Adhyaya 155

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि सर्वतीर्थादनुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले शुक्लतीर्थं युधिष्ठिर

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อไปเราจักประกาศตีรถะอันยอดยิ่งเหนือบรรดาตีรถะทั้งปวง—คือ ศุกละตีรถะ ณ ฝั่งเหนือแห่งแม่น้ำนรมทา โอยุธิษฐิระ

Verse 2

तस्य तीर्थस्य चान्यानि पुण्यत्वाच्छुभदर्शनात् । पृथिव्यां सर्वतीर्थानि कलां नार्हन्ति षोडशीम्

ด้วยความศักดิ์สิทธิ์ของทีรถะนั้นและการได้เห็นอันเป็นมงคล ทีรถะทั้งปวงบนแผ่นดินย่อมไม่อาจเทียบได้แม้เพียงหนึ่งในสิบหกส่วนแห่งพระสิริของมัน

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । भ्रातृभिः सहितः सर्वैस्तथान्यैर्द्विजसत्तमैः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟังมหาตมยะอันแท้จริงของทีรถะนั้นโดยพิสดาร—พร้อมด้วยพี่น้องทั้งปวง และพร้อมด้วยพราหมณ์ผู้ประเสริฐอื่นๆ ด้วย

Verse 4

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शुक्लतीर्थस्य चोत्पत्तिमाकर्णय नरेश्वर । यस्य संदर्शनादेव ब्रह्महत्या प्रलीयते

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: โอ้พระราชา จงสดับกำเนิดแห่งศุกละทีรถะเถิด; เพียงได้เห็นก็ยังทำให้บาปพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) สลายไป

Verse 5

नर्मदा सरितां श्रेष्ठा सर्वपापप्रणाशिनी । यच्च बाल्यं कृतं पापं दर्शनादेव नश्यति

นรมทาเป็นยอดแห่งสายนทีทั้งหลาย เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง; แม้บาปที่กระทำในวัยเยาว์ ก็สิ้นไปด้วยเพียงการได้เห็นนาง

Verse 6

मोक्षदानि न सर्वत्र शुक्लतीर्थमृते नृप । शुक्लतीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया

โอ้พระราชา สถานศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานโมกษะมิได้มีอยู่ทุกแห่ง—เว้นแต่ศุกละทีรถะเท่านั้น; มหาตมยะของศุกละทีรถะนี้เองที่ข้าพเจ้าได้สดับมาในปุราณะ

Verse 7

समागमे मुनीनां तु देवानां हि तथैव च । कथितं देवदेवेन शितिकण्ठेन भारत । कैलासे पर्वतश्रेष्ठे तत्ते संकथयाम्यहम्

ในที่ประชุมแห่งฤๅษี และในหมู่ทวยเทพด้วยเช่นกัน โอ ภารตะ พระเป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ศิติกัณฐะ (พระศิวะ) ได้ตรัสถ้อยคำนี้ ณ ไกรลาส ภูผาอันประเสริฐยิ่ง บัดนี้เราจักเล่าเรื่องนั้นแก่ท่าน

Verse 8

पुरा कृतयुगस्यादौ तोषितुं गिरिजापतिम् । तपश्चचार विपुलं विष्णुर्वर्षसहस्रकम् । वायुभक्षो निराहारः शुक्लतीर्थे व्यवस्थितः

กาลก่อน ในปฐมกฤตยุค เพื่อยังพระคิริชาปติ (พระศิวะ) ให้ทรงพอพระทัย พระวิษณุได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่ตลอดพันปี ดำรงชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียว งดอาหาร และตั้งมั่นอยู่ ณ ศุกลตีรถะ

Verse 9

ततः प्रत्यक्षतामागाद्देवदेवो महेश्वरः । प्रादुर्भूतस्तु सहसा तत्र तीर्थे नराधिप

แล้วพระมหेशวร ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งปวง ก็ทรงปรากฏให้เห็นโดยตรง; โอ ผู้ครองมนุษย์ พระองค์ทรงอุบัติขึ้นโดยฉับพลัน ณ ตีรถะนั้น

Verse 10

क्रोशद्वयमिदं चक्रे भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

พระองค์ทรงทำบริเวณนี้กว้างไกลถึงสองโกรศา ให้เป็นผู้ประทานทั้งภุกติ (สุขโลกีย์) และมุกติ (หลุดพ้น) ผู้ใดอาบน้ำชำระ ณ ตีรถะนั้น ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 11

गङ्गा कनखले पुण्या कुरुक्षेत्रे सरस्वती । ग्रामे वा यदि वारण्ये पुण्या सर्वत्र नर्मदा

พระคงคาศักดิ์สิทธิ์ที่กนคละ พระสรัสวตีศักดิ์สิทธิ์ที่กุรุเกษตร แต่พระนรมทานั้นศักดิ์สิทธิ์ทุกแห่ง—ไม่ว่าหมู่บ้านหรือพงไพร

Verse 12

सर्वौषधीनामशनं प्रधानं सर्वेषु पेयेषु जलं प्रधानम् । निद्रा सुखानां प्रमदा रतीनां सर्वेषु गात्रेषु शिरः प्रधानम्

ในบรรดายาทั้งปวง อาหารเป็นประธาน; ในบรรดาเครื่องดื่มทั้งปวง น้ำเป็นประธาน. ในบรรดาความสุขทั้งปวง การหลับเป็นประธาน; ในบรรดาความรื่นรมย์แห่งรติ นางผู้เป็นที่รักเป็นประธาน. ในบรรดาอวัยวะทั้งปวง ศีรษะเป็นประธาน.

Verse 13

स्नातस्यापि यथा पुण्यं ललाटं नृपसत्तम । शुक्लतीर्थं तथा पुण्यं नर्मदायां युधिष्ठिर

ข้าแต่มหากษัตริย์ผู้ประเสริฐ แม้ผู้ได้อาบน้ำแล้ว หน้าผากก็ยังนับว่าเป็นมงคลยิ่งฉันใด ข้าแต่ยุธิษฐิระ ฉันนั้นเอง ศุกลตีรถะ ณ แม่น้ำนรมทา ก็ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก

Verse 14

सरितां च यथा गङ्गा देवतानां जनार्दनः । शुक्लतीर्थं तथा पुण्यं नर्मदायां व्यवस्थितम्

ดุจดังที่คงคาเป็นประธานในบรรดาแม่น้ำทั้งหลาย และชนารทนะเป็นประธานในหมู่เทพทั้งปวง ฉันนั้นเอง ศุกลตีรถะซึ่งสถิตอยู่ ณ นรมทา ย่อมศักดิ์สิทธิ์สูงสุด

Verse 15

चतुष्पदानां सुरभिर्वर्णानां ब्राह्मणो यथा । प्रधानं सर्वतीर्थानां शुक्लतीर्थं तथा नृप

ข้าแต่มหาราช ดุจดังที่สุรภีเป็นประธานในหมู่สัตว์สี่เท้า และพราหมณ์เป็นประธานในหมู่วรรณะทั้งหลาย ฉันนั้นเอง ศุกลตีรถะเป็นประธานแห่งตีรถะทั้งปวง

Verse 16

ग्रहाणां तु यथादित्यो नक्षत्राणां यथा शशी । शिरो वा सर्वगात्राणां धर्माणां सत्यमिष्यते

ดุจดังที่อาทิตย์เป็นประธานในหมู่ดาวเคราะห์ และจันทร์เป็นประธานในหมู่นักษัตร และดุจดังที่ศีรษะเป็นประธานแห่งอวัยวะทั้งปวง—ฉันนั้นเอง สัตยะคือความจริง ถูกยกย่องว่าเป็นประธานแห่งธรรมทั้งหลาย

Verse 17

तथैव पार्थ तीर्थानां शुक्लतीर्थमनुत्तमम् । दुर्विज्ञेयो यथा लोके परमात्मा सनातनः

ฉันนั้นแล โอรสแห่งปฤถา ในบรรดาตีรถะทั้งหลาย ศุกลตีรถะเป็นยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้ แต่ยากจะรู้จำแนกในโลกนี้ ดุจปรมาตมันอันนิรันดร์ยากหยั่งถึง

Verse 18

सुसूक्ष्मत्वादनिर्देश्यः शुक्लतीर्थं तथा नृप । मन्दप्रज्ञत्वमापन्ने महामोहसमन्वितः

โอ พระราชา เพราะความละเอียดลึกยิ่ง ศุกลตีรถะจึงยากจะชี้บอกให้เห็นได้; ผู้มีปัญญาทึบ ตกอยู่ในมหาโมหะ ย่อมไม่อาจหยั่งรู้ได้

Verse 19

शुक्लतीर्थं ना जानाति नर्मदातटसंस्थितम् । बहुनात्र किमुक्तेन धर्मपुत्र पुनः पुनः

เขาย่อมไม่รู้จักศุกลตีรถะซึ่งตั้งอยู่ ณ ฝั่งแม่น้ำนรมทา จะกล่าวมากไปไย ณ ที่นี้ โอ ธรรมบุตร กล่าวซ้ำแล้วซ้ำเล่าเล่า?

Verse 20

शुक्लतीर्थं महापुण्यं सम्प्राप्तं कल्मषक्षयात् । योऽत्र दत्ते शुचिर्भूत्वा एकं रेवाजलाञ्जलिम्

ศุกลตีรถะเป็นมหาบุญยิ่ง ก่อให้บาปมลทินสิ้นไป ผู้ใดชำระตนให้บริสุทธิ์แล้ว ณ ที่นี้ ถวายน้ำเรวา (นรมทา) เพียงหนึ่งอัญชลี—

Verse 21

कल्पकोटिसहस्राणि पितरस्तेन तर्पिताः

ด้วยกรรมนั้นเอง บรรพชน (ปิตฤ) ย่อมได้รับความอิ่มเอมสันติยาวนานนับพันโกฏิกัลปะ

Verse 22

एकः पुत्रो धरापृष्ठे पित्ःणामार्तिनाशनः । चाणक्यो नाम राजाभूच्छुक्लतीर्थं च वेद सः

บนพื้นพิภพมีบุตรผู้หนึ่ง ผู้ขจัดความทุกข์ร้อนของปิตฤทั้งหลายได้ กษัตริย์นามว่า จาณักยะ ได้อุบัติขึ้น และท่านผู้นั้นแลรู้จักศุกลตีรถะโดยแท้

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । कोऽसौ द्विजवरश्रेष्ठ चाणक्यो नाम नामतः । शुक्लतीर्थस्य यो वेत्ता नान्यो वेत्ता हि कश्चन

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐยิ่ง บุรุษผู้นั้นผู้มีนามว่า จาณักยะ คือผู้ใดเล่า ผู้รู้ศุกลตีรถะ และกล่าวกันว่าไม่มีผู้อื่นใดรู้เลย?”

Verse 24

केनोपायेन तत्तीर्थं तेन ज्ञातं धरातले । तदहं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे

ตีรถะนั้นบนแผ่นดินถูกค้นพบด้วยอุบายใด และโดยผู้ใดกันเล่า ข้าพเจ้าปรารถนาจะฟัง เพราะความใคร่รู้ของข้าพเจ้ามีอย่างยิ่ง

Verse 25

श्रीमार्कण्डेय उवाच । इक्ष्वाकुप्रभवो राजा नप्ता शुद्धोदनस्य च । चाणक्यो नाम राजर्षिर्बुभुजे पृथिवीमिमाम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “มีกษัตริย์ผู้หนึ่งบังเกิดในวงศ์อิกษวากุ เป็นหลานของศุทโธทนะ ราชฤๅษีนามว่า จาณักยะ นั้นได้ครองแผ่นดินนี้”

Verse 26

विक्रान्तो मतिमाञ्छूरः सर्वलोकैरवञ्चितः । वञ्चितः सहसा धूर्तवायसाभ्यां नृपोत्तमः

พระองค์ทรงองอาจ มีปัญญา และกล้าหาญ ไม่เคยถูกผู้ใดลวงได้เลย แต่กษัตริย์ผู้ประเสริฐนั้นกลับถูกอีกาสองตัวผู้เจ้าเล่ห์หลอกลวงโดยฉับพลัน

Verse 27

युधिष्ठिर उवाच । कथं स वञ्चितो राजा वायसाभ्यां कुतोऽथवा । पुरा येन प्रतिज्ञातं धीगर्भेण महात्मना

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: “พระราชานั้นถูกอีกาสองตัวลวงได้อย่างไร และมันมาจากที่ใด? และในกาลก่อน มหาตมัน ธีครรภะได้ให้ปฏิญาณไว้เช่นไร?”

Verse 28

न जीवे वञ्चितोऽन्येन प्राणांस्त्यक्ष्ये न संशयः । एतन्मे वद विप्रेन्द्र परं कौतूहलं मम

“หากเราถูกผู้อื่นหลอกลวง เราจะไม่ดำรงชีวิตต่อไป; เราจักสละชีพแน่นอน. โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงบอกเราเถิด; ความใคร่รู้ของเรารุนแรงยิ่งนัก”

Verse 29

श्रीमार्कण्डेय उवाच । आत्मानं वञ्चितं ज्ञात्वा तदा संगृह्य वायसौ । प्रेषयामास तीव्रेण दण्डेन यमसादनम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: “ครั้นรู้ว่าตนถูกลวง เขาจึงจับอีกาสองตัวนั้นไว้ แล้วลงทัณฑ์อย่างรุนแรง ส่งมันไปสู่สำนักพระยม (ความตาย)”

Verse 30

वायसावूचतुः । सुन्दोपसुन्दयोः पुत्रावावां काकत्वमागतौ । मा वधीस्त्वं महाभाग कस्मिंश्चित्कारणान्तरे

อีกาสองตัวกล่าวว่า: “พวกเราคือบุตรของสุนทะและอุปสุนทะ และได้ตกสู่สภาพเป็นกา. ข้าแต่มหาราชผู้มีบุญ อย่าฆ่าพวกเราเลย—ยังมีเหตุอันหนึ่งอยู่เบื้องหลัง”

Verse 31

तावावां कृतसंकल्पौ त्वया कोपेन मानद । निरस्तावनिरस्तौ वा यास्यावः परमां गतिम्

“พวกเราทั้งสองถูกผูกไว้ด้วยปณิธานอันกำหนดไว้แล้ว. โอ้ผู้ประทานเกียรติ ด้วยความกริ้วของท่าน—ไม่ว่าท่านจะขับไล่หรือไม่ขับไล่—พวกเราจักบรรลุคติอันสูงสุด”

Verse 32

तदादेशय राजेन्द्र कृत्वा तव महत्प्रियम् । मुक्तशापौ भविष्यावो ब्रह्मणो वचनं तथा

เพราะฉะนั้น ข้าแต่พระราชาธิราช โปรดมีพระบัญชาแก่เรา—เมื่อเราได้กระทำสิ่งอันเป็นที่พอพระทัยยิ่งของพระองค์แล้ว เราจักพ้นจากคำสาป; นี่คือพระวาจาของพระพรหมา

Verse 33

तच्छ्रुत्वा काकवचनं चाणक्यो नृपसत्तमः । नाहं जीवे विदित्वैवं वञ्चितः केन कर्हिचित्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของอีกา จาณักยะผู้ประเสริฐในหมู่กษัตริย์ (รำพึงว่า) “เมื่อรู้ดังนี้แล้ว เราจักไม่ดำรงชีวิตต่อไป เพราะถูกผู้ใดหลอกลวงไม่ว่าเมื่อใดก็ตาม”

Verse 34

तस्मात्तीर्थं विजानीतं यमस्य सदने द्विजौ । प्रेषयामि यथान्यायं श्रुत्वा तत्कथयिष्यथः

เพราะฉะนั้น โอ้พราหมณ์ทั้งสอง จงรู้เถิดว่านี่เป็นทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ แม้อยู่ในสำนักของยมะ ข้าจักส่งท่านไปตามธรรมเนียมอันควร; ครั้นได้ประจักษ์แล้ว จงเล่าให้ฟังเถิด

Verse 35

तेनैव मुक्तौ तौ काकौ स्रक्चन्दनविभूषितौ । शीघ्रगौ प्रेषयामास यमस्य सदनं प्रति

ด้วยการกระทำนั้นเอง อีกาทั้งสองก็พ้นคำสาป ประดับด้วยพวงมาลัยและจันทน์หอม ครั้นมีปีกไว เขาก็ส่งไปโดยเร็วสู่สำนักของยมะ

Verse 36

राजोवाच । तत्र धर्मपुरं गत्वा विचरन्तावितस्ततः । यदि पृच्छति धर्मात्मा यमः संयमनो महान्

พระราชาตรัสว่า “เมื่อไปถึงนครธรรมแล้ว จงเที่ยวไปทั่วทุกแห่ง หากยมะผู้มีธรรมจิต—มหาสังยมโน ผู้ทรงข่มใจ—ไต่ถามพวกเจ้า…”

Verse 37

कुतो वामागतं ब्रूतं केन वा भूषितावुभौ । मदीया भारती तस्य कथनीया ह्यशङ्कितम्

จงบอกเขาเถิดว่า พวกเจ้ามาจากสถานที่ใด และใครเป็นผู้ประดับตกแต่งพวกเจ้าทั้งสอง และจงนำถ้อยคำของเรานี้ไปกล่าวแก่เขาโดยไม่ลังเลเลย

Verse 38

इक्ष्वाकुसंभवो राजा चाणक्यो नाम धार्मिकः । द्वादशाहे मृतस्यास्य तर्पितावशनादिना

มีพระราชาผู้ทรงธรรมชื่อว่า จาณักยะ ผู้สืบสายอิกษวากุ ในพิธีสิบสองวันเพื่อผู้ล่วงลับนั้น พระองค์ได้ทำให้เราพอใจด้วยภักษาหารและสิ่งถวายอื่น ๆ

Verse 39

तच्छ्रुत्वा वचनं राज्ञो गतौ तौ यमसादनम् । क्रीडितौ प्राङ्गणे तस्य स्रक्चन्दनविभूषितौ । धर्मराजेन तौ दृष्टौ पृष्टौ धृष्टौ च वायसौ

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพระราชา ทั้งสองก็ไปยังสำนักของยมะ ประดับด้วยพวงมาลัยและจันทน์หอม แล้วเริงเล่นอยู่ในลานของท่าน ธรรมราชทรงเห็นอีกาทั้งสองผู้กล้าหาญ จึงตรัสถามพวกมัน

Verse 40

यम उवाच । कुतः स्थानात्समायातौ केन वा भूषितावुभौ । वृत्तं वै कथ्यतामेतद्वायसावविशङ्कया

ยมะตรัสว่า “พวกเจ้าทั้งสองมาจากสถานที่ใด และใครเป็นผู้ประดับพวกเจ้าทั้งสอง? โอ้อีกาทั้งสอง จงเล่าเรื่องราวทั้งหมดนี้โดยไม่หวาดหวั่นและไม่เคลือบแคลง”

Verse 41

काकावूचतुः । इक्ष्वाकुसम्भवो राजा चाणक्यो नाम धार्मिकः । द्वादशाहे मृतस्यास्य तर्पितावशनादिभिः

อีกาทั้งสองกล่าวว่า “มีพระราชาผู้ทรงธรรมชื่อว่า จาณักยะ ผู้สืบสายอิกษวากุ ในการถือพิธีสิบสองวันเพื่อผู้ล่วงลับ พระองค์ได้ทำให้เราพอใจด้วยภักษาหารและเครื่องถวายอื่น ๆ”

Verse 42

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा सदा वैवस्वतो यमः । चित्रगुप्तं कलिं कालं वीक्ष्यतामिदमब्रवीत्

ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขาทั้งสองแล้ว พระยมไววัสวตะจึงทอดพระเนตรไปยังจิตรคุปต์ กาลี และกาล แล้วตรัสถ้อยคำนี้

Verse 43

अण्डजस्वेदजातीनां भूतानां सचराचरे । विहितं लोककर्त्ःणां सान्निध्यं ब्रह्मणा मम

สำหรับสรรพสัตว์ที่เกิดจากไข่และจากเหงื่อ—ทั้งสรรพสิ่งที่เคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว—พระพรหมผู้สร้างโลกได้ทรงบัญญัติให้เรามีสถิตเป็นผู้กำกับระเบียบ

Verse 44

गतः कुत्र दुराचारश्चाणक्यो नामतस्त्विह । अन्विष्यतां पुराणेषु त्वितिहासेषु या गतिः

ชายผู้ประพฤติชั่วนั้น—ผู้มีนามว่า จาณักยะ ในที่นี้—ไป ณ ที่ใด? จงสืบค้นในปุราณะและอิติหาสะว่าเขาประสบคติอันใด

Verse 45

ततस्तैर्धर्मपालैस्तु धर्मराजप्रचोदितैः । निरीक्षिता पुराणोक्ता कर्मजा गतिरागतिः

ครั้งนั้น เหล่าธรรมบาลทั้งหลายซึ่งได้รับการเร่งเร้าจากธรรมราช (ยม) ได้พิจารณาหนทางตามที่ปุราณะกล่าวไว้ คือคติแห่งการไปและการกลับ อันเกิดจากกรรม

Verse 46

ततः प्रोवाच वचनं धर्मो धर्मभृतां वरः । शृण्वतां धर्मपालानां मेघगम्भीरया गिरा

แล้วธรรมะ—ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่ผู้ทรงธรรม—ได้กล่าวถ้อยคำแก่เหล่าธรรมบาลผู้กำลังสดับ ด้วยสุรเสียงทุ้มลึกดุจเสียงครืนของเมฆ

Verse 47

शुक्लतीर्थे मृतानां तु नर्मदाविमले जले । अण्डजस्वेदजातीनां न गतिर्मम सन्निधौ

แต่ผู้ใดสิ้นชีวิต ณ ศุกลตีรถะ ในสายน้ำอันบริสุทธิ์ของนรมทา แม้สัตว์ที่เกิดจากไข่หรือเกิดจากเหงื่อ ก็ไม่มีทางเข้าสู่แดนของเราได้

Verse 48

तत्तीर्थं धार्मिकं लोके ब्रह्मविष्णुमहेश्वरैः । निर्मितं परया भक्त्या लोकानां हितकाम्यया

ตีรถะนั้นเลื่องลือในโลกว่าเป็นที่ประทับแห่งธรรมะ สร้างขึ้นโดยพระพรหม พระวิษณุ และพระมหेशวร ด้วยภักติอันยิ่ง เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์ทั้งปวง

Verse 49

पापोपपातकैर्युक्ता ये नरा नर्मदाजले । शुक्लतीर्थे मृताः शुद्धा न ते मद्विषयाः क्वचित्

แม้ผู้คนที่แบกบาปและอุปบาป หากสิ้นชีวิต ณ ศุกลตีรถะในสายน้ำนรมทา ก็ย่อมบริสุทธิ์ และไม่ตกอยู่ในอำนาจของเราไม่ว่าเมื่อใด

Verse 50

एतच्छ्रुत्वा तु वचनं तौ काकौ यमभाषितम् । आगतौ शीघ्रगौ पार्थ दृष्ट्वा यमपुरं महत्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำที่ยมตรัสแล้ว อีกาทั้งสองผู้บินฉับไว—โอ้ปารถะ—ครั้นได้เห็นนครใหญ่แห่งยมปุระ ก็รีบกลับมาโดยพลัน

Verse 51

पृष्टौ तौ प्रणतौ राज्ञा यथावृत्तं यथाश्रुतम् । कथयामासतुः पार्थ दानवौ काकतां गतौ

เมื่อพระราชาทรงไต่ถาม ทั้งสองก็นอบน้อมแล้วกราบทูลเล่าตามที่เกิดขึ้นและตามที่ได้ยินทุกประการ โอ้ปารถะ—คือทานวะทั้งสองผู้แปลงกายเป็นอีกา

Verse 52

अस्मात्स्थानाद्गतावावां यमस्य पुरमुत्तमम् । पृथिव्या दक्षिणे भागे ह्यतीत्य बहुयोनिजम्

จากสถานที่นี้ เราทั้งสองออกเดินทางไปสู่นครอันประเสริฐของพระยมราช ครั้นก้าวล่วงผ่านแดนแห่งภพกำเนิดนานาประการมากมาย มุ่งสู่ทิศใต้แห่งปฐพี

Verse 53

तत्पुरं कामगं दिव्यं स्वर्णप्राकारतोरणम् । अनेकगृहसम्बाधं मणिकाञ्चनभूषितम्

นครนั้นเป็นทิพย์และน่าอัศจรรย์ ปรากฏได้ดั่งใจปรารถนา มีกำแพงและซุ้มประตูเป็นทองคำ แน่นขนัดด้วยคฤหาสน์นับไม่ถ้วน ประดับด้วยรัตนะและทองอร่าม

Verse 54

चतुष्पथैश्चत्वरैश्च घण्टामार्गोपशोभितम् । उद्यानवनसंछन्नं पद्मिनीखण्डमन्दितम्

งดงามด้วยสี่แยกและลานกว้าง ประดับด้วยถนนสายระฆังอันวิจิตร ปกคลุมด้วยอุทยานและพนาลี และแต่งแต้มด้วยหมู่สระบัวเป็นตอน ๆ

Verse 55

हंससारससंघुष्टं कोकिलाकुलसंकुलम् । सिंहव्याघ्रगजाकीर्णमृक्षवानरसेवितम्

กึกก้องด้วยเสียงหงส์และนกกระเรียน แน่นด้วยหมู่ดุเหว่า มีสิงห์ เสือ และช้างอยู่ทั่ว และมีหมีกับวานรมาอาศัยสัญจร

Verse 56

नरनारीसमाकीर्णं नित्योत्सवविभूषितम् । शंखदुन्दुभिर्निर्घोषैर्वीणावेणुनिनादितम्

แน่นขนัดด้วยชายหญิง ประดับด้วยมหรสพที่ดุจไม่รู้สิ้น ก้องด้วยเสียงสังข์และกลองดุนทุภี และกังวานด้วยทำนองวีณาและขลุ่ย

Verse 57

यममार्गेऽपि विहितं स्वर्गलोकमिवापरम् । गतौ तत्र पुनश्चान्यैर्यमदूतैर्यमाज्ञया

แม้บนหนทางของพระยมก็ยังมีสถานที่นั้นตั้งไว้ดุจสวรรค์อีกชั้นหนึ่ง ครั้นไปถึงแล้ว ด้วยพระบัญชาของพระยม เขาทั้งหลายจึงดำเนินต่อไปพร้อมกับยมทูตอื่น ๆ

Verse 58

विदितौ प्रेषितौ तत्र यत्र देवो जगत्प्रभुः । प्राणस्य भीत्या दृष्टोऽसौ सिंहासनगतः प्रभुः

ครั้นถูกจำแนกได้แล้ว จึงถูกส่งไปยังที่ซึ่งเทพผู้เป็นเจ้าแห่งโลกประทับอยู่ และพระองค์ผู้ทรงน่าเกรงขามถึงลมหายใจแห่งชีวิตนั้น ปรากฏประทับเหนือพระที่นั่งบัลลังก์

Verse 59

महाकायो महाजङ्घो महास्कन्धो महोदरः । महावक्षा महाबाहुर्महावक्त्रेक्षणो महान्

พระองค์ทรงกายใหญ่ยิ่ง มีพระชงฆ์กำยำ มีพระอังสากว้างและพระอุทรใหญ่ มีพระอุระกว้างและพระพาหาแข็งแรง—ทรงยิ่งใหญ่ด้วยพระพักตร์มหึมาและพระเนตรอันทรงอำนาจ

Verse 60

महामहिषमारूढो महामुकुटभूषितः । तत्रान्यश्च कलिः कालश्चित्रगुप्तो महामतिः

พระองค์ทรงประทับเหนือกระบือใหญ่ และทรงประดับด้วยมงกุฎสูงสง่า ที่นั่นยังมีผู้อื่นด้วย—กาลีและกาล—และจิตรคุปต์ผู้ทรงปัญญายิ่ง

Verse 61

समागतौ तदा दृष्टौ मध्ये ज्वलितपावकौ । पुण्यपापानि जन्तूनां श्रुतिस्मृत्यर्थपारगौ

ครั้นนั้นเห็นบุคคลสองท่านมาถึง ยืนอยู่ท่ามกลางเพลิงอันลุกโชน เป็นผู้พิจารณาบุญบาปของสรรพสัตว์ และเชี่ยวชาญในความหมายแห่งศรุติและสมฤติ

Verse 62

विचारयन्तौ सततं तिष्ठाते तौ दिवानिशम् । ततो ह्यावां प्रणामान्ते यमेन यममूर्तिना

ทั้งสองนั้นใคร่ครวญอยู่เนืองนิตย์ จึงพำนัก ณ ที่นั้นทั้งกลางวันและกลางคืน ครั้นเมื่อการกราบนอบน้อมของเราสิ้นสุดลง พระยม—ผู้เป็นรูปธรรมแห่งอำนาจยม—จึงตรัสแก่เรา

Verse 63

पृष्टावागमने हेतुं तमब्रूव शृणुष्व तत् । उज्जयिन्यां महीपालश्चाणक्योऽभूत्प्रतापवान्

ครั้นท่านถามเหตุแห่งการมาของเรา เราจึงกล่าวว่า “ขอจงสดับเถิด” ณ อุชเชนีมีพระมหากษัตริย์ผู้ทรงเดชานุภาพและเกียรติยศ นามว่า จาณักยะ

Verse 64

द्वादशाहे मृतस्यास्य भुक्त्वा प्राप्तौ यमालयम् । ततोऽस्माकं वचः श्रुत्वा कम्पयित्वा शिरो यमः

ครั้นเสร็จพิธีสิบสองวันแก่ผู้ล่วงลับนี้แล้ว เรารับประทานภัตตาหารและมาถึงยมาลัย ครั้นสดับถ้อยคำของเรา พระยมก็สั่นพระเศียรด้วยความพิศวง

Verse 65

उवाच वचनं सत्यं सभामध्ये हसन्निव । अस्ति तत्कारणं येन चाणक्यः पापपूरुषः

ท่ามกลางสภา พระยมตรัสถ้อยคำสัตย์ ราวกับแย้มสรวลว่า “มีเหตุอยู่ประการหนึ่ง ที่ทำให้ชายบาปชื่อจาณักยะมิได้มาถึงที่นี่”

Verse 66

नायातो मम लोके तु सर्वपापभयंकरे । शुक्लतीर्थे मृतानां तु नर्मदायां परं पदम्

“เขามิได้มาสู่โลกของเรา อันเป็นที่หมายอันน่าสะพรึงสำหรับบาปทั้งปวง แต่ผู้ใดละสังขาร ณ ศุกลตีรถะ ริมฝั่งนรมทา ผู้นั้นย่อมได้บรรลุปรมปท คือความหลุดพ้น”

Verse 67

जायते सर्वजन्तूनां नात्र काचिद्विचारणा । अवशः स्ववशो वापि जन्तुस्तत्क्षेत्रमण्डले

สำหรับสรรพสัตว์ทั้งปวง ผลย่อมบังเกิด ณ ที่นั้นเอง ไม่ต้องไตร่ตรองใด ๆ อีก ไม่ว่าจะไร้ที่พึ่งหรือสำรวมตน สัตว์ผู้สถิตในเขตมณฑลศักดิ์สิทธิ์นั้นย่อมได้ผลที่กำหนดไว้

Verse 68

मृतः स वै न सन्देहो रुद्रस्यानुचरो भवेत् । तद्धर्मवचनं श्रुत्वा निर्गत्य नगराद्बहिः

ผู้ใดสิ้นชีวิต ณ ที่นั้น—ไม่ต้องสงสัย—ย่อมเป็นอนุจร ผู้ติดตามรับใช้พระรุทระ ครั้นได้สดับถ้อยคำธรรมแล้ว พวกเขาก็ออกไปนอกนคร

Verse 69

पश्यन्तौ विविधां घोरां नरके लोकयातनाम् । त्रिंशत्कोट्यो हि घोराणां नरकाणां नृपोत्तम

เมื่อทั้งสองทอดพระเนตรความทรมานอันน่าสะพรึงหลากหลายของสัตว์โลกในนรก ผู้บรรยายกล่าวว่า “ข้าแต่มหาราชผู้ประเสริฐ นรกอันน่ากลัวมีถึงสามสิบโกฏิ”

Verse 70

दृष्टा भीतौ परामार्तिगतौ तत्र महापथि । नरको रौरवस्तत्र महारौरव एव च

บนมหาปถะนั้น ทั้งสองปรากฏให้เห็นด้วยความหวาดกลัวและถูกความทุกข์ร้อนท่วมท้น ที่นั่นมีนรกชื่อ “เราเรวะ” และ “มหาเราเรวะ” ด้วย

Verse 71

पेषणः शोषणश्चैव कालसूत्रोऽस्थिभञ्जनः । तामिस्रश्चान्धतामिस्रः कृमिपूतिवहस्तथा

ที่นั่นมีนรกชื่อ เปษณะ และ โศษณะ; กาลสูตร และ อสถิภัญชนะ; ตามิสระ และ อันธตามิสระ; และยังมี กฤมิพูติวหะ ด้วย

Verse 72

दृष्टश्चान्यो महाज्वालस्तत्रैव विषभोजनः । नरकौ दंशमशकौ तथा यमलपर्वतौ

ที่นั่นยังได้เห็นนรกอื่น ๆ อีก คือ มหาชวาละ และที่นั่นเอง วิษโภชนะ; นรกชื่อ ทัมศะ และ มศกะ; และภูเขาคู่แฝด ยมลปารวตะ ด้วย

Verse 73

नदी वैतरणी दृष्टा सर्वपापप्रणाशिनी । शीतलं सलिलं यत्र पिबन्ति ह्यमृतोपमम्

พวกเขาได้เห็นแม่น้ำไวตระณี ผู้ทำลายบาปทั้งปวง; ณ ที่นั้นสายน้ำเย็นฉ่ำ และผู้คนดื่มดุจดั่งอมฤต

Verse 74

तदेव नीरं पापानां शोणितं परिवर्तते । असिपत्रवनं चान्यद्दृष्टान्या महती शिला

น้ำนั้นเองกลับกลายเป็นโลหิตสำหรับผู้มีบาป ที่นั่นยังเห็นความน่าสะพรึงอีก—อสิปัตรวนะ ป่าใบดุจคมดาบ และยังเห็นแผ่นศิลามหึมาด้วย

Verse 75

अग्निपुंजनिभाकारा विशाला शाल्मली परा । इत्यादयस्तथैवान्ये शतसाहस्रसंज्ञिताः

ที่นั่นมีนรกศาลมลีอันสูงสุด กว้างใหญ่ไพศาล รูปลักษณ์ประหนึ่งกองเพลิงไฟ และยังมีนรกอื่น ๆ อีกมากมาย กล่าวขานด้วยนามนับแสน ๆ

Verse 76

घोरघोरतरा दृष्टाः क्लिश्यन्ते यत्र मानवाः । वाचिकैर्मानसैः पापैः कर्मजैश्च पृथग्विधैः

ปรากฏแดนที่น่าสยดสยองยิ่งขึ้น ที่ซึ่งมนุษย์ถูกทรมาน—ด้วยบาปทางวาจา บาปทางใจ และอกุศลกรรมหลากหลายที่เกิดจากการกระทำ

Verse 77

अहंकारकृतैर्दोषैर्मायावचनपूर्वकैः । पिता माता गुरुर्भ्राता अनाथा विकलेन्द्रियाः

ด้วยโทษที่เกิดจากอหังการ และวาจามายาอันลวงนำหน้า คนย่อมเป็นได้ทั้งบิดา มารดา ครู หรือพี่น้อง แต่กลับเป็นผู้ไร้ที่พึ่ง ไร้ผู้คุ้มครอง และอินทรีย์บกพร่อง

Verse 78

भ्रमन्ति नोद्धृता येषां गतिस्तेषां हि रौरवे । तत्र ते द्वादशाब्दानि क्षपित्वा रौरवेऽधमाः

ผู้ที่เร่ร่อนโดยไร้ผู้กู้พ้น—ผู้ซึ่งวิถีที่กำหนดไว้คือ นรกเราُรวะ—ย่อมคงอยู่ที่นั่น; ครั้นล่วงไปสิบสองปีในเราُรวะ เหล่าผู้ต่ำทรามนั้นก็ยังถูกฉุดสู่ความตกต่ำต่อไป

Verse 79

इह मानुष्यके लोके दीनान्धाश्च भवन्ति ते । देवब्रह्मस्वहर्त्ःणां नराणां पापकर्मणाम्

ในโลกมนุษย์นี้ พวกเขากลายเป็นผู้ยากไร้และตาบอด—คือคนบาปที่ลักทรัพย์ซึ่งเป็นของเหล่าเทวะและพราหมณ์

Verse 80

महारौरवमाश्रित्य ध्रुवं वासो यमालये । ततः कालेन महता पापाः पापेन वेष्टिताः

เมื่อถูกส่งไปสู่มหาเราُรวะ เขาย่อมพำนักแน่นอนในวิมานแห่งยมะ; ครั้นกาลยาวนานผ่านไป เหล่าคนบาปซึ่งถูกบาปของตนเองพันรัด ก็ถูกนำพาไปตามวิบากต่อไป

Verse 81

जायन्ते कण्टकैर्भिन्नाः कोशे वा कोशकारकाः । मृगपक्षिविहङ्गानां घातका मांसभक्षकाः

พวกเขาเกิดมาถูกหนามทิ่มแทง หรือเกิดเป็นตัวทำรังไหมอยู่ภายในรังไหมนั้นเอง—คือผู้ฆ่าสัตว์ป่าและนกทั้งหลาย และดำรงชีพด้วยการกินเนื้อ

Verse 82

पेषणं नरकं यान्ति शोषणं जीवबन्धनात् । तत्रत्यां यातनां घोरां सहित्वा शास्त्रचोदिताम्

เขาทั้งหลายตกสู่นรกชื่อเปษณะ และสู่นรกชื่อโศษณะ เพราะบาปแห่งการผูกมัดสัตว์มีชีวิต ครั้นทนทุกข์ทรมานอันน่าสยดสยอง ณ ที่นั้นตามที่ศาสตรบัญญัติไว้แล้ว จึงดำเนินไปตามผลแห่งกรรม

Verse 83

इह मानुष्यतां प्राप्य पङ्ग्वन्धबधिरा नराः । गवार्थे ब्राह्मणार्थे च ह्यनृतं वदतामिह

ในโลกนี้ แม้ได้เกิดเป็นมนุษย์แล้ว คนบางพวกกลับเป็นง่อย ตาบอด และหูหนวก—คือผู้กล่าวเท็จเพื่อประโยชน์แห่งโค หรือเพื่อประโยชน์เกี่ยวกับพราหมณ์ในที่นี้

Verse 84

पतनं जायते पुंसां नरके कालसूत्रके । तत्रत्या यातना घोरा विहिता शास्त्रकर्तृभिः

บุรุษทั้งหลายตกสู่นรกชื่อกาลสูตรกะ และความทรมานอันน่าสะพรึง ณ ที่นั้น ได้ถูกบัญญัติไว้โดยผู้รจนาศาสตรบัญญัติทั้งหลาย

Verse 85

भुक्त्वा समागता ह्यत्र ते यास्यन्त्यन्त्यजां गतिम् । बन्धयन्ति च ये जीवांस्त्यक्त्वात्मकुलसन्ततिम्

ครั้นเสวยผลนั้นแล้วกลับมาสู่ที่นี่ เขาทั้งหลายย่อมไปสู่สภาพแห่งอันตยะชะ (ผู้จัณฑาล/คนนอกวรรณะ) และผู้ใดผูกมัดสัตว์มีชีวิต—ละทิ้งความสืบเนื่องแห่งตระกูลของตน—ผู้นั้นย่อมประสบผลเช่นนั้น

Verse 86

पतन्ति नात्र सन्देहो नरके तेऽस्थिभञ्जने । तत्र वर्षशतस्यान्त इह मानुष्यतां गताः

เขาทั้งหลายตกสู่นรกชื่ออัสถิภัญชนะ—ปราศจากข้อสงสัย ครั้นครบหนึ่งร้อยปี ณ ที่นั้นแล้ว จึงได้บังเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้งในโลกนี้

Verse 87

कुब्जा वामनकाः पापा जायन्ते दुःखभागिनः । ये त्यजन्ति स्वकां भार्यां मूढाः पण्डितमानिनः

คนบาปเหล่านั้นผู้ละทิ้งภรรยาของตน ด้วยความหลงผิดคิดว่าตนเป็นผู้รู้ ย่อมเกิดเป็นคนค่อมและคนแคระ เป็นผู้รับผลแห่งความทุกข์

Verse 88

ते यान्ति नरकं घोरं तामिस्रं नात्र संशयः । तत्र वर्षशतस्यान्ते इह मानुष्यतां गताः

พวกเขาไปยังนรกอันน่าสะพรึงกลัวที่เรียกว่า ตามิสระ อย่างไม่ต้องสงสัย หลังจากผ่านไปหนึ่งร้อยปีที่นั่น พวกเขาก็กลับมาเกิดเป็นมนุษย์ ณ ที่นี้

Verse 89

दुश्चर्माणो दुर्भगाश्च जायन्ते मानवा हि ते । मानकूटं तुलाकूटं कूटकं तु वदन्ति ये

แท้จริงแล้ว คนเหล่านั้นย่อมเกิดมาพร้อมกับโรคผิวหนังและโชคร้าย คือผู้ที่ใช้มาตราวัดเท็จ ตาชั่งปลอม และการหลอกลวง

Verse 90

नरके तेऽन्धतामिस्रे प्रपच्यन्ते नराधमाः । शतसाहस्रिकं कालमुषित्वा तत्र ते नराः

คนชั่วช้าเหล่านั้นถูกต้มในนรกที่เรียกว่า อันธตามิสระ หลังจากอาศัยอยู่ที่นั่นเป็นเวลาหนึ่งแสนปี คนเหล่านั้นจึงไปตามกรรม

Verse 91

इह शत्रुगृहे त्वन्धा भ्रमन्ते दीनमूर्तयः । पितृदेवद्विजेभ्योऽन्नमदत्त्वा येऽत्र भुञ्जते

ณ ที่นี้ พวกเขาเร่ร่อนไปอย่างคนตาบอดในบ้านของศัตรู มีรูปร่างที่น่าสังเวช คือผู้ที่กินอาหารโดยไม่ถวายแก่บรรพบุรุษ เทพเจ้า และพราหมณ์

Verse 92

नरके कृमिभक्ष्ये ते पतन्ति स्वात्मपोषकाः । ततः प्रसूतिकाले हि कृमिभुक्तश्च सव्रणः

ผู้ที่บำรุงเลี้ยงแต่ตนเอง ย่อมตกสู่นรกชื่อ “กฤมิภักษยะ” ครั้นถึงคราวเกิด ก็ถูกหนอนกัดกินและเต็มไปด้วยบาดแผล

Verse 93

जायतेऽशुचिगन्धोऽत्र परभाग्योपजीवकः । स्वकर्मविच्युताः पापा वर्णाश्रमविवर्जिताः

ในโลกนี้เขาเกิดมามีกลิ่นอสุจิอันโสโครก ดำรงชีพด้วยโชคของผู้อื่น เป็นคนบาปหลุดจากหน้าที่ของตน ละทิ้งวินัยแห่งวรรณะและอาศรม

Verse 94

नरके पूयसम्पूर्णे क्लिश्यन्ते ह्ययुतं समाः । पूर्णे तत्र ततः काले प्राप्य मानुष्यकं भवम्

ในนรกที่เต็มไปด้วยหนองเน่าโสโครก เขาทั้งหลายทนทุกข์อยู่ถึงหนึ่งหมื่นปี ครั้นกาลที่กำหนดนั้นครบถ้วนแล้ว จึงได้กลับมาบังเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้ง

Verse 95

उद्वेजनीया भूतानां जायन्ते व्याधिभिर्वृताः । अग्निदो गरदश्चैव लोभमोहान्वितो नरः

ถูกโรคาพาธห้อมล้อม เขาทั้งหลายกลายเป็นเหตุแห่งความหวาดหวั่นแก่สรรพสัตว์ บุรุษผู้วางเพลิงและให้ยาพิษนั้น กระทำการภายใต้อำนาจโลภะและโมหะ

Verse 96

नरके विषसम्पूर्णे निमज्जति दुरात्मवान् । तत्र वर्षशतात्कालादुन्मज्जनमवस्थितः

บุรุษผู้มีจิตชั่ว ย่อมจมลงสู่นรกที่เต็มไปด้วยพิษทั้งสิ้น และอยู่ที่นั่นตลอดร้อยปี โดยมิได้ผุดขึ้นมาอีกเลย

Verse 97

भुवि मानुषतां प्राप्य कृपणो जायते पुनः । पादुकोपानहौ छत्रं शय्यां प्रावरणानि च

เมื่อได้กำเนิดเป็นมนุษย์บนโลกแล้ว เขากลับกลายเป็นคนตระหนี่ ยึดติดอยู่กับรองเท้า ร่ม เตียงนอน และเครื่องนุ่งห่มว่าเป็นสมบัติของตน

Verse 98

अदत्त्वा दंशमशकैर्भक्ष्यन्ते जन्यसप्ततिम् । पितुर्द्रव्यापहर्तारस्ताडनक्रोशने रताः

ผู้ที่ไม่บริจาคทานย่อมถูกแมลงและยุงกัดกินตลอดเจ็ดสิบชาติ ส่วนผู้ที่ขโมยทรัพย์สินของบิดา ย่อมเพลิดเพลินอยู่กับการถูกทุบตีและการคร่ำครวญ

Verse 99

पीडनं क्रियते तेषां यत्र तौ युग्मपर्वतौ । या सा वैतरणी घोरा नदी रक्तप्रवाहिनी

ณ ที่แห่งนั้น ที่ซึ่งภูเขาคู่ตั้งตระหง่าน พวกเขาจะถูกทรมาน นั่นคือแม่น้ำไวตรณีอันน่าสะพรึงกลัว ซึ่งมีกระแสน้ำไหลรินดั่งเลือด

Verse 100

पिबन्ति रुधिरं तत्र येऽभियान्ति रजस्वलाम् । असिपत्रवने घोरे पीड्यन्ते पापकारिणः

ณ ที่นั้น เหล่าคนบาปผู้เข้าหาหญิงที่มีระดูจะถูกบังคับให้ดื่มเลือด ผู้กระทำชั่วเช่นนี้จะถูกทรมานในป่าใบดาบ (อสิปัตตวนะ) อันน่าสะพรึงกลัว

Verse 101

परपीडाकरा नित्यं ये नरोऽन्त्यजगामिनः । गुरुदाररतानां तु महापातकिनामपि

ผู้ที่สร้างความทุกข์ทรมานแก่ผู้อื่นอยู่เป็นนิตย์ ผู้ที่จมดิ่งสู่ความประพฤติอันต่ำช้าที่สุด และผู้ที่ยินดีในภรรยาของครูบาอาจารย์ บุคคลเช่นนี้ก็นับว่าเป็นมหาโจรผู้มีบาปหนา (มหาปาตกิน)

Verse 102

शिलावगूहनं तेषां जायते जन्मसप्ततिम् । ज्वलन्तीमायसीं घोरां बहुकण्टकसंवृताम्

สำหรับเขาทั้งหลาย ย่อมบังเกิดทุกขเวทนาเรียกว่า “อ้อมกอดศิลา” ตลอดเจ็ดสิบชาติ—คุกเหล็กอันน่าสะพรึงที่ลุกไหม้ร้อนแรง ถูกล้อมรอบด้วยหนามมากมายทุกทิศ.

Verse 103

शाल्मलीं तेऽवगूहन्ति परदाररता हि ये । परस्य योषितं हृत्वा ब्रह्मस्वमपहृत्य च

ผู้ที่หมกมุ่นในภรรยาของผู้อื่น ถูกบังคับให้กอดต้นศาลมะลี (งิ้วหนาม) และผู้ที่ลักพาหญิงของผู้อื่น รวมทั้งผู้ที่ลักทรัพย์ของพราหมณ์ (พรหมสวะ) ก็ถูกผลักเข้าสู่ทัณฑ์ทรมานนั้นเช่นกัน.

Verse 104

अरण्ये निर्जले देशे स भवेत्क्रूरराक्षसः । देवस्वं ब्राह्मणस्वं च लोभेनैवाहरेच्च यः

ผู้ใดด้วยความโลภลักทรัพย์ที่อุทิศแด่เทพ หรือทรัพย์ของพราหมณ์ ผู้นั้นย่อมกลายเป็นรากษสอันโหดร้าย ไปอาศัยอยู่ในป่ารกร้างกันดารไร้น้ำ.

Verse 105

स पापात्मा परे लोके गृध्रोच्छिष्टेन जीवति । एवमादीनि पापानि भुञ्जन्ते यमशासनात्

ดวงวิญญาณบาปนั้น ในปรโลกยังชีพด้วยเศษอาหารที่แร้งเหลือทิ้งไว้; ดังนี้ตามพระบัญชาของยมะ พวกเขาย่อมเสวยผลแห่งบาปเช่นนี้และบาปอื่นๆ อีกมาก.

Verse 106

येषां तु दर्शनादेव श्रवणाज्जायते भयम् । तथा दानफलं चान्ये भुञ्जाना यममन्दिरे

บางพวก เพียงได้เห็นหรือได้ยินเรื่องราวนั้น ความหวาดกลัวก็เกิดขึ้น; ส่วนอีกพวกหนึ่ง ในยมมณฑล ย่อมเสวยผลแห่งทานของตน.

Verse 107

दृष्टाः श्रुतं कथयतां दूतानां च यमाज्ञया । रथैरन्ये गजैरन्ये केचिद्वाजिभिरावृताः

ปรากฏเหล่าทูตผู้ตามบัญชาของพระยม ผู้เล่าถ้อยคำที่ได้เห็นและได้ยิน; บางพวกแวดล้อมด้วยรถศึก บางพวกด้วยช้าง และบางพวกด้วยม้า

Verse 108

दृष्टास्तत्र महाभाग तपःसंचयसंस्थिताः । गोदाता स्वर्णदाता च भूमिरत्नप्रदा नराः

ที่นั่น โอ้ผู้มีบุญยิ่ง ได้เห็นชนผู้ตั้งมั่นในกองตบะอันสั่งสม—ผู้ถวายโค ผู้ถวายทอง และผู้มอบที่ดินกับรัตนะ

Verse 109

शय्याशनगृहादीनां स लोकः कामदो नृणाम् । अन्नं पानीयसहितं ददते येऽत्र मानवाः

แดนนั้นเป็นผู้ประทานสมปรารถนาแก่ชน ให้เตียง ที่นั่ง เรือน และสิ่งอื่น ๆ—โดยเฉพาะแก่ผู้ที่ในโลกนี้ถวายอาหารพร้อมน้ำดื่ม

Verse 110

तत्र तृप्ताः सुसंतुष्टाः क्रीडन्ते यमसादने । अत्र यद्दीयते दानमपि वालाग्रमात्रकम्

ที่นั่น เมื่ออิ่มเอมและยินดีอย่างยิ่ง เขาทั้งหลายเริงเล่นในสำนักของพระยม แม้ทานที่ให้ในโลกนี้—ถึงเพียงเท่าปลายเส้นผม—ก็ไม่สูญเปล่า

Verse 111

तदक्षयफलं सर्वं शुक्लतीर्थे नृपोत्तम । एतत्ते कथितं सर्वं यद्दृष्टं यच्च वै श्रुतम्

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ ทั้งหมดนั้นให้ผลไม่สิ้นสูญ ณ ศุกลตีรถะ ดังนี้ ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านครบถ้วนแล้ว ทั้งสิ่งที่ได้เห็นและสิ่งที่ได้ยินจริง

Verse 112

कुरुष्व यदभिप्रेतं यदि शक्नोषि मुच्यताम् । तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा चाणक्यो हृष्टमानसः

จงทำตามที่ปรารถนาเถิด; หากเจ้าสามารถ ก็จงให้พันธนาการหลุดพ้นไป ครั้นได้สดับวาจาของทั้งสองนั้น จาณักยะก็ปลื้มปีติในดวงใจ

Verse 113

विसर्जयामास खगावभिनन्द्य पुनःपुनः । ताभ्यां गताभ्यां सर्वस्वं दत्त्वा विप्रेषु भारत

เขากล่าวสรรเสริญและให้เกียรตินกทั้งสองซ้ำแล้วซ้ำเล่า แล้วจึงปล่อยให้จากไป ครั้นทั้งสองไปแล้ว โอ้ภารตะ เขาก็ถวายทรัพย์สินทั้งหมดแก่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 114

कामक्रोधौ परित्यज्य जगामामरपर्वतम् । तत्र बद्ध्वोडुपं गाढं कृष्णरज्ज्वावलम्बितम्

เขาละกามและโทสะแล้วมุ่งสู่อมรปรวต ที่นั่นเขาผูกเรือลำน้อยไว้แน่นหนา โดยแขวนด้วยเชือกสีดำสนิท

Verse 115

प्लवमानो जगामाऽशु ध्यायन्देवं जनार्दनम् । आरोग्यं भास्करादिच्छेद्धनं वै जातवेदसः

เขาลอยไปอย่างรวดเร็ว พลางเพ่งภาวนาถึงพระผู้เป็นเจ้า ชนารทนะ จากพระสุริยะย่อมบังเกิดอโรคยา และจากพระอัคนีคือชาตเวทัส ย่อมประทานทรัพย์ตามปรารถนา

Verse 116

प्राप्नोति ज्ञानमीशानान्मोक्षं प्राप्नोति केशवात् । नीलं रक्तं तदभवन्मेचकं यद्धि सूत्रकम्

จากอีศานะย่อมบรรลุญาณอันแท้จริง จากเกศวะย่อมบรรลุโมกษะ และด้ายที่เคยเป็นสีน้ำเงินเข้มกับสีแดงนั้น กลับกลายเป็นสีเข้มดุจเมฆครึ้ม

Verse 117

शुद्धस्फटिकसङ्काशं दृष्ट्वा रज्जुं महामतिः । आप्लुत्य विमले तोये गतोऽसौ वैष्णवं पदम्

ครั้นเห็นเชือกส่องประกายดุจผลึกบริสุทธิ์ มหาบัณฑิตนั้นก็ลงอาบในน้ำอันผ่องใส แล้วบรรลุสู่ปรมัตถ์แห่งไวษณพะอันสูงสุด

Verse 118

गायन्ति यद्वेदविदः पुराणं नारायणं शाश्वतमच्युताह्वयम् । प्राप्तः स तं राजसुतो महात्मा निक्षिप्य देहं शुभशुक्लतीर्थे

ปุราณะอันนิรันดร์ของนารายณะ ซึ่งบัณฑิตผู้รู้เวทขับร้องและขานนามว่า ‘อจฺยุตะ’ นั้น มหาตมะราชกุมารได้บรรลุแล้ว; ณ ศุภศุกลตีรถะ เขาวางกายลง

Verse 119

एषा ते कथिता राजन्सिद्धिश्चाणक्यभूभृतः । तथान्यत्तव वक्ष्यामि शृणुष्वैकाग्रमानसः

ข้าแต่พระราชา ความสำเร็จอันเป็นสิทธิของกษัตริย์จาณักยะนี้ได้กล่าวแก่ท่านแล้ว บัดนี้เราจักกล่าวสิ่งอื่นต่อไป—ขอจงสดับด้วยจิตตั้งมั่น