Sukta 107

Mantra 1

परीतो षिञ्चता सुतं सोमो य उत्तमं हविः । दधन्वाँ यो नर्यो अप्स्वन्तरा सुषाव सोममद्रिभिः ॥

四方より、この搾り出されたソーマを注げ――それは最上の供物。雄々しき力を担い、水のただ中で石により搾り出されたそのソーマよ、われらの祭作の輪の中に安立せよ。

Mantra 2

नूनं पुनानोऽविभिः परि स्रवादब्धः सुरभिन्तरः । सुते चित्त्वाप्सु मदामो अन्धसा श्रीणन्तो गोभिरुत्तरम् ॥

いま、浄められつつ、羊毛の濾しを通って四方に流れよ――征服されぬ者、いよいよ芳しき者。搾られたときでさえ、われらは水の中で汝の酔悦（アンダス）により歓ぶ；光の牛群（光線）によってわれらを満たし、さらに高みへと昇らせる。

Mantra 3

परि सुवानश्चक्षसे देवमादनः क्रतुरिन्दुर्विचक्षणः ॥

四方に流れつつ、汝は見られる――神々の歓喜よ；光り輝く滴、行為の意志（クラトゥ kratu）、識別において広く見渡す者よ。

Mantra 4

पुनानः सोम धारयापो वसानो अर्षसि । आ रत्नधा योनिमृतस्य सीदस्युत्सो देव हिरण्ययः ॥

自らを清めつつ、ソーマよ、あなたは流れとなって奔り、水を衣として進む。宝を担う者よ、あなたはṛta（宇宙の秩序）の胎座に坐す——黄金の泉なる源に、神よ。

Mantra 5

दुहान ऊधर्दिव्यं मधु प्रियं प्रत्नं सधस्थमासदत् । आपृच्छ्यं धरुणं वाज्यर्षति नृभिर्धूतो विचक्षणः ॥

天の乳房を搾り——愛しき蜜を——彼は古き結合の座に到った。堅固なる拠り所を求めて、駆り立てる力は流れゆく。人の諸力により清められ、広く見通す識別の者として。

Mantra 6

पुनानः सोम जागृविरव्यो वारे परि प्रियः । त्वं विप्रो अभवोऽङ्गिरस्तमो मध्वा यज्ञं मिमिक्ष नः ॥

自らを清めるソーマよ、目覚めて愛しき者よ、あなたは羊毛の濾し器の中をめぐり行く。あなたは聖仙となり、最もアṅギラス（Aṅgiras）的な者となった。あなたの甘露によって、われらの祭祀を混ぜ合わせ、満ち栄えさせよ。

Mantra 7

सोमो मीढ्वान्पवते गातुवित्तम ऋषिर्विप्रो विचक्षणः । त्वं कविरभवो देववीतम आ सूर्यं रोहयो दिवि ॥

ソーマは、施与に富む者として流れゆく——道を見いだす最上の者——リシにして霊感あるヴィプラ、広く見通す者。汝はカヴィ（詩聖）となり、神々に最も迎えられる者となった；汝は太陽を天に昇らせる。

Mantra 8

सोम उ षुवाणः सोतृभिरधि ष्णुभिरवीनाम् । अश्वयेव हरिता याति धारया मन्द्रया याति धारया ॥

ソーマはまことに、搾り手たちに搾られて、羊毛の畝の上を進む。金緑の者は馬のように流れに沿って行く；歓喜をもたらす流れに沿って行く。

Mantra 9

अनूपे गोमान्गोभिरक्षाः सोमो दुग्धाभिरक्षाः । समुद्रं न संवरणान्यग्मन्मन्दी मदाय तोशते ॥

水なき広がりにあって、光に富む者として、ソーマは流れた——光線とともに流れ、乳の混和とともに流れた。海へと開く覆いのように、障りは去った；歓喜をもたらす者は、恍惚の酔いのために満ち足りる。

Mantra 10

आ सोम सुवानो अद्रिभिस्तिरो वाराण्यव्यया । जनो न पुरि चम्वोर्विशद्धरिः सदो वनेषु दधिषे ॥

来たれ、ソーマよ。石に搾られ、羊毛の門をくぐり抜けて。民が砦に入るように、清らかな黄褐の輝く者は鉢に入り、汝は木の槽（林の器）に座を据える。

Mantra 11

स मामृजे तिरो अण्वानि मेष्यो मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । अनुमाद्यः पवमानो मनीषिभिः सोमो विप्रेभिॠक्वभिः ॥

彼は自らを清め、微細な糸をくぐり抜ける——牡羊のように、充溢を求める駿馬のように。恍惚の後を追いつつ、浄化するソーマは、思索する者たちにより、霊感の歌い手（ṛkva）たちにより駆り立てられる。

Mantra 12

प्र सोम देववीतये सिन्धुर्न पिप्ये अर्णसा । अंशोः पयसा मदिरो न जागृविरच्छा कोशं मधुश्चुतम् ॥

進め、ソーマよ、神々の歓待のために。流れゆく奔流をもって、河のように満ちふくらめ。汝の本質の乳、その酩酊をもって目覚め、われらを奮い起こし、蜜滴る器（蜜のしたたる杯）へまっすぐ流れよ。

Mantra 13

आ हर्यतो अर्जुने अत्के अव्यत प्रियः सूनुर्न मर्ज्यः । तमीं हिन्वन्त्यपसो यथा रथं नदीष्वा गभस्त्योः ॥

彼は輝く黄褐の濾し布（atka）の上に織りひろげられ、清め整えられるべき子のように愛しき者。働く力（apasaḥ）は彼を駆り立てる、戦車を促すがごとく、川の流れ道に沿って走らせ、受け取り支える二つの手へと。

Mantra 14

अभि सोमास आयवः पवन्ते मद्यं मदम् । समुद्रस्याधि विष्टपि मनीषिणो मत्सरासः स्वर्विदः ॥

ソーマ（Soma）の流れは、動きに急（あわ）ただしく、みずからを清めて陶酔の歓喜（madyaṃ madaṃ）となる。大海の広き座の上に彼らは立つ——思慮ある者、恍惚を担う者、太陽界（svàr）を見いだす者として。

Mantra 15

तरत्समुद्रं पवमान ऊर्मिणा राजा देव ऋतं बृहत् । अर्षन्मित्रस्य वरुणस्य धर्मणा प्र हिन्वान ऋतं बृहत् ॥

清めつつある神なる王は、その波をもって大海を渡る。彼は広大なる真理（ṛtáṃ bṛhát）において進む。ミトラとヴァルナ（Mitra, Varuṇa）の法（dharma）により流れ、彼は前へと駆り立てられる——広大なる真理へと押し進みつつ。

Mantra 16

नृभिर्येमानो हर्यतो विचक्षणो राजा देवः समुद्रियः ॥

人の諸力に量られ導かれつつ、光りつつ進み、見分ける智を具えた神なる王は、ついに海のごとく広大となる――その在り方も、その視界も。

Mantra 17

इन्द्राय पवते मदः सोमो मरुत्वते सुतः । सहस्रधारो अत्यव्यमर्षति तमी मृजन्त्यायवः ॥

インドラのために歓喜の酔いが流れる――マルトたちを従える主のために搾られたソーマ。千の流れとなって、羊毛の濾しを越えて突き進み、熱き諸力は彼を洗い清め、輝かせる。

Mantra 18

पुनानश्चमू जनयन्मतिं कविः सोमो देवेषु रण्यति । अपो वसानः परि गोभिरुत्तरः सीदन्वनेष्वव्यत ॥

浄められつつ、詩聖なるソーマは隊列（内なる編成）を生み、霊感の思いを産み出す。彼は神々のうちに歓びを得る。水を衣としてまとい、光の牛（光線）に囲まれて上へと昇り、木の槽に座して、濾し搾られる。

Mantra 19

तवाहं सोम रारण सख्य इन्दो दिवेदिवे । पुरूणि बभ्रो नि चरन्ति मामव परिधीँरति ताँ इहि ॥

ソーマよ、汝の友誼（さき）において、われは日ごとに歓びを得る。褐き闇の幾重もの囲いがわが下をめぐり動く。来たれ——それらの囲いの境を越えて、われを運べ。

Mantra 20

उताहं नक्तमुत सोम ते दिवा सख्याय बभ्र ऊधनि । घृणा तपन्तमति सूर्यं परः शकुना इव पप्तिम ॥

またわれは、夜にも昼にも、ソーマよ、汝との友誼のために、褐き基（うてな）に身を置く。されど熱して燃ゆる太陽をも越えて、彼方へ飛びゆかん——遠飛の鳥のごとく。

Mantra 21

मृज्यमानः सुहस्त्य समुद्रे वाचमिन्वसि । रयिं पिशङ्गं बहुलं पुरुस्पृहं पवमानाभ्यर्षसि ॥

清められつつあるとき、巧みなる手の者よ、汝は大海のごとき広がりにおいて聖なる言（ヴァーチ）を動かす。汝は流れ出づ、パヴァマーナよ、黄褐の光輝の富を携えて——豊かに、幾重にも、ひとびとの切望するものを。

Mantra 22

मृजानो वारे पवमानो अव्यये वृषाव चक्रदो वने । देवानां सोम पवमान निष्कृतं गोभिरञ्जानो अर्षसि ॥

水の中で自らを清めつつ、ソーマ（Soma）よ、汝は朽ちぬ羊毛の濾し器（avyaya）を通って流れ、強き牡牛として、搾りの木立の中に輝く走りを起こす。ソーマよ、浄めのとき汝はほとばしり出で——神々のために整えられ——光の光線（go-bhiḥ「牛／光線」）により明るめられ、塗油されて進む。

Mantra 23

पवस्व वाजसातयेऽभि विश्वानि काव्या । त्वं समुद्रं प्रथमो वि धारयो देवेभ्यः सोम मत्सरः ॥

力の充溢（vāja）を勝ち取るために流れ出でよ、あらゆる霊感の詩（kāvya）を包み込め。ソーマよ、汝こそ最初にして、神々のために（意識の）大海を広く注ぎ出すように据えた者——歓喜をもたらす昂揚の与え手よ。

Mantra 24

स तू पवस्व परि पार्थिवं रजो दिव्या च सोम धर्मभिः । त्वां विप्रासो मतिभिर्विचक्षण शुभ्रं हिन्वन्ति धीतिभिः ॥

それゆえ流れよ、ソーマよ、地の領域をも天の領域をも、正しい働きの法（dharma）によって巡りゆけ。明察の者よ、詩聖（vipra）たちは思惟と洞見によって汝を駆り立てる——清く輝くものとして——その凝念（dhīti）をもって。

Mantra 25

पवमाना असृक्षत पवित्रमति धारया । मरुत्वन्तो मत्सरा इन्द्रिया हया मेधामभि प्रयांसि च ॥

浄める流れは放たれ、流勢のまま濾し器を越えて走る。マルト（Marut）の力を帯びて歓喜に酔い、インドラ（Indra）の威力として、迅き駿馬となり、慧智（medhā）へ、また前進の推進（prayāṃsi）へと迫りゆく。

Mantra 26

अपो वसानः परि कोशमर्षतीन्दुर्हियानः सोतृभिः । जनयञ्ज्योतिर्मन्दना अवीवशद्गाः कृण्वानो न निर्णिजम् ॥

水を衣としてまとい、インドゥ（Indu）の滴は器をめぐって流れ、搾り手たちに促されて進む。光明を生み、歓喜しつつ、光の牝牛（光線）を輝き出させる—あたかも工匠が燦然たる衣を織り成すように。