Adhyaya 63

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवचरिते गान्धर्वलक्षणं नाम द्विषष्टितमो ऽध्यायः // ६२// सूत उवाच कुकुद्मिननस्तु तं लोकं रैवतस्य गतस्य ह / त्दृता पुण्यजनैः सर्वा राक्षसैः साकुशस्थली

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایو پروکتہ مدھیَم بھاگ کے تیسرے اُپودھات پاد میں بھارگو چریت کا ‘گاندھرو لکشَن’ نامی باسٹھواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—جب رَیوت کا پُتر کُکُدْمی اُس لوک کو چلا گیا، تب ساکُشَستھلی نامی ساری بھومی پُنیہ جنوں اور راکشسوں سے بھر گئی۔

Verse 2

तद्वै भ्रातृशतं तस्य धार्मिकस्य महात्मनः / निबध्यमानं नाराचैर्विदिशः प्राद्रवद्भयात्

اس دھرماتما مہاپُرش کے سو بھائی، نارچ تیروں سے چھلنی ہوتے ہوئے، خوف کے مارے ودیشا کی طرف بھاگ نکلے۔

Verse 3

तेषां तु तद्भयक्रान्तक्षत्रियाणां च विद्रुताम् / अन्ववायस्तु सुमहांस्तत्र तत्र द्विजोत्तमाः

ان خوف زدہ اور بھاگتے ہوئے کشتریوں کے پیچھے پیچھے، جگہ جگہ برتر دِوِجوں کے ساتھ ایک بڑا قافلۂ پیروی بھی تھا۔

Verse 4

शार्याता इति विख्याता दिक्षु सर्वासु धर्मिकाः / धृष्टस्य धर्ष्टिकं सर्वं रणधृष्टं बभूव ह

وہ ‘شاریاتا’ کے نام سے مشہور تھے اور ہر سمت میں دھرم پر قائم۔ اور دھِرِشٹ کے اثر سے دھَرشٹِکوں کا سارا گروہ میدانِ جنگ میں بھی بےخوف ہو گیا۔

Verse 5

त्रिसाहस्रं तु स गणः क्षत्रियाणां महात्मनाम् / नभगस्य च दायादो नाभादो नाम वीर्यवान्

مہاتما کشتریوں کا وہ گروہ تین ہزار کا تھا؛ اور نَبھگ کا وارث ‘نابھاد’ نامی نہایت دلیر تھا۔

Verse 6

अंबरीषस्तु नाभागिर्विरूपस्तस्य चात्मजः / पृषदश्वो विरूपस्य तस्य पुत्रो रथीतरः

امبریش نाभाग کا بیٹا تھا؛ اس کا بیٹا وِروپ ہوا۔ وِروپ کا بیٹا پِرشدَشو اور اس کا بیٹا رتھیتر کہلایا۔

Verse 7

एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चाङ्गिरसः स्मृताः / रथीतराणां प्रवराः क्षेत्रोपेता द्विजातयः

یہ لوگ اگرچہ کشتریہ نسل سے پیدا ہوئے، پھر بھی آنگیرس کہلائے۔ رثیتروں کے یہ برگزیدہ پرور ہیں اور کھیتر کے تعلق سے دوجاتی شمار ہوئے۔

Verse 8

क्षुवतस्तु मनोः पूर्वमिक्ष्वाकुरभिनिःसृतः / तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिमम्

کْشُوَت سے، منو سے بھی پہلے، اِکشواکو ظاہر ہوا۔ اِکشواکو کے سو بیٹے تھے، جو بہت دانی اور فیاض تھے۔

Verse 9

तेषां श्रेष्ठो विकुक्षिस्तु निमिर्दण्डश्च ते त्रयः / शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पञ्चाशतस्तु ते

ان میں وِکُکشی سب سے برتر تھا؛ نِمی اور دَण्ड—یہ تین نمایاں تھے۔ شَکُنی وغیرہ اس کے پچاس بیٹے تھے۔

Verse 10

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः / चत्वारिंशत्तथाष्टौ च दक्षिणस्यां तु वै दिशि

مہیکشِت اُترापथ دیس کا نگہبان بنا؛ اور جنوبی سمت میں بھی اڑتالیس نگہبان (بادشاہ) مقرر تھے۔

Verse 11

विराटप्रमुखास्ते च दक्षिणापथरक्षिणः / इक्ष्वाकुस्तु विकुक्षिं वै अष्टकायामथा दिशत्

وہ وِراٹ وغیرہ سردار تھے اور دَکشنापتھ کے نگہبان تھے۔ تب اِکشواکو نے اَشٹکا شرادھ کے لیے وِکُکشی کو مقرر کیا۔

Verse 12

राजोवाच / मांसमानय श्राद्धे त्वं मृगान्हत्वा महाबल / श्राद्धं मम तु कर्त्तव्यमष्टकानां न संशयः

بادشاہ نے کہا—اے مہابَل! شرادھ کے لیے مِرگوں کو مار کر گوشت لے آؤ۔ مجھے اَشٹکا شرادھ ضرور کرنا ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 13

स गतो मृगयां चैव वचनात्तस्य धीमतः / मृगान्सहस्रकान्हत्वा परिश्रान्तश्च वीर्यवान्

اس دانا کے حکم پر وہ شکار کو گیا۔ ہزاروں مِرگ مار کر وہ بہادر نہایت تھک گیا۔

Verse 14

भक्षयच्छशकं तत्र विकुक्षिर्मृगयां गतः / आगते हि विकुक्षै तु समांसे महसैनिके

شکار پر گئے وِکُکشی نے وہاں ایک شَشَک (خرگوش) کھا لیا۔ جب وہ مہاسینک گوشت سمیت واپس آیا تو…

Verse 15

वसिष्ठं चोदयामास मांस प्रोक्षयतामिति / तथेति चोदितो राज्ञा विधिवत्तदुपस्थितम्

بادشاہ نے وسِشٹھ سے کہا—“گوشت پر پروکشن (تطہیر) کرو۔” بادشاہ کے حکم پر وسِشٹھ نے “تھیک ہے” کہہ کر اسے ودھی کے مطابق انجام دیا۔

Verse 16

स दृष्ट्वोपहतं मांसं क्रुद्धो राजानमब्रवीत् / अनेनोपहतं मांसं पुत्रेण तव पार्थिव

وہ زخمی گوشت دیکھ کر غضبناک ہوا اور بادشاہ سے بولا—“اے پارتھِو! تیرے بیٹے نے اس گوشت کو ناپاک کر دیا ہے۔”

Verse 17

शशभक्षाददुष्टं वै नैव मांसं महाद्युते / शशो दुरात्मना पूर्वममना भक्षितो ऽनघ

اے بلندجلال! خرگوش کھانے سے گوشت ناپاک نہیں ہوتا؛ مگر اے بےگناہ، پہلے بدباطن اَمَن نے خرگوش کو کھا لیا تھا۔

Verse 18

तेन मांसमिदं दुष्टं पितॄणां नृपसत्तम / इक्ष्वाकुस्तु ततः क्रुद्धो विकुक्षिमिदमब्रवीत्

اے بہترین فرمانروا! اسی سبب یہ گوشت پِتروں کے لیے ناپاک ٹھہرا۔ تب غضبناک اِکشواکو نے وِکُکشی سے یہ کہا۔

Verse 19

पितृकर्मणि निर्दिष्टो मया च मृगयां गतः / शशं भक्षयसे ऽरण्ये निर्घृणः पूर्वमद्य तु

میں نے تجھے پِتروں کے کرم کے لیے شکار پر بھیجا تھا؛ مگر تو بےرحم ہو کر جنگل میں خرگوش کھاتا ہے—پہلے بھی، آج بھی۔

Verse 20

तस्मात्परित्यजामि त्वां गच्छ त्वं स्वेन कर्मणा / एवमिक्ष्वाकुणा त्यक्तो वसिष्ठवचनात्सुतः

اس لیے میں تجھے ترک کرتا ہوں؛ تو اپنے ہی کرم کے مطابق چلا جا۔ یوں وِشِشٹھ کے قول پر اِکشواکو نے اپنے بیٹے کو چھوڑ دیا۔

Verse 21

इक्ष्वाकौसंस्थिते तस्मिञ्छशादः पृथिवीमिमाम् / प्राप्तः परगधर्मात्मा स चायोध्याधिपो ऽभवत्

اِکشواکو وَنش میں اُس وقت شَشاد نے اس زمین کو حاصل کیا؛ وہ پرَدھرم آتما ہو کر ایودھیا کا حاکم بنا۔

Verse 22

तदाकरोत्स राज्यं वै वसिष्ठपरिनोदितः / ततस्तेनैनसा पूर्णो राज्यावस्थो महीपतिः

تب وِشِشٹھ کی ترغیب سے اُس نے راج سنبھالا؛ پھر وہ مہاپتی تختِ حکومت پر رہتے ہوئے اسی گناہ سے بھر گیا۔

Verse 23

कालेन गतवान्सो ऽथ शकृन्मूत्रतरङ्गितम् / ज्ञात्वैवमेतदाख्यानं ना विधिर्भक्षयेद्बुधः

وقت گزرنے پر وہ چلا گیا اور پھر پاخانے اور پیشاب کی موجوں والے دوزخ کو پہنچا۔ یہ حکایت جان کر دانا آدمی گوشت نہ کھائے۔

Verse 24

मांसभक्षयितामुत्र यस्य मांसमिहाद्म्यहम् / एतन्मांसस्य मांसत्वं प्रवदन्ति मनीषिणः

‘آخرت میں جس کا گوشت میں کھاؤں گا، اسی کا گوشت میں یہاں کھاتا ہوں’—دانشمند اسی کو گوشت کی حقیقتِ “مانسَتْو” کہتے ہیں۔

Verse 25

शशादस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्यवान् / इन्द्रस्य वृषभूतस्य ककुत्स्थो जयते पुरा

شَشاد کا وارث کَکُتْسْتھ نام کا زورآور تھا؛ قدیم زمانے میں بیل کی صورت والے اِندر سے کَکُتْسْتھ پیدا ہوا۔

Verse 26

पूर्वमाडीबके युद्धे ककुत्स्थस्तेन संस्मृतः / अनेनास्तु ककुत्स्थस्य पृथुश्चानेन स स्मृतः

پہلے ماڑی‌بک کی جنگ میں اسی کے سبب ککُتستھ کا ذکر کیا گیا؛ اور اسی نسبی سلسلے سے ککُتستھ کے ساتھ پرتھو کا بھی ذکر ہوتا ہے۔

Verse 27

दृषदश्वः पृथोः पुत्रस्तस्मादन्ध्रस्तु वीर्यवान् / अन्ध्रात्तु युवनाश्वस्तु शावस्तस्तस्य चात्मजः

پرتھو کا بیٹا دِرشَدَشو تھا؛ اس سے قوت والا اَندھر پیدا ہوا۔ اَندھر سے یووناشو، اور اس کا بیٹا شاواست تھا۔

Verse 28

जज्ञे श्रावस्तको राजा श्रावस्ती येन निर्मिता / श्रावस्तस्य तु दायादो बृहदश्वो महायशाः

شراوستک نامی راجا پیدا ہوا، جس نے شراوستی نگری بسائی۔ شراوست کا وارث نہایت نامور بृहَدَشو تھا۔

Verse 29

बृहदश्वसुतश्चापि कुवलाश्व इति श्रुतः / यस्तु धुन्धुवधाद्राजा धुन्धुमारत्वमागतः

بृहَدَشو کا بیٹا کوولاشو کے نام سے مشہور تھا؛ دھُندھو کے وध کے سبب وہی راجا ‘دھُندھُمار’ کہلایا۔

Verse 30

ऋषय ऊचुः धुन्धोर्वधं महाप्राज्ञ घोतुमिच्छाम विस्तरात् / यदर्थं कुवलाश्वस्य धुन्धुमारत्वमागतम्

رشیوں نے کہا—اے مہاپراج्ञ! ہم دھُندھو کے وध کی تفصیل سننا چاہتے ہیں؛ کس سبب کوولاشو کو ‘دھُندھُمار’ کا لقب ملا؟

Verse 31

सूत उवाच कुवलाश्वस्य पुत्राणां सहस्राण्येकविंशतिः / सर्वे विद्यासु निष्णाता बलवन्तो दुरासदाः

سوت نے کہا—کُولاشو کے اکیس ہزار بیٹے تھے۔ وہ سب علوم میں ماہر، طاقتور اور ناقابلِ تسخیر تھے۔

Verse 32

बभूवुर्धार्मिकाः सर्वे यज्वानो भूरिदक्षिणाः / कुवलाश्वं महावीर्यं शूरमुत्तमधार्मिकम्

وہ سب کے سب دیندار، یَجْن کرنے والے اور بہت سی دَکْشِنا دینے والے تھے۔ کووالاشو عظیم قوت والا، بہادر اور اعلیٰ درجے کا دیندار تھا۔

Verse 33

बृहदश्वो ह्यभ्यषिञ्चत्तस्मिन्राज्ये नराधिपः / पुत्रसंक्रामितश्रीस्तु वनं राजा विवेश ह

نرادھپ برہد اشو کو اسی راج میں تخت نشین کیا گیا۔ اپنی شاہی شان و شوکت بیٹے کو سونپ کر راجا جنگل میں داخل ہوا۔

Verse 34

बृहदश्वं महाराजं शूरमुत्तमधार्मिकम् / प्रयास्यन्तमुतङ्कस्तु ब्रह्मर्षिः प्रत्यवारयत्

مہاراج برہد اشو—جو بہادر اور اعلیٰ درجے کا دیندار تھا—جب روانہ ہونے لگا تو برہمرشی اُتّنک نے اسے روک لیا۔

Verse 35

उत्तङ्क उवाच भवता रक्षणं कार्यं तत्तावत्कर्त्तुमर्हति / निरुद्विग्नस्तपस्छर्तुं न हि शक्रो ऽपि पार्थिव

اُتّنک نے کہا—اے پارتھِو، اس وقت تک حفاظت کا کام آپ ہی کو کرنا چاہیے؛ آپ اس کے اہل ہیں۔ بےفکری سے تپسیا کرنا تو شکر (اندَر) بھی نہیں کر سکتا۔

Verse 36

ममाश्रमसमीपेषु मेरोर्हि परितस्तु वै / समुद्रो वालुकापूर्णस्तत्र तिष्ठति भूपते

اے بھوپتے! میرے آشرم کے قریب، کوہِ مِیرو کے چاروں طرف حقیقتاً ریت سے بھرا ہوا سمندر وہاں قائم ہے۔

Verse 37

देवतानामवध्यस्तु महाकायो महाबलः / अन्तर्भूमिगतस्तत्र वालुकान्तर्हितो महान्

وہ دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ قتل، عظیم الجثہ اور نہایت قوی ہے؛ وہاں زمین کے اندر جا کر ریت کے بیچ عظیم طور پر چھپا رہتا ہے۔

Verse 38

राक्षसस्य मधोः पुत्रो धुन्धुर्नाम महासुरः / शेते लोकविनाशाय तप आस्थाय दारुणम्

راکشس مدھو کا بیٹا، دھُندھو نامی وہ مہاسُر، عالم کی تباہی کے لیے ہولناک تپسیا اختیار کیے وہاں لیٹا رہتا ہے۔

Verse 39

संवत्सरस्य पर्यन्ते स निश्वासं विमुञ्चति / यदा तदा मही तत्र चलति स्म सकानना

سال کے اختتام پر وہ سانس باہر نکالتا ہے؛ جب جب ایسا ہوتا ہے، تب تب وہاں جنگلوں سمیت زمین لرز اٹھتی ہے۔

Verse 40

तस्य निश्वासवातेन रज उद्धूयते महत् / आदित्यपथमावृत्य सप्ताहं भूमिकंपनम्

اس کے سانس کی ہوا سے بڑی گرد اڑتی ہے؛ سورج کا راستہ ڈھک جاتا ہے اور سات دن تک زمین میں لرزش رہتی ہے۔

Verse 41

सविस्फुलिङ्गं सज्वारं सधूममतिदारुणम् / तेन राजन्न शक्नोमि तस्मिन्स्थातुं स्व आश्रमे

وہ چنگاریوں سمیت، شعلہ و دھوئیں سے بھرا، نہایت ہولناک ہے؛ اس لیے اے راجن، میں اپنے آشرم میں وہاں ٹھہر نہیں سکتا۔

Verse 42

तं वारय महाबाहो लोकानां हितकाम्यया / तेजस्ते सुमहद्विष्मुस्तेजसाप्याययिष्यति

اے مہاباہو، لوگوں کی بھلائی کی خاطر اسے روک دو؛ تمہارا تیز بہت عظیم ہے—وہ اسی تیز سے اس بدکار کو دبا دے گا۔

Verse 43

लोकाः स्वस्था भवन्त्वद्य तस्मिन्विनिहते सुरे / त्वं हि तस्य वधार्थाय समर्थः पृथिवीपते

جب وہ دیوتا مارا جائے تو آج ہی لوگ امن و عافیت پائیں؛ اے زمین کے پالک، اس کے قتل کے لیے تم ہی قادر ہو۔

Verse 44

विष्णुना च वरो दत्तो मम पूर्व यतो ऽनघ / न हि धुन्धुर्महावीर्यस्तेजसाल्पेन शाक्यते

اے بےگناہ، وشنو نے مجھے پہلے ہی ور دیا ہے؛ عظیم قوت والا دھندھو تھوڑے سے تیز سے قابو نہیں آتا۔

Verse 45

निर्दग्धुं पृथिवीपालैरपि वर्षशतैरपि / वीर्यं हि सुमहत्तस्य देवैरपि दुरासदम्

زمین کے پالک بھی سو سو برسوں میں اسے جلا نہیں سکتے؛ اس کی قوت نہایت عظیم ہے، دیوتاؤں کے لیے بھی ناقابلِ دسترس۔

Verse 46

एवमुक्तस्तु राजर्षिरुत्तङ्केन महात्मना / कुवलाश्वं तु तं प्रादात्तस्मिन् धुन्धुनिवारणे

مہاتما اُتّنگ کے یوں کہنے پر راجرشی نے دھُندھو کے انسداد کے لیے کُوَلاشوَ کو اس کے سپرد کر دیا۔

Verse 47

भगवन्न्यस्तशस्भो ऽहमयं तु तनयो मम / भविष्यति द्विजश्रेष्ठ धुन्धुमारो न संशयः

اے بھگون! میں نے ہتھیار رکھ دیے ہیں؛ مگر یہ میرا بیٹا، اے دِوِج شریشٹھ، بے شک دھُندھُمار کہلائے گا۔

Verse 48

स तमादिश्य तनयं धुन्धुमाग्णमच्युतम् / जगाम स वनायैव तपसे शंसितव्रतः

اس نے دھُندھو کو جلا دینے والے اَچُّت-صفت اپنے بیٹے کو ہدایت دے کر، ستودہ ورت والا ہو کر تپسیا کے لیے جنگل کا رخ کیا۔

Verse 49

कुवलाश्वस्तु धर्मात्मा पितुर्वचनमाश्रितः / सहक्रैरेकविंशत्या पुत्राणां सह पार्थिवः

دھرماتما کُوَلاشوَ نے باپ کے فرمان کو تھام کر، اکیس ہزار بیٹوں سمیت وہ بادشاہ روانہ ہوا۔

Verse 50

प्रायादुत्तङ्कसहितो धुन्धोस्तस्य निवारणे / तमाविशत्ततो विष्णुर्भगवान्स्वेन तेजसा

وہ اُتّنگ کے ساتھ دھُندھو کے انسداد کے لیے روانہ ہوا؛ تب بھگوان وِشنو اپنے ہی تیز سے اس میں داخل ہو گئے۔

Verse 51

उत्तङ्कस्य नियोगात्तु लोकानां हितकाम्यया / तस्मिन्प्रयाते दुर्धर्षे दिवि शब्दो महानभूत्

اُتَّنک کے حکم سے، رعایا کی بھلائی کی خواہش میں، جب وہ ناقابلِ تسخیر روانہ ہوا تو آسمان میں بڑا شور برپا ہوا۔

Verse 52

अद्य प्रभृत्येष नृपो धुन्धुमारो भविष्यति / दिव्यैः पुष्पैश्च तं देवाः संमतात्समवाकिरन्

آج سے یہ بادشاہ ‘دھُندھُمار’ کہلائے گا۔ راضی دیوتاؤں نے آسمانی پھولوں سے اس پر نثار کیا۔

Verse 53

देवदुन्दुभयश्चैव प्रणेदुर्हि तदा भृशम् / स गत्वा पुरुषव्याघ्रस्तनयैः सह वीर्यवान्

تب دیودُندُبھیاں بھی نہایت زور سے بج اٹھیں۔ وہ قوت والا مردِشیر اپنے بیٹوں کے ساتھ روانہ ہوا۔

Verse 54

समुद्रं खानयामास वालुकापूर्णमव्ययम् / तस्य पुत्रैः खनद्भिश्च वालुकान्तर्हितस्तदा

اس نے ریت سے بھرے، نہ گھٹنے والے سمندر کو کھودنا شروع کیا۔ اس کے بیٹے بھی کھودتے رہے اور وہ تب ریت کے اندر اوجھل ہو گیا۔

Verse 55

धुन्धुरासादितस्तत्र दिशमाश्रित्य पश्चिमाम् / मुखजेनाग्निना क्रुद्धो लोकानुद्वर्तयन्निव

وہاں دھُندھو نے مغربی سمت کا سہارا لیا۔ غصّے میں منہ کی آگ اگلتا، گویا جہانوں کو الٹ پلٹ کر رہا ہو۔

Verse 56

वारि सुस्राव चोगेन महोदधिरिवोदये / सोमस्य सो ऽसुरश्रेष्ठो धारोर्मिकलिलो महान्

یوگ کے زور سے پانی یوں اُمڈ پڑا جیسے طلوع کے وقت عظیم سمندر؛ سوم کے اُس اسورِ برتر کی عظیم دھارا موجوں سے بھر گئی۔

Verse 57

तस्य पुत्रास्तु निर्दग्धास्त्रय उर्वरिता मृधे / ततः स राजातिबलो राक्षसं तं महाबलम्

اس کے تین بیٹے جنگ میں جل کر خاکستر ہو گئے، صرف نشان باقی رہا؛ پھر وہ نہایت زورآور بادشاہ اُس عظیم قوت والے راکشس کی طرف بڑھا۔

Verse 58

आससाद महातेजा धुन्धुं बन्धुनिबर्हणम् / तस्य वारिमयं वेगमपि वत्स नराधिपः

وہ عظیم جلال والا بادشاہ، رشتہ داروں کو نیست کرنے والے دھُندھو کے پاس جا پہنچا؛ اے فرزند، اس نے اس کے آبی طوفانی زور کو بھی روکا۔

Verse 59

योगी योगेन वह्निं च शमयामास वारिणा / निरस्यन्तं महाकायं बलेनोदकराक्षसम्

یوگی نے یوگ کے زور سے پانی کے ذریعے آگ کو بجھا دیا؛ اور قوت سے اُس عظیم الجثہ آبی راکشس کو پرے دھکیل دیا۔

Verse 60

उत्तङ्कं दर्शयामास कृतकर्मा नराधिपः / उत्तङ्कश्च वरं प्रादात्तस्मै राज्ञे महात्मने

کام پورا کر چکا نرادھپتی اُتّنک کو دکھانے لے آیا؛ اور مہاتما اُتّنک نے اُس بادشاہ کو ایک ور عطا کیا۔

Verse 61

ददतश्चाक्षयं वित्तं शत्रुभिश्चाप्य धुष्यताम् / धर्मे रतिं च सततं स्वर्गे वासं तथाक्षयम्

جو خیرات دیتا ہے اس کا مال اَکشیہ (لازوال) ہوتا ہے، اگرچہ دشمن بھی اسے ستائیں۔ اسے دھرم میں ہمیشہ رغبت اور سُورگ میں ابدی قیام نصیب ہوتا ہے۔

Verse 62

पुत्राणां चाक्षयांल्लोकान्स्वर्गे ये रक्षसा हताः / तस्य पुत्रास्त्रयः शिष्टा दृढाश्वो ज्येष्ठ उच्यते

جو لوگ سُورگ میں راکشس کے ہاتھوں مارے گئے، اُن کے بیٹوں کو بھی سُورگ میں اَکشیہ لوک ملتے ہیں۔ اس کے تین شائستہ بیٹے تھے؛ ان میں بڑا دِڑھاشو کہلاتا ہے۔

Verse 63

भद्राश्वः कपिलाश्वश्च कनीयांसौ तु तौ स्मृतौ / धैन्धुमारिर्दृढाश्वश्च हर्यश्वस्तस्य चात्मजः

بھدرآشو اور کپلآشو—یہ دونوں کم عمر (کنِشٹھ) سمجھے گئے۔ دھَیندھوماری اور دِڑھاشو؛ اور اس کا بیٹا ہریَشو تھا۔

Verse 64

हर्यश्वस्य निकुंभो ऽभूत्क्षात्रधर्मरतः सदा / संहताश्वो निकुंभस्य सुतो रणविशारदः

ہریَشو کا بیٹا نِکُمبھ ہوا، جو ہمیشہ کشتریہ دھرم میں رَت رہتا تھا۔ نِکُمبھ کا بیٹا سَنگھتاشو تھا، جو جنگ میں ماہر تھا۔

Verse 65

कृशाश्वश्चाकृताश्वश्च संहताश्वसुतावुभौ / तस्य पत्नी हैमवती सती माता दृषद्वती

سَنگھتاشو کے دو بیٹے—کِرشاشو اور اَکرتاشو تھے۔ اس کی پتنی ہَیموتی ستی تھی، اور ماں دِرشَدوتی تھی۔

Verse 66

विख्याता त्रिषु लोकेषु पुत्रश्चास्य प्रसेनजित् / युवनाश्वसुतस्तस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतः

وہ تینوں لوکوں میں مشہور تھا؛ اس کا بیٹا پرसेنَجِت کہلایا۔ اور یووناشو کا وہ فرزند بھی تینوں جہانوں میں معروف ہوا۔

Verse 67

अत्यन्तधार्मिका गौरी तस्य पत्नी पतिव्रता / अभिशस्ता तु सा भर्त्रा नदी सा बाहुदा कृता

نہایت دیندار گوری اس کی پتی ورتا بیوی تھی۔ مگر شوہر کے شاپ سے وہ ‘باہودا’ نامی ندی بن گئی۔

Verse 68

तस्यास्तु गौरिकः पुत्रश्चक्रवर्ती बभूव ह / मान्धाता यौवनाश्वो वै त्रैलोक्यविजयी नृपः

اس کے ہاں گورِک نامی بیٹا چکرورتی ہوا۔ اور یووناشو کا بیٹا ماندھاتا حقیقتاً تینوں جہانوں کو فتح کرنے والا بادشاہ تھا۔

Verse 69

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका द्विजाः / यावत्सूर्य उदयते यावच्च प्रतितिष्ठति

یہاں بھی پُرانک برہمن اس شلوک کو بطور مثال بیان کرتے ہیں—جب تک سورج طلوع ہوتا ہے اور جب تک وہ قائم رہتا ہے۔

Verse 70

सर्वं तद्यौवनाश्वस्य मान्धातुः क्षेत्रमुच्यते / तस्य चैत्ररथी भार्या शशबिन्दोः सुताभवत्

وہ سارا علاقہ یووناشو کے بیٹے ماندھاتا کی سرزمین کہلاتا ہے۔ اور اس کی زوجہ چَیتررتھی، ششَبِندو کی بیٹی تھی۔

Verse 71

साध्वी बिन्दुमती नाम रूपेणाप्रतिमा भुवि / पतिव्रता च ज्येष्ठा च भातॄणामयुतस्य सा

بِندومتی نام کی وہ سادھوی زمین پر حسن میں بے مثال تھی۔ وہ پتی ورتا تھی اور دس ہزار بھائیوں میں سب سے بڑی تھی۔

Verse 72

तस्यामुत्पादयामास मान्धाता त्रीन्सुतन्प्रभुः / पुरुकुत्समंबरीषं मुचुकुन्दं च विश्रुतम्

اسی (بِندومتی) سے پروردگار ماندھاتا نے تین بیٹے پیدا کیے—پُرُکُتس، امبریش اور مشہور مُچُکُند۔

Verse 73

अंबरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतस्तस्य चात्मजः

امبریش کا وارث دوسرا یُوَناشْو کہلاتا ہے۔ نَرمدا میں پیدا ہونے والا سَنبھوت اس کا بیٹا تھا۔

Verse 74

संभूतस्यात्मजः पुत्रो ङ्यनरण्यः प्रतापवान् / रावणेन हतो येन त्रैलोक्यं विजितं पुरा

سَنبھوت کا بیٹا، پرتاب والا ڙْیَنَرَڻْیَ تھا۔ جسے راون نے قتل کیا؛ اسی راون نے پہلے تینوں لوکوں کو فتح کیا تھا۔

Verse 75

तेन दृश्योनरण्यस्य हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वात्तु दृषद्वत्यां जज्ञे च सुमतिर्नृपः

اس (ڑْیَنَرَڻْیَ) سے دِرشیونَرَڻْیَ ہوا اور اس کا بیٹا ہریَشْو تھا۔ پھر ہریَشْو سے دِرِشدْوَتی میں راجا سُمتی پیدا ہوا۔

Verse 76

तस्य पुत्रो ऽभवद्राजा त्रिधन्वा नाम धार्मिकः / आसीत्त्रिधन्वनश्चापि विद्वांस्त्रय्यारुणिः प्रभुः

اس کا بیٹا تِردھنوا نام کا دھرم پر قائم راجا ہوا۔ تِردھنون کا تریّیارُنی نامی، پرَبھو سا ودوان بھی تھا۔

Verse 77

तस्य सत्यव्रतो नाम कुमारो ऽभून्महाबलः / तेन भार्या विदर्भस्य त्दृता हत्वा दिवौकसः

اس کا ستیہ ورت نامی نہایت زورآور شہزادہ ہوا۔ اس نے دیولोक کے باشندوں کو مغلوب کر کے ودربھ کی بیوی تْدْرِتا کو ہَر لیا۔

Verse 78

पाणिग्रहणमन्त्रेषु निष्टानं प्रापितेष्विह / कामाद्बलाच्च मोहाच्च संहर्षेण बलेन च

یہاں پाणیگ्रहण کے نکاحی منتروں کی رسم قائم ہو جانے کے باوجود، خواہش، زور، فریب اور ٹکراؤ کے جبر سے (یہ عمل ہوا)۔

Verse 79

भाविनोर्ऽथस्य च बलात्तत्कृतं तेन धीमता / तमधर्मेण संयुक्तं पिता भय्यारुणो ऽत्यजत्

آنے والے فائدے کی زبردست امید کے زور سے اس دانا نے وہ کام کیا۔ اسے اَدھرم سے جڑا جان کر باپ بھَیّارُنی نے اسے ترک کر دیا۔

Verse 80

अपध्वंसेति बहुशो वदन्क्रोधसमन्वितः / पितरं सो ऽब्रवीदेकः क्व गच्छामीति वै मुहुः

وہ غصّے سے بھر کر بار بار ‘اپدھونس’ کہتا رہا۔ پھر تنہا ہو کر اس نے باپ سے بار بار کہا: ‘میں کہاں جاؤں؟’

Verse 81

पिता चैनमथोवाच श्वपाकैः सह वर्त्तय / नाहं पुत्रेण पुत्रार्थी त्वयाद्य कुलपांसन

تب باپ نے اس سے کہا— “شواپاکوں (چنڈالوں) کے ساتھ ہی رہ؛ مجھے تیرے جیسے بیٹے سے بیٹے کی خواہش نہیں، آج تو خاندان کی رسوائی ہے۔”

Verse 82

इत्युक्तः स निराक्रामन्नगराद्वचना द्विभोः / न चैनं वारयामास वसिष्ठो भगवानृषिः

یوں کہے جانے پر وہ باپ کے حکم سے شہر سے نکل پڑا؛ بھگوان رشی وِسِشٹھ نے بھی اسے روکنے کی کوشش نہ کی۔

Verse 83

स तु सत्यव्रतो धीमाञ्श्वपाकावसथान्तिके / पित्रा त्यक्तो ऽवसद्धीरः पिता चास्य वनं ययौ

وہ سچ کی نذر والا دانا شواپاکوں کی بستی کے قریب ثابت قدمی سے رہنے لگا؛ باپ نے اسے چھوڑ دیا اور خود جنگل کو چلا گیا۔

Verse 84

तस्मिंस्तु विषये तस्य नावर्षत्पाकशासनः / समा द्वादश संपूर्मास्तेनाधर्मेण वै तदा

اس کے اس علاقے میں اندر (پاک شاسن) نے بارش نہ برسائی؛ اس کے اسی ادھرم کے سبب بارہ برس پورے قحط میں گزر گئے۔

Verse 85

दारांस्तु तस्य विषये विश्वामित्रो महातपाः / संन्यस्य सागरानूपे चचार विपुलं तपः

اسی علاقے میں مہاتپسی وشوامتر نے اپنی زوجہ کو وہیں چھوڑ کر سمندر کنارے کے باغ میں عظیم تپسیا کی۔

Verse 86

तस्य पत्नी गले बद्ध्वा मध्यमंपुत्रमौरसम् / शिष्टानां भरणार्थाय व्यक्रीणाद्गोशतेन वै

اس کی بیوی نے اپنے درمیانی صلبی بیٹے کو گلے میں باندھ کر، نیک لوگوں کی پرورش کے لیے، سو گایوں کے عوض اسے بیچ دیا۔

Verse 87

तं तु बद्धं गले दृष्टवा विक्रयार्थं नरोत्तमः / महर्षिपुत्रं धर्मात्मा मोक्षयामास सुव्रतः

گلے میں بندھے اس مہارشی کے بیٹے کو فروخت کے لیے دیکھ کر، دھرماتما نروتم نے، نیک ورت والا ہو کر، اسے آزاد کر دیا۔

Verse 88

सत्यव्रतो महाबुद्धिर्भरणं तस्य चाकरोत् / विश्वामित्रस्य तुष्ट्यर्थमनुकंपार्थमेव च

مہابُدھی ستیہ ورت نے اس کی کفالت کی—وشوامتر کی خوشنودی کے لیے اور رحم و کرم کے باعث بھی۔

Verse 89

सो ऽभवद्गालवो नाम गले बद्धो महातपाः / महर्षिः कौशिकस्तात तेन वीरेण मोक्षितः

وہ گلے میں بندھا ہوا مہاتپسوی ‘گالَو’ نامی تھا؛ اے تات، کاوشک مہارشی کو اسی بہادر نے رہائی دی۔

Verse 90

तस्य व्रतेन भक्त्या च कृपया च प्रतिज्ञया / विश्वामित्रकलत्रं च बभार विनये स्थितः

اس کے ورت، بھکتی، کرپا اور پرتیجیا کے سبب—عاجزی میں قائم رہ کر—اس نے وشوامتر کی زوجہ کا بوجھ بھی اٹھایا۔

Verse 91

हत्वा मृगान्वराहांश्च महिषांश्च जलेचरान् / विश्वामित्राश्रमाभ्यासे तन्मांसमनयत्ततः

اس نے ہرنوں، سوروں، بھینسوں اور آبی جانوروں کو مار کر وشوامتر کے آشرم کے قریب اُن کا گوشت وہاں لے آیا۔

Verse 92

उपांशुव्रतमास्थाय दीक्षां द्वादशवार्षिकीम् / पितुर्नियोगादभजन्नृपे तु वनमास्थिते

جب بادشاہ جنگل میں جا بسا، تو باپ کے حکم سے اس نے اُپانشو ورت اختیار کر کے بارہ برس کی دیکشا نبھائی۔

Verse 93

अयोध्यां चैव राष्ट्रं च तथैवान्तः पुरं पुनिः / याज्योत्थान्यायसंयोगाद्वसिष्ठः पर्यरक्षत

یَجْیَ سے متعلق عادلانہ ضابطے کے سبب وِسِشٹھ نے ایودھیا، ریاست اور اندرونِ محل کی پھر سے حفاظت کی۔

Verse 94

सत्यव्रतः सुबाल्यात्तु भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / वसिष्ठे ऽभ्यधिकं मन्युं धारयामास मन्युना

سَتیہ ورت نے بچپن ہی سے آنے والے واقعات کے زور سے وِسِشٹھ کے خلاف دل میں زیادہ غضب پال لیا۔

Verse 95

पित्रा तु तं तदा राष्ट्रात्परित्यक्तं स्वमात्मजम् / न वारयामास मुनिर्वसिष्ठः कारणेन वै

جب باپ نے اپنے بیٹے کو ریاست سے نکال کر ترک کر دیا، تو بھی کسی سبب کے باعث مُنی وِسِشٹھ نے اسے روکا نہیں۔

Verse 96

पाणिग्रहममन्त्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे / एवं सत्यव्रतस्तां वै हृतवान्सप्तमे पदे

پانی گرہن کے منتروں کی تکمیل ساتویں قدم پر ہوتی ہے؛ اسی طرح ستیہ ورت نے اسے حقیقتاً ساتویں قدم ہی پر ہرا لیا۔

Verse 97

जानन्धर्मान्वसिष्ठस्तु नवमन्त्रानिहेच्छति / इति सत्यव्रतो रोषं वसिष्ठे मनसाकरोत्

دھرم کو جاننے والے وسِشٹھ یہاں نو منتروں کی خواہش رکھتے ہیں؛ یہ سوچ کر ستیہ ورت نے وسِشٹھ کے بارے میں دل میں غضب کیا۔

Verse 98

गुणबुद्ध्या तु भगवान्वसिष्ठः कृतवांस्तपः / न तु सत्यव्रतो ऽबुध्यदुपांशुव्रतमस्य वै

بھگوان وسِشٹھ نے گُن-بُدھی سے تپسیا کی؛ مگر ستیہ ورت ان کے اس اُپانشو ورت کو نہ سمجھ سکا۔

Verse 99

तस्मिंस्तु परमो रोषः पितुरासीन्महात्मनः / तेन द्वादश वर्षाणि नावर्षत्पाकशासनः

اس واقعے پر مہاتما باپ کو سخت غضب آیا؛ اسی سبب پاک شاسن (اندَر) نے بارہ برس تک بارش نہ برسائی۔

Verse 100

तेन त्विदानीं वहता दीक्षां तां दुर्वहां भुवि / कुलस्य निष्कृतिः स्वस्य सृतेयं च भवेदिति

اسی لیے اب وہ زمین پر اس دشوار دیक्षा کو اٹھائے ہوئے ہے، تاکہ اپنے کُل کا کفارہ ہو اور یہ سृष्टی بھی قائم رہے۔

Verse 101

ततो वसिष्ठो भगवान्पित्रा त्यक्तं न वारयत् / अभिषेक्ष्याम्यहं नष्टे पश्चादेनमिति प्रभुः

تب بھگوان وِشِشٹھ نے باپ کے ترک کیے ہوئے اسے نہ روکا۔ پرَبھُو نے کہا: “جب یہ ناپید ہو جائے تو بعد میں میں ہی اس کا ابھیشیک کروں گا۔”

Verse 102

स तु द्वादशवर्षाणि दीक्षां तामुद्वहन्बली / अविद्यमाने मांसे तु वसिष्ठस्य महात्मनः

وہ طاقتور اس دیक्षा کو بارہ برس تک نبھاتا رہا؛ مگر مہاتما وِشِشٹھ کے پاس گوشت موجود نہ تھا۔

Verse 103

सर्वकामदुघां धेनुं स ददर्श नृपात्मजः / तां वै क्रोधाच्च मोहाच्च श्रमच्चैव क्षुधान्वितः

اس راجکمار نے سَروَکامَدُغھا گائے کو دیکھا؛ وہ غصّے، فریبِ نظر، تھکن اور بھوک سے گھِر کر اسے تکنے لگا۔

Verse 104

दस्युधर्मगतो दृष्ट्वा जघान बलिनां वरः / सतु मांसं स्वयं चैव विश्वामित्रस्य चात्मजान्

جب اس نے اسے دَسیو دھرم میں پڑا دیکھا تو طاقتوروں میں برتر نے اسے مار ڈالا؛ پھر اس گوشت کو خود بھی کھایا اور وشوامتر کے بیٹوں کو بھی کھلایا۔

Verse 105

भोजयामास तच्छ्रुत्वा वसिष्ठस्तं तदात्यजत् / प्रोवाच चैव भगवान्वसिष्ठस्तं नृपात्मजम्

یہ سن کر وِشِشٹھ نے اسی وقت اسے ترک کر دیا؛ اور بھگوان وِشِشٹھ نے اس راجکمار سے یوں فرمایا۔

Verse 106

पातयेयमहं क्रूर तव शङ्कुम पोह्य वै / यदि ते त्रीणि शङ्कूनि न स्युर्हि पुरुषाधम

اے سنگدل! میں تیرا شَنکو گرا دوں گا، اسے ہٹا لے۔ اگر تیرے تین شَنکو نہ ہوں، اے مردِ بدترین!

Verse 107

पितुश्चापारितोषेण गुरोर्देगध्रीवधेन च / अप्रोक्षितोपयोगाच्च त्रिविधस्ते व्यतिक्रमः

باپ کو ناراض کرنے سے، گرو کے دِیگدھریوَدھ سے، اور غیر مُقدَّس چیز کے استعمال سے—تیرا گناہ تین طرح کا ہے۔

Verse 108

एवं स त्रीणि शङ्कूनि दृष्ट्वा तस्य महातपाः / त्रिशङ्कुरिति होवाच त्रिशङ्कुस्तेन स स्मृतः

یوں اس مہاتپسی نے اس کے تین شَنکو دیکھ کر کہا: ‘تری شَنکو’؛ اسی لیے وہ تری شَنکو کے نام سے یاد کیا گیا۔

Verse 109

विश्वामित्रस्तु दाराणामागतो भरणे कृते / ततस्तस्मै वरं प्रादात्तदा प्रीतस्त्रिशङ्कवे

تب وشوامتر اپنی بیویوں کے نان و نفقہ کے لیے آیا؛ اور خوش ہو کر تری شَنکو کو ایک ور (نعمت) عطا کی۔

Verse 110

छन्द्यमानो वरेणाथ गुरुं वव्रेनृपात्मजः / सशरीरो व्रजे स्वर्गमित्येवं याचितो वरः

ور سے خوش ہو کر راجپتر نے گرو ہی کو ور کے طور پر مانگا—‘میں جسم سمیت سُوَرگ جاؤں’؛ اسی طرح اس نے ور کی درخواست کی۔

Verse 111

अनावृष्टिभये तस्मिञ्जाते द्वादशवार्षिके / अभिषिच्य राज्ये पित्र्ये योजयामास तं मुनिः

جب بارہ برس کی انावृष्टی کا خوف پیدا ہوا تو اس مُنی نے اسے آبائی راج میں ابھیشیک دے کر سلطنت پر مقرر کیا۔

Verse 112

मिषतां देवतानां च वसिष्ठस्य च कौशिकः / सशरीरं तदा तं वै दिवमारोपयत्प्रभुः

دیوتاؤں اور وِسِشٹھ کے دیکھتے دیکھتے، ربّانی کوشِک نے اسی وقت اسے جسم سمیت آسمانِ دیو لوک پر چڑھا دیا۔

Verse 113

मिषतस्तु वसिष्ठस्य तदद्भुतमिवाभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः

وسِشٹھ کے دیکھتے دیکھتے وہ واقعہ گویا ایک عجوبہ بن گیا؛ اسی مقام پر پُران کے جاننے والے یہ شلوک بھی نقل کرتے ہیں۔

Verse 114

विश्वामित्रप्रसादेन त्रिशङ्कुर्दिविराजते / देवैः सार्द्धं महातेजानुग्रहात्तस्य धीमतः

وشوامتر کے فضل سے تریشَنکو دیو لوک میں دیوتاؤں کے ساتھ جلوہ گر ہے—اس مہاتجسوی دانا کے انुग्रह سے۔

Verse 115

तस्य सत्यरता नाम भार्या कैकयवंशजा / कुमारं जनयामास हरिश्चन्द्रमकल्मषम्

اس کی کیکَیَہ نسل کی بیوی ستیہ رتا نے بے داغ بیٹا ہریش چندر کو جنم دیا۔

Verse 116

स तु राजा हरिश्चन्द्रस्त्रैशङ्कव इति श्रुतः / अहर्ता राजसूयस्य सम्रडिति परिश्रुतः

وہی راجا ہریش چندر ‘تریشنگکَو’ کے نام سے مشہور تھا۔ راجسوئے یَجْن کا آہرتا اور ‘سمراٹ’ کہلا کر بھی ہر سو معروف تھا۔

Verse 117

हरिश्चन्द्रस्य तु सुतो रोहितो नाम वीर्यवान् / हरितो रोहितस्याथ चञ्चुर्हरीत उच्यते

ہریش چندر کا قوت والا بیٹا ‘روہت’ نام سے تھا۔ روہت کا بیٹا ‘ہریت’ ہوا، اور اس کا بیٹا ‘چنچو’—جو ‘ہاریَت’ کہلاتا ہے۔

Verse 118

विनयश्च सुदेवश्च चञ्चुपुत्रौ बभूवतुः / चैता सर्वस्य क्षत्रस्य विजयस्तेन स स्मृतः

چنچو کے دو بیٹے—وِنَیَ اور سُدیو—ہوئے۔ یہ دونوں تمام کشتریہ ورگ کے لیے فتح کی صورت سمجھے گئے؛ اسی لیے وہ ‘وجے’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 119

रुरुकस्तनयस्तस्य राजा धर्मार्थकोविदः / रुरुकात्तु वृकः पुत्रस्तस्माद्बाहुर्विजज्ञिवान्

اس کا بیٹا ‘رُرُک’ نامی بادشاہ تھا جو دھرم اور اَرتھ کا ماہر تھا۔ رُرُک سے ‘وِرک’ بیٹا ہوا اور اس سے ‘باہو’ نامی دانا پیدا ہوا۔

Verse 120

हैहयैस्तालजङ्घैश्च निरस्तो व्यसनी नृपः / शकैर्यवनकांबोजैः पारदैः पह्लवैस्तथा

وہ عیش و عشرت میں مبتلا بادشاہ ہَیہَیَ اور تالَجَنگھوں کے ہاتھوں نکالا گیا؛ اور شَک، یَوَن، کامبوج، پارَد اور پَہلَو کے ہاتھوں بھی (مغلوب/منکوب) ہوا۔

Verse 121

नात्यर्थं धार्मिको ऽभूत्स धर्म्ये सति युगे तथा / सगरस्तु सुतो बाहोर्जज्ञे सह गरेण वै

دھرم والے یُگ میں بھی وہ بہت زیادہ دھارمک نہ تھا۔ باہو کا بیٹا سگر راجا ‘گَر’ کے ساتھ ہی پیدا ہوا۔

Verse 122

भृगोराश्रममासाद्य ह्यौर्वैण परिरक्षितः / अग्नेयमस्त्रं लब्ध्वा तु भार्गवात्सगरो नृपः

بھِرگو کے آشرم میں پہنچ کر وہ اوَرو کے ذریعے محفوظ رہا۔ پھر راجا سگر نے بھارگو سے آگنیہ استر حاصل کیا۔

Verse 123

जघान पृथिवीं गत्वा तालजङ्घान्सहैहयान् / शकानां पह्लवानां च धर्मं निरसदच्युतः

وہ زمین بھر میں گیا اور تالजنگھوں کو ہَیہَیوں سمیت قتل کیا۔ اَچُیوت سگر نے شَکوں اور پہلوَوں کے دھرم آچار بھی مٹا دیے۔

Verse 124

क्षत्रियाणां तथा तेषां पारदानां च धर्मवित् / ऋषय ऊचुः कथं स सगरो राजा गरेण सह जज्ञिवान्

ان کشتریوں اور پارَدوں کے دھرم کو جاننے والے رشیوں نے کہا—راجا سگر ‘گَر’ کے ساتھ کیسے پیدا ہوا؟

Verse 125

किमर्थं वा शकादीनां क्षत्रियाणां महौजसाम् / धर्मान्कुलोचितान्क्रुद्धो राजा निरसदच्युतः

شَک وغیرہ کے نہایت زورآور کشتریوں کے خاندانی دھرموں کو غصّے میں آ کر اَچُیوت راجا نے کیوں مٹا دیا؟

Verse 126

सुत उवाच बाहोर्व्यसनिनस्तस्य त्दृतं राज्यं पुरा किल / हैहयैस्तालजङ्घैश्च शकैः सार्द्धं समागतैः

سوت نے کہا— پہلے زمانے میں عیش و عشرت میں مبتلا باہو کی سلطنت ہَیہَیَ، تالَجَنگھ اور شَکوں کے ساتھ جمع ہو کر آنے والوں نے چھین لی۔

Verse 127

यवनाः पारदाश्चैव कांबोजाः पह्लवास्तथा / हैहयार्थं पराक्रान्ता एते पञ्च गणास्तदा

یونانی (یونان)، پارَد، کامبوج اور پہلو— یہ پانچوں گروہ اُس وقت ہَیہَیوں کے مفاد کے لیے یلغار آور ہوئے۔

Verse 128

त्दृतराज्यस्तदाबाहुः संन्यस्य स तदा गृहम् / वनं प्रविश्य धर्मात्मा सह पत्न्या तपो ऽचरत्

جب اس کی سلطنت چھن گئی تو باہو نے گھر ترک کیا؛ وہ دیندار بن کر اپنی بیوی کے ساتھ جنگل میں گیا اور تپسیا کرنے لگا۔

Verse 129

कदाचिदप्यकल्पः स तोयार्थं प्रस्थितो नृपः / वृद्धत्वाद्दुर्बलत्वाच्च ह्यन्तरा स ममार च

ایک بار وہ بادشاہ پانی لانے نکلا، مگر بڑھاپے اور کمزوری کے سبب راستے ہی میں اس کا انتقال ہو گیا۔

Verse 130

पत्नी तु यादवी तस्य सगर्भा पृष्ठतो ऽप्यगात् / सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया

اس کی یادوَی بیوی حاملہ ہونے کے باوجود پیچھے پیچھے گئی؛ مگر سوتن نے حمل گرانے کی نیت سے اسے زہر دے دیا۔

Verse 131

सा तु भर्तुश्चितां कृत्वा वह्निं तं समारोहयत् / और्वस्तं भार्गवो दृष्ट्वा कारुण्याद्धि न्यवर्त्तयत्

اس نے شوہر کی چتا بنا کر اسی آگ میں چڑھنے کا ارادہ کیا۔ اوروَ رشی کو دیکھ کر بھارگو نے رحم کھا کر اسے روک دیا۔

Verse 132

तस्याश्रमे तु गर्भं सा गरेण च तदा सह / व्यजायत महाबाहुं सगरं नाम धर्मिकम्

اس کے آشرم میں وہ اُس وقت گَر (زہر/دواء) کے ساتھ حاملہ ہوئی اور ‘سگر’ نام کے مہاباہو، دیندار بیٹے کو جنم دیا۔

Verse 133

और्वस्तु जातकर्मादीन्कृत्वा तस्य महात्मनः / अध्याप्य वेदाञ्छास्त्राणि ततो ऽस्त्रं प्रत्यपादयत्

اوروَ نے اس مہاتما کے جاتکرم وغیرہ سنسکار کیے؛ پھر وید و شاستر پڑھا کر آخر میں اسے دیویہ استر عطا کیے۔

Verse 134

ततः शकान्स यवनान्कांबोजान्पारदांस्तथा / पह्लवांश्चैव निःशेषान्कर्तुं व्यवसितो नृपः

پھر اس بادشاہ نے شَکوں، یَوَنوں، کامبوجوں، پارَدوں اور پہلوَوں—سب کو بالکل مٹا دینے کا عزم کر لیا۔

Verse 135

ते हन्यमाना वीरेण सगरेण महात्मना / वसिष्ठं शरणं सर्वे संप्राप्ताः शरणैषिणः

مہاتما بہادر سگر کے ہاتھوں مارے جاتے ہوئے، پناہ کے طلبگار وہ سب وِشِشٹھ کو ہی شَرَن سمجھ کر اس کے پاس جا پہنچے۔

Verse 136

वसिष्ठो वीक्ष्य तान्युक्तान्विनयोन महामुनिः / सगरं वारयामास तेषां दत्त्वाभयं तथा

مہامنی وِشِشٹھ نے اُن کے مؤدبانہ کلمات دیکھ کر، انہیں اَمن و اَمان دے کر سَگَر کو روک دیا۔

Verse 137

सगरः स्वां प्रतिज्ञां च गुरोर्वाक्यं निशम्य च / जघान धर्मं वै तेषां वेषान्यत्वं चकार ह

سَگَر نے اپنی قسم اور گرو کے فرمان کو سن کر اُن کا دھرم مٹا دیا اور اُن کا حُلیہ بدلوا دیا۔

Verse 138

अर्द्धं शाकानां शिरसो मुण्डयित्वा व्यसर्जयत् / यवनानां शिरः सर्वं कांबोजानां तथैव च

اُس نے شَکوں کے سر کا آدھا حصہ منڈوا کر چھوڑ دیا؛ یَونوں اور کامبوجوں کے سر پورے منڈوا دیے۔

Verse 139

पारदा मुक्तकेशाश्च पह्लवाः श्मश्रुधारिणः / निःस्वाध्यायवषट्काराः कृतास्तेन महात्मना

اُس مہاتما نے پارَدوں کو کھلے بالوں والا اور پہلوَوں کو داڑھی والا بنایا، اور انہیں سوادھیائے اور وَشَٹکار سے محروم کر دیا۔

Verse 140

शका यवन कांबोजाः पह्लवाः पारदैः सह / कलिस्पर्शा महिषिका दार्वस्छोलाः खशास्तथा

شَک، یَون، کامبوج، پہلوَ—پارَدوں سمیت؛ نیز کلیسپرش، مہیشک، دارو، چھول اور خَش بھی۔

Verse 141

सर्वे ते क्षत्रियगणा धर्मस्तेषां निराकृतः / वसिष्ठवचनात्पूर्वं सगरेण महात्मना

وہ سب کے سب کشتریہ گروہ اپنے دھرم سے محروم کر دیے گئے؛ مہاتما سگر نے وِشِشٹھ کے قول سے پہلے ہی ان کا دھرم منسوخ کر دیا تھا۔

Verse 142

स धर्मविजयी राजा विजित्येमां वसुन्धराम् / अश्वं वै चारयामास वाजिमेधाय दीक्षितः

وہ دھرم-فاتح بادشاہ اس زمین کو فتح کرکے، واجی میدھ یَجْن کے لیے دِکشِت ہو کر گھوڑے کو آزادانہ گھمانے لگا۔

Verse 143

तस्य चारयतः सो ऽश्वः समुद्रे पूर्वदक्षिणे / वेलासमीपे ऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः

جب وہ گھوڑے کو گھما رہا تھا تو مشرقی-جنوبی سمندر کے کنارے کے پاس وہ گھوڑا اغوا کر لیا گیا اور زمین کے اندر چھپا دیا گیا۔

Verse 144

स तं देशं सुतैः सर्वैः खानयामास पार्थिवः / आसेदुश्च ततस्तस्मिन्खनन्तस्ते महार्मवे

تب اس زمینی بادشاہ نے اپنے سب بیٹوں سے اس علاقے کو کھدوایا؛ کھودتے کھودتے وہ عظیم سمندر تک جا پہنچے۔

Verse 145

तमादिपुरुषं देवं हरिं कृष्णं प्रजापतिम् / विष्णुं कपिलरूपेण हंसं नारायणं प्रभुम्

انہوں نے اس آدی پُرُش دیو کو—ہری، کرشن، پرجاپتی—کپِل روپ میں وِشنو، اور ہنس روپ نارائن پر بھگوان کے طور پر درشن کیا۔

Verse 146

तस्य चक्षुः समासाद्य तेजस्तत्प्रतिपद्यते / दग्धाः पुत्रास्तदा सर्वेचत्वारस्त्ववशेषिताः

اس کی نگاہ کا سامنا کرتے ہی وہ اس کے جلال (تیج) کی زد میں آ گئے۔ تب تمام بیٹے جل کر راکھ ہو گئے، صرف چار باقی بچے۔

Verse 147

बर्हिकेतुः सुकेतुश्च तथा धर्मरथश्च यः / शूरः पञ्चजनश्चैव तस्य वंशकराः प्रभोः

برہیکیتو، سوکیتو، دھرم رتھ اور بہادر پنچجن، اس پربھو کے خاندان کو آگے بڑھانے والے بنے۔

Verse 148

प्रादाच्च तस्य भगवान्हरिर्नारायणो वरान् / अक्षयत्वं स्ववंशस्य वाजिमेधशतं तथा

اور بھگوان ہری نارائن نے انہیں ور (نعمتیں) عطا کیے: اپنے خاندان کی بقا اور سو اشومیدھ یگیہ۔

Verse 149

विभुः पुत्रं समुद्रं च स्वर्गे वासं तथाक्षयम् / तं समुद्रो ऽश्वमादाय ववन्दे सरितांपतिः

ایک طاقتور بیٹا، سمندر (بیٹے کے طور پر) اور جنت میں دائمی قیام۔ دریاؤں کے مالک (سمندر) نے گھوڑا لے کر ان کی تعظیم کی۔

Verse 150

सागरत्वं च लेभे स कर्मणा तेन तस्य वै / तं चाश्वमेधिकं सो ऽश्वं समुद्रात्प्राप्य पार्थिवः

ان کے اس عمل سے اس نے 'ساگر' (ساگرتو) کا درجہ پایا۔ اس بادشاہ نے سمندر سے وہ اشومیدھ کا گھوڑا حاصل کیا۔

Verse 151

आजहाराश्वमेधानां शतं चैव पुनः पुनः / षष्टिं पुत्रसहस्राणि दग्धान्यस्य रुषा विभो

اس ربّانی جلیل نے بار بار سو اشومیدھ یَجْن کیے؛ اس کے غضب سے ساٹھ ہزار بیٹے جل کر راکھ ہو گئے۔

Verse 152

तेषां नारायणं तेजः प्रविष्टानि महात्मनाम् / पुत्राणां तु सहस्राणि षष्टिस्तु इति नः श्रुतम्

ان مہاتماؤں میں نارائن کا نور داخل ہو گیا؛ ہم نے سنا ہے کہ بیٹوں کی تعداد ساٹھ ہزار تھی۔

Verse 153

ऋषय ऊचुः सगरस्यात्मजा नाना कथं जाता महाबलाः / विक्रान्ताः षष्टिसाहस्रा विधिना केन वा वद

رشیوں نے کہا—سگر کے یہ گوناگوں مہابلی بیٹے کیسے پیدا ہوئے؟ ساٹھ ہزار دلیر کس طریقِ تقدیر سے ہوئے، بتاؤ۔

Verse 154

सुत उवाच द्वेपत्न्यौ सगरस्यास्तां तपसा दगधकिल्बिषे / ज्येष्ठा विदर्भदुहिता केशिनी नाम नामतः

سوت نے کہا—سگر کی دو بیویاں تھیں، جن کے گناہ تپسیا سے جل چکے تھے۔ بڑی بیوی ودربھ کی بیٹی تھی، جس کا نام کیشنی تھا۔

Verse 155

कनीयसी तु या तस्यपत्नी परमधर्मिणी / अरिष्टनेमिदुहिता रूपेणाप्रतिमा भुवि

اس کی چھوٹی بیوی نہایت دھرم پر قائم تھی؛ وہ اَرِشْٹَنیمی کی بیٹی تھی اور زمین پر حسن میں بے مثال تھی۔

Verse 156

और्वस्ताभ्यां वरं प्रादात्तपसाराधितः प्रभुः / एका जनिष्यते पुत्रं वंशकर्त्तारमीप्सितम्

تپسیا سے راضی ہو کر پروردگار نے اورو کی دونوں بیویوں کو ور دیا—ان میں سے ایک مطلوبہ نسل قائم کرنے والا بیٹا جنے گی۔

Verse 157

षष्टिं पुत्रसहस्राणि द्वितीया जनयिष्यति / मुनेस्तु वचनं श्रुत्वा केशिनी पुत्रमेककम्

دوسری بیوی ساٹھ ہزار بیٹے جنے گی؛ مُنی کا کلام سن کر کیشنی نے ایک ہی بیٹے کا ور قبول کیا۔

Verse 158

वंशस्य कारणं श्रेष्ठं जग्राह नृप संसदि / षष्टिं पुत्रसहस्राणि सुपर्णभगिनी तथा

بادشاہ کی مجلس میں اس نے نسل کے لیے سب سے برتر سبب—یعنی نسل قائم کرنے والا ور—اختیار کیا؛ اور سوپرن کی بہن نے بھی ساٹھ ہزار بیٹوں کا ور لیا۔

Verse 159

महाभागा प्रमुदिता जग्राह सुमतिस्तथा / अथ काले गते ज्येष्ठा ज्येष्ठं पुत्रं व्यजायत

نیک بخت سُمتی بھی خوش ہو کر ور قبول کر بیٹھی؛ پھر وقت آنے پر بڑی رانی نے بڑے بیٹے کو جنم دیا۔

Verse 160

असमञ्ज इति ख्यातं काकुत्स्थं सगरात्मजम् / सुमतिस्त्वपि जज्ञे वै गर्भतुंबं यशस्विनी

سگر کے بیٹے کاکُتستھ ‘اسمنج’ کے نام سے مشہور ہوا؛ اور نامور سُمتی نے بھی ایک گربھ-تُمب (کُمبھ) کو جنم دیا۔

Verse 161

षष्टिः पुत्रसहस्राणां तुंबमध्याद्विनिस्सृताः / घृतपूर्णेषु कुंभेषु तान्गर्भान्यदधात्ततः

ساٹھ ہزار بیٹوں کے حمل تُمب کے بیچ سے نکل آئے؛ پھر اس نے انہیں گھی سے بھرے گھڑوں میں رکھ دیا۔

Verse 162

धात्रीश्चैकैकशः प्रादात्तावतीः पोषणे नृपः / ततो नवसु मासेषु समुत्तस्थुर्यथासुखम्

بادشاہ نے پرورش کے لیے ہر ایک کو الگ الگ دایہ عطا کی؛ پھر نو مہینوں میں وہ سب آرام سے اٹھ کھڑے ہوئے۔

Verse 163

कुमारास्ते महाभागाः सगरप्रीतिवर्द्धनाः / कालेन महाता चैव यैवनं समुपाश्रिताः

وہ خوش نصیب شہزادے سگر کی خوشی بڑھانے والے تھے؛ اور طویل زمانہ گزرنے پر وہ جوانی کو پہنچ گئے۔

Verse 164

केशिन्यास्तनयो यो ऽन्यः सगरस्यात्मसंभवः / असमञ्ज इति ख्यातो वर्हिकेतुर्महाबलः

کیشنی سے پیدا ہونے والا سگر کا دوسرا بیٹا ‘اسمنج’ کے نام سے مشہور تھا؛ وہ مہابلی ورہیکیتو تھا۔

Verse 165

पौराणामहिते युक्तः पित्रा निर्वासितः पुरात् / तस्य पुत्रोंऽशुमान्नाम असमञ्जस्य वीर्यवान्

شہریوں کے نقصان میں مبتلا ہونے کے سبب باپ نے اسے شہر سے جلاوطن کر دیا؛ اسمنج کا باہمت بیٹا انشومان نامی تھا۔

Verse 166

तस्य पुत्रस्तु धर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः / दिलीपात्तु महातेजा वीरो जातो भगीरथः

اس کا بیٹا دھرماتما ‘دلیپ’ کے نام سے مشہور ہوا؛ اور دلیپ سے عظیم تجلّی والا بہادر بھگیرتھ پیدا ہوا۔

Verse 167

येन गङ्गा सरिच्छ्रेष्ठा विमानैरुपशोभिता / इहानीता सुरेशाद्वै दुहितृत्वे च कल्पिता

جس کے ذریعے ندیوں میں برتر گنگا، دیویہ ویمانوں سے آراستہ ہو کر، دیوراج اندر کے لوک سے یہاں لائی گئی اور بیٹی کے رُوپ میں بھی مقرر کی گئی۔

Verse 168

अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं पौराणिका जनाः / भगीरथस्तु तां गङ्गामानयामास कर्मभिः

یہاں بھی پُرانک لوگ اس شلوک کو نقل کرتے ہیں—بھگیرتھ نے اپنے اعمال اور تپسیا کے زور سے اُس گنگا کو لے آیا۔

Verse 169

तस्माद्भागीरथी गङ्गा कथ्यते वंशवित्तमैः / भगीरथसुतश्चापि श्रुतो नाम बभूवह

اسی لیے نسب شناسی کے ماہرین اسے ‘بھاگیرتھی گنگا’ کہتے ہیں؛ اور بھگیرتھ کا بیٹا بھی ‘شُرُت’ نام سے معروف ہوا۔

Verse 170

नाभागस्तस्य दायादो नित्यं धर्मपरायणः / अम्बरीषः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्ततो ऽभवत्

اس کا وارث نाभाग ہمیشہ دھرم پر قائم تھا؛ اس کا بیٹا امبریش ہوا، اور امبریش سے سندھودویپ پیدا ہوا۔

Verse 171

पूर्वे वंशपुराणज्ञा गायन्तीति परिश्रुतम् / नाभागेरंबरीषस्य भुजाभ्यां परिपालिता

مشہور ہے کہ قدیم نسب و پُران کے جاننے والے اسے گاتے تھے؛ نाभाग کے امبریش نے اپنے بازوؤں کے زور سے رعایا کی حفاظت کی۔

Verse 172

बभूव वसुधात्यर्थं तापत्रयविवर्जिता / अयुतायुः सुतस्तस्य सिंधुद्वीपस्य वीर्यवान्

اس کے عہد میں زمین نہایت خوشحال ہوئی اور تینوں تپشوں سے پاک رہی؛ اس کا بہادر بیٹا سندھو دویپ ‘ایوتایو’ نام سے تھا۔

Verse 173

अयुतायोस्तु दायाद ऋतुपर्णो महायशाः / दिव्याक्षहृदयज्ञो ऽसौ राजा नलसखो बली

ایوتایو کا جانشین عظیم شہرت والا رِتوپرن ہوا؛ وہ دیوی پاسوں کے راز کا جاننے والا، طاقتور بادشاہ اور نل کا دوست تھا۔

Verse 174

नलौ द्वाविति विख्यातौ पुराणेषु दृढव्रतौ / वीरसेनात्मजश्चैव यश्चेक्ष्वाकुकुलोद्वहः

پُرانوں میں ‘دو نل’ اپنے پختہ ورت کے سبب مشہور ہیں؛ ایک ویرسین کا بیٹا، اور دوسرا اِکشواکو خاندان کا سرفراز۔

Verse 175

ऋतुपर्णस्य पुत्रो ऽभूत्सर्वकामो जनेश्वरः / सुदासस्तस्य तनयो राजा इन्द्रसखो ऽभवत्

رِتوپرن کا بیٹا ‘سروکام’ نامی رعایا کا حاکم ہوا؛ اس کا بیٹا سوداس تھا جو ‘اِندر سکھ’ کے نام سے مشہور بادشاہ بنا۔

Verse 176

सुदासस्य सुतः प्रोक्तः सौदासो नाम पार्थिवः / ख्यातः कल्माषपादो वै नाम्ना सित्रसहश्च सः

سوداس کا بیٹا ‘سوداس’ نامی بادشاہ کہا گیا ہے۔ وہ ‘کلمाषپاد’ کے نام سے مشہور تھا اور ‘ستر سہ’ کے نام سے بھی معروف تھا۔

Verse 177

वसिष्ठस्तु महातेजाः क्षेत्रे कल्माषपादके / अश्मकं जनयामास त्विक्ष्वाकुकुलवृद्धये

مہاتجسوی وشِشٹھ نے کلمाषپاد کے کھیتر میں، اِکشواکو کُل کی بڑھوتری کے لیے اشمک کو جنم دیا۔

Verse 178

अश्मकस्यौरसो यस्तु मूलकस्तत्सुतो ऽभवत् / अत्राप्युदाहरन्तीमं मूलकं वै नृपं प्रति

اشمک کا جو صلبی بیٹا تھا، وہی مولک اس کا بیٹا ہوا۔ یہاں بھی بادشاہ مولک کے بارے میں یہ مثال بیان کی جاتی ہے۔

Verse 179

स हि रामभयाद्राजा स्त्रीभिः परिवृतो ऽवसत् / विवस्त्रस्त्राणमिच्छन्वै नारीकवच ईश्वरः

وہ بادشاہ رام کے خوف سے عورتوں کے گھیرے میں رہنے لگا۔ برہنگی سے بچاؤ چاہتا ہوا وہ ‘ناری-کَوَچ’ والا حاکم کہلایا۔

Verse 180

मूलकस्यापि धर्मात्मा राजा शतरथः स्मृतः / तस्माच्छतरथाज्जज्ञे राजा त्विडविडो बली

مولک کا دھرماتما بیٹا شترتھ نامی بادشاہ مانا گیا ہے۔ اسی شترتھ سے طاقتور بادشاہ توِڈوِڈ پیدا ہوا۔

Verse 181

आसीत्त्वैडविडः श्रीमान्कृशशर्मा प्रतापवान् / पुत्रो विश्वसहस्रस्य पुत्रीकस्यां व्यजायत

وہاں ویدوِڈ نسل میں شریمان اور پرتابی کرِش شرما تھے؛ وہ وشوسہسر کے پُتر تھے اور پُتریکا کے بطن سے پیدا ہوئے۔

Verse 182

दिलीपस्तस्य पुत्रो ऽभूत्खट्वाङ्ग इति विश्रुतः / येन स्वर्गादिहागत्य मुहूर्त्तं प्राप्य जीवितम्

اس کا بیٹا دِلیپ ہوا، جو ‘کھٹوانگ’ کے نام سے مشہور تھا؛ وہ سُورگ سے یہاں آ کر صرف ایک مُہورت کی زندگی پا سکا۔

Verse 183

त्रयो ऽभिसंहिता लोका बुद्ध्या सत्येन चैव हि / दीर्घबाहुः सुतस्तस्य रघुस्तस्मादजायत

عقل اور سچائی کے زور سے اس نے تینوں لوکوں کو یکجا (مسخر) کیا؛ اس کا بیٹا دیرغ باہو ہوا، اور اسی سے رَگھو پیدا ہوا۔

Verse 184

अजः पुत्रो रघोश्चापि तस्माज्जज्ञे स वीर्यवान् / राजा दशरथो नाम इक्ष्वाकुकुलनन्दनः

رَگھو کا بیٹا اَج تھا؛ اسی سے وہ زورآور پیدا ہوا—اکشواکو کُل کی خوشی، راجا دشرَتھ نامی۔

Verse 185

रामो दाशरथिर्वीरो धर्मज्ञो लोकविश्रुतः / भरतो लक्ष्मणश्चैव शत्रुघ्नश्च महाबलः

دشرَتھ کا بیٹا رام بہادر، دھرم کا جاننے والا اور دنیا میں مشہور تھا؛ اور بھرت، لکشمن، اور نہایت زورآور شترُگھن بھی تھے۔

Verse 186

माधवं लवणं हत्वा गत्वा मधुवनं च तत् / शत्रुघ्रेन पुरी तत्र मथुरा विनिवेशिता

مادھو (لَوَن) کو قتل کرکے شترُغن مدھون میں گیا اور وہاں متھرا کی نگری کو بسا کر قائم کیا۔

Verse 187

सुबाहुः शूरसे नश्च शत्रुघ्नस्य सुतावुभौ / पालयामासतुस्तौ तु वैदेह्यौ मथुरां पुरीम्

شترُغن کے دونوں بیٹے، سُباہو اور شُورسیَن—جو ویدیہی نسل سے تھے—متھرا کی نگری کی نگہبانی و حکمرانی کرتے تھے۔

Verse 188

अङ्गदश्चन्द्रकेतुश्च लक्ष्मणस्यात्मजावुभौ / हिमवत्पर्वतस्यान्ते स्फीतौ जनपदौ तयोः

لکشمن کے دونوں بیٹے، انگد اور چندرکیتو—ہِمَوَت پہاڑ کے کنارے—ان کے دو خوشحال علاقے آباد ہوئے۔

Verse 189

अङ्गदस्याङ्गदाख्याता देशे कारयते पुरी / चन्द्रकेतोस्तु विख्याता चन्द्रचक्रा पुरी शुभा

انگد نے اپنے دیس میں ‘انگدا’ نامی نگری بسائی؛ اور چندرکیتو کی مشہور و مبارک نگری ‘چندرچکرا’ کہلاتی تھی۔

Verse 190

भरतस्यात्मजौ वीरौ तक्षः पुष्कर एव च / गान्धारविषये सिद्धे तयोः पुर्यो महात्मनोः

بھرت کے بہادر بیٹے، تَکش اور پُشکر—گاندھار کے علاقے میں ان دونوں مہاتماؤں کی دو بستیاں قائم ہوئیں۔

Verse 191

तक्षस्य दिक्षु विख्याता नाम्ना तक्षशिला पुरी / पुष्करस्यापि वीरस्य विख्याता पुष्करावती

تَکش کے نام سے تَکشَشیلا پوری چاروں سمتوں میں مشہور ہوئی؛ اور بہادر پُشکر کی پُشکراؤتی بھی معروف ہوئی۔

Verse 192

गाथां चैवात्र गायन्ति ये पुराण विदो जनाः / रामेण बद्धां सत्यार्थां महात्म्यात्तस्य धीमतः

یہاں پوران کے جاننے والے لوگ وہ گاتھا بھی گاتے ہیں—جو دانا رام نے اپنے مہاتمیہ کے سبب سچّے معنی کے ساتھ باندھی تھی۔

Verse 193

श्यामो युवा लोहिताक्षो दीप्तास्यो मीतभाषितः / आजानुबाहुः सुमुखः सिंहस्कन्धो महाभुजः

وہ ش्याम رنگ جوان، سرخ آنکھوں والا، روشن چہرے والا اور کم گو تھا؛ گھٹنوں تک لمبی بازوؤں والا، خوش رو، شیر جیسے کندھوں والا اور عظیم بازوؤں والا تھا۔

Verse 194

दशवर्षसहस्राणि रामो राज्यमकारयत् / ऋक्सामयजुषां घोषो यो घोषश्च महास्वनः

رام نے دس ہزار برس تک راج چلایا؛ اور رِگ، سام، یجُر ویدوں کا جو نغمہ تھا وہ عظیم گونج کے ساتھ بلند ہوتا تھا۔

Verse 195

अव्युच्छिन्नो ऽभवद्राज्ये दीयतां भुज्यतामिति / जनस्थाने वसन्कार्यं त्रिदशानां चकार सः

سلطنت میں ‘دو، اور بھوگو’ کا دستور منقطع نہ ہوا؛ اور جنस्थान میں رہتے ہوئے اس نے دیوتاؤں کا کام بھی انجام دیا۔

Verse 196

तमागस्कारिणं पूर्वं पौलस्त्यं मनुजर्षभः / सीतायाः पदमन्विच्छन्निजघान महायशाः

تب عظیم نام والا انسانوں میں برتر رام، سیتا کے قدموں کے نشان ڈھونڈتے ہوئے، پہلے اس گناہ گار پَولستیہ کو قتل کر ڈالا۔

Verse 197

सत्त्ववान्गुणसंपन्नो दीप्यमानः स्वतेजसा / अतिसूर्यं च वह्निं च रामो दाशरथिर्बभौ

سَتْو اور اوصاف سے بھرپور، اپنے ہی نور سے درخشاں، داشرَتھی رام سورج اور آگ سے بھی بڑھ کر تاباں دکھائی دیا۔

Verse 198

एवमेष महाबाहोस्तस्य पुत्रौ बभूवतुः / कुशो लव इति ख्यातो तयोर्देशौ निबोधत

یوں اس مہاباہو کے دو بیٹے ہوئے—کُش اور لَو کے نام سے مشہور؛ اب ان کے دیسوں کو جان لو۔

Verse 199

कुशस्य कोशला राज्यं पुरी चापि कुशस्थली / रम्या निवेशिता तेन विन्ध्यपर्वतसानुषु

کُش کی سلطنت کوشل تھی اور اس کی راجدھانی کُشستھلی؛ اس نے وہ دلکش نگری وِندھیا پہاڑ کی ڈھلوانوں پر بسائی۔

Verse 200

उत्तराकोशले राज्य लवस्य च महात्मनः / श्रावस्तिर्लोकविख्याता कुशवंशं निबोधत

مہاتما لَو کی سلطنت اُتر کوشل میں تھی؛ لوک میں مشہور شراوستی اس کی نگری تھی—اب کُش وَنش کو جان لو۔