतापवान्

نندن کے دو بیٹے رنتی اور رنتی پال تھے۔ اور وِرک کے بے اولاد ہونے پر جلال و شوکت والے وسودیو کو اس کے لیے بیٹے کے طور پر دیا گیا۔

Verse 193

सौमिं ददौ सुत वीरं शौरिः कौशिकमेव च / सृंजयस्य धनुश्चैव विरजाश्च सुताविमौ

شوری نے سومی نامی بہادر بیٹے اور کوشک کو عطا کیا۔ سِرنجَی کے یہ دونوں فرزند تھے: دھنُو اور وِرَجا۔

Verse 194

अनपत्यो ऽभवच्छ्यामः शमीकस्तु वनं ययौ / जुगुप्समानो भोजत्वं राजर्षित्वमवाप्तवान्

شیام بے اولاد رہا؛ مگر شمیك جنگل کو چلا گیا۔ بھوجتوا سے نفرت کرتے ہوئے اس نے راجرشی کا مرتبہ پا لیا۔

Verse 195

य इदं जन्म कृष्णस्य पठते नियतव्रतः / श्रावयेद्ब्राह्मणंवापि स महात्सुखमवाप्नुयात्

جو پابندِ ورت ہو کر کرشن کے اس جنم کا بیان پڑھتا ہے، یا کسی برہمن کو سناتا ہے، وہ عظیم خوشی پاتا ہے۔

Verse 196

देवदेवो महातेजाः पूर्वं कृष्णः प्रजापतिः / विहारार्थं मनुष्येषु जज्ञे नारायणः प्रभुः

دیوتاؤں کے دیوتا، عظیم نور والے—جو پہلے کرشن نام کے پرجاپتی تھے—لیلا و تفریح کے لیے انسانوں میں پروردگار نارائن کے روپ میں پیدا ہوئے۔

Verse 197

देवक्यां वसुदेवेन तपसा पुष्करेक्षणः / चतुर्बाहुस्तु संजज्ञे दिव्यरूपश्रियान्वितः

دیوی دیوکی کے بطن میں وسودیو کے تپسیا کے اثر سے کمَل نَین بھگوان، دیوی روپ کی شان کے ساتھ چاربھوج ہو کر ظاہر ہوئے۔

Verse 198

प्रकाश्यो भगवान्योगी कृष्णो मानुषतां गतः / अव्यक्तो व्यक्तलिङ्गश्च स एव भगवान्प्रभुः

ظاہر ہونے والے یوگی بھگوان کرشن نے انسانی حالت اختیار کی؛ وہ اَویَکت رہ کر بھی وَیَکت نشانوں کے ساتھ وہی پروردگار بھگوان ہیں۔

Verse 199

नारायणो यतश्चक्रे व्ययं चैवाव्ययं हि यत् / देवो नारायणो भूत्वा हरिरासीत्सनातनः

جس نارائن سے فنا اور بقا—دونوں کی تخلیق ہوئی، وہی دیو نارائن بن کر سناتن ہری کے روپ میں قائم رہا۔

Verse 200

यो ऽबुञ्जाच्चादिपुरुषं पुरा चक्रे प्रजापतिम् / अदितेरपि पुत्रत्वमेत्य यादवनन्दनः

جس نے قدیم زمانے میں آدی پُرُش کو بھی پرجاپتی بنایا، وہی یادوَنندَن ادیتی کا بھی بیٹا بن کر اوتار ہوا۔