Adhyaya 24

Verse 1

सूत उवाच श्रुत्वैवमखिलं ब्रह्मा रुद्रेण परिभाषितम् पुनः प्रणम्य देवेशं रुद्रमाह प्रजापतिः

សូត្រាបាននិយាយ៖ ព្រះព្រហ្មា បានស្តាប់អស់ទាំងព្រះវចនៈដែល ព្រះរុទ្រ បានប្រកាសរួចហើយ ក៏បានក្រាបបង្គំម្ដងទៀតចំពោះ ព្រះរុទ្រ ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាទាំងឡាយ ហើយព្រះបិតានៃសត្វលោកបានទូលព្រះអង្គ។

Verse 2

भगवन्देवदेवेश विश्वरूपं महेश्वर उमाधव महादेव नमो लोकाभिवन्दित

ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ព្រះគុណ ព្រះទេវទេវេសា! ឱ មហេស្វរា ដែលមានរូបជាសកលលោកទាំងមូល—ឱ មហាទេវា ជាទីស្រឡាញ់របស់ អុមា—សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ដែលពិភពទាំងអស់គោរពបូជា។

Verse 3

विश्वरूप महाभाग कस्मिन्काले महेश्वर या इमास्ते महादेव तनवो लोकवन्दिताः

ឱ ព្រះអង្គដែលមានរូបជាសកលលោក ឱ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគធំ—ឱ មហេស្វរា! នៅពេលណា និងក្នុងស្ថានភាពសកលណា ឱ មហាទេវា កាយបង្ហាញ (តនុ) ដ៏គោរពទាំងនេះ ដែលពិភពទាំងអស់សរសើរ បានកើតមានឡើង?

Verse 4

कस्यां वा युगसंभूत्यां द्रक्ष्यन्तीह द्विजातयः केन वा तपसा देव ध्यानयोगेन केन वा

ក្នុងការកើតឡើងនៃយុគណា ទ្វិជាតិទាំងឡាយនឹងបានឃើញព្រះអង្គនៅទីនេះ? ហើយដោយតបស្យា (ការតស៊ូបួស) ណា ឱ ព្រះទេវា—ដោយសមាធិយោគណា—ទើបអាចទទួលបានទស្សនៈនោះ?

Verse 5

नमस्ते वै महादेव शक्यो द्रष्टुं द्विजातिभिः तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शर्वः सम्प्रेक्ष्य तं पुरः

សូមក្រាបបង្គំចំពោះព្រះអង្គ ឱ មហាទេវា; ព្រះអង្គអាចឲ្យទ្វិជាតិទាំងឡាយឃើញបានពិត។ ព្រះសរវ (ព្រះសិវៈ) បានស្តាប់ពាក្យនោះហើយ ក៏សម្លឹងមើលគាត់យ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ខណៈគាត់ឈរនៅមុខព្រះអង្គ។

Verse 6

स्मयन्प्राह महादेव ऋग्यजुःसामसंभवः श्रीभगवानुवाच तपसा नैव वृत्तेन दानधर्मफलेन च

ព្រះមហាទេវៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ ជាប្រភពនៃ ឫគ យជុះ និង សាមៈ បានញញឹមហើយមានព្រះបន្ទូលថា៖ «មិនមែនដោយតបស្យា​តែប៉ុណ្ណោះ មិនមែនដោយអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅទេ ហើយក៏មិនមែនដោយផលបុណ្យពីទាន និងធម៌ប្រពៃណីទេ ដែលអាចឈានដល់អធិដ្ឋានខ្ពស់បំផុត»។

Verse 7

न तीर्थफलयोगेन क्रतुभिर् वाप्तदक्षिणैः न वेदाध्ययनैर्वापि न वित्तेन न वेदनैः

មិនមែនដោយផលបុណ្យពីការធ្វើធម្មយាត្រាទៅទីរមណីយដ្ឋានបរិសុទ្ធទេ មិនមែនដោយយញ្ញៈជាមួយទក្ខិណា (ថ្លៃបូជាចារ្យ) ដែលបានកំណត់ទេ មិនមែនដោយការសិក្សាវេទទេ មិនមែនដោយទ្រព្យសម្បត្តិទេ ហើយក៏មិនមែនដោយការជជែកវែកញែកដ៏ចេះដឹងតែប៉ុណ្ណោះទេ—ព្រលឹងដែលជាប់បាសៈ មិនអាចឈានដល់អធិដ្ឋានខ្ពស់បំផុត។ វាត្រូវបានសម្រេចដោយភក្តិចំពោះ បតិ ព្រះសិវៈ អម្ចាស់តែមួយគត់ ដែលកាត់ផ្តាច់បាសៈពីបសុ (អាត្មាឯកជន)។

Verse 8

न शक्यं मानवैर्द्रष्टुम् ऋते ध्यानादहं त्विह सप्तमे चैव वाराहे ततस्तस्मिन्पितामह

ខ្ញុំមិនអាចឲ្យមនុស្សនៅទីនេះឃើញបានដោយវិធីធម្មតាទេ លើកលែងតែដោយធ្យាន (សមាធិ) ប៉ុណ្ណោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ នៅមន្វន្តរាទី៧ ក្នុងវដ្តវារាហៈ នៅកាលនោះឯង ឱ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មជាជីតា) ត្រូវដឹងសច្ចៈនេះ។

Verse 9

कल्पेश्वरो ऽथ भगवान् सर्वलोकप्रकाशनः मनुर्वैवस्वतश्चैव तव पौत्रो भविष्यति

បន្ទាប់មក ព្រះអម្ចាស់ដ៏មានព្រះភាគ ជាកល្បេស្វរៈ អម្ចាស់នៃកាលក្បៈ និងជាពន្លឺបំភ្លឺសកលលោកទាំងអស់ បានប្រកាសថា៖ «វៃវស្វត មនុ ក៏នឹងកើតឡើងដែរ—គាត់នឹងជាចៅរបស់អ្នកពិតប្រាកដ»។

Verse 10

तदा चतुर्युगावस्थे तस्मिन्कल्पे युगान्तिके अनुग्रहार्थं लोकानां ब्राह्मणानां हिताय च

នៅពេលនោះ នៅចំណុចប្រសព្វនៃវដ្តចតុរយុគៈ ក្នុងក្បៈនោះ នៅកម្រិតចុងយុគៈ ព្រះអម្ចាស់ប្រព្រឹត្តដើម្បីព្រះអនុគ្រោះចំពោះសកលលោកទាំងឡាយ និងដើម្បីសុខមង្គលរបស់ព្រះព្រាហ្មណៈផងដែរ។

Verse 11

उत्पत्स्यामि तदा ब्रह्मन् पुनर् अस्मिन् युगान्तिके युगप्रवृत्त्या च तदा तस्मिंश् च प्रथमे युगे

ឱ ព្រះព្រហ្មណ៍! នៅពេលនោះ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគ ខ្ញុំបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញ; ហើយពេលវដ្តយុគចាប់ផ្តើមដំណើរឡើងវិញ ខ្ញុំកើតឡើងក្នុងយុគដំបូងនោះ។

Verse 12

द्वापरे प्रथमे ब्रह्मन् यदा व्यासः स्वयं प्रभुः तदाहं ब्राह्मणार्थाय कलौ तस्मिन् युगान्तिके

ឱ ព្រះព្រហ្មណ៍! ក្នុងទ្វាបរ​យុគដំបូង ពេលព្រះវ្យាសៈ—មានអំណាចដូចម្ចាស់—ស្ថិតនៅ នោះខ្ញុំបានបង្ហាញខ្លួន ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ព្រះព្រាហ្មណ៍; ហើយនៅកាលីយុគក្រោយមក នៅចំណុចបត់នៃយុគ ខ្ញុំក៏បង្ហាញ ដើម្បីថែរក្សាធម្ម និងនាំពសុ (វិញ្ញាណចងខ្សែ) ឲ្យទៅរកបតិ (ព្រះម្ចាស់)។

Verse 13

भविष्यामि शिखायुक्तः श्वेतो नाम महामुनिः हिमवच्छिखरे रम्ये छागले पर्वतोत्तमे

«ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួនជា​មហាមុនីឈ្មោះ ស្វេតៈ មានសិខា (កំពូលសក់អ្នកតាបស)។ លើកំពូលដ៏ស្រស់ស្អាតនៃហិមវត—លើភ្នំឧត្តមឈ្មោះ ចាហ្គលៈ—ខ្ញុំនឹងស្នាក់នៅ ដើម្បីណែនាំសត្វលោក»។

Verse 14

तत्र शिष्याः शिखायुक्ता भविष्यन्ति तदा मम श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः

នៅទីនោះ នៅពេលនោះ សិស្សរបស់ខ្ញុំនឹងមានសិខា។ ពួកគេនឹងត្រូវហៅថា ស្វេតៈ ស្វេតសិខៈ ស្វេតាស្យៈ និងស្វេតលោហិតៈ—គ្រូបង្រៀនក្នុងពូជសាយវៈ ដែលដោយសុចរិត និងវត្តសញ្ញា នាំពសុទៅរកបតិ។

Verse 15

चत्वारस्तु महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः ततस्ते ब्रह्मभूयिष्ठा दृष्ट्वा ब्रह्मगतिं पराम्

បន្ទាប់មក មានព្រះព្រាហ្មណ៍មហាត្មា ៤ អង្គ ជាអ្នកឆ្លងកាត់វេទទាំងឡាយ។ ពួកគេបានឃើញផ្លូវដ៏អធិឧត្តមទៅកាន់ព្រះព្រហ្ម (សច្ចៈលើសលប់) ហើយបានតាំងខ្លួនក្នុងព្រះព្រហ្ម ជិតស្និទ្ធនឹងស្ថានដ៏ខ្ពស់បំផុត។

Verse 16

मत्समीपं गमिष्यन्ति ध्यानयोगपरायणाः ततः पुनर्यदा ब्रह्मन् द्वितीये द्वापरे प्रभुः

អ្នកដែលឧទ្ទិសខ្លួនដល់យោគៈនៃសមាធិ នឹងមកជិតខ្ញុំ។ ហើយម្តងទៀត ឱ ព្រះព្រាហ្មណ៍ ពេលយុគទ្វាបរ ទីពីរ មកដល់ ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្ហាញព្រះអង្គ និងប្រតិបត្តិតាមកាល។

Verse 17

प्रजापतिर्यदा व्यासः सद्यो नाम भविष्यति तदा लोकहितार्थाय सुतारो नाम नामतः

ពេលព្រះប្រជាបតិ ក្លាយជាវ្យាសៈ ហើយមាននាមថា «សទ្យោ» នោះ ដើម្បីសុខុមាលភាពនៃលោកទាំងឡាយ នឹងមានឥសីមួយកើតឡើង ដែលគេហៅថា «សុតារៈ»។

Verse 18

भविष्यामि कलौ तस्मिन् शिष्यानुग्रहकाम्यया तत्रापि मम ते शिष्या नामतः परिकीर्तिताः

នៅក្នុងកលិយុគនោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញព្រះអង្គ ដោយបំណងប្រទានព្រះគុណដល់សិស្ស។ ហើយនៅទីនោះផង សិស្សរបស់ខ្ញុំទាំងនោះ ត្រូវបានប្រកាសដោយនាម។

Verse 19

दुन्दुभिः शतरूपश् च ऋचीकः केतुमांस्तदा प्राप्य योगं तथा ध्यानं स्थाप्य ब्रह्म च भूतले

នៅពេលនោះ ដុន្ឌុភិ សតរូបៈ ឫចីកៈ និងកេតុមាន់—បានទទួលយោគៈ និងសមាធិធ្យាន—បានបង្កើតឲ្យព្រះប្រាហ្ម (សច្ចធម៌អធិ) តាំងនៅលើផែនដី ដោយដាក់មូលដ្ឋានលើការសមាធិ។

Verse 20

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति सहचारित्वमेव च तृतीये द्वापरे चैव यदा व्यासस्तु भार्गवः

ពួកគេនឹងទៅដល់លោករុទ្រ (រុទ្រលោក) ហើយពិតជានឹងទទួលបានភាពជិតស្និទ្ធជាដៃគូជាមួយព្រះអម្ចាស់។ ហើយនៅក្នុងយុគទ្វាបរ ទីបី ពេលឥសីភារគវៈ ក្លាយជាវ្យាសៈ នោះសច្ចនេះត្រូវបានប្រកាស។

Verse 21

तदाप्यहं भविष्यामि दमनस्तु युगान्तिके तत्रापि च भविष्यन्ति चत्वारो मम पुत्रकाः

ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងកើតមានឡើងវិញ; នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគ ខ្ញុំនឹងត្រូវគេហៅថា «ដមន»។ នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំចំនួនបួននាក់ នឹងកើតមាន។

Verse 22

विकोशश् च विकेशश् च विपाशः शापनाशनः ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगोक्तेन महौजसः

គេមាននាមថា វិកោស និង វិកេស; គេមាននាមថា វិបាស—អ្នកលើសពីចំណង—និង សាបនាសន—អ្នកបំផ្លាញពាក្យបណ្តាសា។ អ្នកមានអំណាចធំទាំងនោះ ក៏បានដើរតាមផ្លូវដដែលនោះ—ផ្លូវដែលយោគបានបង្រៀន—នៃព្រះអម្ចាស់មានពន្លឺដ៏មហិមា។

Verse 23

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् चतुर्थे द्वापरे चैव यदा व्यासो ऽङ्गिराः स्मृतः

ពួកគេនឹងទៅដល់លោករុទ្រ—ទីដែលពិបាកត្រឡប់មកវិញទៅកាន់ការកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ នៅពេលនោះ ក្នុងទ្វាបរៈលើកទីបួន ពេលដែលវ្យាសត្រូវបានចងចាំថា «អង្គិរា»។

Verse 24

तदाप्यहं भविष्यामि सुहोत्रो नाम नामतः तत्रापि मम ते पुत्राश् चत्वारो ऽपि तपोधनाः

ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងកើតជាអ្នកមាននាម «សុហោត្រ»។ នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទាំងបួននាក់ នឹងជាអ្នកសម្បូរតបស—ជាឃ្លាំងនៃការតបស—ដើរតាមផ្លូវវេដ និងគោរពតាមព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះអម្ចាស់ (បតិ)។

Verse 25

द्विजश्रेष्ठा भविष्यन्ति योगात्मानो दृढव्रताः सुमुखो दुर्मुखश्चैव दुर्दरो दुरतिक्रमः

ពួកគេនឹងក្លាយជាអ្នកល្អឥតខ្ចោះក្នុងចំណោមទ្វិជ—អ្នកមានព្រលឹងឈរលើយោគ និងមានវ្រតដ៏រឹងមាំ—មាននាមថា សុមុខ, ទុរមុខ, ទុរដរ និង ទុរតិក្រម។

Verse 26

प्राप्य योगगतिं सूक्ष्मां विमला दग्धकिल्बिषाः ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगयुक्ता महौजसः

ដោយបានឈានដល់គន្លងយោគៈដ៏ល្អិតល្អន់ ពួកគេក្លាយជាបរិសុទ្ធ—អំពើបាបត្រូវបានដុតឲ្យអស់។ ពួកគេផងដែរ មានពន្លឺវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង ហើយដើរតាមផ្លូវដដែលនោះ ដោយស្ថិតក្នុងសមាធិយោគៈជាមួយព្រះបតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 27

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् पञ्चमे द्वापरे चैव व्यासस्तु सविता यदा

ពួកគេនឹងទៅដល់លោករុទ្រ—ជាលោកដែលពិបាកត្រឡប់មកវិញក្នុងវដ្តកំណើតស្លាប់។ ហើយនៅទ្វាបរៈទីប្រាំ ពេលព្រះឥសី វ្យាសៈ បង្ហាញខ្លួន (ដូចព្រះអាទិត្យ សវិត្រ ដែលជំរុញ) ក្រឹត្យនេះត្រូវបានប្រកាស។

Verse 28

तदा चापि भविष्यामि कङ्को नाम महातपाः अनुग्रहार्थं लोकानां योगात्मैककलागतिः

នៅពេលនោះ ខ្ញុំផងដែរ នឹងបង្ហាញខ្លួន—ជាមហាតបស្វីឈ្មោះ កង្គៈ—ដើម្បីប្រទានព្រះគុណដល់សកលលោក។ ដោយស្ថិតក្នុងយោគៈ ខ្ញុំនឹងចល័តជាអំណាចទេវៈតែមួយ ដឹកនាំសត្វលោកទៅរកអង្គតែមួយ គឺព្រះបតិ ព្រះអម្ចាស់។

Verse 29

चत्वारस्तु महाभागा विमलाः शुद्धयोनयः शिष्या मम भविष्यन्ति योगात्मानो दृढव्रताः

«មានបួនរូបដ៏មានសំណាង—គ្មានមលិន សុទ្ធសាធដោយកំណើតវិញ្ញាណ—នឹងក្លាយជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ៖ ជាយោគីដែលធម្មជាតិជាយោគៈ ហើយរឹងមាំក្នុងវ្រតៈរបស់ពួកគេ»។

Verse 30

सनकः सनन्दनश् चैव प्रभुर्यश् च सनातनः विभुः सनत्कुमारश् च निर्ममा निरहंकृताः

សនក និង សនន្ទន ព្រមទាំង ប្រភុ និង សនាតន; វិភុ និង សនត្កុមារ—ឥសីទាំងនេះ គ្មានការកាន់កាប់ និងគ្មានអហង្គារ។ ពួកគេស្ថិតក្នុងការលះបង់ខាងក្នុង ដ៏សមស្របសម្រាប់ផ្លូវដែលនាំបសុ (វិញ្ញាណជាប់ពន្ធ) ឲ្យទៅរកព្រះបតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 31

मत्समीपमुपेष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् परीवर्ते पुनः षष्ठे मृत्युर्व्यासो यदा विभुः

ពួកគេនឹងចូលមកជិតខ្ញុំ ដល់ស្ថានភាពដែលការត្រឡប់ទៅកំណើតជាបន្តបន្ទាប់វិញ ក្លាយជារឿងកម្រណាស់។ ហើយនៅក្នុងការប្រែវគ្គទីប្រាំមួយនៃចក្រវាល ពេលព្រះអម្ចាស់ដ៏សព្វគ្រប់តែងតាំង វ្យាសៈ នោះ ម្រឹត្យុ (មរណៈ) នឹងក្លាយជាវ្យាសៈ។

Verse 32

तदाप्यहं भविष्यामि लोगाक्षीर् नाम नामतः तत्रापि मम ते शिष्या योगात्मानो दृढव्रताः

ទោះជាយ៉ាងនោះក៏ដោយ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួនឡើង—តាមនាមថា «លោកាក្សីរ»។ នៅទីនោះផងដែរ សិស្សរបស់ខ្ញុំទាំងនោះ នឹងមានវត្តព្រហ្មចារីយ៍មាំមួន មានចិត្តស្ថិតនៅក្នុងយោគៈពីខាងក្នុង។

Verse 33

भविष्यन्ति महाभागाश् चत्वारो लोकसंमताः सुधामा विरजाश्चैव शङ्खपाद्रज एव च

នឹងមានអ្នកមានភាគ្យធំចំនួនបួន កើតឡើង ដែលពិភពទាំងអស់សរសើរ—សុធាមា វិរាជា ហើយក៏មាន សង្គ្ខបាទ្រជ ផងដែរ។

Verse 34

योगात्मानो महात्मानः सर्वे वै दग्धकिल्बिषाः ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगसमन्विताः

ពួកគេជាមហាត្មា ដែលអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេគឺយោគៈ ទាំងអស់ពិតជាបាបកម្រិតត្រូវបានដុតឲ្យអស់។ ពួកគេផងដែរ តាមផ្លូវដដែលនោះ មានពេញដោយយោគៈនៃធ្យាន—ស្រូបចិត្តខាងក្នុង ដើម្បីឆ្ពោះទៅព្រះអម្ចាស់ (បតិ) កាត់ផ្តាច់ខ្សែចង (បាស) នៃជីវដែលត្រូវចង (បសុ)។

Verse 35

मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् सप्तमे परिवर्ते तु यदा व्यासः शतक्रतुः

ពួកគេនឹងទៅដល់ជិតខ្ញុំ ដល់ស្ថានភាពដែលការត្រឡប់ទៅកំណើតជាបន្តបន្ទាប់វិញ កើតឡើងបានយ៉ាងលំបាក។ ហើយនៅក្នុងការប្រែវគ្គទីប្រាំពីរនៃចក្រវាល គេនិយាយថា វ្យាសៈ នឹងក្លាយជា សតក្រតុ (ម្ចាស់នៃយញ្ញៈមួយរយ)។

Verse 36

विभुनामा महातेजाः प्रथितः पूर्वजन्मनि तदाप्यहं भविष्यामि कलौ तस्मिन् युगान्तिके

ក្នុងជាតិមុន អង្គដ៏មានពន្លឺធំ នាម «វិភុនាមា» បានល្បីល្បាញ; សូម្បីតែពេលនោះ នៅចុងសម័យកលិយុគ ខ្ញុំផងដែរ នឹងបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញ។

Verse 37

जैगीषव्यो विभुः ख्यातः सर्वेषां योगिनां वरः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति युगे तथा

«ជៃគីសវ្យ» ត្រូវបានគេសរសើរថា ជាអ្នកមានអំណាចធំ ជាប្រសើរបំផុតក្នុងចំណោមយោគីទាំងអស់។ នៅសម័យនោះដែរ កូនប្រុសទាំងនោះរបស់ខ្ញុំ នឹងកើតនៅទីនោះតាមកាលកំណត់។

Verse 38

सारस्वतश् च मेघश् च मेघवाहः सुवाहनः ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगपरायणाः

សារស្វត, មេឃ, មេឃវាហ, និង សុវាហន—ពួកគេផងដែរ បានដើរតាមផ្លូវដដែលនោះ ដោយឧស្សាហ៍ឧបាសនាធ្យានយោគៈ ឧទ្ទិសចំពោះព្រះបតិ (ព្រះសិវៈ) ដ៏អធិបតី។

Verse 39

गमिष्यन्ति महात्मानो रुद्रलोकं निरामयम् वसिष्ठश्चाष्टमे व्यासः परीवर्ते भविष्यति

ព្រះមហात्मា​ទាំងនោះ នឹងទៅដល់លោករុទ្រៈ ដ៏បរិសុទ្ធ មិនមានទុក្ខវេទនា។ ហើយក្នុងវដ្តទី៨ នៃការបន្តតំណែងវ្យាសៈ វសិષ્ઠៈ នឹងក្លាយជា វ្យាសៈ។

Verse 40

यदा तदा भविष्यामि नाम्नाहं दधिवाहनः तत्रापि मम ते पुत्रा योगात्मानो दृढव्रताः

ពេលណាដែលកាលៈទេសៈមកដល់ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ ដោយនាម «ដធិវាហន»។ ក្នុងការបង្ហាញនោះដែរ កូនៗរបស់ខ្ញុំទាំងនោះ នឹងមានវត្តមាន—អ្នកមានព្រលឹងយោគៈ និងរឹងមាំក្នុងវ្រតៈ។

Verse 41

भविष्यन्ति महायोगा येषां नास्ति समो भुवि कपिलश्चासुरिश्चैव तथा पञ्चशिखो मुनिः

នឹងមានមហាយោគីដ៏អស្ចារ្យ កើតឡើង ដែលគ្មានអ្នកស្មើលើផែនដី គឺ កបិលៈ អាសុរិ និងមុនី បញ្ចសិខៈ។

Verse 42

बाष्कलश् च महायोगी धर्मात्मानो महौजसः प्राप्य माहेश्वरं योगं ज्ञानिनो दग्धकिल्बिषाः

ហើយ បាស្កលៈ មហាយោគីផងដែរ ជាមួយនឹងអ្នកមានធម៌ និងអំណាចធំៗ ទទួលបានយោគៈរបស់មហេស្វរៈ ក្លាយជាអ្នកដឹងពិត; កម្រិតបាបកម៌របស់ពួកគេត្រូវបានដុតឲ្យអស់។

Verse 43

मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् परिवर्ते तु नवमे व्यासः सारस्वतो यदा

ពួកគេនឹងមកដល់ជិតខ្ញុំ—ការទទួលបានដែលពិបាករកឡើងវិញតាមការវិលត្រឡប់ជាបន្តបន្ទាប់។ ហើយនៅវដ្តលោកទី៩ ពេលវ្យាសៈឈ្មោះ សារស្វតៈ បង្ហាញខ្លួន នោះវានឹងសម្រេច។

Verse 44

तदाप्यहं भविष्यामि ऋषभो नाम नामतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

«សូម្បីតែពេលនោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួន—គេហៅតាមនាមថា ឫសភៈ; ហើយនៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទាំងនោះ នឹងកើតមាន មានអំណាចវិញ្ញាណដ៏ធំ»។

Verse 45

पराशरश् च गर्गश् च भार्गवाङ्गिरसौ तदा भविष्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः

នៅពេលនោះ បរាសរៈ និង កರ್ಗៈ ហើយទាំងព្រះឥសី ភារគវៈ និង អង្គិរសៈ នឹងកើតឡើង ជាព្រហ្មណ៍មហાત્મា អ្នកឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃវេដៈ សមស្របក្នុងការរក្សាធម៌ និងដឹកនាំសត្វបាសុឲ្យទៅរកព្រះបតិ តាមចំណេះដឹង និងពិធីបូជាត្រឹមត្រូវ។

Verse 46

ध्यानमार्गं समासाद्य गमिष्यन्ति तथैव ते सर्वे तपोबलोत्कृष्टाः शापानुग्रहकोविदाः

ដោយបានឈានដល់មាគ៌ានៃសមាធិ ពួកគេក៏នឹងបន្តដំណើរទៅមុខដូចគ្នា—ព្រះតាបសទាំងអស់ អធិឋានខ្ពស់ដោយអំណាចតបស្យា ជំនាញទាំងការដាក់បណ្តាសា និងការប្រោសព្រះគុណ ដោយស្ថិតក្រោមអធិបតីភាពរបស់បតិ (ព្រះសិវៈ) ពេលផលនៃវិន័យទុំជ្រាល។

Verse 47

ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगोक्तेन तपस्विनः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

ព្រះតាបសទាំងនោះផងដែរ ដោយមាគ៌ានោះឯងដែលយោគៈបានបង្រៀន នឹងទៅដល់លោករុទ្រៈ—ស្ថានភាពដែលការត្រឡប់មកកំណើតជាថ្មីៗ កើតមានបានយ៉ាងកម្រខ្លាំង (ដោយព្រះគុណរបស់បតិ)។

Verse 48

दशमे द्वापरे व्यासः त्रिपाद्वै नाम नामतः यदा भविष्यते विप्रस् तदाहं भविता मुनिः

នៅក្នុងទ្វាបរ​យុគទីដប់ វ្យាសៈនឹងត្រូវគេស្គាល់តាមនាម «ត្រីបាទ»។ ពេលព្រះព្រាហ្មណ៍ (ឥសី) នោះកើតមានឡើង នោះខ្ញុំនឹងក្លាយជាមុនី—បង្ហាញខ្លួនដើម្បីធម៌ និងព្រះអម្ចាស់ បតិ។

Verse 49

हिमवच्छिखरे रम्ये भृगुतुङ्गे नगोत्तमे नाम्ना भृगोस्तु शिखरं प्रथितं देवपूजितम्

នៅលើកំពូលហិមវតដ៏រីករាយ—លើជួរភ្នំខ្ពស់ឈ្មោះ «ភ្រឹគុទុង្គ» ដែលជាភ្នំល្អបំផុត—មានកំពូលមួយល្បីល្បាញតាមនាម «ភ្រឹគុ» ដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា។

Verse 50

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति दृढव्रताः बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

«នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនឹងកើតមាន—មាំមួនក្នុងវ្រតៈ: បលបន្ធុ, និរាមិត្រ, កេតុសೃង្គ, និង តបោធនៈ ដែលទ្រព្យពិតគឺតបស្យា»។

Verse 51

योगात्मानो महात्मानस् तपोयोगसमन्विताः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति तपसा दग्धकिल्बिषाः

ព្រះវិញ្ញាណដ៏មហាអ្នក ដែលខ្លួនឯងបានស្ថិតក្នុងយោគៈ មានតបៈរួមជាមួយយោគៈ នឹងទៅដល់លោករុទ្រៈ ដោយតបៈបានដុតបំផ្លាញបាបមលិន។

Verse 52

एकादशे द्वापरे तु व्यासस्तु त्रिव्रतो यदा तदाप्यहं भविष्यामि गङ्गाद्वारे कलौ तथा

នៅក្នុងទ្វាបរៈលើកទីដប់មួយ ពេលវ្យាសៈត្រូវហៅថា ត្រីវ្រតៈ នោះខ្ញុំក៏នឹងបង្ហាញខ្លួនដែរ ហើយនៅកាលិយុគ នៅកង្គាទ្វារ (ហរិទ្វារ) ខ្ញុំនឹងបង្ហាញផងដែរ។

Verse 53

उग्रो नाम महातेजाः सर्वलोकेषु विश्रुतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

នឹងមានម្នាក់ឈ្មោះ អុគ្រៈ មានពន្លឺដ៏មហិមា ល្បីល្បាញក្នុងលោកទាំងអស់។ នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់អ្នក នឹងកើតជាកូនរបស់ខ្ញុំ មានកម្លាំងដ៏មហាអំណាច។

Verse 54

लम्बोदरश् च लम्बाक्षो लम्बकेशः प्रलम्बकः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

លម្បោទរៈ លម្បាក្សៈ លម្បកេសៈ និងប្រលម្បកៈ—បានទទួលយោគៈមាហេស្វរៈ ហើយពិតប្រាកដបានទៅដល់រុទ្រលោកៈ ជាអាណាចក្រព្រះរុទ្រៈ។

Verse 55

द्वादशे परिवर्ते तु शततेजा यदा मुनिः भविष्यति महातेजा व्यासस्तु कविसत्तमः

ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រែប្រួលលើកទីដប់ពីរ មុនីឈ្មោះ សតតេជា នឹងកើតឡើង មានពន្លឺដ៏មហិមា; ហើយវ្យាសៈ—មានតេជៈធម៌ធំ ជាកវីឧត្តមក្នុងចំណោមឥសី—នឹងបង្ហាញខ្លួន។

Verse 56

तदाप्यहं भविष्यामि कलाविह युगान्तिके हैतुकं वनमासाद्य अत्रिर्नाम्ना परिश्रुतः

សូម្បីតែពេលនោះផងដែរ—នៅទីនេះ ក្នុងយុគកាលី នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគ—ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួន ដោយទៅដល់ព្រៃឈ្មោះ ហៃទុកៈ ហើយនឹងល្បីល្បាញដោយនាម អត្រី។

Verse 57

तत्रापि मम ते पुत्रा भस्मस्नानानुलेपनाः भविष्यन्ति महायोगा रुद्रलोकपरायणाः

នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសទាំងនោះរបស់ខ្ញុំនឹងកើតមាន—ងូតទឹកដោយភស្មៈបរិសុទ្ធ និងលាបភស្មៈ—ជាមហាយោគី មានចិត្តផ្តោតលើការទៅដល់លោករុទ្រ។

Verse 58

सर्वज्ञः समबुद्धिश् च साध्यः सर्वस्तथैव च प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

ដោយបានសម្រេចយោគៈមាហេශ්វរៈ ពួកគេពិតជាបានទៅដល់លោករុទ្រ—ក្លាយជាអ្នកដឹងគ្រប់យ៉ាង មានចិត្តស្មើ សម្រេចពេញលេញ និងបរិបូរណ៍គ្រប់ប្រការ។

Verse 59

त्रयोदशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमेण तु धर्मो नारायणो नाम व्यासस्तु भविता यदा

នៅពេលវដ្តទីដប់បី ត្រឡប់មកដល់ម្ដងទៀតតាមលំដាប់ នោះធម្មៈ ដែលគេហៅថា នារាយណៈ នឹងក្លាយជាវ្យាសៈ។

Verse 60

तदाप्यहं भविष्यामि वालिर्नाम महामुनिः वालखिल्याश्रमे पुण्ये पर्वते गन्धमादने

«ពេលនោះផងដែរ ខ្ញុំនឹងកើតមានជាមហាមុនីឈ្មោះ វាលី ស្នាក់នៅអាស្រមបរិសុទ្ធរបស់វាលខិល្យៈ លើភ្នំសក្ការៈ កន្ធមាទនៈ»។

Verse 61

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः सुधामा काश्यपश्चैव वासिष्ठो विरजास्तथा

នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់យើងទាំងនោះ នឹងកើតមាន—សម្បូរទ្រព្យនៃតបៈ៖ សុធាមា កាស្យបៈ វាសិષ્ઠៈ ហើយដូចគ្នា វិរាជា។

Verse 62

महायोगबलोपेता विमला ऊर्ध्वरेतसः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

ពួកគេមានអំណាចនៃមហាយោគៈ បរិសុទ្ធ និងអនុវត្តឧទ្ធ្វរេតសៈ (រក្សាថាមពលជីវិតឲ្យឡើងលើ) ដោយបានសម្រេចម៉ាហេស្វរៈយោគៈ ពួកគេពិតជាទៅដល់លោករុទ្រ។

Verse 63

यदा व्यासस्तरक्षुस्तु पर्याये तु चतुर्दशे तत्रापि पुनरेवाहं भविष्यामि युगान्तिके

នៅពេលក្នុងលំដាប់ទីដប់បួននៃវដ្តកាល វ្យាសៈមាននាម តារක්ෂុ នោះសូម្បីនៅទីនោះ នៅចំណុចបញ្ចប់យុគៈ យើងនឹងបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញ ដើម្បីថែរក្សាធម្មៈ និងដោយព្រះគុណរបស់បតិ (ព្រះអម្ចាស់) រំដោះបាសុ (វិញ្ញាណដែលចងខ្សែ)។

Verse 64

वंशे त्वङ्गिरसां श्रेष्ठे गौतमो नाम नामतः भविष्यति महापुण्यं गौतमं नाम तद्वनम्

ក្នុងវង្សអង្គិរាសៈដ៏ប្រសើរបំផុត នឹងមានឥសីមួយមាននាមថា គោតមៈ; ហើយព្រៃនោះនឹងក្លាយជាទីបុណ្យដ៏អធិកអធម មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា “គោតមៈ”។

Verse 65

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति कलौ तदा अत्रिर्देवसदश्चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

នៅទីនោះផងដែរ ក្នុងកលិយុគៈនោះ កូនប្រុសរបស់យើងទាំងនោះនឹងកើតមាន៖ អត្រី ទេវសទៈ ស្រាវណៈ ហើយក៏ ស្រាវិષ્ઠកៈ។

Verse 66

योगात्मानो महात्मानः सर्वे योगसमन्विताः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः

មហાત્મានោះ ដែលអាត្មាជា​យោគៈ ទាំងអស់សម្បូរដោយវិន័យយោគៈ; ដោយបានសម្រេច «មាហេស្វរ-យោគៈ» ពួកគេបានចាកទៅកាន់លោករុទ្រ (Rudraloka)។

Verse 67

ततः पञ्चदशे प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते त्रैय्यारुणिर्यदा व्यासो द्वापरे समपद्यत

បន្ទាប់មក នៅពេលវដ្តទីដប់ប្រាំមកដល់តាមលំដាប់ ក្នុងយុគទ្វាបរ ត្រៃយ្យារុណិបានក្លាយជា វ្យាសៈ ដើម្បីបន្តបញ្ជូនប្រាជ្ញាពុរាណៈរបស់ព្រះសិវៈ សម្រាប់ការរំដោះបាសុ ដោយព្រះគុណរបស់បតិ។

Verse 68

तदाप्यहं भविष्यामि नाम्ना वेदशिरा द्विजः तत्र वेदशिरो नाम अस्त्रं तत्पारमेश्वरम्

«សូម្បីតែពេលនោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួនជា​ទ្វិជៈ ឈ្មោះ វេទសិរៈ។ នៅទីនោះ នឹងមានអាវុធមិនអាចឈ្នះបាន ឈ្មោះ ‘វេទសិរៈ’ ដែលជាកម្មសិទ្ធិដ៏អធិរាជរបស់ បរមេស្វរ ព្រះសិវៈ»។

Verse 69

भविष्यति महावीर्यं वेदशीर्षश् च पर्वतः हिमवत्पृष्ठमासाद्य सरस्वत्यां नगोत्तमे

នឹងមានភ្នំមហាវីរភាពមួយ កើតឡើង ឈ្មោះ វេទសីර්ษៈ។ ដោយទៅដល់ជម្រាលហិមវត វានឹងឈរលើទន្លេសរស្វតី ឱ ភ្នំអធិរាជ—បរិសុទ្ធតំបន់នោះសម្រាប់អ្នកភក្តិចំពោះបតិ និងពង្រឹងធម៌ដែលបន្ធូរខ្សែបាសៈរបស់បាសុ។

Verse 70

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः कुणिश् च कुणिबाहुश् च कुशरीरः कुनेत्रकः

«នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនឹងកើតឡើង ជាអ្នកសម្បូរទ្រព្យនៃតបៈ៖ គុនិ, គុនិបាហុ, គុសរីរៈ និង គុនេត្រកៈ»។

Verse 71

योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः

ព្រះវិញ្ញាណដ៏មហិមា ទាំងនោះមានយោគៈជាអត្តសញ្ញាណ; ពួកគេទាំងអស់មានវីរភាពជីវពលបានលើកឡើង (ឧರ್ಧ្វរេតសៈ)។ ដោយបានសម្រេច «មាហេស្វរ-យោគៈ» ពួកគេបានទៅដល់លោករុទ្រ។

Verse 72

व्यासो युगे षोडशे तु यदा देवो भविष्यति तत्र योगप्रदानाय भक्तानां च यतात्मनाम्

នៅពេលវដ្តយុគៈទីដប់ប្រាំមួយ ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្ហាញព្រះអង្គជាវ្យាស; នោះគឺដើម្បីប្រទានយោគៈដល់អ្នកបូជាភក្តិរបស់ព្រះអង្គ—ព្រលឹងដែលបានវិន័យ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

Verse 73

तदाप्यहं भविष्यामि गोकर्णो नाम नामतः भविष्यति सुपुण्यं च गोकर्णं नाम तद्वनम्

សូម្បីតែនៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងកើតឡើង ហៅតាមនាម «គោកណ៌»; ហើយព្រៃនោះផងដែរ នឹងត្រូវហៅថា «គោកណ៌» ជាព្រៃដ៏បរិសុទ្ធខ្លាំង និងពោរពេញដោយបុណ្យកុសល។

Verse 74

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति च योगिनः काश्यपो ह्युशनाश्चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទាំងនោះ នឹងកើតឡើងជាយោគីដែលបានសម្រេច—កាស្យបៈ និងអ៊ុសនា ច្យវណៈ ហើយបន្ទាប់មក បૃហស្បតិ។

Verse 75

ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगसमन्विताः प्राप्य माहेश्वरं योगं गन्तारो रुद्रमेव हि

ពួកគេផងដែរ ដើរតាមផ្លូវដដែល នឹងពោរពេញដោយធ្យាន-យោគៈ។ ដោយបានសម្រេច «មាហេស្វរ-យោគៈ» ពួកគេពិតជាទៅរករុទ្រ តែមួយគត់—ព្រះបតិដ៏អធិបតី លើសលប់គោលដៅទាបទាំងអស់។

Verse 76

ततः सप्तदशे चैव परिवर्ते क्रमागते यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना देवकृतञ्जयः

បន្ទាប់មក នៅពេលវដ្តបម្លែងលើកទីដប់ប្រាំពីរមកដល់តាមលំដាប់ នឹងមានវ្យាសមួយកើតឡើង មាននាមថា «ទេវក្រឹតញ្ជយ» ដែលទេវតាបានតែងតាំង ដើម្បីរក្សាការបន្តបន្ទាប់នៃធម៌ និងព្រះវិវរណៈសៃវៈ។

Verse 77

तदाप्यहं भविष्यामि गुहावासीति नामतः हिमवच्छिखरे रम्ये महोत्तुङ्गे महालये

«នៅពេលនោះដែរ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួន—មាននាមថា ‘គុហាវាសី’ (អ្នកស្នាក់នៅក្នុងគុហា)—លើកំពូលហិមវតដ៏ស្រស់ស្អាត ខ្ពស់លើសគេ ក្នុង ‘មហាល័យ’ អាសនៈដ៏អធិក។ នៅទីនោះ ខ្ញុំស្ថិតជាពតិ (Pati) ផ្តល់ជម្រកដល់ពសុ (paśu) និងបន្ធូរខ្សែចងបាស (pāśa)។»

Verse 78

सिद्धक्षेत्रं महापुण्यं भविष्यति महालयम् तत्रापि मम ते पुत्रा योगज्ञा ब्रह्मवादिनः

«សិទ្ធក្សេត្រ (Siddha-kṣetra) នេះ នឹងក្លាយជាមហាល័យដ៏បរិសុទ្ធខ្ពស់បំផុត។ នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់អ្នកទាំងនោះ នឹងក្លាយជាកូនរបស់ខ្ញុំ—អ្នកដឹងយោគៈ អ្នកប្រកាសព្រះព្រហ្ម—មាំមួនលើមាគ៌ាដែលនាំពសុឲ្យឆ្លងផុតបាស ទៅរកព្រះគុណនៃពតិ (ព្រះសិវៈ)។»

Verse 79

भविष्यन्ति महात्मानो निर्ममा निरहंकृताः उतथ्यो वामदेवश् च महायोगो महाबलः

នឹងមានមហាត្មាៗកើតឡើង—មិនជាប់ចិត្តលើអ្វីជាកម្មសិទ្ធិ និងគ្មានអហង្គារ—គឺ ឧតថ្យ (Utathya) និង វាមទេវ (Vāmadeva) ហើយក៏មាន «មហាយោគី» អ្នកមានកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យ។

Verse 80

तेषां शतसहस्रं तु शिष्याणां ध्यानयोगिनाम् भविष्यन्ति तदा काले सर्वे ते ध्यानयुञ्जकाः

នៅកាលនោះ នឹងមានសិស្សចំនួនមួយសែននាក់ ជាយោគីនៃធ្យានៈ; ពួកគេទាំងអស់ នឹងជាអ្នកអនុវត្តធ្យានៈយ៉ាងមាំមួន ចងចិត្តជាប់ក្នុងសមាធិ។

Verse 81

योगाभ्यासरताश्चैव हृदि कृत्वा महेश्वरम् महालये पदं न्यस्तं दृष्ट्वा यान्ति शिवं पदम्

អ្នកដែលឧស្សាហ៍ក្នុងការអនុវត្តយោគៈ ដាក់ព្រះមហេស្វរៈនៅក្នុងបេះដូង ហើយឃើញស្នាមជើងបរិសុទ្ធដែលបានដាក់នៅមហាល័យ នោះទៅដល់ស្ថានៈខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះសិវៈ—សមាធិរួមជាមួយបតិ លើសពីបាសៈ។

Verse 82

ये चान्ये ऽपि महात्मानः कलौ तस्मिन् युगान्तिके ध्याने मनः समाधाय विमलाः शुद्धबुद्धयः

ហើយមហાત્મានផ្សេងៗទៀតផង ក្នុងយុគកលិដែលជិតដល់ចុងកាល បង្រួមចិត្តឲ្យស្ថិតក្នុងសមាធិ; ពួកគេគ្មានមលិន និងមានបញ្ញាបរិសុទ្ធ ស្ថិតក្នុងធ្យាន—បង្វែរចូលខាងក្នុងទៅរកបតិ ព្រះសិវៈ លើសពីបាសៈដែលចងពសុ (ព្រលឹង)។

Verse 83

मम प्रसादाद्यास्यन्ति रुद्रलोकं गतज्वराः गत्वा महालयं पुण्यं दृष्ट्वा माहेश्वरं पदम्

ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ពួកគេនឹងទៅដល់លោករុទ្រៈ ដោយបានរួចផុតពីក្តៅគគុកនៃទុក្ខលោកិយ។ ដល់មហាល័យដ៏បរិសុទ្ធ ហើយឃើញស្ថានៈអធិរម្យរបស់ព្រះមហេស្វរៈ។

Verse 84

तीर्णस्तारयते जन्तुर् दश पूर्वान्दशोत्तरान् आत्मानमेकविंशं तु तारयित्वा महालये

អ្នកមានរាងកាយម្នាក់ ដែលបានឆ្លងកាត់ដោយខ្លួនឯង ក្លាយជាអ្នកសង្គ្រោះអ្នកដទៃ: គាត់លើកសង្គ្រោះបុព្វបុរសដប់ និងកូនចៅដប់; ហើយជាអ្នកទីម្ភៃមួយ គាត់នាំខ្លួនឯងឆ្លងផងដែរ—នៅមហាល័យ។

Verse 85

मम प्रसादाद्यास्यन्ति रुद्रलोकं गतज्वराः ततो ऽष्टादशमे चैव परिवर्ते यदा विभो

«ដោយព្រះគុណរបស់ខ្ញុំ ពួកគេនឹងទៅដល់លោករុទ្រៈ ដោយបានរួចផុតពីក្តៅគគុកនៃទុក្ខលោកិយ។ បន្ទាប់មក ឱ ព្រះអម្ចាស់, នៅពេលដែលវដ្តកាលសកលទីដប់ប្រាំបី (បរិវរត) មកដល់…»

Verse 86

तदा ऋतञ्जयो नाम व्यासस्तु भविता मुनिः तदाप्यहं भविष्यामि शिखण्डी नाम नामतः

នៅកាលនោះ ព្រះមុនី វ្យាសៈ នឹងក្លាយជាមុនីមាននាម «ឫតញ្ជយ» ហើយនៅកាលដដែលនោះ ខ្ញុំផងដែរ នឹងកើតឡើង មាននាមតាមពិតថា «សិខណ្ឌី»។

Verse 87

सिद्धक्षेत्रे महापुण्ये देवदानवपूजिते हिमवच्छिखरे रम्ये शिखण्डी नाम पर्वतः

នៅក្នុងសិទ្ធក្សេត្រ ដ៏មានបុណ្យធំ ឧត្តមបំផុត ដែលទេវតា និងដានវៈគោរពបូជា លើកំពូលហិមវត ដ៏រីករាយ មានភ្នំមួយ មាននាមថា «សិខណ្ឌី»។

Verse 88

शिखण्डिनो वनं चापि यत्र सिद्धनिषेवितम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः

ហើយនៅក្នុងព្រៃរបស់សិខណ្ឌិន ដែរ ដែលសិទ្ធៈទាំងឡាយតែងទៅស្នាក់នៅជានិច្ច នៅទីនោះផងដែរ ឱ ព្រះនាងជាទីស្រឡាញ់ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ នឹងកើតឡើង ជាអ្នកមានទ្រព្យជាតបៈ គឺជាអស្ចារ្យក្នុងតបស្យា។

Verse 89

वाचश्रवा ऋचीकश् च श्यावाश्वश् च यतीश्वरः योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते वेदपारगाः

វាចស្រវា ឫចីកៈ ស្យាវាស្វៈ និងយតីશ્વរៈ—មហાત્મា ទាំងនេះ មានចិត្តស្ថិតក្នុងយោគៈ—សុទ្ធតែជាអ្នកឆ្លងដល់ឆ្នេរឆ្ងាយនៃវេដៈ ជាអ្នកជ្រាបវេដៈទាំងស្រុង។

Verse 90

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय संवृताः अथ एकोनविंशे तु परिवर्ते क्रमागते

ដោយបានសម្រេច «មហេស្វរ-យោគៈ» ពួកគេបានសមស្របចូលទៅកាន់លោករុទ្រ (រុទ្រលោក)។ បន្ទាប់មក នៅពេលបរិវត្តទីដប់៩ មកដល់តាមលំដាប់កាលៈ,

Verse 91

व्यासस्तु भविता नाम्ना भरद्वाजो महामुनिः तदाप्यहं भविष्यामि जटामाली च नामतः

នៅពេលនោះ ព្រះឥសីដ៏មហិមា នាម បរទ្វាជ នឹងកើតឡើង ហើយគេនឹងស្គាល់ថា វ្យាស។ សូម្បីតែពេលនោះ ខ្ញុំក៏នឹងបង្ហាញខ្លួនផងដែរ ដោយមាននាមល្បីថា ជតាមាលី។

Verse 92

हिमवच्छिखरे रम्ये जटायुर्यत्र पर्वतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

លើកំពូលដ៏ស្រស់ស្អាតនៃហិមវត ដែលមានភ្នំឈ្មោះ ជតាយុ នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់អ្នកពីខ្ញុំ នឹងកើតមាន មានពន្លឺអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លា។

Verse 93

हिरण्यनाभः कौशल्यो लोकाक्षी कुथुमिस् तथा ईश्वरा योगधर्माणः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

ហិរញ្ញនាភៈ កៅសល្យៈ លោកាក្សី និង កុធុមិស ព្រមទាំងអីશ્વរៈទាំងឡាយ ដែលស្ថិតក្នុងធម៌យោគៈ—ពួកគេទាំងអស់ពិតជាអ៊ូរធ្វរេតសៈ រក្សាថាមពលបង្កើត និងលើកវាឡើងទៅកាន់ការសម្រេចដល់បតិ ព្រះសិវៈ។

Verse 94

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय संस्थिताः ततो विंशतिमश्चैव परिवर्तो यदा तदा

ដោយបានសម្រេច មហេស្វរ-យោគៈ ពួកគេបានស្ថិតនៅក្នុងលោករបស់ រុទ្រៈ។ បន្ទាប់មក នៅពេលវដ្តបម្លែងទីម្ភៃមកដល់ នោះការបង្វិលតាមវិន័យនៃកាលៈ នឹងដំណើរការឡើងវិញ។

Verse 95

गौतमस्तु तदा व्यासो भविष्यति महामुनिः तदाप्यहं भविष्यामि अट्टहासस्तु नामतः

នៅពេលនោះ ព្រះឥសីដ៏មហិមា គោតម នឹងក្លាយជា វ្យាស។ ហើយខ្ញុំក៏នឹងបង្ហាញខ្លួននៅពេលនោះដែរ ដោយមាននាមថា អট্টហាស។

Verse 96

अट्टहासप्रियाश्चैव भविष्यन्ति तदा नराः तत्रैव हिमवत्पृष्ठे अट्टहासो महागिरिः

នៅពេលនោះ មនុស្សនៅទីនោះនឹងក្លាយជាអ្នកស្រឡាញ់សូរសំណើចដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះសិវៈ។ ហើយលើខ្នងភ្នំហិមវាននោះឯង មានភ្នំធំមួយឈ្មោះ «អট্টហាស» ដែលជាសញ្ញានៃសំណើចបំបាត់ភ័យរបស់ព្រះអម្ចាស់។

Verse 97

देवदानवयक्षेन्द्रसिद्धचारणसेवितः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

ដែននោះត្រូវបានបម្រើ និងគោរពដោយទេវតា ដានវៈ ព្រះអម្ចាស់យក្ស សិទ្ធៈ និងចារណៈ។ នៅទីនោះផងដែរ ឱអ្នកជាទីស្រឡាញ់ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំនឹងកើតមាន—មានពន្លឺអំណាចវិញ្ញាណដ៏ខ្លាំង—សមស្របដើម្បីគាំទ្រព្រះបតិ និងនាំបាសុឲ្យឆ្លងផុតពីបាស។

Verse 98

योगात्मानो महात्मानो ध्यायिनो नियतव्रताः सुमन्तुर्बर्बरी विद्वान् कबन्धः कुशिकंधरः

ពួកគេមានព្រលឹងជាយោគី និងមានចិត្តធំ—ជាអ្នកធ្វើសមាធិ ដាក់ខ្លួនក្នុងវ្រតៈយ៉ាងតឹងរឹង៖ សុមន្តុ បាបរី អ្នកប្រាជ្ញ កបន្ធៈ និងគុសិកន្ធរៈ។

Verse 99

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः एकविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

ដោយទទួលបានយោគៈមហេស្វរៈ ពួកគេបានទៅដល់លោករុទ្រៈ។ បន្ទាប់មក ពេលវដ្តទីម្ភៃមួយត្រឡប់មកវិញតាមលំដាប់ត្រឹមត្រូវ វាក៏មកដល់ម្ដងទៀតតាមរបៀបរបស់វា។

Verse 100

वाचश्रवाः स्मृतो व्यासो यदा स ऋषिसत्तमः तदाप्यहं भविष्यामि दारुको नाम नामतः

នៅពេលដែលឥសីដ៏ប្រសើរបំផុតនោះ នឹងត្រូវបានចងចាំថាជា វ្យាសៈ មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះថា វាចស្រាវៈ នោះខ្ញុំផងដែរ នឹងកើតមានឡើង—ត្រូវបានគេហៅតាមនាមថា «ដារុក»។

Verse 101

तस्माद्भविष्यते पुण्यं देवदारुवनं शुभम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

ដូច្នេះ ព្រៃទេវដារុដ៏មង្គល នឹងក្លាយជាទីបរិសុទ្ធ; ហើយនៅទីនោះផង កូនប្រុសដ៏មានអំណាចធំៗរបស់យើង នឹងកើតឡើង ពន្លឺចែងចាំងដោយតេជៈវិញ្ញាណ។

Verse 102

प्लक्षो दार्भायणिश्चैव केतुमान् गौतमस् तथा योगात्मानो महात्मानो नियता ऊर्ध्वरेतसः

ប្លក្ខៈ ដារភាយណិ កេតុមាន និងគោតម—ព្រះវិញ្ញាណធំៗទាំងនេះ តាំងខ្លួនក្នុងយោគៈ មានវិន័យ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួន ជាអស្កេតព្រហ្មចារី ដែលថាមពលជីវិតឡើងលើ ប្តេជ្ញាចិត្តលើមាគ៌ាទៅកាន់ព្រះសិវៈ ព្រះបតិ ដែលដោះស្រាយបាសៈ ដើម្បីរំដោះបសុ។

Verse 103

नैष्ठिकं व्रतमास्थाय रुद्रलोकाय ते गताः द्वाविंशे परिवर्ते तु व्यासः शुष्मायणो यदा

ដោយកាន់វ្រតៈនៃការតាំងចិត្តមិនរអាក់រអួល ពួកគេបានទៅដល់លោករុទ្រៈ។ ហើយនៅវដ្តកាលទីម្ភៃពីរ ពេលវ្យាសៈមាននាមថា សុෂ្មាយណៈ ការបន្តនេះត្រូវបានចងចាំដូច្នេះ។

Verse 104

तदाप्यहं भविष्यामि वाराणस्यां महामुनिः नाम्ना वै लाङ्गली भीमो यत्र देवाः सवासवाः

នៅពេលនោះផង ឱ មហាមុនី យើងនឹងបង្ហាញខ្លួននៅវារាណសី ជាអ្នកឃើញធំដ៏ខ្លាំង មាននាមថា លាង្គលី ភីម—នៅទីនោះដែលទេវតាទាំងឡាយ រួមទាំងឥន្ទ្រៈ ស្ថិតនៅ។ នៅក្នុងក្សេត្របរិសុទ្ធនោះ ព្រះបតិ ធ្វើឲ្យការស្ថិតនៅរបស់ព្រះអាចចូលដល់បាន ដោយព្រះគុណ ដោះបាសៈរបស់បសុ។

Verse 105

द्रक्ष्यन्ति मां कलौ तस्मिन् भवं चैव हलायुधम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः

នៅក្នុងយុគកលីនោះ ពួកគេនឹងឃើញយើង ហើយឃើញភវៈ (ព្រះសិវៈ) ជាមួយហលាយុធ (បលរាម) ផងដែរ។ នៅទីនោះផង កូនប្រុសរបស់យើង នឹងកើតឡើង ជាអ្នកតាំងខ្លួនមាំមួនក្នុងធម៌ពិត។

Verse 106

भल्लवी मधुपिङ्गश् च श्वेतकेतुः कुशस् तथा प्राप्य माहेश्वरं योगं ते ऽपि ध्यानपरायणाः

ប្ហល្លវី មធុពីង្គ ស្វេតកេតុ និង គុសា ដែរ—បានទទួលយោគៈមហេស្វរៈ (វិន័យដែលព្រះអម្ចាស់បង្ហាញ) ពួកគេក៏ក្លាយជាអ្នកឧទ្ទិសខ្លួនទាំងស្រុងដល់សមាធិ ដើម្បីសម្រេចបតិ (ព្រះសិវៈ) ដែលដោះពាសុ (ព្រលឹង) ចេញពីបាសៈ (ចំណង)។

Verse 107

विमला ब्रह्मभूयिष्ठा रुद्रलोकाय संस्थिताः परिवर्ते त्रयोविंशे तृणबिन्दुर्यदा मुनिः

វិមលា—សមស្របបំផុតសម្រាប់ស្ថានភាពព្រហ្ម—បានទៅដល់លោករុទ្រៈ។ ក្នុងវដ្តទីម្ភៃបី (មន្វន្តរ-បរិវર્ત) ការនេះកើតឡើងនៅពេលមុនី ត្រឹណបិន្ទុ បង្ហាញខ្លួន។

Verse 108

व्यासो हि भविता ब्रह्मंस् तदाहं भविता पुनः श्वेतो नाम महाकायो मुनिपुत्रस्तु धार्मिकः

ឱ ព្រហ្មណ៍, វ្យាសៈ នឹងកើតមានពិតប្រាកដ; ហើយបន្ទាប់មក ខ្ញុំក៏នឹងបង្ហាញខ្លួនឡើងវិញ។ ហើយនឹងមានកូនប្រុសមុនីម្នាក់ មានធម៌ប្រព្រឹត្ត ឈ្មោះ ស្វេតៈ រាងកាយធំមហិមា។

Verse 109

तत्र कालं जरिष्यामि तदा गिरिवरोत्तमे तेन कालञ्जरो नाम भविष्यति स पर्वतः

នៅទីនោះ លើភ្នំដ៏អធិឧត្តមក្នុងចំណោមភ្នំទាំងឡាយ ខ្ញុំនឹងធ្វើឲ្យកាលៈ (ពេលវេលា) ស្រកស្រាយរលាយទៅ; ដូច្នេះហើយ ភ្នំនោះនឹងត្រូវហៅថា កាលញ្ជរ (Kālañjara)។

Verse 110

तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपस्विनः उशिको बृहदश्वश् च देवलः कविरेव च

នៅទីនោះផងដែរ អ្នកបួសមានតបៈទាំងនោះ នឹងក្លាយជាសិស្សរបស់ខ្ញុំ—ឧសិកៈ បೃಹទស្វៈ ទេវលៈ និង កវិ ផងដែរ។

Verse 111

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गतः परिवर्ते चतुर्विंशे व्यास ऋक्षो यदा विभो

ដោយបានសម្រេច «មហេស្វរ-យោគ» គាត់បានទៅដល់លោករុទ្រៈ។ ហើយនៅក្នុងវដ្តទី២៤ ឱ ព្រះអម្ចាស់ ពេលដែល ឫក្សៈ ក្លាយជាវ្យាសៈ (អ្នករៀបចំវេទ)…

Verse 112

तदाप्यहं भविष्यामि कलौ तस्मिन् युगान्तिके शूली नाम महायोगी नैमिषे देववन्दिते

សូម្បីតែពេលនោះ នៅចុងបញ្ចប់នៃកាលិយុគនោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួន—ជាមហាយោគីឈ្មោះ «សូលី»—នៅក្នុងណៃមិសៈដ៏បរិសុទ្ធ ដែលទេវតាទាំងឡាយគោរពបូជា។

Verse 113

तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपोधनाः शालिहोत्रो ऽग्निवेशश् च युवनाश्वः शरद्वसुः

នៅទីនោះផងដែរ សិស្សរបស់ខ្ញុំរបស់អ្នក នឹងកើតមានជាអ្នកមានទ្រព្យធម៌នៃតបៈ៖ សាលិហោត្រៈ អគ្និវេសៈ យុវនាស្វៈ និង សរទ្វសុ។

Verse 114

ते ऽपि तेनैव मार्गेण रुद्रलोकाय संस्थिताः पञ्चविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

ពួកគេផងដែរ ដោយផ្លូវដដែលនោះ បានតាំងខ្លួននៅក្នុងលោករុទ្រៈ។ បន្ទាប់មក ពេលវដ្តទី២៥ មកដល់វិញតាមលំដាប់កាល ពួកគេបានត្រឡប់មកម្តងទៀត តាមការបង្វិលនៃពេលវេលាដែលបានកំណត់។

Verse 115

वासिष्ठस्तु यदा व्यासः शक्तिर्नाम्ना भविष्यति तदाप्यहं भविष्यामि दण्डी मुण्डीश्वरः प्रभुः

ពេលដែល វាសិષ્ઠៈ ក្លាយជាវ្យាសៈ មាននាមថា «សក្តិ» នោះ ខ្ញុំផងដែរ នឹងបង្ហាញខ្លួន—ជាព្រះអម្ចាស់ «មុណ្ឌីឥશ્વរៈ» អ្នកកាន់ដណ្ឌៈដ៏អធិបតេយ្យ—ដើម្បីថែរក្សាព្រះបញ្ញត្តិរបស់បតិ និងដឹកនាំសត្វចង (បាសុ) ទៅរកការដោះលែង។

Verse 116

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः छगलः कुण्डकर्णश् च कुभाण्डश् च प्रवाहकः

នៅទីនោះផងដែរ ឱ ស្នេហា, ព្រះបុត្ររបស់យើងនឹងកើតមាន—សម្បូរទ្រព្យនៃតបៈ: ចាហ្គលៈ, គុណ្ឌករណៈ, គុភាណ្ឌៈ និង ប្រវាហកៈ។

Verse 117

प्राप्य माहेश्वरं योगम् अमृतत्वाय ते गताः षड्विंशे परिवर्ते तु यदा व्यासः पराशरः

ពួកគេបានទទួលយោគៈរបស់មហేశ్వరៈ ហើយដំណើរទៅរកអមរភាព (មុក្ខ)។ ហើយនៅវដ្តទីម្ភៃប្រាំមួយ នាពេលនោះ បារាសរៈ បានក្លាយជាវ្យាសៈ។

Verse 118

तदाप्यहं भविष्यामि सहिष्णुर्नाम नामतः पुरं भद्रवटं प्राप्य कलौ तस्मिन् युगान्तिके

នៅពេលនោះផងដែរ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួន—មាននាមថា សហិષ્ણុ—ហើយទៅដល់ទីក្រុងឈ្មោះ ភទ្រវដៈ ខ្ញុំនឹងលេចឡើងក្នុងយុគកលិនោះ ជិតចំណុចបត់នៃយុគ ដើម្បីគាំទ្រផ្លូវរបស់បតិ (ព្រះសិវៈ) សម្រាប់បាសុដែលត្រូវចង។

Verse 119

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः उलूको विद्युतश्चैव शंबूको ह्याश्वलायनः

នៅទីនោះផងដែរ ព្រះបុត្ររបស់យើងទាំងនេះនឹងកើត—ឈរយ៉ាងមាំមួនក្នុងធម៌ល្អ: ឧលូកៈ, វិദ്യុតៈ, សំបូកៈ និង អាស្វលាយនៈ។

Verse 120

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः सप्तविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

ពួកគេបានទទួលមហేశ్వర-យោគៈ ហើយទៅកាន់លោករុទ្រៈ។ បន្ទាប់មក នៅពេលវដ្តទីម្ភៃប្រាំពីរ ត្រឡប់មកវិញតាមលំដាប់ (ដំណាក់កាលបន្ទាប់បានបើកចំហ)។

Verse 121

जातूकर्ण्यो यदा व्यासो भविष्यति तपोधनः तदाप्यहं भविष्यामि सोमशर्मा द्विजोत्तमः

នៅពេលដែល ជាតូកರ್ಣ្យ ក្លាយជា វ្យាសៈ—អ្នកតបស្យាខ្លាំង—នៅពេលនោះ ខ្ញុំក៏នឹងបង្ហាញខ្លួនដែរ ជា សោមសර්មា ព្រះព្រាហ្មណ៍ដ៏ឧត្តម។ ដូច្នេះ សាសនាប្រពៃណីសៃវៈ បន្តមិនដាច់ ដើម្បីលើកស្ទួយពសុ (វិញ្ញាណចង) ឲ្យទៅរក ពតិ (ព្រះអម្ចាស់)។

Verse 122

प्रभासतीर्थमासाद्य योगात्मा योगविश्रुतः तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपोधनाः

បានទៅដល់ ទីរត់បរិសុទ្ធ ព្រហ្មាស (Prabhāsa-tīrtha) យោគីនោះ—ដែលខ្លួនជាយោគៈ និងល្បីដោយយោគៈ—បានប្រកាសថា៖ «នៅទីនោះផងដែរ ឱជាទីស្រឡាញ់ សិស្សរបស់ខ្ញុំនឹងកើតមាន—ជាឃ្លាំងតបស្យា—មាំមួនក្នុងតបស»។

Verse 123

अक्षपादः कुमारश् च उलूको वत्स एव च योगात्मानो महात्मानो विमलाः शुद्धबुद्धयः

អក្សបាទៈ កុមារៈ ឧលូកៈ និង វត្សៈ ផងដែរ—ពួកគេជាមហាមុនីមានព្រលឹងយោគៈ ចិត្តធំ បរិសុទ្ធឥតមល និងបញ្ញាស្អាតសុទ្ធ; តាំងខ្លួនក្នុងមាគ៌ាសៃវៈ ដែលនាំពសុ (វិញ្ញាណចង) ទៅសេរីភាព ដោយព្រះគុណរបស់ ពតិ (ព្រះអម្ចាស់)។

Verse 124

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं ततो गताः अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

បានសម្រេច យោគៈរបស់ មហេស្វរៈ ពួកគេបន្ទាប់មកទៅដល់ លោករុទ្រៈ; ហើយនៅពេល វដ្តកាលទី២៨ ត្រឡប់មកវិញតាមលំដាប់ ពួកគេក៏បានសម្រេចវានោះម្ដងទៀត។

Verse 125

पराशरसुतः श्रीमान् विष्णुर्लोकपितामहः यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना द्वैपायनः प्रभुः

នៅពេលដែល ព្រះបុត្ររបស់ បរាសរៈ ដ៏រុងរឿង—វិෂ್ಣុ ដែលគេគោរពថា ជាពិតាមហៈនៃលោកទាំងឡាយ—បង្ហាញខ្លួនជា វ្យាសៈ អម្ចាស់ដ៏មានអំណាច ដែលល្បីដោយនាម ទ្វៃបាយនៈ នោះប្រពៃណីបរិសុទ្ធត្រូវបានរៀបចំជាលំដាប់។

Verse 126

तदा षष्ठेन चांशेन कृष्णः पुरुषसत्तमः वसुदेवाद्यदुश्रेष्ठो वासुदेवो भविष्यति

បន្ទាប់មក ដោយភាគទីប្រាំមួយ (អំសៈ) ក្រឹષ્ણៈ—បុរសឧត្តម—នឹងកើតជាវាសុទេវៈ ជាយទុឧត្តម ជាព្រះបុត្ររបស់វាសុទេវ។

Verse 127

तदाप्यहं भविष्यामि योगात्मा योगमायया लोकविस्मयनार्थाय ब्रह्मचारिशरीरकः

«សូម្បីតែពេលនោះ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួន—សារសំខាន់របស់ខ្ញុំគឺយោគៈ—តាមរយៈយោគមាយា ដើម្បីធ្វើឲ្យលោកទាំងឡាយភ្ញាក់ផ្អើលអស្ចារ្យ ដោយទទួលរាងកាយជាព្រះសង្ឃព្រហ្មចារី»។

Verse 128

श्मशाने मृतम् उत्सृष्टं दृष्ट्वा कायम् अनाथकम् ब्राह्मणानां हितार्थाय प्रविष्टो योगमायया

នៅក្នុងទីបូជាសព ពេលឃើញសាកសពមួយដែលបានបោះចោល ឥតអ្នកអាស្រ័យ គាត់បានចូលទៅក្នុងវា ដោយយោគមាយា ដើម្បីប្រយោជន៍ដល់ព្រះព្រាហ្មណៈ និងការពារធម្មៈ។

Verse 129

दिव्यां मेरुगुहां पुण्यां त्वया सार्धं च विष्णुना भविष्यामि तदा ब्रह्मंल् लकुली नाम नामतः

«នៅក្នុងរូងភ្នំមេរុដ៏ទេវីយ៍ និងបរិសុទ្ធនោះ ជាមួយអ្នក និងជាមួយវិෂ್ಣុ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញខ្លួននៅពេលនោះ—ឱ ព្រះព្រហ្មា—ដោយនាមថា លកុលី (លកុលីឥស)»។

Verse 130

कायावतार इत्येवं सिद्धक्षेत्रं च वै तदा भविष्यति सुविख्यातं यावद् भूमिर् धरिष्यति

ដូច្នេះ វានឹងត្រូវបានហៅថា «កាយាវតារ»; ហើយវាលសិទ្ធៈដ៏បរិសុទ្ធនោះ នឹងល្បីល្បាញយ៉ាងទូលំទូលាយ ដរាបណាផែនដីនៅតែទ្រទ្រង់សត្វលោក។

Verse 131

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपस्विनः कुशिकश् चैव गर्गश् च मित्रः कौरुष्य एव च

នៅទីនោះផងដែរ កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំទាំងនេះនឹងកើតឡើង ជាអ្នកតបស្យា និងឥសី៖ គុសិកៈ ការគៈ មិត្រៈ និង កៅរុષ្យៈ។

Verse 132

योगात्मानो महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः प्राप्य माहेश्वरं योगं विमला ह्यूर्ध्वरेतसः

ព្រះព្រាហ្មណ៍ទាំងនោះ មានអាត្មាដាក់តាំងក្នុងយោគៈ ជាមហាត្មា និងជាអ្នកឈានដល់វេទៈ; ពេលបានសម្រេចយោគៈរបស់មហេស្វរៈ ពួកគេក្លាយជាបរិសុទ្ធ ហើយថាមពលជីវិតត្រូវបានលើកឡើង ដោយស្ថិតក្នុងព្រហ្មចរិយៈឲ្យហូរឡើងលើ។

Verse 133

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् एते पाशुपताः सिद्धा भस्मोद्धूलितविग्रहाः

ពួកបាសុបតៈដែលបានសម្រេច—រាងកាយប្រឡាក់ដោយភស្មៈបរិសុទ្ធ—នឹងទៅដល់លោករុទ្រៈ ដែលការត្រឡប់មកកំណើតឡើងវិញជារឿយៗ គឺកម្រខ្លាំងណាស់។

Verse 134

लिङ्गार्चनरता नित्यं बाह्याभ्यन्तरतः स्थिताः भक्त्या मयि च योगेन ध्याननिष्ठा जितेन्द्रियाः

ពួកគេតែងតែរីករាយក្នុងការអរចនាលិង្គៈ ស្ថិតក្នុងភាពបរិសុទ្ធទាំងក្រៅទាំងក្នុង; ដោយភក្តិចំពោះខ្ញុំ និងដោយយោគៈ ពួកគេឈរជាប់ក្នុងធ្យានៈ បានឈ្នះអង្គឥន្ទ្រីយៈទាំងឡាយ។

Verse 135

संसारबन्धच्छेदार्थं ज्ञानमार्गप्रकाशकम् स्वरूपज्ञानसिद्ध्यर्थं योगं पाशुपतं महत्

ដើម្បីកាត់ផ្តាច់ចំណងនៃសំសារៈ (បាសៈ) និងបំភ្លឺផ្លូវនៃជ្ញានៈដោះលែង យោគៈបាសុបតៈដ៏មហិមាត្រូវបានបង្រៀន ដើម្បីឲ្យការសម្រេចជ្ញានៈអំពីស្វរូបៈ (សភាពពិត) បានពេញលេញ។

Verse 136

योगमार्गा अनेकाश् च ज्ञानमार्गास् त्व् अनेकशः न निवृत्तिमुपायान्ति विना पञ्चाक्षरीं क्वचित्

មានផ្លូវយោគៈជាច្រើន និងផ្លូវជ្ញានៈក៏ច្រើនដែរ; ប៉ុន្តែបើគ្មានបញ្ចាក្សរី—មន្ត្រាប្រាំព្យាង្គរបស់ព្រះសិវៈ—ពួកគេមិនអាចឈានដល់ «និវ្រឹត្តិ» ការត្រឡប់ចេញពីចំណងទេ នៅពេលណាមួយឡើយ។

Verse 137

यदाचरेत्तपश्चायं सर्वद्वन्द्वविवर्जितम् तदा स मुक्तो मन्तव्यः पक्वं फलमिव स्थितः

ពេលណាអ្នកអនុវត្តតបៈនេះ ដោយឥតជាប់គូទ្វន្ទ្វទាំងអស់—សុខនិងទុក្ខ ការសរសើរនិងការរិះគន់—នោះគេគួរយល់ថា គាត់បានរួចផុតហើយ៖ មាំមួនដូចផ្លែឈើទុំសព្វ។

Verse 138

एकाहं यः पुमान्सम्यक् चरेत्पाशुपतव्रतम् न सांख्ये पञ्चरात्रे वा न प्राप्नोति गतिं कदा

បុរសណាម្នាក់ ទោះតែសម្រាប់មួយថ្ងៃក៏ដោយ បើអនុវត្តវ្រតៈបាសុបតៈដោយត្រឹមត្រូវ នោះគាត់មិនដែលខកខានឈានដល់គោលដៅដ៏ឧត្តមឡើយ; មិនថាតាមសាំងខ្យៈ ឬតាមបញ្ចរាត្រៈ ក៏មិនបាត់បង់ការសម្រេចដោះលែងនោះទេ ព្រោះព្រះបាសុបតិផ្ទាល់ក្លាយជាជម្រករបស់គាត់។

Verse 139

इत्येतद्वै मया प्रोक्तम् अवतारेषु लक्षणम् मन्वादिकृष्णपर्यन्तम् अष्टाविंशद् युगक्रमात्

ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំបានប្រកាសលក្ខណៈកំណត់នៃអវតាររបស់(ព្រះសិវៈ) តាមលំដាប់យុគៈចំនួនម្ភៃប្រាំបី ដោយចាប់ពីមនុ រហូតដល់ក្រឹෂ್ಣ។

Verse 140

तत्र श्रुतिसमूहानां विभागो धर्मलक्षणः भविष्यति तदा कल्पे कृष्णद्वैपायनो यदा

នៅក្នុងកល្បៈនោះ ក្រុមស្រុតិទាំងឡាយ នឹងត្រូវបែងចែក និងរៀបចំតាមលក្ខណៈនៃធម៌ នៅពេលដែលក្រឹෂ್ಣទ្វៃបាយនៈ (វ្យាសៈ) បង្ហាញខ្លួន។

Verse 141

सूत उवाच निशम्यैवं महातेजा महादेवेन कीर्तितम् रुद्रावतारं भगवान् प्रणिपत्य महेश्वरम्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ពេលបានស្តាប់ដូច្នេះអំពីការចុះមកជារូបអវតាររបស់រុទ្រ ដែលមហាទេវៈបានប្រកាស អ្នកមានពន្លឺដ៏ខ្លាំងនោះបានគោរពបូជាដោយកោតក្រាប ហើយថ្វាយនមស្ការ​ដល់មហេស្វរៈ ព្រះអម្ចាស់ខ្ពស់បំផុត (បតិ) អ្នកដោះស្រាយពាសុ (វិញ្ញាណដែលត្រូវចង)។

Verse 142

तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिः पुनः प्राह च शङ्करम् पितामह उवाच सर्वे विष्णुमया देवाः सर्वे विष्णुमया गणाः

ដោយពាក្យពេញចិត្ត និងសមរម្យ គាត់បានសរសើរព្រះអង្គ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយទៅកាន់សង្ករៈម្តងទៀត។ ពិតាមហៈ (ព្រះព្រហ្មា) បានមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទេវទាំងអស់ត្រូវបានព្រះវិෂ្ណុពេញលេញ; ហើយក្រុមគណៈទាំងអស់ក៏ត្រូវបានព្រះវិෂ្ណុពេញលេញដែរ»។

Verse 143

न हि विष्णुसमा काचिद् गतिरन्या विधीयते इत्येवं सततं वेदा गायन्ति नात्र संशयः

ពិតប្រាកដណាស់ មិនមានទីពឹង ឬផ្លូវចុងក្រោយណាមួយដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ថាស្មើនឹងព្រះវិෂ្ណុឡើយ—វេដៈច្រៀងប្រកាសជានិច្ចដូច្នេះ; មិនមានសង្ស័យទេ។ តាមទស្សនៈសៃវៈ ការសរសើរនេះបង្ហាញដល់បតិដ៏អតីត្យ—ព្រះអម្ចាស់តែមួយ ដែលត្រូវបានសរសើរដោយនាមជាច្រើន ហើយហរិ និងហរ មិនខុសគ្នាតាមសារសំខាន់។

Verse 144

स देवदेवो भगवांस् तव लिङ्गार्चने रतः तव प्रणामपरमः कथं देवो ह्यभूत्प्रभुः

បើព្រះអង្គដ៏មានព្រះគុណ—ទេវនៃទេវទាំងអស់—បានរីករាយក្នុងការបូជាលិង្គរបស់ព្រះអង្គ ហើយយកការក្រាបថ្វាយនមស្ការដល់ព្រះអង្គជាកិច្ចខ្ពស់បំផុត នោះតើព្រះអង្គនោះអាចក្លាយជាព្រះអម្ចាស់ដោយខ្លួនឯងដូចម្តេច? (ព្រោះបតិតែមួយគត់ជាព្រះប្រពុះពិត ហើយទេវដទៃទាំងអស់ទទួលសិរីល្អតាមរយៈការបូជាលិង្គរបស់ព្រះអង្គ)។

Verse 145

सूत उवाच निशम्य वचनं तस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रपिबन्निव चक्षुर्भ्यां प्रीतस्तत्प्रश्नगौरवात्

សូត្រាបាននិយាយ៖ ពេលបានស្តាប់ពាក្យរបស់ព្រះព្រហ្មា បរមេស្ឋិន—ព្រះអម្ចាស់ខ្ពស់នៃលំដាប់សೃષ્ટិ—គាត់មានចិត្តរីករាយ ដោយសម្លឹងមើលដូចជាកំពុងផឹកវាចូលតាមភ្នែក ព្រោះសំណួរនោះមានទម្ងន់និងសារៈសំខាន់យ៉ាងខ្លាំង។

Verse 146

पूजाप्रकरणं तस्मै तमालोक्याह शङ्करः भवान्नारायणश्चैव शक्रः साक्षात्सुरोत्तमः

ព្រះសង្ករៈបានឃើញគាត់ ហើយដើម្បីបង្ហាញវិធីបូជាដ៏ត្រឹមត្រូវ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្នកជានារាយណៈពិតប្រាកដ ហើយអ្នកក៏ជាសក្រក៏ដូចគ្នា (ឥន្ទ្រា) ដែលបង្ហាញជាព្រះដ៏ឧត្តមបំផុតក្នុងចំណោមទេវតា»។

Verse 147

मुनयश् च सदा लिङ्गं सम्पूज्य विधिपूर्वकम् स्वंस्वं पदं विभो प्राप्तास् तस्मात् सम्पूजयन्ति ते

មហាមុនីទាំងឡាយក៏ដូចគ្នា បានបូជាលិង្គជានិច្ចតាមវិធីពិធីដ៏ត្រឹមត្រូវ ហើយបានឈានដល់ស្ថានៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្លួនៗ ឱ ព្រះអម្ចាស់; ដូច្នេះហើយពួកគេនៅតែបន្តបូជាវានោះ។

Verse 148

लिङ्गार्चनं विना निष्ठा नास्ति तस्माज्जनार्दनः आत्मनो यजते नित्यं श्रद्धया भगवान्प्रभुः

គ្មានការបូជាលិង្គ នោះការតាំងចិត្តដ៏មាំមួនក្នុងធម៌មិនអាចសម្រេចបានឡើយ។ ដូច្នេះសូម្បីតែជនារទនៈ (វិស្ណុ) ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពរ និងអធិបតី ក៏បូជាព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តមនៅក្នុងអាត្មានរបស់ទ្រង់រៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសទ្ធា។

Verse 149

इत्येवमुक्त्वा ब्रह्माणम् अनुगृह्य महेश्वरः पुनः सम्प्रेक्ष्य देवेशं तत्रैवान्तरधीयत

ព្រះមហេស្វរៈបានមានព្រះបន្ទូលដូច្នេះ ហើយប្រទានព្រះគុណដល់ព្រះព្រហ្មា។ បន្ទាប់មកទ្រង់បានមើលទៅកាន់ព្រះអម្ចាស់នៃទេវតាម្តងទៀត ហើយបានលាក់អង្គបាត់ទៅនៅទីនោះឯង។

Verse 150

तमुद्दिश्य तदा ब्रह्मा नमस्कृत्य कृताञ्जलिः स्रष्टुं त्वशेषं भगवांल् लब्धसंज्ञस्तु शङ्करात्

បន្ទាប់មក ព្រះព្រហ្មា បានបង្រួមចិត្តទៅកាន់ព្រះអង្គនោះ ហើយកោតគោរពដោយដៃប្រណម្យ។ ដោយបានទទួលការយល់ដឹងពិតពីព្រះសង្ករៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ពរ នោះបានចាប់ផ្តើមបង្កើតសកលលោកដែលនៅសល់ទាំងអស់។