Adhyaya 20

Verse 1

गणावूचतुः । औत्तानपादिर्निर्गत्य ततः काननतो द्विज । रम्यं मधुवनं प्राप यमुनायास्तटे महत

เหล่าคณบริวารกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้เป็นทวิชะ ธรุวะโอรสแห่งอุตตานปาทะ ออกจากพนานั้นแล้ว ได้ไปถึงมธุวันอันรื่นรมย์ยิ่ง เลื่องลือใหญ่ ณ ฝั่งแม่น้ำยมุนา”

Verse 2

आद्यं भगवतः स्थानं तत्पुण्यं हरिमेधसः । पापोपि जंतुस्तत्प्राप्य निष्पापो जायते ध्रुवम्

ที่นั้นคือพำนักดั้งเดิมของพระภควาน—ศักดิ์สิทธิ์และชำระบาป—ของฤๅษีหริมেধัส; แม้สัตว์ผู้มีบาปเมื่อไปถึง ก็ย่อมเป็นผู้พ้นบาปโดยแน่นอน

Verse 3

जपन्स वासुदेवाख्यं परंब्रह्म निरामयम् । अपश्यत्तन्मयं विश्वं ध्यानस्तिमितलोचनः

เมื่อสวดภาวนาพระนาม “วาสุเทวะ” อันเป็นพรหมันสูงสุด ไร้มลทินและไร้โรคา เขาได้เห็นสรรพจักรวาลซึมซาบด้วยพระองค์ ดวงตานิ่งสงบในสมาธิ

Verse 4

हरिर्हरित्सु सर्वासु हरिर्हरिमरीचिषु । शिवामृगमृगेंद्रादि रूपः काननगो हरिः

พระหริสถิตในไม้เขียวทุกต้น; พระหริสถิตในรัศมีแห่งสุริยันด้วย พระหริผู้ดำเนินในพนา ปรากฏเป็นรูปต่าง ๆ เช่น กวางอันเป็นมงคล และราชาแห่งสัตว์ป่า เป็นต้น

Verse 5

जले शालूरकूर्मादि रूपेण भगवान्हरिः । हरिरश्वादिरूपेण मंदुरास्वपि भूभुजाम्

ในสายน้ำ พระภควานหริสถิตเป็นรูปปลา เต่า และอื่น ๆ; แม้ในคอกม้าของพระราชาผู้ครองแผ่นดิน พระหริก็สถิตเป็นรูปม้าและสรรพสัตว์นานา

Verse 6

अनंतरूपः पाताले गगनेऽनंतसंज्ञकः । एकोप्यनंततां यातो रूपभेदैरनंतकैः

ในบาดาลพระองค์ทรงมีรูปอันหาที่สุดมิได้ และในสวรรค์ทรงเป็นที่รู้จักนามว่า “อนันตะ” แม้ทรงเป็นหนึ่งเดียว แต่ด้วยความแตกต่างแห่งการปรากฏอันนับไม่ถ้วน จึงทรงถูกกล่าวว่าเป็นอนันต์

Verse 7

देवेषु यो वसेन्नित्यं देवानां वसतिर्हि यः । स वासुदेवः सर्वत्र दीव्येद्यद्वासनावशात्

พระองค์ผู้สถิตอยู่ท่ามกลางเหล่าเทวะเป็นนิตย์—และแท้จริงทรงเป็นที่พำนักของเหล่าเทวะ—พระองค์นั้นคือ “วาสุเทวะ” ด้วยอานุภาพแห่งการสถิตภายใน พระองค์ทรงส่องประกายและทรงลีลาอยู่ทั่วทุกแห่ง

Verse 8

विष्लृव्याप्तावयंधातुर्यत्रसार्थकतां गतः । ते विष्णुनाम स्वरूपे हि सर्वव्यापनशीलिनि

ณ ที่ซึ่งรากศัพท์ (วิษฺลฤ) บรรลุความหมายแท้ในนัยว่า “แผ่ซ่านทั่วทั้งหมด” ณ ที่นั้นเองสภาวะแห่งนาม “วิษณุ” จึงตั้งมั่น—พระองค์ผู้มีธรรมชาติแผ่ครอบคลุมสรรพสิ่ง

Verse 9

सर्वेषां च हृषीकाणामीशनात्परमेश्वरः । हृषीकेश इति ख्यातो यः स सर्वत्रसंस्थितः

เพราะทรงเป็นผู้ปกครองเหนืออินทรีย์ทั้งปวง พระปรเมศวรจึงเลื่องนามว่า “หฤษีเกศะ” ผู้ทรงนามนี้สถิตอยู่ทั่วทุกแห่ง

Verse 10

न च्यवंतेपि यद्भक्ता महति प्रलये सति । अतोऽच्युतोऽखिले लोके स एकः सर्वगोऽव्ययः

แม้เมื่อมหาปรลัยมาถึง เหล่าภักตะของพระองค์ก็ไม่ตกต่ำ ดังนั้นในโลกทั้งปวงพระองค์จึงถูกขานนามว่า “อจฺยุตะ” —พระผู้เป็นหนึ่งเดียว แผ่ทั่ว และไม่เสื่อมสลาย

Verse 11

इदं चराचरं विश्वं यो बभार स्वलीलया । भृत्यास्वरूपसंपत्त्या सोऽत्र विश्वंभरोऽखिलम्

พระองค์ผู้ทรงอุ้มชูจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหวด้วยลีลาของพระองค์เอง และทรงอภิบาลด้วยความเอื้ออาทรดุจผู้รับใช้โดยบริบูรณ์—พระองค์นั้นแลได้รับสรรเสริญ ณ ที่นี้ว่า “วิศวัมภระ” ผู้ค้ำจุนสรรพสิ่งทั้งปวง

Verse 12

तस्येक्षणे समीक्षेते नान्यद्विप्णुपदादृते । निरीक्ष्यः पुंडरीकाक्षो नान्यो नियमतो ह्यतः

ในการเพ่งดูนั้น มิควรแสวงหาอื่นใดนอกจาก “ปท” แห่งพระวิษณุเท่านั้น ฉะนั้นตามกฎแห่งธรรมะ จึงควรภาวนาเพ่งพินิจแต่เพียงปุณฑรีกากษะ พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว และไม่ใช่อื่นใด

Verse 13

नान्य शब्दग्रहौ तस्य जातौ शब्दग्रहावपि । विना मुकुंद गोविंद दामोदर चतुर्भुज

วาจาของเขามิยึดถือถ้อยคำอื่นใดเลย—ไม่มีคำใดทั้งสิ้น—นอกจากพระนามเหล่านี้: มุกุนทะ โควินทะ ดาโมทระ และจตุรภุชะ

Verse 14

गोविंदचरणार्थार्चां तत्प्रियंकर्मवै विना । शंखचक्रांकितौ तस्य नान्यकर्मकरौकरौ

นอกจากการบูชาถวายเพื่อพระบาทของโควินทะ และนอกจากกิจที่เป็นที่รักของพระองค์แล้ว มือทั้งสองของเขา—ซึ่งมีเครื่องหมายสังข์และจักร—ย่อมไม่กระทำการอื่นใด

Verse 15

निर्द्वंद्वचरणद्वंद्वं तन्मनो मनुते हरेः । हित्वान्यन्मननं सर्वं निश्चलत्वमवाप ह

จิตของเขาย่อมระลึกถึงพระบาทคู่ของพระหริ ผู้พ้นจากความเป็นคู่ทั้งปวง ครั้นละทิ้งความคิดอื่นทั้งหมดแล้ว จิตนั้นย่อมบรรลุความมั่นคงไม่หวั่นไหว

Verse 16

चरणौ विष्णुशरणौ हित्वा नारायणांगणम् । तस्य नो चरतोन्यत्र चरतो विपुलं तपः

แม้ละทิ้งพระบาทอันเป็นที่พึ่งคุ้มครองของพระวิษณุและลานพระนารายณ์แล้ว เท้าของท่านก็มิได้ก้าวไปที่อื่นเลย เพราะตบะที่บำเพ็ญนั้นยิ่งใหญ่และมั่นคงนัก

Verse 17

वाणीप्रमाणी क्रियते गोविंदगुणवर्णने । जोषं समासता तेन महासारं तपस्यता

วาจาของท่านได้มาตราที่แท้จริงก็เมื่อพรรณนาคุณแห่งโควินทะ; ด้วยความสงบเงียบอันซึมซาบนั้น ตบะของท่านจึงเป็นแก่นสารยิ่งและสูงสุด

Verse 18

नितांतकमलाकांत नामधेयसुधारसम् । रसयंती न रसना तस्यान्यरसस्पृहा

ลิ้นของท่านลิ้มรสน้ำทิพย์แห่งพระนามกมลกานต์อย่างหาที่สุดมิได้ จึงไม่ปรารถนารสอื่นใดอีก

Verse 19

श्रीमुकुंद पदद्वंद्व पद्मामोदप्रमोदितम् । गंधांतरं न तद्घ्राणं परिजिघ्रत्यशीघ्रगम्

ประสาทดมกลิ่นของท่านชื่นบานด้วยความรื่นรมย์แห่งกลิ่นดอกบัวจากพระบาทคู่ของศรีมุกุนทะ จึงมิได้แล่นไปตามกลิ่นอื่นใด

Verse 20

त्वगिंद्रियं मधुरिपोः परिस्पृश्य पदद्वयम् । सर्वस्पर्शसुखं प्राप तस्य भूजानिजन्मनः

เมื่อได้สัมผัสพระบาทคู่ของมธุริปุ ประสาทสัมผัสทางกายของท่านก็ได้สุขแห่งสัมผัสทั้งปวง; สำหรับผู้เกิดจากธรณีนั้น ความรื่นรมย์แห่งการสัมผัสย่อมบริบูรณ์อยู่ในนั้นเอง

Verse 21

शब्दादिविषयाधारं सारं दामोदरं परम् । ध्रुवेंद्रियाणि संप्राप्य कृतार्थान्यभवंस्तदा

ครั้นบรรลุพระทาโมทรผู้สูงสุด อันเป็นแก่นแท้และเป็นฐานรองรับแห่งเสียงและอารมณ์ทั้งหลายแล้ว อินทรีย์ทั้งปวงก็มั่นคง และบัดนั้นจึงสำเร็จความมุ่งหมายโดยแท้

Verse 22

लुप्तानि सर्वतेजांसि तत्तपस्तपनोदये । चंद्रसूर्यानलर्क्षाणां प्रदीपित जगत्त्रये

เมื่อดวงอาทิตย์อันร้อนแรงแห่งตบะของเขาอุทัยขึ้น รัศมีอื่นทั้งปวงก็เลือนหายไป ไตรโลกย์สว่างไสวประหนึ่งถูกส่องพร้อมกันด้วยจันทร์ สุริยะ ไฟ และหมู่ดาว

Verse 23

इंद्र चंद्राग्नि वरुण समीरण धनाधिपाः । यम नैरृतमुख्याश्च जाताः स्वपदशंकिताः

พระอินทร์ พระจันทร์ พระอัคนี พระวรุณ พระวายุ พระกุเบรผู้เป็นเจ้าแห่งทรัพย์ พระยม และเหล่าทิศบาลมีไนฤตเป็นประมุข ต่างหวั่นไหว หวาดเกรงต่อฐานันดรของตน

Verse 24

वैमानिकास्तथाऽन्येपि वसुमुख्या दिवौकसः । ततो धुवात्समुत्त्रेसुः स्वाधिकारैधिताधयः

เหล่าเทวะผู้สถิตวิมานและชาวสวรรค์อื่นๆ โดยมีหมู่วสุเป็นต้น ต่างลุกขึ้นจากที่อยู่ใกล้ธรุวะ แล้วรีบรุดไป ด้วยจิตที่ร้อนรุ่มกังวลต่อสิทธิอำนาจของตน

Verse 25

यत्र यत्र ध्रुवः पादं मिनोति पृथिवीतले । धरा तस्य भराक्रांता विनमेत्तत्र तत्र वै

ไม่ว่าธรุวะจะย่างเท้าลงบนพื้นพิภพ ณ ที่ใด ที่นั้นแผ่นดินซึ่งถูกกดทับด้วยน้ำหนักแห่งพลังที่เกิดจากตบะของเขา ก็ย่อมก้มโค้งลงโดยแท้

Verse 26

अहो तदंगसंगीनि त्यक्त्वा जाड्यं जलान्यपि । रसवंति पदस्थानि स्फुरंत्यन्यत्र तद्भयात्

โอ้หนอ! แม้สายน้ำที่เคยหม่นทึบเพราะแนบชิดกายท่าน ก็สลัดความหนักทิ้งไป; ณ ที่ซึ่งบาทของท่านประทับ ที่นั้นกลับอุดมด้วยรสธาตุและพลังชีวิต และด้วยความครั่นคร้ามต่อเดชแห่งตบะ กระแสน้ำจึงสั่นไหวแล้วไหลเลี่ยงไปทางอื่น

Verse 27

यावंति विष्वक्तेजांसि सिद्धरूपगुणानि च । नेत्रातिथीनि तावंति तत्तपस्तेजसाऽभवन्

บรรดาความสำเร็จอันเรืองรอง รูปแห่งสิทธิ และคุณสมบัติที่มีอยู่ทั่วทุกทิศ—ทั้งหมดนั้นล้วนปรากฏเป็น “แขกแห่งดวงตา” ด้วยประกายเดชแห่งตบะนั้น

Verse 28

अहो निजगुणस्पर्शः सततं मातरिश्वना । दूरदेशांतरस्थोपि तत्त्वचो विषयीकृतः

โอ้หนอ! ด้วยสัมผัสแห่งคุณสมบัติของตนที่ดำรงอยู่เนืองนิตย์ แม้มาตริศวาน—คือวายุ—จะเคลื่อนไปในแดนไกล ก็ยังถูกผู้ตั้งมั่นในสัจธรรมทำให้สงบอยู่ในอำนาจ กลายเป็นสิ่งที่ควบคุมได้

Verse 29

व्योम्नापि शब्दगुणिना ध्रुवाराधनबुद्धिना । शब्दजातस्त्वशेषोपि तत्कर्ण शरणीकृतः

แม้แต่อากาศ—ซึ่งคุณสมบัติคือเสียง—ด้วยจิตที่มั่นคงในการบูชาธรุวะ ก็ทำให้หมู่เสียงทั้งปวงโดยไม่เหลือหลอ เข้าสู่ที่พึ่งแห่งหูของท่าน คือสงบอยู่ใต้การสดับของท่าน

Verse 30

आराधितोऽनुदिवसं सभूतैरपि पंचभिः । तप एव परं मेने गोविंदार्पित मानसः

แม้จะได้รับการบูชาทุกวัน แม้จากมหาภูตทั้งห้าเองก็ตาม แต่ท่านผู้มอบจิตแด่โควินทะ กลับถือว่าตบะเท่านั้นเป็นหนทางสูงสุด

Verse 31

कौस्तुभोद्भासितहृदः पीतकौशेयवाससः । ध्यानात्तेजोमयं विश्वं तेनैक्षि नृपसूनुना

ด้วยอุระส่องสว่างด้วยแก้วเกาสตุภะ และทรงนุ่งห่มผ้าไหมสีเหลือง—ด้วยอานุภาพแห่งสมาธิ พระราชกุมารได้เห็นสรรพจักรวาลทั้งปวงเป็นรูปแห่งแสงบริสุทธิ์ล้วนๆ

Verse 32

मरुत्वतातिमहती चिंताऽप्ता तत्तपोभयात् । मत्पदं चेदकांक्षिष्यदहरिष्यद्ध्रुवं धुवः

หมู่มารุตอันยิ่งใหญ่ถูกความกังวลครอบงำด้วยความหวาดต่อฤทธิ์ตบะนั้นว่า “หากธรุวะปรารถนาตำแหน่งของเรา เขาย่อมชิงเอาไปเป็นแน่”

Verse 33

समर्थस्त्वप्सरोवर्गो नियंतुं यमिनां यमान् । स तु यूनि प्रभवति नात्र बाले करोमि किम्

“หมู่อัปสราสามารถทำให้แม้ข้อสำรวมของฤๅษีผู้บำเพ็ญเพียรคลายลงได้ แต่ฤทธิ์นั้นย่อมมีผลแก่ผู้ยังหนุ่มเท่านั้น ที่นี่เด็กน้อยผู้นี้มิได้ถูกแตะต้อง เราจะทำสิ่งใดได้เล่า”

Verse 34

तपस्विनां तपो हंतुं द्वौ मत्साहाय्यकारिणौ । कामक्रौधौ न तावस्मिन्प्रभवेतां शिशौ ध्रुवे

“เพื่อทำลายตบะของเหล่าฤๅษีผู้บำเพ็ญเพียร ข้ามีผู้ช่วยสองตนคือ กามะและโกรธะ แต่สองสิ่งนั้นกลับครอบงำเด็กธรุวะผู้นั้นมิได้”

Verse 35

एक एव किलोपायो बाले मे प्रभविष्यति । भूतालिं भीषणाकारां प्रहिणोमीह तद्भिये

“สำหรับเรามีอุบายเดียวที่จะใช้ได้กับเด็กน้อยนั้น: เราจะส่งหมู่ภูตผีรูปร่างน่าสะพรึงมาที่นี่ เพื่อให้เขาหวาดกลัว”

Verse 36

बालत्वाद्भीषितो भूतैस्तपस्त्यक्ष्यत्यसौ ध्रुवम् । इति निश्चित्य भूतालिं प्रेषयामास वासवः

“เพราะเขายังเป็นเพียงเด็ก เมื่อถูกภูตผีทำให้หวาดกลัว เขาย่อมละทิ้งตบะเป็นแน่” ครั้นตัดสินดังนี้ วาสวะ (พระอินทร์) จึงส่งหมู่ภูตไปยังเขา

Verse 37

भल्लूकाकारसर्वांग उष्ट्रलंबशिरोधरः । कश्चिद्दुर्दर्शदशनस्त्वभ्यधावत्तमर्भकम्

ภูตตนหนึ่งทั้งกายคล้ายหมี ศีรษะยาวห้อยลงดุจอูฐ มีเขี้ยวน่ากลัวจนแทบมองไม่ไหว ก็พุ่งเข้าหาเด็กน้อยนั้น

Verse 38

तं व्याघ्रवदनः कश्चिद्व्यादाय विकटाननम् । द्विपोच्च देहसंस्थानो मुहुर्गर्जन्समभ्यगात्

อีกตนหนึ่งหน้าดุจเสือ อ้าปากกว้างเป็นอสูร; กายใหญ่ดุจช้าง คำรามซ้ำแล้วซ้ำเล่าและรุกเข้ามา

Verse 39

रयात्तु मांसकं भुंजन्कश्चिद्विकटदंष्ट्रकः । रोषात्तमभिदुद्राव दृष्ट्वा संतर्जयन्निव

อีกตนหนึ่งมีงาอัปลักษณ์ เคี้ยวกินเนื้ออย่างรีบร้อน; ครั้นเห็นเขาก็เดือดดาล พุ่งเข้ามาราวกับจะข่มขู่ให้ยอมจำนน

Verse 40

अतितीक्ष्णैर्विषाणाग्रैस्तटानुच्चान्विदारयन् । खुराग्रैर्दलयन्भूमिं महोक्षोऽभिजगर्जतम्

โคอุสุภะใหญ่ตนหนึ่ง ใช้ปลายเขาอันคมกริบฉีกตลิ่งสูง และใช้กีบเท้ากระทืบแผ่นดิน กู่คำรามก้องขณะรุกเข้ามา

Verse 41

कश्चिद्धि पन्नगी भूय फटाटोपभयानकः । अतिलोलद्विरसनः पुस्फूर्जनिकषाचितम्

แล้วอีกตนหนึ่งปรากฏเป็นนาคินี—น่าหวาดผวาด้วยเสียงฟ่อและการสะบัดพังพานอันน่ากลัว; มีลิ้นสองแฉกที่กระสับกระส่ายยิ่งนัก บิดเกลียวสั่นไหวเพื่อข่มขวัญเขา

Verse 42

कश्चिच्च महिषाकारः क्षिपञ्शृंगाग्रतो गिरोन् । लांगूलताडितधरः श्वसन्वेगात्तमाप्तवान्

อีกตนหนึ่งมีรูปเป็นควาย—ใช้ปลายเขาเหวี่ยงภูเขา โบกหางฟาดพื้นดิน และพุ่งไปด้วยแรงลมหายใจที่พ่นฟืดฟาด จนเข้าถึงเขา

Verse 43

कश्चिद्दावानलालीढ खर्जूरद्रुमसन्निभम् । बिभ्रदूरुद्वयंभूतो व्यात्तास्यस्तमभीषयत्

อีกตนหนึ่งคล้ายต้นอินทผลัมที่ถูกไฟป่าลามเลีย; กลายเป็นภูตมีต้นขาใหญ่สองข้าง อ้าปากกว้างเพื่อข่มขวัญเขา

Verse 44

मौलिजैरभ्रसंघर्षं कुर्वन्दीर्घकृशोदरः । निमग्नपिंगनयनः कश्चिद्भीषयति स्म तम्

อีกตนหนึ่งสูงชะลูด ท้องยาวผอมแห้ง; เครื่องประดับบนเศียรเสียดสีกับหมู่เมฆ และด้วยดวงตาสีน้ำตาลเหลืองที่ลึกโหล เขายังคงพยายามข่มขวัญผู้นั้นอยู่เสมอ

Verse 45

कृपाणपाणिर्भग्नास्यो वामहस्तकपालधृत् । प्रचंडं क्ष्वेडयन्कश्चिदभ्यधावत्तमर्भकम्

อีกตนหนึ่งถือดาบในมือ ปากแตกหัก; มือซ้ายกำกะโหลกไว้ แล้วเปล่งเสียงคำรามอันดุร้าย พุ่งเข้าหาเด็กน้อยนั้น

Verse 46

विशाल सालमादाय कुर्वन्किल किलारवम् । कश्चित्तमभितो याति कालो दंडधरो यथा

ด้วยการถือต้นสาละขนาดใหญ่และส่งเสียงร้องคำรามอันเกรี้ยวกราด ใครบางคนเดินวนเวียนอยู่รอบตัวเขา ราวกับพระกาฬ (ความตาย) ผู้ถือไม้กระบอง

Verse 47

तमः संकेतसदनं व्याघ्रं वै वदनं महत् । कृतांतकं दराकारं बिभ्रत्कश्चित्तमभ्यगात्

อีกตนหนึ่งตรงเข้ามาหาเขา ด้วยรูปลักษณ์ที่น่าสะพรึงกลัว: มีความมืดมิดเป็นที่พำนัก มีใบหน้าใหญ่โตราวกับเสือ และมีลักษณะเหมือนพระยม (เจ้าแห่งความตาย)

Verse 48

उलूकाकारतां धृत्वा फूत्कारैरतिदारुणैः । हृदयाकंपनैः कश्चिद्भीषयामास तं ध्रुवम्

ด้วยการจำแลงกายเป็นนกฮูก และส่งเสียงขู่ฟ่ออันน่าสะพรึงกลัวจนทำให้หัวใจสั่นสะท้าน ใครบางคนพยายามทำให้เขาหวาดกลัวซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 49

यक्षिणी काचिदानीय रुदंतं कस्यचिच्छिशुम् । अपिबद्रुधिरं कोष्ठाच्चखादास्थि मृणालवत्

นางยักษิณีตนหนึ่งนำทารกที่กำลังร้องไห้ของใครบางคนมา นางดื่มเลือดจากท้องของทารกและเคี้ยวกระดูกราวกับว่าเป็นก้านบัว

Verse 50

पिपासिताद्य रुधिरं तेपि पास्याम्यहं धुव । यथास्य बालस्य तथा चर्वित्वास्थीनि वादिनी

'วันนี้ข้ากระหาย ข้าจะดื่มเลือดของเจ้าด้วยอย่างแน่นอน เช่นเดียวกับเด็กคนนี้ ข้าจะเคี้ยวกระดูกของเจ้าเช่นกัน!' — นางกล่าวเช่นนั้น

Verse 51

अनीय तृणदारूणि परिस्तीर्य समंततः । दावाग्निं ज्वालयामास काचिद्वात्याविवर्धितम्

นางอีกผู้หนึ่งนำหญ้าและเศษไม้มาโปรยปูรอบด้าน แล้วจุดไฟป่าขึ้นให้ลุกโชน ถูกลมวนพัดเร้าให้เดือดดาล

Verse 52

वेताली रूपमास्थाय भंक्त्वा काचित्तरून्गिरीन् । रुरोध गगनाध्वानं कंपयंती च तं भृशम्

นางอีกผู้หนึ่งแปลงกายเป็นเวตาลี ทุบทำลายต้นไม้และแม้แต่ภูผา ปิดกั้นหนทางแห่งนภา และทำให้สั่นสะเทือนอย่างรุนแรง

Verse 53

अन्या सुनीतिरूपेण तमभिप्रेक्ष्य दूरतः । रुरोदातीवदुःखार्ता वक्षोघातं मुहुर्मुहुः

นางอีกผู้หนึ่งแปลงเป็น ‘สุนีติ’ สตรีผู้มีศีล มองเขาจากไกล แล้วร่ำไห้ดุจถูกทุกข์ทับถม ตีอกซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 54

उवाच च वचश्चाटु बहुमाया विनिर्मितम् । कारुण्यपूर्ण वात्सल्यमतीवातन्वती सती

แล้วนางผู้เป็นสตรีผู้สัตย์ซื่อก็กล่าวถ้อยคำหวานล่อใจ อันรังสรรค์ด้วยมายาหลายประการ แผ่บรรยากาศแห่งกรุณาและความเอ็นดูอันล้นเหลือ

Verse 55

त्वदेकशरणां वत्स बत मृत्युर्जिघांसति । रक्षरक्ष गतासुं मां शरणागतवत्सल

‘ลูกเอ๋ย ที่พึ่งของแม่มีเพียงเจ้าเท่านั้น โอ้ อนิจจา มฤตยูหมายจะคร่าชีวิตแม่! คุ้มครองเถิด คุ้มครองเถิด แม่ประหนึ่งไร้วิญญาณแล้ว โอ้ผู้เอ็นดูผู้มาขอพึ่ง!’

Verse 56

प्रतिग्रामं प्रतिपुरं प्रत्यध्वं प्रतिकाननम् । प्रत्याश्रमं प्रतिगिरिं श्रांता त्वद्वीक्षणातुरा

จากหมู่บ้านสู่หมู่บ้าน จากนครสู่นคร—ทุกหนทางและทุกพนาลี; จากอาศรมสู่อาศรม จากภูผาสู่ภูผา ข้าพเจ้าเร่ร่อนจนเหนื่อยล้า ร้อนรุ่มเพียงด้วยความใคร่จะได้เห็นท่าน

Verse 57

यदा प्रभृति रे बाल निरगात्तपसे भवान् । तदेव दिनमारभ्य निर्गताऽहं त्वदीक्षणे

โอ้ลูกน้อย ตั้งแต่วันที่เจ้าจากไปเพื่อบำเพ็ญตบะ ตั้งแต่วันนั้นเอง ข้าพเจ้าก็ออกเดินทาง—เพื่อได้เห็นท่านเท่านั้น

Verse 58

तैस्तैः सपत्नीदुर्वाक्यैर्दुनोपि त्वं यथार्भक । तथाऽहमपि दूनास्मि नितरां तद्वचोऽग्निना

โอ้ลูกน้อย ดังที่ถ้อยคำหยาบกร้านของเหล่าภรรยาคู่แข่งทำให้เจ้าระทม เช่นนั้นข้าพเจ้าก็ยิ่งถูกเผาผลาญด้วยไฟแห่งวาจานั้น

Verse 59

न निद्रामि न जागर्मि नाश्नामि न पिबाम्यहम् । ध्यायामि केवलं त्वाऽहं योगिनीव वियोगिनी

ข้าพเจ้าไม่หลับ ไม่ตื่นอย่างแท้จริง; ไม่กิน ไม่ดื่ม ข้าพเจ้ามีแต่เพ่งภาวนาถึงท่าน—ดุจโยคินี แต่ถูกทรมานด้วยความพลัดพราก

Verse 60

निद्रादरिद्रनयना स्वप्नेपि न तवाननम् । आनंदि सर्वथा यन्मे मंदभाग्या विलोकये

ดวงตาข้าพเจ้าขัดสนจากนิทรา; แม้ในความฝันก็ไม่เห็นพักตร์ของท่าน แต่เมื่อใดก็ตาม ไม่ว่าด้วยวิธีใด หากได้แลเห็น ข้าพเจ้าก็เอิบอิ่มด้วยปีติ แม้ชะตาจะน้อยนัก

Verse 61

त्वदाननप्रतिनिधिर्विधुर्विधुरया मया । उदित्वरोपिनालोकि तापं वै त्यक्तुकामया

ข้าพเจ้า ผู้ร้างไร้ดุจหญิงหม้ายเพราะความพราก มองดูพระจันทร์—ดุจตัวแทนพระพักตร์ของท่าน—เมื่อมันผุดขึ้น ด้วยปรารถนาจะสลัดความทุกข์ร้อนรุ่มให้สิ้นไป

Verse 62

त्वदालापसमालापं कलयन्किलकाकलीम् । कोकिलोपि मयाकर्णि नालकाकीर्णकर्णया

แม้เสียงคูคูอันหวานของนกกาเหว่า ที่ประหนึ่งสะท้อนถ้อยคำของท่าน ข้าพเจ้าก็มิอาจฟังได้จริง; โสตของข้าพเจ้าถูกท่วมด้วยเสียงคร่ำครวญเท่านั้น

Verse 63

त्वदंगसंगमधुरो ध्रुवधूपितयामया । नानिलोपि मयालिंगि क्वचिद्विश्रांतया भृशम्

แม้สายลม—หวานดุจสัมผัสแห่งการประสานกายกับอวัยวะของท่าน—ก็มิได้โอบกอดข้าพเจ้า แม้ข้าพเจ้าจะเอนกายพัก ณ ที่ใดที่หนึ่งด้วยความอ่อนล้าอย่างยิ่ง

Verse 64

के देशाः काश्च सरितः के शैलास्त्वत्कृते ध्रुव । मया चरणचारिण्या राजपत्न्या न लंघिताः

โอ้ ธรุวะ เพื่อท่านแล้ว แผ่นดินใด แม่น้ำใด ภูผาใดเล่าที่ข้าพเจ้ายังมิได้ข้ามผ่าน? แม้เป็นพระมเหสี ข้าพเจ้าก็ยังจาริกด้วยเท้า

Verse 65

अध्रुवं सर्वमेवैतत्पश्यंत्यंधीकृतास्म्यहम् । धात्रीं त्रायस्व मां पुत्र प्राप्य त्वंमेंऽधयष्टिताम्

เมื่อเห็นว่าทุกสิ่งล้วนไม่เที่ยงและไร้ความมั่นคง ข้าพเจ้าราวกับมืดบอดไป โอ้บุตรเอ๋ย จงคุ้มครองข้าพเจ้า—มารดาของเจ้า—บัดนี้เมื่อเจ้ามาพบข้าพเจ้าในสภาพทุกข์ระทมและไร้ที่พึ่ง

Verse 66

मृदुलानि तवांगानि क्वेमानि क्व तपस्त्विदम् । परुषं पुरुषैः साध्यं परुषांगैर्नरर्षभ

อวัยวะของเจ้าช่างอ่อนนุ่ม—จะเกี่ยวข้องอันใดกับตบะอันเข้มงวดนี้เล่า? โอ้ผู้ประเสริฐดุจโคอุสุภะในหมู่มนุษย์ ตบะอันหนักย่อมสำเร็จได้ด้วยบุรุษผู้แกร่งกล้าและกายอันแข็งแกร่งเท่านั้น

Verse 67

अनेन तपसा वत्स त्वयाऽप्यं किमनेनसा । धराधीशतनूजत्वादधिकं तद्वदाधुना

ด้วยตบะนี้นะลูกเอ๋ย เจ้าจะได้สิ่งใดกันแน่? เจ้าเป็นโอรสแห่งเจ้าแห่งแผ่นดิน—บัดนี้จงบอกมาเถิด ว่าเหนือกว่าลาภยศแห่งราชสมบัติ เจ้าปรารถนาอะไรอีก

Verse 68

अनेन वयसा बाल खेलनीयं त्वयाऽनिशम् । बालक्रीडनकैरन्यैः सवयः शिशुभिः समम्

ในวัยนี้นะเด็กน้อย เจ้าควรเล่นอยู่เสมอ—เล่นกับเด็กคนอื่นที่รุ่นราวคราวเดียวกัน ด้วยการละเล่นและของเล่นต่าง ๆ

Verse 69

ततः कौमारमासाद्य वयोऽभिध्यानशीलिना । भवता सर्वविद्यानां भाव्यं वै पारदृश्वना

ครั้นเมื่อถึงวัยหนุ่ม เจ้าควรเป็นผู้มุ่งมั่นในศึกษาและฌานภาวนา; โอ้ผู้มีทัศนะไกล เจ้าจักเป็นผู้รู้แจ้งในสรรพวิทยาทั้งปวงอย่างแท้จริง

Verse 70

वयोथ चतुरं प्राप्य योषास्रक्चंदनादिकान् । निर्वेक्ष्यसि बहून्भोगानिंद्रियार्थान्कृतार्थयन्

แล้วครั้นบรรลุวัยอันรุ่งเรือง เจ้าจักเสวยสุขอันมากมาย—สตรี พวงมาลัย จันทน์หอมและสิ่งอื่น ๆ—ให้ความปรารถนาแห่งอินทรีย์ทั้งหลายสำเร็จสมดังใจ

Verse 71

उत्पाद्याथ बहून्पुत्रान्गुणिनो धर्मवत्सलान् । परिसंक्रामितश्रीकस्तेष्वथो त्वं तपश्चर

แล้วเมื่อท่านให้กำเนิดบุตรเป็นอันมาก ผู้มีคุณธรรมและรักธรรมะ และได้มอบศรีสมบัติของตนแก่พวกเขาแล้ว เมื่อนั้นท่านจึงค่อยบำเพ็ญตบะ

Verse 72

इदानीमेव तपसि बाल्ये वयसि कः श्रमः । पादांगुष्ठकरीषाग्निः कदा मौलिमवाप्स्यति

หากบำเพ็ญตบะเดี๋ยวนี้ในวัยเยาว์ จะลำบากอะไรเล่า? ‘ไฟมูลโคที่นิ้วหัวแม่เท้า’ จะขึ้นไปถึงกระหม่อมเมื่อใดกัน

Verse 73

विपक्षपरिभूतेन हृतमानेन केनचित् । परिभ्रष्टश्रिया वापि तप्तव्यं तेषु को भवान्

หากถูกศัตรูเหยียดหยาม ถูกผู้ใดชิงเกียรติยศ หรือแม้ตกจากศรีสมบัติ—จึงควรบำเพ็ญตบะ; แต่ท่านเป็นผู้ใดในหมู่คนเช่นนั้นเล่า

Verse 74

हृतमानेन तप्तव्यं निशम्येति वचो ध्रुवः । दीर्घमुष्णं हि निःश्वस्य पुनर्दध्यौ हरिं हृदि

ครั้นได้ยินถ้อยคำว่า “เมื่อเกียรติถูกชิงไป พึงบำเพ็ญตบะ” ธรุวะก็ถอนใจยาวร้อนผ่าว แล้วหวนเพ่งภาวนาพระหริในดวงใจอีกครั้ง

Verse 75

जनयित्रीमनाभाष्य भूतभीतिं विहाय च । ध्रुवोऽच्युतध्यानपरः पुनरेव बभूव ह

โดยมิได้เอ่ยวาจากับมารดา และละทิ้งความหวาดกลัวต่อสรรพชีวิต ธรุวะก็กลับเป็นผู้แน่วแน่ในสมาธิภาวนาต่อพระอจยุตะ ผู้ไม่เสื่อมสลาย อีกครั้ง

Verse 76

सापि भूतावली भीतिंबहुभीषणभूषणा । दर्शयंती तमभितोऽद्राक्षीच्चक्रं सुदर्शनम्

หมู่ภูตนั้นด้วย—ประดับด้วยเครื่องประดับอันน่าสะพรึงมากมาย—ขณะพยายามแผ่ความหวาดกลัวรอบกายเขา ก็ได้เห็นจักรสุทรรศนะล้อมอยู่รอบตน

Verse 77

परितः परिवेषाभं सूर्यस्योच्चैः स्फुरत्प्रभम् । रक्षणाय च रक्षोभ्यस्तस्याधोक्षज निर्मितम्

โดยรอบนั้นส่องประกายดุจรัศมีวงแหวนแห่งสุริยะ เจิดจ้าด้วยแสงอันสูงส่ง—อธกษชะทรงสร้างขึ้นเองเพื่อคุ้มครองเขาจากเหล่ารากษส

Verse 78

भूतावली तमालोक्य स्फुरच्चक्रसुदर्शनम् । ज्वालामालाकुलं तीव्रं रक्षंतं परितो ध्रुवम्

ครั้นเห็นจักรสุทรรศนะที่วาบวับ—ดุเดือดและรายล้อมด้วยพวงเพลิง—คุ้มครองธรุวะอย่างมั่นคงทุกทิศ หมู่ภูตก็ตกตะลึงด้วยความหวาดหวั่น

Verse 79

अतीव निष्कंपहृदं गोविदार्पितचेतसम् । तपोंकुरमिवोद्भिद्य मेदिनीं समुदित्वरम्

ด้วยดวงใจอันไม่หวั่นไหวยิ่ง และจิตที่ถวายแด่โควินทะ เขาลุกขึ้นราวกับผ่าแผ่นดิน—ดุจหน่อแห่งตบะที่แทงทะลุดินขึ้นมา

Verse 80

सापि प्रत्युतभीतातं ध्रुवं ध्रुवविनिश्चयम् । नमस्कृत्य यथायातं याताव्यर्थमनोरथा

นางเองก็หวาดกลัวแล้ว จึงนอบน้อมแด่ธรุวะ—ผู้มีปณิธานมั่นคงดุจชื่อ—แล้วจากไปตามทางที่มา ความปรารถนาทั้งปวงกลับสูญเปล่า

Verse 81

गर्जत्कादंबिनीजालं व्योम्नि वै व्याकुलं यथा । वृथा भवति संप्राप्य मनागनिललोलताम्

ดุจดังหมู่เมฆพายุคำรามอันหนาทึบในนภา เมื่อประสบเพียงลมแผ่วที่ไหวเอนก็แตกกระจายจนสูญเปล่า ฉันใด ความปั่นป่วนของเขาทั้งหลายก็ไร้ผลฉันนั้น

Verse 82

अथ जंभारिणा सार्धं भीताः सर्वे दिवौकसः । संमंत्र्य त्वरिता जग्मुर्ब्रह्माणं शरणं द्विज

ครั้นแล้ว เหล่าเทวะทั้งปวงผู้หวาดหวั่น พร้อมด้วยชัมภารี (อินทร์) ได้ปรึกษากัน แล้วรีบรุดไปสู่พระพรหมเพื่อขอที่พึ่ง โอ้ทวิชะผู้เกิดสองครา

Verse 83

नत्वा विज्ञापयामासुः परिष्टुत्या पितामहम् । वच्रोऽवसरमालोक्य पृष्टागमनकारणाः

ครั้นถวายบังคมแล้ว พวกเขากราบทูลปิตามหาพรหมด้วยบทสรรเสริญ และเมื่อคอยจังหวะอันควรเพื่อจะกล่าวถ้อยคำ ก็ถูกถามถึงเหตุแห่งการมาของตน

Verse 84

देवा ऊचुः । धातरुत्तानपादस्य तनयेन सुवर्चसा । तपता तापिताः सर्वे त्रिलोकी तलवासिनः

เหล่าเทวะกราบทูลว่า ‘ข้าแต่ธาตา ผู้ทรงเป็นผู้สร้าง ด้วยตบะอันร้อนแรงของโอรสผู้รุ่งเรืองแห่งอุตตานปาทะ สรรพสัตว์ผู้สถิตอยู่ทั่วทุกชั้นแห่งไตรโลกกำลังถูกแผดเผา’

Verse 85

सम्यक्संविद्महे तात धुवस्य न मनीषितम् । पदं परिजिहीर्षुः स कस्यास्मासु महातपाः

‘ข้าแต่ท่านผู้เป็นดุจบิดา พวกเรามิอาจรู้เจตนาของธรุวะได้โดยถ่องแท้ มหาตปัสวีนั้นมุ่งจะชิง “ปทะ” คือฐานะอันหนึ่ง จากผู้ใดในหมู่พวกเรากันเล่า เขาประสงค์จะยึดเอาสถานนั้น?’

Verse 86

इति विज्ञापितो देवैर्विहस्य चतुराननः । प्रत्युवाचाथ तान्सर्वान्ध्रुवतो भीतमानसान्

เมื่อเหล่าเทพทูลวิงวอนแล้ว พระพรหมผู้มีสี่พักตร์ทรงแย้มสรวล และตรัสตอบเทพทั้งปวงผู้มีจิตหวั่นไหวด้วยความกลัวต่อธรุวะ

Verse 87

ब्रह्मोवाच । न भेतव्यं सुरास्तस्माद्ध्रुवाद्ध्रुवपदैषिणः । व्रजंतु विज्वराः सर्वे न स वः पदमिच्छति

พระพรหมตรัสว่า “อย่าหวาดกลัวธรุวะนั้นเลย โอ้เหล่าเทพผู้ใฝ่หาสถานะธรุวะ จงไปเถิดทุกองค์โดยปราศจากความทุกข์ เขามิได้ปรารถนาตำแหน่งของพวกท่าน”

Verse 88

न तस्माद्भगवद्भक्ताद्भेतव्यं केनचित्क्वचित् । निश्चितं विष्णुभक्ता ये न ते स्युः परतापिनः

ไม่ควรมีผู้ใด ณ ที่ใดก็ตาม หวาดกลัวผู้ภักดีต่อพระผู้เป็นเจ้าเลย เป็นที่แน่นอนว่า ผู้เป็นภักตะของพระวิษณุย่อมไม่เป็นผู้เบียดเบียนผู้อื่น

Verse 89

आराध्य विष्णुं देवेशं लब्ध्वा तस्मात्स्वकांक्षितम् । भवतामपि सर्वेषां पदानि स्थिरयिष्यति

เมื่อธรุวะบูชาพระวิษณุผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง และได้รับสิ่งที่ตนปรารถนาจากพระองค์แล้ว เขาย่อมจะทำให้ตำแหน่งของพวกท่านทั้งสิ้นมั่นคงด้วย

Verse 90

निशम्येति च गीर्वाणाः प्रणीतं ब्रह्मणो वचः । प्रणिपत्य स्वधिष्ण्यानि प्रहृष्टाः परिवव्रजुः

ครั้นเหล่าเทพได้สดับพระวาจาอันงดงามของพระพรหมแล้ว ก็กราบนอบน้อม และด้วยความปีติยินดีจึงจากไปสู่ที่พำนักของตนๆ

Verse 91

अथ नारायणो देवस्तं दृष्ट्वा दृढमानसम् । अनन्यशरणं बालं गत्वा तार्क्ष्यरथोऽब्रवीत्

ครั้งนั้นพระนารายณ์ทอดพระเนตรเห็นเด็กน้อยผู้มีจิตมั่นคงและพึ่งพระองค์แต่ผู้เดียว จึงเสด็จมาโดยประทับครุฑ แล้วตรัสว่า

Verse 92

श्रीविष्णुरुवाच । प्रसन्नोस्मि महाभाग वरं वरय सुव्रत । तपसोऽस्मान्निवर्तस्व चिरं खिन्नोसि बालक

พระศรีวิษณุตรัสว่า “เราพอพระทัยแล้ว ผู้มีบุญยิ่ง เจ้าผู้มั่นในพรต จงเลือกพรเถิด บัดนี้จงยุติตบะนี้—เจ้าลำบากเหนื่อยมานานแล้ว เด็กน้อยเอ๋ย”

Verse 93

वचोऽमृतं समाकर्ण्य पर्युन्मील्य विलोचने । इंद्रनीलमणिज्योतिः पटलीं पर्यलोकयत्

ครั้นได้สดับวาจาดุจอมฤต เขาจึงลืมตาขึ้น แล้วแลเห็นพัสตราแห่งรัศมีอันเรืองรอง ประหนึ่งแสงแก้วอินทนีลสีน้ำเงิน

Verse 94

प्रत्यग्रविकसन्नीलोत्पलानां निकुरंबकैः । प्रोत्फुल्लितां समंताच्च रोदसी सरसीमिव

ประหนึ่งว่าโลกทั้งสอง—ฟ้าและดิน—กลายเป็นสระใหญ่ อันเบ่งบานทั่วทิศด้วยช่อดอกบัวสีน้ำเงินที่เพิ่งแย้มบาน

Verse 95

लक्ष्मीदेवीकटाक्षोघैः कटाक्षितमिवाखिलम् । धुवस्तदानिरैक्षिष्ट द्यावाभूम्योर्यदंतरम्

แล้วธรุวะได้เห็นสรรพสิ่งระหว่างฟ้ากับดิน ประหนึ่งถูกต้องด้วยสายธารแห่งพระเนตรอันเปี่ยมพระกรุณาของพระแม่ลักษมีทั่วทั้งสิ้น

Verse 96

प्रोद्यत्कादंबिनीमध्य विद्युद्दामसमानरुक् । पुरः पीतांबरः कृष्णस्तेन नेत्रातिथीकृतः

แล้วเบื้องหน้าเขา พระกฤษณะทรงอาภรณ์สีเหลืองก็ปรากฏ พระวรกายสว่างดุจสายฟ้าท่ามกลางหมู่เมฆฝนที่ก่อตัวขึ้น เป็นดั่งอาคันตุกะอันเป็นมงคลแก่ดวงตาของธรุวะ

Verse 97

नभो निकष पाषाणो मेरुकांचन रेखितः । यथातथा ध्रुवेणैक्षि तदा गरुडवाहनः

ดุจท้องฟ้าเอง—ดุจศิลาทดสอบที่มีลายเส้นทองแห่งเขาพระสุเมรุ—เช่นนั้นธรุวะได้ทอดพระเนตรพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงครุฑเป็นพาหนะในกาลนั้น

Verse 98

सुनीलगगनं यद्वद्भूषितं तु कलावता । पीतेन वाससा युक्तं स ददर्श हरिं तदा

ดุจท้องฟ้าสีน้ำเงินเข้มประดับด้วยจันทร์ ฉันนั้นเขาได้เห็นพระหริในกาลนั้น—ทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง—ผู้ทรงทำให้โลกงดงามด้วยพระสถิตของพระองค์

Verse 99

दंडवत्प्रणिपत्याथ परितः परिलुठ्य च । रुरोद दृष्ट्वेव चिरं पितरं दुःखितः शिशुः

เขากราบลงเต็มกายแบบทัณฑวัต แล้วกลิ้งไปมารอบด้าน และร่ำไห้—ดุจเด็กน้อยผู้โศกเศร้าที่ได้เห็นบิดาหลังจากเนิ่นนานโดยฉับพลัน

Verse 100

नारदेन सनंदेन सनकेन सुसंस्तुतः । अन्यैः सनत्कुमाराद्यैर्योगिभिर्योगिनां वरः

ผู้ประเสริฐในหมู่โยคีผู้นั้น ได้รับการสรรเสริญอย่างยิ่งจากนารท สนันทนะ สนะกะ และฤๅษีอื่น ๆ เช่น สนะตกุมาร พร้อมทั้งมหาโยคีทั้งหลาย

Verse 103

स्पर्शनाद्देवदेवस्य सुसंस्कृतमयी शुभा । वाणी प्रवृत्ता तस्यास्यात्तुष्टावाथ ध्रुवो हरिम्

ด้วยการสัมผัสของเทพเหนือเทพ วาจาอันเป็นมงคลและประณีตยิ่งได้บังเกิดขึ้นในปากของเขา; แล้วธรุวะจึงเริ่มสรรเสริญพระหริด้วยบทสวดสดุดี