Sukta 108

Mantra 1

पवस्व मधुमत्तम इन्द्राय सोम क्रतुवित्तमो मदः । महि द्युक्षतमो मदः ॥

流れ出でよ、ソーマ（Soma）よ、最も蜜なるものとして、インドラ（Indra）のために—意志と識別に最も富む歓喜の酔い（mada）として。大いなる酔い、最も光り輝く酔いとして。

Mantra 2

यस्य ते पीत्वा वृषभो वृषायतेऽस्य पीता स्वर्विदः । स सुप्रकेतो अभ्यक्रमीदिषोऽच्छा वाजं नैतशः ॥

汝を飲む者は、雄牛のごとく力を奮い起こし、汝の一飲によってスヴァル(svar、日光の天界)を見出す者となる。明らかな洞察を具えたその人は、イシャ(iṣa、衝動・賜与)へ、またヴァージャ(vāja、充溢・勝利の力)へと踏み進む――迅きエータシャ(Etaśa)のように。

Mantra 3

त्वं ह्यङ्ग दैव्या पवमान जनिमानि द्युमत्तमः । अमृतत्वाय घोषयः ॥

まことに、神なるパヴァマーナ(Pavamāna)よ、汝は最も光に満ち、そして不死(amṛtatva)へ導く諸々の生起・誕生(janīmāni)を高らかに告げ知らせる。

Mantra 4

येना नवग्वो दध्यङ्ङपोर्णुते येन विप्रास आपिरे । देवानां सुम्ने अमृतस्य चारुणो येन श्रवांस्यानशुः ॥

汝によって、ナヴァグヴァ(Navagva)らとダディヤンチ(Dadhyañc)は覆いを解かれて解放され、汝によって、聖賢ヴィプラー(viprā)はその到達を得た。神々の善き恩寵(sumna)のうちに、不死(amṛta)の麗しき(chāru)歓喜のうちに、汝によって彼らは栄えある名声(śravāṃsi)を勝ち得た。

Mantra 5

एष स्य धारया सुतोऽव्यो वारेभिः पवते मदिन्तमः । क्रीळन्नूर्मिरपामिव ॥

この者は搾り出されて、その流れに沿い、羊毛の濾し器を通って、諸水とともに流れゆく、最も恍惚たるもの—水の波のように戯れつつ。

Mantra 6

य उस्रिया अप्या अन्तरश्मनो निर्गा अकृन्तदोजसा । अभि व्रजं तत्निषे गव्यमश्व्यं वर्मीव धृष्णवा रुज ॥

彼は自らの威力によって、妨げの石の内から秘められた光の光線と内なる牝牛らを切り開き、解き放つ。彼は光明の囲い、充溢の囲郭—光に富み、迅き力に満ちるもの—を広げ、勇猛なる破城槌のごとく、抗う覆いを打ち砕く。

Mantra 7

आ सोता परि षिञ्चताश्वं न स्तोममप्तुरं रजस्तुरम् । वनक्रक्षमुदप्रुतम् ॥

おお搾り手たちよ、周りに注ぎ満たせ—この讃歌に満ちた奔流を、馬のごとく—水を渡り越えるに敏く、中空界を疾走し、有の藪を突き破り、下なる洪水を越えて上へと跳躍するものを。

Mantra 8

सहस्रधारं वृषभं पयोवृधं प्रियं देवाय जन्मने । ऋतेन य ऋतजातो विवावृधे राजा देव ऋतं बृहत् ॥

千の流れをもつ雄牛、乳（páyas）を増し育てる者、神なる誕生に愛される者——ṛta（宇宙の真理・秩序）より生まれ、ṛtaによって増大する彼は、王なる神となる。すなわち広大なるṛtaそのもの。

Mantra 9

अभि द्युम्नं बृहद्यश इषस्पते दिदीहि देव देवयुः । वि कोशं मध्यमं युव ॥

大いなる光輝と広き名声へと照りわたれ、充溢の主よ。燃え立て、神よ、神を求める者に慕われる者よ。われらのうちなる中ほどの宝蔵を開き放て。

Mantra 10

आ वच्यस्व सुदक्ष चम्वोः सुतो विशां वह्निर्न विश्पतिः । वृष्टिं दिवः पवस्व रीतिमपां जिन्वा गविष्टये धियः ॥

語り得るものとして、あらわに現れよ、善巧なる者よ。杯（cámū）に搾られし者よ——運ぶ火焔のごとく、民の主のごとく。天の雨として、また水の正しき流れとして、汝は浄められよ。光の光線を勝ち取るため、われらのdhī（霊感の思惟）を奮い立たせよ。

Mantra 11

एतमु त्यं मदच्युतं सहस्रधारं वृषभं दिवो दुहुः । विश्वा वसूनि बिभ्रतम् ॥

彼らは天よりこの御方を搾り出す——千の流れをもつ雄牛、歓喜の滴を垂らしつつ、あらゆる富を身に担う者を。

Mantra 12

वृषा वि जज्ञे जनयन्नमर्त्यः प्रतपञ्ज्योतिषा तमः । स सुष्टुतः कविभिर्निर्णिजं दधे त्रिधात्वस्य दंससा ॥

雄牛は生まれ出でる——不死なる者、生成する者として；その光明により闇を焼き払う。詩聖たちに善く讃えられ、彼は輝く衣をまとい、三重の力の妙技によってそれを備える。

Mantra 13

स सुन्वे यो वसूनां यो रायामानेता य इळानाम् । सोमो यः सुक्षितीनाम् ॥

彼は搾り手のためにある：本質の富を与える者、充溢をもたらす者、イラー（Iḷā）の供献を導く者；ソーマは、善く安らかな住まいに人々を据える。

Mantra 14

यस्य न इन्द्रः पिबाद्यस्य मरुतो यस्य वार्यमणा भगः । आ येन मित्रावरुणा करामह एन्द्रमवसे महे ॥

インドラの飲むもの、マルトたちの飲むもの、またアリヤマンとバガも分かち飲むもの――その力によって、われらはミトラとヴァルナを整え奉る。かのソーマによって、われらは大いなる護りのためインドラに近づかん。

Mantra 15

इन्द्राय सोम पातवे नृभिर्यतः स्वायुधो मदिन्तमः । पवस्व मधुमत्तमः ॥

インドラの飲用のために、求める者らに促されて来たるソーマよ――自ら武具を備え、最も酩酊をもたらす者よ――清め流れ、最も蜜なる歓喜となれ。

Mantra 16

इन्द्रस्य हार्दि सोमधानमा विश समुद्रमिव सिन्धवः । जुष्टो मित्राय वरुणाय वायवे दिवो विष्टम्भ उत्तमः ॥

ソーマよ、歓喜を据えるものとしてインドラの心に入り、川々が海へ入るがごとく入りゆけ。ミトラとヴァルナとヴァーユに嘉せられ、われらの内において天の至上の支えとなれ。