Adhyaya 230

Verse 1

सूत उवाच । इत्युक्त्वोपररामथ पाण्डोः पुत्राय वै मुनिः । मृकण्डतनयो धीमान्सप्तकल्पस्मरः पुरः

สูตะกล่าวว่า ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว ฤๅษีก็สงบนิ่งต่อหน้าบุตรแห่งปาณฑุ คือมารกัณฑेयผู้ทรงปัญญา บุตรแห่งมฤกัณฑุ ผู้ระลึกเหตุการณ์แห่งเจ็ดกัลป์ได้

Verse 2

मार्कण्डमुनिना प्रोक्तं यथा पार्थाय सत्तमाः । तथा वः कथितं सर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम्

โอ้บรรดาฤๅษีผู้ประเสริฐ ดังที่ฤๅษีมารกัณฑेयได้กล่าวแก่ปารถะ ฉันก็ได้เล่าแก่ท่านทั้งหลายครบถ้วนแล้วถึงมหิมาอันสูงสุดของเรวา

Verse 3

इयं पुण्या सरिच्छ्रेष्ठा रेवा विश्वैकपावनी । रुद्रदेहसमुद्भूता सर्वभूताभयप्रदा

เรวานี้เป็นสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์—ประเสริฐยิ่งในหมู่แม่น้ำ เป็นผู้ชำระโลกให้บริสุทธิ์อย่างเอก; บังเกิดจากพระวรกายของพระรุทระ และประทานความไร้ภัยแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 4

ओङ्कारजलधिं यावदुवाच भृगुनन्दनः । तीर्थसङ्गमभेदान्वै धर्मपुत्राय पृच्छते

จนถึงมหาสังฆมะที่เรียกว่า “โอมการ-ชลธิ” ผู้สืบสายแห่งภฤคุได้กล่าวไว้; แล้วจึงทูลถามบุตรแห่งธรรมะถึงความแตกต่างหลากหลายของทีรถะและสังฆมะอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 5

समासेनैव मुनयस्तथाहं कथयामि वः । सप्तषष्टिसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च

ดูก่อนเหล่ามุนี ข้าพเจ้าจะกล่าวแก่ท่านทั้งหลายเพียงโดยสังเขป: หกหมื่นเจ็ดพัน และอีกทั้งหกสิบโกฏิด้วย—จำนวนยิ่งใหญ่ไพศาลนัก

Verse 6

कथं केनात्र शक्यन्ते वक्तुं वर्षशतैरपि । तथाप्यत्र मुनिश्रेष्ठाः प्रोक्तं पार्थाय वै यथा

สิ่งเหล่านี้จะกล่าวได้อย่างไร และใครเล่าจะกล่าวได้ ณ ที่นี้—แม้ใช้เวลานับร้อยปี? ถึงกระนั้น โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ ข้าพเจ้าจะกล่าว ณ ที่นี้ตามที่ได้สอนแก่ปารถะโดยแท้จริง

Verse 7

तीर्थमोंकारमारभ्य वक्ष्ये तीर्थावलिं शुभाम् । प्रोच्यमानां समासेन तां शृणुध्वं महर्षयः

เริ่มจากทีรถะแห่งโอมการ ข้าพเจ้าจะร้อยเรียงพรรณนาพวงมาลัยแห่งทีรถะอันเป็นมงคล เมื่อกล่าวโดยสังเขปเช่นนี้แล้ว ขอท่านทั้งหลายจงสดับเถิด โอ้มหาฤษีทั้งหลาย

Verse 8

नत्वा सोमं महेशानं नत्वा ब्रह्माच्युतावुभौ । सरस्वतीं गणेशानं देव्यासाङ्घ्रिपञ्कजम्

ครั้นนอบน้อมแด่โสมะและมหีศานะ แล้วนอบน้อมแด่พรหมาและอจยุตะทั้งสอง; นอบน้อมแด่สรัสวตี แด่คเณศะ และแด่ปทุมบาทแห่งพระเทวี—

Verse 9

पूर्वाचार्यांस्तथा सर्वान्दृष्ट्वादृष्टार्थवेदिनः । प्रणम्य नर्मदां देवीं वक्ष्ये तीर्थावलिं त्विमाम्

ครั้นถวายบังคมแด่อาจารย์โบราณทั้งปวง—ผู้รู้ความหมายทั้งที่ประจักษ์และเร้นลับ—แล้วนอบน้อมแด่พระเทวีนรมทา บัดนี้เราจักประกาศพวงมาลัยแห่งตีรถะนี้

Verse 10

ॐ नमो विश्वरूपाय ओङ्कारायाखिलात्मने । यमारभ्ये प्रवक्ष्यामि रेवातीर्थावलिं द्विजाः

โอม—ขอนอบน้อมแด่ผู้ทรงวิศวรูป แด่โองการ ผู้เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง เริ่มด้วยพระองค์นั้นเถิด โอ้ทวิชะทั้งหลาย บัดนี้เราจักประกาศบัญชีศักดิ์สิทธิ์แห่งตีรถะของเรวา (นรมทา)

Verse 11

अस्मिन्मार्कण्डगदिते रेवातीर्थक्रमे शुभे । पुराणसंहिताध्याया मार्कण्डाश्रमवर्णनम्

ในลำดับอันเป็นมงคลแห่งตีรถะของเรวานี้ ตามที่มารกัณฑะได้กล่าวไว้ มีบทแห่งสังคหะปุราณะซึ่งพรรณนาอาศรมของมารกัณฑะ

Verse 12

ततः प्रश्नाधिकारश्च प्रशंसा नर्मदोद्भवा । तथा पञ्चदशानां च प्रवाहानां प्रकीर्तनम्

จากนั้นมีหมวดว่าด้วยคำถาม และบทสรรเสริญกำเนิดแห่งนรมทา อีกทั้งการขับขานบอกเล่าถึงสายน้ำ/กระแสทั้งสิบห้าสายของนาง

Verse 13

नामनिर्वचनं तद्वत्तथा कल्पसमुद्भवाः । एकविंशतिकल्पानां तद्वन्नामानुकीर्तनम्

ทำนองเดียวกันนี้ มีการอธิบายรากศัพท์แห่งนามทั้งหลาย และเรื่องราวการอุบัติขึ้นของนามนั้นในกัลปะต่าง ๆ; และยังมีการสาธยายพระนามของกัลปะทั้งยี่สิบเอ็ดประการด้วย

Verse 14

मार्कण्डेयानुभूतानां सप्तानां लक्षणानि च । माहात्म्यं चैव रेवायाः शिवविष्ण्वोस्तथैव च

และลักษณะของประสบการณ์ทั้งเจ็ดที่มารกัณฑेयได้ประจักษ์; อีกทั้งมหาตมยะ (ความยิ่งใหญ่ศักดิ์สิทธิ์) แห่งเรวา และทำนองเดียวกันคือความรุ่งเรืองแห่งพระศิวะและพระวิษณุ

Verse 15

संहारलक्षणं तद्वदोङ्कारस्य च सम्भवः । तथैवौंकारमाहात्म्यममरकण्टकीर्तनम्

ทำนองเดียวกันนี้ ได้พรรณนาลักษณะแห่งสังหาระ (การล่มสลาย/การยุบคืน) และการอุบัติแห่งโองการะ; และเช่นเดียวกัน กล่าวถึงมหิมาแห่งโองการะ และการสาธยายประกาศอมรากัณฑะ

Verse 16

अमरेश्वरतीर्थं च तथा दारुवनं महत् । दारुकेश्वरतीर्थं च तीर्थं वै चरुकेश्वरम्

และมีทีรถะแห่งอมเรศวระ และดารุวนะอันยิ่งใหญ่; อีกทั้งทีรถะแห่งดารุเกศวระ และแท้จริงทีรถะที่มีนามว่าจารุเกศวระ

Verse 17

चरुकासङ्गमस्तद्व्यद्वतीपातेश्वरं तथा । पातालेश्वरतीर्थं च कोटियज्ञाह्वयं तथा

ยังมีสังฆมะ (จุดบรรจบ) ที่เรียกว่า จารุกา-สังคมะ และทำนองเดียวกันคือ วยัทวตี-ปาเตศวระ; อีกทั้งทีรถะแห่งปาตาเลศวระ และสถานที่ซึ่งรู้จักกันว่า โกฏิยัชญะ ด้วย

Verse 18

वरुणेश्वरतीर्थं च लिङ्गान्यष्टोत्तरं शतम् । सिद्धेश्वरं यमेशं च ब्रह्मेश्वरमतः परम्

ณ ที่นั้นมีวรุเณศวรตีรถะ และลึงค์หนึ่งร้อยแปด; ต่อมามีสิทเธศวรและยมेशะ แล้วจึงมีพรหมेशวรภายหลัง

Verse 19

सारस्वतं चाष्टरुद्रं सावित्रं सोमसंज्ञितम् । शिवखातं महातीर्थं रुद्रावर्तं द्विजोत्तमाः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ที่นั่นมีตีรถะสารัสวตะ อัษฏรุทร สาวิตระ และที่เรียกว่าโสมะ; อีกทั้งมหาตีรถะชื่อศิวขาตะ และรุทราวรรตะ

Verse 20

ब्रह्मावर्तं परं तीर्थं सूर्यावर्तमतः परम् । पिप्पलावर्ततीर्थं च पिप्पल्याश्चैव सङ्गमः

มีตีรถะอันสูงสุดชื่อพรหมาวรรตะ; ถัดไปเป็นตีรถะอันประเสริฐชื่อสุริยาวรรตะ; อีกทั้งตีรถะปิปปลาวรรตะ และสังฆมะของแม่น้ำปิปปลีด้วย

Verse 21

अमरकण्टमाहात्म्यं कपिलासङ्गमस्तथा । विशल्यासम्भवश्चापि भृगुतुङ्गाद्रिकीर्तनम्

ต่อจากนั้นกล่าวถึงมหาตมยะของอมรกันฏะ และสังฆมะแห่งกปิลา; อีกทั้งเรื่องกำเนิดวิศัลยา และการขับคีรตนะสรรเสริญภูเขาภฤคุตุงคะ

Verse 22

विशल्यासङ्गमः पुण्यः करमर्दासमागमः । करमर्देश्वरं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम्

สังฆมะแห่งวิศัลยานั้นเป็นบุญยิ่ง และการมาบรรจบกับกรรมรดาด้วย; มีตีรถะกรรมรเทศวร และตีรถะอันยอดเยี่ยมไร้เทียมทานชื่อจักรตีรถะ

Verse 23

सङ्गमो नीलगङ्गायाः विध्वंसस्त्रिपुरस्य च । कीर्तनं तीर्थदानानां मधुकतृतीयाव्रतम्

กล่าวถึงสังฆม (จุดบรรจบ) อันศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำนีลคงคา และเรื่องการทำลายตรีปุระ อีกทั้งมีการสรรเสริญทานที่เกี่ยวเนื่องกับตีรถะ และการถือพรตชื่อ “มธุ-กตฤตียา”

Verse 24

अप्सरेश्वरतीर्थं च देहक्षेपे विधिस्ततः । तीर्थं ज्वालेश्वरं नाम ज्वालायाः सङ्गमस्तथा

และมีตีรถะของอัปสเรศวร จากนั้นกล่าวถึงกฎพิธีเกี่ยวกับการสละกาย (พิธีกรรมยามมรณา) ต่อมามีสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อ “ชวาเลศวร” และจุดบรรจบของลำธารชวาลาเช่นกัน

Verse 25

शक्रतीर्थं कुशावर्तं हंसतीर्थं तथैव च । अम्बरीषस्य तीर्थं च महाकालेश्वरं तथा

(ที่นี่มี) ศักรตีรถะ กุศาวรรต และหังสตีรถะ อีกทั้งตีรถะของพระราชาอัมพรีษะ และเช่นเดียวกันมีเทวสถานมหากาเลศวร

Verse 26

मातृकेश्वरतीर्थं च भृगुतुङ्गानुवर्णनम् । तत्र भैरवमाहात्म्यं चपलेश्वरकीर्तनम्

และมีตีรถะมาตฤเกศวร พร้อมคำพรรณนาภฤคุตุงคะ ณ ที่นั้นมีมหาตมยะ (ความยิ่งใหญ่) ของไภรวะ และการสรรเสริญสาธยายถึงจปเลศวรด้วย

Verse 27

चण्डपाणेश्च माहात्म्यं कावेरीसङ्गमस्तथा । कुबेरेश्वरतीर्थं च वाराहीसङ्गमस्तथा

มีมหาตมยะของจัณฑปาณิ และจุดบรรจบของแม่น้ำกาเวรีด้วย อีกทั้งมีตีรถะกุเบเรศวร และจุดบรรจบของแม่น้ำวาราหีเช่นเดียวกัน

Verse 28

सङ्गमश्चण्डवेगायास्तीर्थं चण्डेश्वरं तथा । एरण्डीसङ्गमः पुण्य एरण्डेश्वरमुत्तमम्

มีสังฆมะคือจุดบรรจบของจัณฑเวคา และมีตีรถะของจัณฑีศวรด้วย อีกทั้งสังฆมะแห่งเอรัณฑีเป็นกุศลยิ่ง และเอรัณฑีศวรประเสริฐสูงสุด

Verse 29

पितृतीर्थं च तत्रैव ओङ्कारस्य च सम्भवम् । माहात्म्यं पञ्चलिङ्गानामोङ्कारस्य मुनीश्वराः

ณที่นั่นเองมีปิตฤตีรถะ คือท่าศักดิ์สิทธิ์เพื่อบรรพชน และยังเป็นแหล่งกำเนิดแห่งโองการะด้วย โอ้เหล่ามุนีผู้เป็นใหญ่ ที่นั่นมีมหิมาแห่งลึงค์ทั้งห้า และแห่งโองการะด้วย

Verse 30

कोटितीर्थस्य माहात्म्यं तीर्थं काकह्रदं तथा । जम्बुकेश्वरतीर्थं च सारस्वतमतः परम्

กล่าวถึงมหิมาแห่งโกฏิตีรถะ และตีรถะที่ชื่อกากหรทะด้วย อีกทั้งชัมพุเกศวรตีรถะ และต่อจากนั้นคือคำบอกเล่าอันประเสริฐที่รู้จักกันว่า สารัสวตประเพณี

Verse 31

कपिलासङ्गमस्तद्वत्तीर्थं च कपिलेश्वरम् । दैत्यसूदनतीर्थं च चक्रतीर्थं च वामनम्

มีสังฆมะแห่งกปิลา และมีตีรถะที่เรียกว่า กปิเลศวรด้วย อีกทั้งมีไทตยสูทนะตีรถะ และจักรตีรถะ และ (เทวสถานของ) วามนะด้วย

Verse 32

तीर्थलक्षं विदुः पूर्वे कपिलायास्तु सङ्गमे । स्वर्गस्य नरकस्यापि लक्षणं मुनिभाषितम्

บรรพชนในกาลก่อนรู้เครื่องหมายแห่งตีรถะ ณ จุดบรรจบของกปิลา และลักษณะของสวรรค์—รวมทั้งของนรกด้วย—เหล่ามุนีได้กล่าวไว้แล้ว

Verse 33

व्यवस्थानं शरीरस्य गोप्रदानानुवर्णनम् । अशोकवनिकातीर्थं मतङ्गाश्रमवर्णनम्

ที่นี่กล่าวถึงระเบียบอันควรแห่งกายและความประพฤติ และบันทึกมหากุศลแห่งการถวายโค (โคทาน); อีกทั้งตีรถะแห่งอาศรมอศोकวนิกา และคำพรรณนาถึงอาศรมของฤๅษีมตังคะ

Verse 34

अशोकेश्वरतीर्थं च मतङ्गेश्वरमुत्तमम् । तथा मृगवनं पुण्यं तत्र तीर्थं मनोरथम्

ยังมีตีรถะอศอกेशวร และมตังเคศวรอันประเสริฐ; อีกทั้งมฤควนะอันศักดิ์สิทธิ์ (ป่ากวาง) และที่นั่นมีตีรถะนามว่า มโนรถะ ผู้บันดาลความปรารถนาให้สำเร็จ

Verse 35

सङ्गमोऽङ्गारगर्ताया अङ्गारेश्वरमुत्तमम् । तथा मेघवनं तीर्थं देव्या नामानुकीर्तनम्

กล่าวถึงสังฆมะแห่งอังคารครตา; และอังคาเรศวรอันประเสริฐ; อีกทั้งตีรถะนาม เมฆวนะ; และการสาธยายพระนามของพระเทวีด้วยศรัทธา

Verse 36

सङ्गमश्चापि कुब्जायास्तीर्थं कुब्जेश्वरं तथा । बिल्वाम्रकं तथा तीर्थं पूर्णद्वीपमतः परम्

และยังมีสังฆมะแห่งกุบชา; อีกทั้งตีรถะกุบเชศวร; ยังมีตีรถะนาม บิลวามรกะ; และถัดจากนั้นคือ ปูรณทวีป

Verse 37

तथा हिरण्यगर्भायाः सङ्गमः पुण्यकीर्तनः । द्वीपेश्वरं नाम तीर्थं पुण्यं यज्ञेश्वरं तथा

เช่นกันมีสังฆมะแห่งหิรัณยครภา อันเลื่องลือด้วยกุศล; มีตีรถะศักดิ์สิทธิ์นาม ทวีเปศวร; และยังมีศาสนสถานอันบริสุทธิ์นาม ยัชเญศวร

Verse 38

माण्डव्याश्रमतीर्थं च विशोकासङ्गमस्तथा । वागीश्वरं नाम तीर्थं पुण्यो वै वागुसङ्गमः

ที่นั่นมีตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งอาศรมของฤๅษีมาณฑวยะ และยังมีสังฆมแห่งแม่น้ำวิศโศกา อีกทั้งมีทีรถะนามว่า วาคีศวร และสังฆมแห่งวาคูอันเลื่องลือว่าเป็นมหาบุญ

Verse 39

सहस्रावर्तकं तत्र तीर्थं सौगन्धिकं तथा । सङ्गमश्च सरस्वत्या ईशानं तीर्थमुत्तमम्

ที่นั่นยังมีทีรถะชื่อ สหัสราวรรตกะ และทีรถะชื่อ เสาคันธิกะ อีกทั้งมีสังฆมกับแม่น้ำสรัสวตี และมีทีรถะอันประเสริฐนามว่า อีศาน

Verse 40

देवतात्रयतीर्थं च शूलखातं ततः परम् । ब्रह्मोदं शाङ्करं सौम्यं सारस्वतमतः परम्

ถัดไปมีทีรถะเทวตา-ตรัย และต่อจากนั้นคือ ศูลขาตะ เหนือไปจากนั้นมี พรหมโทท, ศางกร, เสามยะ และแล้วจึงเป็นทีรถะสารัสวตะ

Verse 41

सहस्रयज्ञतीर्थं च कपालमोचनं तथा । आग्नेयमदितीशं च वाराहं तीर्थमुत्तमम्

และยังมีทีรถะ สหัสรยัชญะ และทีรถะ กปาลโมจน ต่อจากนั้นมี อาคเนยะ และ อทิตีศะ พร้อมทั้งทีรถะวาราหะอันประเสริฐ

Verse 42

तथा देवपथं तीर्थं तीर्थं यज्ञसहस्रकम् । शुक्लतीर्थं दीप्तिकेशं विष्णुतीर्थं च योधनम्

ทำนองเดียวกันมีทีรถะ เทวปถะ และทีรถะชื่อ ยัชญสหัสรกะ ต่อมามี ศุกลทีรถะ ทีปติเกศะ และยังมีวิษณุทีรถะที่เรียกว่า โยธนะ

Verse 43

नर्मदेश्वरतीर्थं च वरुणेशं च मारुतम् । योगेशं रोहिणीतीर्थं दारुतीर्थं च सत्तमाः

และยังมีนรมเทศวรตีรถะ วรุเณศะ และมารุตะ; อีกทั้งโยคีศะ โรหิณีตีรถะ และดารุตีรถะ—โอ ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม

Verse 44

ब्रह्मावर्तं च पत्त्रेशं वाह्नं सौरं च कीर्त्यते । मेघनादं दारुतीर्थं देवतीर्थं गुहाश्रयम्

อีกทั้งพรหมาวรรตะ ปัตเตรศะ วาหนะ และเสาระก็ได้รับการสรรเสริญ; รวมทั้งเมฆนาทะ ดารุตีรถะ และเทวตีรถะ ผู้พำนักอาศัยในถ้ำ

Verse 45

नर्मदेश्वरसंज्ञं तत्कपिलातीर्थमुत्तमम् । करञ्जेशं कुण्डलेशं पिप्पलादमतः परम्

กปิลา-ตีรถะอันประเสริฐนั้นเป็นที่รู้จักในนาม “นรมเทศวร” ถัดไปมีกรัญเชศะ กุณฑเลศะ และต่อจากนั้นคือปิปปลาทะ

Verse 46

विमलेश्वरतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः । प्रशंसा शूलभेदस्य तत्रैवान्धकविक्रमः

ที่นั่นยังมีวิมเลศวรตีรถะ และจุดบรรจบกับสระศักดิ์สิทธิ์ปุษกริณี ณ ที่นั้นเองเริ่มคำสรรเสริญศูลเภทะ และที่นั่นเองเล่าถึงวีรกรรมของอันธกะ

Verse 47

देवाश्वासनदानं च तथैवान्धकनिग्रहः । शूलभेदस्य चोत्पत्तिस्तथा पात्रपरीक्षणम्

และ (ในเรื่องนั้นมี) ทานอันเป็นที่ปลอบประโลมแก่เหล่าเทวะ และการปราบอันธกะ; อีกทั้งกำเนิดแห่งศูลเภทะ และการทดสอบผู้รับอันสมควร

Verse 48

प्रशंसा दानधर्मस्य ऋषिशृङ्गानुभावनम् । स्वर्गतिं दीर्घतपसो भानुमत्यास्तथेङ्गितम्

ณที่นี้มีการสรรเสริญธรรมแห่งทาน กล่าวถึงฤทธิ์ตบะของฤๅษิศฤงคะ; และการบรรลุสวรรค์ด้วยตบะยาวนาน พร้อมทั้งตอนว่าด้วยภาณุมตีด้วย

Verse 49

शबरस्वर्गगमनं माहात्म्यं शूलभेदजम् । कपिलेश्वरतीर्थं च मोक्षतीर्थमतः परम्

การขึ้นสวรรค์ของชบรถูกเล่าว่าเป็นมหาตมยะอันเกิดจากศูลเภท; และมีคปิเลศวรตีรถะ—ถัดไปนั้นคือโมกษตีรถะ

Verse 50

सङ्गमो मोक्षनद्याश्च तीर्थं च विमलेश्वरम् । तथैवोलूकतीर्थं च पुष्करिण्याश्च सङ्गमः

มีสังฆมกับแม่น้ำโมกษะ และมีตีรถะแห่งวิมเลศวร; เช่นเดียวกันมีโอลูกะตีรถะ และสังฆมกับปุษกริณีอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 51

आदित्येश्वरतीर्थं च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम् । सङ्गमो भीमकुल्यायास्तीर्थं भीमेश्वरं शुभम्

มีอาทิตเยศวรตีรถะ และยังมีตีรถะแห่งสังคเมศวร; มีสังฆมกับภีมกุลยา และมีภีเมศวรตีรถะอันเป็นมงคล

Verse 52

मार्कण्डेश्वरतीर्थं च तथा वै पिप्पलेश्वरम् । करोटीश्वरतीर्थं च तीर्थमिन्द्रेश्वरं शुभम्

มีตีรถะแห่งมารกัณฑेयศวร และยังมีสถานศักดิ์สิทธิ์ปิปปเลศวร; มีกรโฏีศวรตีรถะ และมีอินเทรศวรตีรถะอันเป็นมงคล

Verse 53

अगस्त्येशं कुमारेशं व्यासेश्वरमनुत्तमम् । वैद्यनाथं च केदारमानन्देश्वरसंज्ञितम्

อคัสตเยศะ กุมารเศศะ และวยาเสศวรผู้ยอดยิ่ง; อีกทั้งไวทยนาถะ เกดาระ และเทวสถานที่รู้จักนามว่า อานันเทศวร

Verse 54

मातृतीर्थं च मुण्डेशं चौरं कामेश्वरं तथा । सङ्गमश्चानुदुह्या वै तीर्थे भीमार्जुनाह्वये । तीर्थं धर्मेश्वरं नाम लुङ्केश्वरमतः परम्

มีมาตฤ-ตีรถะและมุณเฑศะ; จอระ และกามเศศวรด้วย อีกทั้งมีสังฆมะ คือจุดบรรจบของอนุทุหยา ณ ตีรถะที่เรียกว่า ภีมารชุนา ต่อจากนั้นเป็นตีรถะนาม ธรรมเศศวร แล้วจึงถึง ลุงเกศวร

Verse 55

ततो धनदतीर्थं च जटेशं मङ्गलेश्वरम् । कपिलेश्वरतीर्थं च गोपारेश्वरमुत्तमम्

ถัดไปคือ ธนทา-ตีรถะ ชเฏศะ และมังคเลศวร; อีกทั้ง กปิเลศวร-ตีรถะ และโคปาเรศวรอันประเสริฐ

Verse 56

मणिनागेश्वरं नाम मणिनद्याश्च सङ्गमः । तिलकेश्वरतीर्थं च गौतमेशमतः परम्

มีเทวสถานนาม มณินาเคศวร และสังฆมะกับแม่น้ำมณิ; อีกทั้ง ติลเกศวร-ตีรถะ และต่อจากนั้นคือ โคตเมศะ

Verse 57

तत्रैव मातृतीर्थं च मुनिनोक्तं मुनीश्वराः । शङ्खचूडं च केदारं पाराशरमतः परम्

ณ ที่นั้นเองมี มาตฤ-ตีรถะ ซึ่งเหล่ามุนีกล่าวไว้ โอ้ท่านผู้เป็นใหญ่ในหมู่นักพรต อีกทั้งสถานที่ชื่อ ศังคจูฑะ และเกดาระ; ต่อจากนั้นคือ ปาราศระ

Verse 58

भीमेश्वरं च चन्द्रेशमश्ववत्याश्च सङ्गमः । बह्वीश्वरं नारदेशं वैद्यनाथं कपीश्वरम्

มีพระศิวะนาม ภีเมศวร และ จันเทรศ; และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งสังฆมะของแม่น้ำอัศววตี อีกทั้ง พหวีศวร นารเทศ ไวทยนาถ และ กปีศวร

Verse 59

कुम्भेश्वरं च मार्कण्डं रामेशं लक्ष्मणेश्वरम् । मेघेश्वरं मत्स्यकेशमप्सराह्रदसंज्ञकम्

มี กุมเภศวร และสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของ มารกัณฑะ; ราเมศ และ ลักษมเณศวร; เมเฆศวร และ มัตสยเกศ; และสถานที่ที่เรียกว่า อัปสราหรท (สระอัปสรา)

Verse 60

दधिस्कन्दं मधुस्कन्दं नन्दिकेशं च वारुणम् । पावकेश्वरतीर्थं च तथैव कपिलेश्वरम्

มีตี่รถะนาม ดธิสกันทะ และ มธุสกันทะ อีกทั้ง นันทิเกศ และ วารุณ; เช่นเดียวกันมีท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์ของ ปาวเกศวร และ กปิเลศวร

Verse 61

नारायणाह्वयं तीर्थं चक्रतीर्थमनुत्तमम् । चण्डादित्यं परं तीर्थं चण्डिकातीर्थमुत्तमम्

มีตี่รถะที่เรียกว่า นารายณะ และจักร-ตี่รถะอันหาที่เปรียบมิได้; สถานศักดิ์สิทธิ์สูงสุดของ จัณฑาทิตยะ และ จัณฑิกา-ตี่รถะอันประเสริฐ

Verse 62

यमहासाह्वयं तीर्थं तथा गङ्गेश्वरं शुभम् । नन्दिकेश्वरसंज्ञं च नरनारायणाह्वयम्

มีตี่รถะที่รู้จักว่า ยมหาสา และยังมี คงคาเอศวร อันเป็นมงคล; สถานที่ชื่อ นันทิเกศวร และตี่รถะที่เรียกว่า นร-นารายณะ

Verse 63

नलेश्वरं च मार्कण्डं शुक्लतीर्थमतः परम् । व्यासेश्वरं परं तीर्थं तत्र सिद्धेश्वरं तथा

และมีนเลศวรกับมารกัณฑะ; ถัดไปคือศุกลตีรถะ อันประเสริฐยิ่ง อีกทั้งมีตีรถะสูงสุดแห่งวยาเสศวร และที่นั่นเองมีสิทธิเศวรด้วย

Verse 64

कोटितीर्थं प्रभातीर्थं वासुकीश्वरमुत्तमम् । सङ्गमश्च करञ्जाया मार्कण्डेश्वरमुत्तमम्

มีโกฏิ-ตีรถะ ประภา-ตีรถะ และวาสุกีศวรอันประเสริฐ อีกทั้งสังคมะ ณ การัญชา และมารกัณฑีศวรอันยอดเยี่ยม

Verse 65

तीर्थं कोटीश्वरं नाम तथा संकर्षणाह्वयम् । कनकेशं मन्मथेशं तीर्थं चैवानसूयकम्

มีตีรถะนามว่าโกฏีศวร และอีกแห่งเรียกว่าสังกรษณะ มีคณเกศะและมันมเถศะ และยังมีอนสูยา-ตีรถะด้วย

Verse 66

एरण्डीसङ्गमः पुण्यो मातृतीर्थं च शोभनम् । तीर्थं स्वर्णशलाकाख्यं तथा चैवाम्बिकेश्वरम्

สังฆมะแห่งเอรัณฑีเป็นที่ก่อบุญยิ่ง และมีมาตฤ-ตีรถะอันงดงาม มีตีรถะชื่อสุวรรณศลาคา และมีอัมพิเกศวรด้วย

Verse 67

करञ्जेशं भारतेशं नागेशं मुकुटेश्वरम् । सौभाग्यसुन्दरी तीर्थं धनदेश्वरमुत्तमम्

มีการัญเชศะ ภารเตศะ นาเคศะ และมุกุเฏศวร; มีตีรถะแห่งเสาภาคยสุนทรี และมีธนเทศวรอันประเสริฐ

Verse 68

रोहिण्यं चक्रतीर्थं च उत्तरेश्वरसंज्ञितम् । भोगेश्वरं च केदारं निष्कलङ्कमतः परम्

(ที่นั่นมี) โรหิณี จักรตีรถะ และสถานที่ที่เรียกว่า อุตตเรศวร; อีกทั้ง โภเคศวร และ เกทาร; และยิ่งไปกว่านั้นคือ นิษกะลังกะ

Verse 69

मार्कण्डं धौतपापं च तीर्थमाङ्गिरसेश्वरम् । कोटवीसङ्गमः पुण्यं कोटितीर्थं च तत्र वै

(ที่นั่นมี) มารกัณฑะ ธาวตะ-ปาปะ และตีรถะแห่ง อางคิรเสศวร; สังฆมของแม่น้ำโกฏวีเป็นที่บุญศักดิ์สิทธิ์ และที่นั่นเองมี โกฏิ-ตีรถะ ด้วยแท้

Verse 70

अयोनिजं परं तीर्थमङ्गारेश्वरमुत्तमम् । स्कान्दं च नार्मदं ब्राह्मं वाल्मीकेश्वरसंज्ञितम्

ตีรถะอันสูงสุดคือ อังคาเรศวร ผู้บังเกิดเองไร้ครรภ์ (อโยนิจ) อันประเสริฐยิ่ง. (ที่นั่นยังมี) สกานทะ-ตีรถะ นารมทะ-ตีรถะ พราหมะ-ตีรถะ และสถานที่ที่เรียกว่า วาลมีกेशวร

Verse 71

कोटितीर्थं कपालेशं पाण्डुतीर्थं त्रिलोचनम् । कपिलेशं कम्बुकेशं प्रभासं कोहनेश्वरम्

(ที่นั่นมี) โกฏิ-ตีรถะ กปาเลศะ ปาณฑุ-ตีรถะ ตริโลจนะ (พระผู้มีสามเนตร) กปิเลศะ กัมพุเกศะ ประภาสะ และโกหเนศวร

Verse 72

इन्द्रेशं वालुकेशं च देवेशं शक्रमेव च । नागेश्वरं गौतमेशमहल्यातीर्थमुत्तमम्

(ที่นั่นมี) อินทเรศะ และ วาลุเกศะ; เทเวศะ และยังมี ศักระ (อินทรา) ด้วย. (ที่นั่นมี) นาเคศวร และ โคตเมศะ และยังมี อหัลยา-ตีรถะ อันประเสริฐ

Verse 73

रामेश्वरं मोक्षतीर्थं तथा कुशलवेश्वरौ । नर्मदेशं कपर्दीशं सागरेशमतः परम्

(ที่นี่มี) ราเมศวร โมกษตีรถะ และเช่นเดียวกัน กุศเลศวร กับ ลเวศวร มีนรมเทศ กปัรฑีศ และยิ่งไปกว่านั้นคือ สาคาเรศ

Verse 74

धौरादित्यं परं तीर्थं तीर्थं चापरयोनिजम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थ च भृग्वीश्वरमनुत्तमम्

(ที่นี่มี) เฑาราทิตยะ เป็นตีรถะอันสูงสุด และยังมีตีรถะอีกแห่งที่อปรโยนิจ คือปรากฏขึ้นเองโดยธรรมชาติ มีปิงคเลศวรตีรถะ และภฤควีศวรอันหาที่เปรียบมิได้

Verse 75

दशाश्वमेधिकं तीर्थं कोटितीर्थं च सत्तमाः । मार्कण्डं ब्रह्मतीर्थं च आदिवाराहमुत्तमम्

โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ (ที่นี่มี) ทศาศวเมธิกตีรถะ และโกฏิตีรถะ มีมารกัณฑะ(ตีรถะ) พรหมตีรถะ และสถานอันยอดเยี่ยมแห่งอาทิวราหะ

Verse 76

आशापूराभिधं तीर्थं कौबेरं मारुतं तथा । वरुणेशं यमेशं च रामेशं कर्कटेश्वरम्

(ที่นี่มี) ตีรถะชื่อ อาศาปูรา และยังมี เกาเบระ กับ มารุตะ มีวรุเณศ และยมेश รวมทั้งราเมศ และกรกเฏศวร

Verse 77

शक्रेशं सोमतीर्थं च नन्दाह्रदमनुत्तमम् । वैष्णवं चक्रतीर्थं च रामकेशवसंज्ञितम्

(ที่นี่มี) ศักเรศ และโสมตีรถะ และมีนันทาหรท (สระ) อันยอดยิ่ง อีกทั้งมีไวษณวจักรตีรถะ ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม ราม-เกศวะ

Verse 78

तथैव रुक्मिणीतीर्थं शिवतीर्थमनुत्तमम् । जयवाराहर्तीर्थं च तीर्थमस्माहकाह्वयम्

เช่นเดียวกัน มีรุกมินี-ตีรถะ และศิวะ-ตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ อีกทั้งมีชัย-วราหะ-ตีรถะ และตีรถะที่รู้จักกันนามว่า อัสมาหกะ

Verse 79

अङ्गारेशं च सिद्धेशं तपेश्वरमतः परम् । पुनः सिद्धेश्वरं नामतीर्थं च वरुणेश्वरम्

มีอังคาเรศะและสิทธเษะ แล้วต่อจากนั้นคือ ตเปศวร อีกครั้งหนึ่งมีตีรถะนามว่า สิทธเษวร และยังมีวรุเณศวรด้วย

Verse 80

पराशरेश्वरं पुण्यं कुसुमेशमनुत्तमम् । कुण्डलेश्वरतीर्थं च तथा कलकलेश्वरम्

ยังมีปราศเรศวรอันเป็นมงคล กุสุเมศะอันหาที่เปรียบมิได้ ตีรถะแห่งกุณฑเลศวรอันศักดิ์สิทธิ์ และเช่นเดียวกัน กละกะเลศวร

Verse 81

न्यङ्कुवाराहसंज्ञं च अङ्कोलं तीर्थमुत्तमम् । श्वेतवाराहतीर्थं च भार्गलं सौरमुत्तमम्

และมีสถานที่ที่รู้จักกันนามว่า นยังกุวราหะ ตีรถะอังคละอันประเสริฐ ตีรถะเศวตวราหะ และสถานศักดิ์สิทธิ์แห่งสุริยะ (เสารา) อันเป็นมงคลยิ่ง ชื่อว่า ภารคละ

Verse 82

हुङ्कारस्वामितीर्थं च शुक्लतीर्थं च शोभनम् । सङ्गमो मधुमत्याश्च तीर्थं वै सङ्गमेश्वरम्

และมีหุงการสวามิน-ตีรถะ กับศุกละ-ตีรถะอันงดงาม อีกทั้งมีจุดบรรจบของแม่น้ำมธุมัตี—แท้จริงคือ ตีรถะภายใต้พระสังคเมศวร

Verse 83

नर्मदेश्वरसंज्ञं च नदीत्रितयसङ्गमः । अनेकेश्वरतीर्थं च शर्भेशं मोक्षसंज्ञितम्

ที่นั่นมีศาลศักดิ์สิทธิ์นามว่า นรมเทศวร; มีสังฆมแห่งแม่น้ำสามสาย; มีทีรถะของ อเนเกศวร; และมี ศรเภศ ผู้เลื่องชื่อว่าเป็นผู้ประทานโมกษะ

Verse 84

कावेरीसङ्गमः पुण्यस्तीर्थं गोपेश्वराह्वयम् । मार्कण्डेशं च नागेशमुदम्बर्याश्च सङ्गमः

สังฆมกับแม่น้ำกาเวรีเป็นกุศลยิ่ง—มีทีรถะนาม โคเปศวร; อีกทั้ง มารกันเฑศ และ นาเคศ; และยังมีสังฆมกับ อุทัมพรี ด้วย

Verse 85

साम्बादित्याह्वयं तीर्थमुदम्बर्याश्च सङ्गमः । सिद्धेश्वरं च मार्कण्डं तथा सिद्धेश्वरीकृतम्

มีทีรถะนาม สัมพาทิตยะ; มีสังฆมกับ อุทัมพรี; มี สิทเธศวร; มี มารกันฑะ; และยังมีสถานที่ซึ่งศักดิ์สิทธิ์ด้วยพระสิทเธศวรี

Verse 86

गोपेशं कपिलेशं च वैद्यनाथमनुत्तमम् । पिङ्गलेश्वरतीर्थं च सैन्धवायतनं महत्

มี โคเปศ และ กปิเลศ; มี ไวทยนาถ อันยอดยิ่ง; มีทีรถะ ปิงคเลศวร; และมีอายตนะอันยิ่งใหญ่ที่รู้จักกันว่า ไสันธวายตนะ

Verse 87

भूतीश्वराह्वयं तीर्थं गङ्गावाहमतः परम् । गौतमेश्वरतीर्थं च दशाश्वमेधिकं तथा

มีทีรถะนาม ภูตีศวร; แล้วถัดไปคือ คังคาวาหะ; มีทีรถะ โคตเมศวร; และยังมีสถานที่เลื่องชื่อว่ามีบุญเทียบเท่าพิธีอัศวเมธะสิบครั้ง

Verse 88

भृगुतीर्थं तथा पुण्यं ख्याता सौभाग्यसुन्दरी । वृषखातं च तत्रैव केदारं धूतपातकम्

อีกทั้งมีทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ภฤคุ-ตีรถะ; มีเทวีผู้เลื่องชื่อ สೌภาคยสุนทรี; และ ณ ที่นั้นเองมี วฤษภขาตะ กับ เกดาระ ผู้ชำระบาปให้สิ้นไป

Verse 89

तीर्थं धूतेश्वरीसङ्गमेरण्डीसंज्ञकं तथा । तीर्थं च कनकेश्वर्या ज्वालेश्वरं ततः परम्

และมีทิรถะ ณ สังฆมะของ ธูเตศวรี ซึ่งรู้จักกันว่า เอรัณฑี; อีกทั้งทิรถะของ กนเกศวรี; แล้วถัดไปเบื้องหน้า คือ ชวาเลศวระ

Verse 90

शालग्रामाह्वयं तीर्थं सोमनाथमनुत्तमम् । तथैवोदीर्णवाराहं तीर्थं चन्द्रप्रभासकम्

มีทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ศาลครามะ และมีศาลเจ้าสูงสุด โสมณาถะ อันหาที่เปรียบมิได้; อีกทั้งมีสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อ อุทีรณะ-วาราหะ และทิรถะที่เรียกว่า จันทรประภาสกะ

Verse 91

द्वादशादित्यतीर्थं च तथा सिद्धेश्वराभिधम् । कपिलेश्वरतीर्थं च तथा त्रैविक्रमं शुभम्

ยังมี ทวาทศาทิตยะ-ตีรถะ และสถานที่เลื่องชื่อว่า สิทเธศวระ; มี กปิเลศวระ-ตีรถะ ด้วย และธามอันเป็นมงคลชื่อ ไตรวิกรมะ

Verse 92

विश्वरूपाह्वयं तीर्थं नारायणकृतं तथा । मूलश्रीपतितीर्थं च चौलश्रीपतिसंज्ञकम्

มีทิรถะชื่อ วิศวรูปะ ซึ่งพระนารายณ์ทรงสถาปนาไว้; และมี มูละ-ศรีปติ-ตีรถะ อีกทั้งสถานที่ที่รู้จักว่า เจาละ-ศรีปติ

Verse 93

देवतीर्थं हंसतीर्थ प्रभासं तीर्थमुत्तमम् । मूलस्थानं च कण्ठेशमट्टहासमतः परम्

ที่นั่นมีเทวตีรถะ หังสตีรถะ และประภาสตีรถะอันประเสริฐ; อีกทั้งมูลสถาน กัณเฐศะ และต่อจากนั้นคือสถานสูงสุดนามว่า อัฏฏหาสะ

Verse 94

भूर्भुवेश्वरतीर्थं च ख्याता शूलेश्वरी तथा । सारस्वतं दारुकेशमश्विनोस्तीर्थमुत्तमम्

ที่นั่นยังมี ภูรภุเวศวรตีรถะ และศูเลศวรีอันเลื่องชื่อ; มีสารัสวตตีรถะ ดารุเกศะ และอัศวิโนสตีรถะอันยอดเยี่ยมด้วย

Verse 95

सावित्रीतीर्थमतुलं वालखिल्येश्वरं तथा । नर्मदेशं मातृतीर्थं देवतीर्थमनुत्तमम्

ที่นั่นมีสาวิตรีตีรถะอันหาที่เปรียบมิได้ และวาลขิลเยศวรด้วย; ยังมีนรมเทศ มาตฤตีรถะ และเทวตีรถะอันยอดยิ่ง

Verse 96

मच्छकेश्वरतीर्थं च शिखितीर्थं च शोभनम् । कोटितीर्थं मुनिश्रेष्ठास्तत्र कोटीश्वरी मृडा

ที่นั่นมีมัจฉเกศวรตีรถะ และศิขีตีรถะอันงดงาม; อีกทั้งโกฏีตีรถะ—โอ้บรรดามุนีผู้ประเสริฐ ที่นั่นพระเทวีโกฏีศวรี มฤฑา ผู้เปี่ยมเมตตาประทับอยู่

Verse 97

तीर्थं पैतामहं नाम माण्डव्ये श्वरसंज्ञितम् । तत्र नारायणेशं च अक्रूरेशमतः परम्

ที่นั่นมีตีรถะนามว่า ไพตามหะ ซึ่งรู้จักกันอีกนามว่า มาณฑวเยศวร; ที่นั่นยังมีนารายเณศะ และถัดไปคือสถานศักดิ์สิทธิ์นาม อกรูเรศะ

Verse 98

देवखातं सिद्धरुद्रं वैद्यनाथमनुत्तमम् । तथैव मातृतीर्थं च उत्तरेशमतः परम्

ณ ที่นั้นมีเทวคาตะ มีสิทธรุทระ และไวทยนาถผู้หาที่เปรียบมิได้; อีกทั้งมาตฤตีรถะ และถัดไปคืออุตตเรศะ

Verse 99

तथैव नर्मदेशां च मातृतीर्थं तथा पुनः । तथा च कुररीतीर्थं ढौण्ढेशं दशकन्यकम्

อีกทั้งมีนรมเทศา และมีมาตฤตีรถะอีกครั้ง; ยังมีคุรรีตีรถะ เฑาณเฑศะ และสำนักทศกันยกา

Verse 100

सुवर्णबिन्दुतीर्थं च ऋणपापप्रमोचनम् । भारभूतेश्वरं तीर्थं तथा मुण्डीश्वरं विदुः

เขาทั้งหลายยอมรับว่ามีสุวรรณบินทุตีรถะ อันปลดเปลื้องบาปแห่งหนี้สิน; มีตีรถะภารภูเตศวระ และเช่นเดียวกันมีตีรถะมุณฑีศวระ

Verse 101

एकशालं डिण्डिपाणिं तीर्थं चाप्सरसं परम् । मुन्यालयं च मार्कण्डं गणितादेवताह्वयम्

เขาทั้งหลายยังกล่าวถึงเอกศาละ ฑิณฑิปาณิ และอัปสรสาตีรถะอันสูงสุด; กล่าวถึงมุนยาลัยและมารกัณฑะ; และสถานที่เลื่องชื่อว่า คณิตาเทวตา

Verse 102

आमलेश्वरतीर्थं च तीर्थं कन्थेश्वरं तथा । आषाढीतीर्थमित्याहुः शृङ्गीतीर्थं तथैव च

และมีอามเลศวระตีรถะ อีกทั้งตีรถะกันเถศวระด้วย เขาทั้งหลายเรียกสถานหนึ่งว่าอาษาฒีตีรถะ และเช่นเดียวกันมีศฤงคีตีรถะ

Verse 103

बकेश्वरतीर्थं च कपालेशं तथैव च । मार्कण्डं कपिलेशं च एरण्डीसङ्गमस्तथा

และมีตถีรถะบเกศวร อีกทั้งกปาเลศะ; มีมารกัณฑะและกปิเลศะด้วย; และยังมีสังฆมะอิรัณฑี (Eraṇḍī-saṅgama) อันศักดิ์สิทธิ์

Verse 104

एरण्डीदेवतातीर्थं रामतीर्थमतःपरम् । जमदग्नेः परं तीर्थं रेवासागरसङ्गमः

ถัดไปคือ ตถีรถะเอรัณฑีเทวตา และต่อจากนั้นคือ รามะ-ตถีรถะ; ถัดไปเป็นตถีรถะของชามทัคนี; แล้วจึงเป็นสังฆมะแห่งเรวากับมหาสมุทร

Verse 105

लोटनेश्वरतीर्थ तल्लुङ्केशनामकं तथा । वृषरखातं तत्र कुण्डं तथैव ऋषिसत्तमाः

ที่นั่นมีตถีรถะโลฏเนศวร ซึ่งรู้จักกันอีกนามว่า ตัลลุงเกศะ; และที่นั่นยังมีสระชื่อ วฤษภรขาตะ—ดังที่สอนกันมา โอ้เหล่าฤษีผู้ประเสริฐ

Verse 106

तथा हंसेश्वरंनाम तिलादं वासवेश्वरम् । तथा कोटीश्वरं तीर्थमलिकातीर्थमुत्तमम् । विमलेश्वरतीर्थं च रेवासागरसङ्गमे

เช่นเดียวกันมี หังเสศวร ติลาทะ และวาสเวศวร; อีกทั้งตถีรถะโกฏีศวร; อลิกา-ตถีรถะอันประเสริฐ; และยังมีวิมเลศวร-ตถีรถะ ณ สังฆมะแห่งเรวากับมหาสมุทร

Verse 107

एवं तीर्थावलिः पुण्या मया प्रोक्ता महर्षयः । तीर्थसुक्तावलिः पुण्या ग्रथिता तटरज्जुना

ดังนี้แล โอ้มหาฤษีทั้งหลาย พวงมาลัยแห่งตถีรถะอันก่อบุญนี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว; และพวงมาลัยแห่งคาถาตถีรถะอันเป็นบุญนี้ ได้ร้อยเรียงดุจเชือกตามตลิ่งแม่น้ำ

Verse 108

नर्मदानीरनिर्णिक्ता मार्कण्डेयविनिर्मिता । मण्डनायेह साधूनां सर्वलोकहिताय च

ชำระล้างด้วยสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทา และรจนาขึ้นโดยฤๅษีมารกัณฑेय สิ่งนี้ตั้งอยู่ ณ ที่นี้เป็นเครื่องประดับแห่งผู้ทรงศีล และเพื่อเกื้อกูลสรรพโลกทั้งปวง

Verse 109

दरितध्वान्तशमनीधार्या धर्मार्थिभिः सदा । अहोरात्रकृतं पापं सकृज्जप्त्वाशु नाशयेत्

ผู้แสวงหาธรรมพึงยึดถือไว้เสมอ เพราะสิ่งนี้ขจัดความมืดที่แตกสลายให้สงบ; เพียงสวดภาวนาครั้งเดียว บาปที่ทำตลอดวันและคืนย่อมสลายไปโดยเร็ว

Verse 110

त्रिकालं जप्त्वा मासोत्थं शिवाग्रे च त्रिमासिकम् । मासं जप्त्वाथ वर्षोत्थं वर्षं जप्त्वा शताब्दिकम्

เมื่อสวดภาวนาในสามกาล (ยามเช้า เที่ยง เย็น) ย่อมได้บุญประหนึ่งบำเพ็ญหนึ่งเดือน; และหากสวดต่อหน้าพระศิวะตลอดสามเดือน ย่อมได้ผลแห่งวัตรสามเดือน. สวดหนึ่งเดือนย่อมได้ผลหนึ่งปี; สวดหนึ่งปีย่อมได้ผลแห่งพิธีบำเพ็ญร้อยปี

Verse 111

श्राद्धकाले च विप्राणां भुञ्जतां पुरतः स्थितः । पठंस्तीर्थावलिं पुण्यां गयाश्राद्धप्रदो भवेत्

ในกาลแห่งศราทธะ เมื่อพราหมณ์กำลังฉันภัตตาหาร ผู้ใดยืนอยู่เบื้องหน้าแล้วสาธยาย “บัญชีแห่งตีรถะ” อันศักดิ์สิทธิ์นี้ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้ประทานผลแห่งคยา-ศราทธะ

Verse 112

पूजाकाले च देवानां श्रद्धया पुरतः पठन् । प्रीणयेत्सर्वदेवांश्च पुनाति सकलं कुलम्

และในกาลบูชาเทพทั้งหลาย ผู้ใดสาธยายด้วยศรัทธาในเบื้องหน้าท่าน ย่อมยังเทพทั้งปวงให้ปีติ และชำระวงศ์ตระกูลทั้งสิ้นให้บริสุทธิ์

Verse 113

एवं तीर्थावलिः पुण्या रेवातीरद्वयाश्रिता । मया प्रोक्ता मुनिश्रेष्ठास्तथैवशृणुतानघाः

ดังนี้ บัญชีรายนามแห่งทีรถะอันเป็นบุญ ซึ่งอาศัยอยู่บนฝั่งทั้งสองของแม่น้ำเรวา ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว โอ้ฤๅษีผู้ประเสริฐ โอ้ผู้ปราศจากมลทิน จงสดับต่อไปโดยทำนองเดียวกัน