
Sukta 9.107
Soma Pavamana / Soma (pressed Soma as supreme havis)
ಈ ಪವಮಾನ ಸೋಮ ಸ್ತೋತ್ರವು ಹೊಸದಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮವನ್ನು ಪರಮ ಹವಿಸ್ಸಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಅದರ ಧಾರೆಗಳು ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡು, ಯಜ್ಞಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಮನು “ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆವರಿತನಾಗಿ” ಹರಿಯುವಾಗ, ದೇವರುಗಳಿಗೂ ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಮದಕರ ಆನಂದವಾಗುತ್ತಾನೆ; ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ “ಸಾಗರ-ಆಸನ”ದಲ್ಲಿ ತಾನು ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಬೆಳಕನ್ನು ಜನಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ “ಗೋಗಳು/ಕಿರಣಗಳು” ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 1
परीतो षिञ्चता सुतं सोमो य उत्तमं हविः । दधन्वाँ यो नर्यो अप्स्वन्तरा सुषाव सोममद्रिभिः ॥
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತವಾದ (ಒತ್ತಿ ತೆಗೆದ) ಸೋಮವನ್ನು ಸಿಂಚಿಸಿ—ಅವನೇ ಪರಮ ಹವಿಸು. ನಾರ್ಯ (ಪುರುಷಬಲ)ವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಜಲಗಳೊಳಗೆ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅದ್ರಿ (ಕಲ್ಲುಗಳು)ಗಳಿಂದ ಸುಷಾವ—ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪಿಷ್ಕೃತನಾಗಿ—ಪ್ರಸವಿಸಿದವನು; ಆ ಸೋಮನು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮವೃತ್ತ (ಕಾರ್ಯದ ವಲಯ)ದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಲಿ.
Mantra 2
नूनं पुनानोऽविभिः परि स्रवादब्धः सुरभिन्तरः । सुते चित्त्वाप्सु मदामो अन्धसा श्रीणन्तो गोभिरुत्तरम् ॥
ಈಗ ನೀನು ಪುನಾನ—ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತ—ಅವಿ (ಕುರಿಯ ಉಣ್ಣೆ)ಯ ಶೋಧಕದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯು; ಅಬ್ಧ—ಅಜೇಯ—ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಗಂಧಮಯ. ಒತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಅಂಧಸ (ಮದ-ರಸ)ದಿಂದ ನಾವು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ; ಗೋ (ಕಿರಣ/ಪ್ರಕಾಶ)ಗಳಿಂದ ನಾವು ಉತ್ತರಂ—ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು—ಶ್ರೀಣಯಾಮ, ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 3
परि सुवानश्चक्षसे देवमादनः क्रतुरिन्दुर्विचक्षणः ॥
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯುತ್ತ ನೀನು ದೃಶ್ಯನಾಗುತ್ತೀ—ಹೇ ದೇವರ ಆನಂದವೇ; ವಿಚಕ್ಷಣ ಇಂದು, ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಬಿಂದು, ಕ್ರತು—ಕರ್ಮಶಕ್ತಿ—ರೂಪವಾಗಿ, ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುವವನು.
Mantra 4
पुनानः सोम धारयापो वसानो अर्षसि । आ रत्नधा योनिमृतस्य सीदस्युत्सो देव हिरण्ययः ॥
ಪುನೀತನಾಗುತ್ತಾ, ಹೇ ಸೋಮ, ನೀನು ಧಾರೆಯಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತೀ; ನೀರಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು (ವಸ್ತ್ರಿತನಾಗಿ). ಹೇ ರತ್ನಧಾರಕ, ನೀನು ಋತದ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸನಗೊಳ್ಳುತ್ತೀ—ಹೇ ದೇವ, ನೀನು ಸುವರ್ಣ ಉತ್ಸ (ಝರನೆ).
Mantra 5
दुहान ऊधर्दिव्यं मधु प्रियं प्रत्नं सधस्थमासदत् । आपृच्छ्यं धरुणं वाज्यर्षति नृभिर्धूतो विचक्षणः ॥
ದಿವ್ಯ ಉದರವನ್ನು ದುಹುತ್ತಾ—ಪ್ರಿಯ ಮಧು—ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಧಸ್ಥ (ಸಂಯೋಗ-ಸ್ಥಾನ)ವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ದೃಢ ಆಧಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ವಾಜ್ಯ (ಪ್ರೇರಕ ಬಲ) ಹರಿಯುತ್ತದೆ; ನರಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ವಿವೇಕದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲದೃಷ್ಟಿ (ವಿಚಕ್ಷಣ) ಆಗಿ.
Mantra 6
पुनानः सोम जागृविरव्यो वारे परि प्रियः । त्वं विप्रो अभवोऽङ्गिरस्तमो मध्वा यज्ञं मिमिक्ष नः ॥
ಪುನೀತನಾಗುತ್ತಾ, ಹೇ ಸೋಮ, ಜಾಗೃತನಾಗಿ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ನೀನು ಊನಿನ ಛಾನನ (ವಾರೆ)ದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತೀ. ನೀನು ವಿಪ್ರ (ಋಷಿ)ಯಾಗಿ—ಅಂಗಿರಸ-ಸಮಾನರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ—ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಧುರತೆಯಿಂದ ಮಿಶ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸು.
Mantra 7
सोमो मीढ्वान्पवते गातुवित्तम ऋषिर्विप्रो विचक्षणः । त्वं कविरभवो देववीतम आ सूर्यं रोहयो दिवि ॥
ದಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧನಾದ ಸೋಮನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ—ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನು—ಋಷಿ, ವಿಪ್ರ, ವಿಶಾಲದರ್ಶಿ. ನೀನು ಕವಿಯಾಗಿರುವೆ, ದೇವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯ; ನೀನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದ್ಯೌನಲ್ಲಿ ಆರೋಹಣಗೊಳಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 8
सोम उ षुवाणः सोतृभिरधि ष्णुभिरवीनाम् । अश्वयेव हरिता याति धारया मन्द्रया याति धारया ॥
ಸೋಮನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಸೋತೃಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಅವೀನಾಮ್ (ಕುರಿಯ ಉಣ್ಣೆ) ಯ ರಿಜುಗಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವದಂತೆ ಹರಿತ-ಸುವರ್ಣನಾದವನು ಧಾರೆಯಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮಂದ (ಆನಂದಮಯ) ಧಾರೆಯಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾನೆ.
Mantra 9
अनूपे गोमान्गोभिरक्षाः सोमो दुग्धाभिरक्षाः । समुद्रं न संवरणान्यग्मन्मन्दी मदाय तोशते ॥
ಅನೂಪೇ (ಜಲವಿಹೀನ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ) ಗೋಮಾನ್—ಕಿರಣಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿ—ಸೋಮನು ಹರಿದನು; ದುಗ್ಗ್ಧ-ಮಿಶ್ರಣಗಳಿಂದಲೂ ಹರಿದನು. ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಆವರಣಗಳು ತೆರೆಯುವಂತೆ, ಅಡ್ಡಿಗಳು ದೂರವಾದವು; ಆನಂದಕರನು ಮದ (ಉಲ್ಲಾಸ)ಕ್ಕಾಗಿ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Mantra 10
आ सोम सुवानो अद्रिभिस्तिरो वाराण्यव्यया । जनो न पुरि चम्वोर्विशद्धरिः सदो वनेषु दधिषे ॥
ಹೇ ಸೋಮ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಬಾ; ಉಣ್ಣೆಯ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ ಸಾಗು. ಜನರು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಹರಿವರ್ಣ (ಹರಿ) ಪಾತ್ರೆಗಳ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ವನದ ಕಾಷ್ಠ-ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಆಸನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀಯ.
Mantra 11
स मामृजे तिरो अण्वानि मेष्यो मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । अनुमाद्यः पवमानो मनीषिभिः सोमो विप्रेभिॠक्वभिः ॥
ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತಂತುಗಳನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾ—ಮೇಷದಂತೆ; ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಆತುರವಾದ ಅಶ್ವದಂತೆ. ಆನಂದೋನ್ಮಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪವಮಾನ ಸೋಮನು ಮನುಷಿಗಳಿಂದ, ಪ್ರೇರಿತ ಗಾಯಕ ಋಷಿಗಳಿಂದ (ವಿಪ್ರರು, ಋಕ್ವರು) ಮುಂದಕ್ಕೆ ಒತ್ತಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 12
प्र सोम देववीतये सिन्धुर्न पिप्ये अर्णसा । अंशोः पयसा मदिरो न जागृविरच्छा कोशं मधुश्चुतम् ॥
ಹೇ ಸೋಮ, ದೇವರ ಆನಂದಮಯ ಸ್ವಾಗತಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೊರಡು; ಹರಿಯುವ ಪ್ರವಾಹದೊಂದಿಗೆ ನದಿಯಂತೆ ಉಬ್ಬು. ನಿನ್ನ ಅಂಶದ ಹಾಲಿನಂತ ಮದಿರ ರಸದಿಂದ ಜಾಗೃತನಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸು; ಮಧು ಚಿಮ್ಮುವ ಕೋಶ (ಪಾತ್ರ)ದ ಕಡೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹರಿಯು.
Mantra 13
आ हर्यतो अर्जुने अत्के अव्यत प्रियः सूनुर्न मर्ज्यः । तमीं हिन्वन्त्यपसो यथा रथं नदीष्वा गभस्त्योः ॥
ಹರಿತ-ತಾಮ್ರವರ್ಣದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಛಾನಕ (ಅತ್ಕ) ಮೇಲೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಸೋಮನು—ಪುತ್ರನಂತೆ—ನೇಯ್ದಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು; ಅವನು ಮರ್ಜ್ಯ, ಶುದ್ಧಿಗೊಂಡು ಸಿದ್ಧನಾಗುವವನು. ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಗಳು (ಅಪಸಃ) ಅವನನ್ನು ರಥವನ್ನು ಹುರಿಯುವಂತೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ; ನದಿಗಳ ಹರಿವಿನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎರಡು ಕೈಗಳಾದ ಗಭಸ್ತ್ಯೋಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
Mantra 14
अभि सोमास आयवः पवन्ते मद्यं मदम् । समुद्रस्याधि विष्टपि मनीषिणो मत्सरासः स्वर्विदः ॥
ಚಲನವಲನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸುಕವಾದ ಸೋಮಧಾರೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಮಧ್ಯ—ಮದ, ಪರಮಾನಂದ—ರೂಪವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಮುದ್ರದ ವಿಶಾಲ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತವೆ—ಮনীಷಿಗಳು, ಮತ್ಸರಾಸಃ (ಉಲ್ಲಾಸವಾಹಕರು), ಸ್ವರ್ವಿದಃ—ಸ್ವರ್/ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರು.
Mantra 15
तरत्समुद्रं पवमान ऊर्मिणा राजा देव ऋतं बृहत् । अर्षन्मित्रस्य वरुणस्य धर्मणा प्र हिन्वान ऋतं बृहत् ॥
ಪವಮಾನನಾದ ದೇವರಾಜನು ತನ್ನ ಊರ್ಮಿ (ಅಲೆ) ಯೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಋತಂ ಬೃಹತ್—ವಿಶಾಲ ಸತ್ಯ—ದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಿತ್ರ-ವರುಣರ ಧರ್ಮದಂತೆ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಅವನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಋತಂ ಬೃಹತ್, ವಿಶಾಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾನೆ.
Mantra 16
नृभिर्येमानो हर्यतो विचक्षणो राजा देवः समुद्रियः ॥
ನರಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿತನಾಗಿ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ವಿವೇಕಿ ದೈವ ರಾಜನು ಸಮುದ್ರಸ್ವರೂಪನಾಗಿ—ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲೂ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲೂ ವಿಶಾಲನಾಗುತ್ತಾನೆ.
Mantra 17
इन्द्राय पवते मदः सोमो मरुत्वते सुतः । सहस्रधारो अत्यव्यमर्षति तमी मृजन्त्यायवः ॥
ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಮದ (ಉಲ್ಲಾಸ) ಹರಿಯುತ್ತದೆ—ಮರುತವಂತನಿಗಾಗಿ ಸುತ (ಪೀಡಿತ) ಸೋಮ. ಸಹಸ್ರಧಾರನಾಗಿ, ಅವನು ಅವ್ಯ (ಉಣ್ಣೆಯ ಗಾಳಣಿ)ಯನ್ನು ಮೀರಿ ವೇಗವಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಉತ್ಸುಕ ಆಯವಃ (ಶಕ್ತಿಗಳು) ಅವನನ್ನು ಮೃಜನ್ತೀ—ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ—ದೀಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 18
पुनानश्चमू जनयन्मतिं कविः सोमो देवेषु रण्यति । अपो वसानः परि गोभिरुत्तरः सीदन्वनेष्वव्यत ॥
ಪುನಾನ (ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ) ಕವಿ ಸೋಮನು ಚಮೂ (ಸೇನಾ/ಅಂತರ್ರಚನೆ)ಯನ್ನು ಜನಯಿಸಿ ಮತಿ (ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆ)ಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ದೇವರೊಳಗೆ ಅವನು ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಪಃ (ಜಲ)ವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೋಭಿಃ (ಪ್ರಕಾಶಕಿರಣಗಳ ‘ಗೋವು’ಗಳು)ಗಳಿಂದ ಪರಿವೃತನಾಗಿ, ಅವನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ವನೇಷು (ಮರದ ಕುಂಡಗಳಲ್ಲಿ) ಆಸೀನನಾಗಿ, ಅವ್ಯತ—ಗಾಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 19
तवाहं सोम रारण सख्य इन्दो दिवेदिवे । पुरूणि बभ्रो नि चरन्ति मामव परिधीँरति ताँ इहि ॥
ಹೇ ಸೋಮ, ನಿನ್ನ ಸಖ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ದಿನೇದಿನೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹೇ ಇಂದು. ಅನೇಕ ಧೂಸರ ಪರಿಧಿಗಳು ನನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿವೆ; ಬಾ—ಆ ಆವರಿಸುವ ಮಿತಿಗಳ ಪಾರಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯು.
Mantra 20
उताहं नक्तमुत सोम ते दिवा सख्याय बभ्र ऊधनि । घृणा तपन्तमति सूर्यं परः शकुना इव पप्तिम ॥
ಮತ್ತು ನಾನು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲೂ ಹಗಲಲ್ಲೂ, ಹೇ ಸೋಮ, ನಿನ್ನ ಸಖ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಧೂಸರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ; ಆದರೂ ಉರಿಯುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಮೀರಿಸಿ, ದೂರಕ್ಕೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ದೀರ್ಘ ಹಾರಾಟದಂತೆ, ಹಾರಿಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 21
मृज्यमानः सुहस्त्य समुद्रे वाचमिन्वसि । रयिं पिशङ्गं बहुलं पुरुस्पृहं पवमानाभ्यर्षसि ॥
ಹೇ ಸುಹಸ್ತ್ಯ (ಚತುರಹಸ್ತ), ನೀನು ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಇರುವಾಗ ಸಮುದ್ರವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ವಾಚ್ (ವಾಣಿ)ಯನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತರುತ್ತೀ. ಹೇ ಪವಮಾನ, ನೀನು ಹರಿದುಬರುತ್ತೀ—ಪಿಶಂಗ (ತಾಮ್ರ-ಸುವರ್ಣ) ಕಿರಣದ ರಯಿ, ಸಮೃದ್ಧ, ಬಹುರೂಪ, ಬಹುಸ್ಪೃಹ್ಯ ಧನವನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟು.
Mantra 22
मृजानो वारे पवमानो अव्यये वृषाव चक्रदो वने । देवानां सोम पवमान निष्कृतं गोभिरञ्जानो अर्षसि ॥
ಹೇ ಸೋಮ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವ್ಯಯ (ಅವಿನಾಶಿ) ಉಣ್ಣೆಯ ಗಾಳಣದ ಮೂಲಕ ಪವಮಾನನಾಗಿ ಹರಿಯುವಾಗ, ಬಲಿಷ್ಠ ವೃಷಭನಂತೆ ದಬ್ಬಣ-ವನದಲ್ಲಿ (ವನೇ) ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೀ. ಹೇ ಸೋಮ ಪವಮಾನ, ದೇವರಿಗೆಂದು ನಿಷ್ಕೃತ—ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ—ನೀನು ಕಿರಣಗಳಿಂದ (ಗೋಭಿಃ) ಪ್ರಕಾಶಿತನಾಗಿ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಾಗಿ ಹರಿದುಬರುತ್ತೀ.
Mantra 23
पवस्व वाजसातयेऽभि विश्वानि काव्या । त्वं समुद्रं प्रथमो वि धारयो देवेभ्यः सोम मत्सरः ॥
ವಾಜಸಾತಯೇ—ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವದಕ್ಕಾಗಿ—ನೀನು ಪವಸ್ವ, ಮತ್ತು ಸರ್ವ ಕಾವ್ಯಪ್ರೇರಿತ ಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಆವರಿಸು. ಹೇ ಸೋಮ, ದೇವರಿಗೆಂದು ಸಮುದ್ರವನ್ನು—ಚೇತನೆಯ ವಿಶಾಲ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು—ಮೊದಲು ನೀನೇ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ; ಹೇ ಮತ್ಸರ, ರಸದಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ದಾತಾ.
Mantra 24
स तू पवस्व परि पार्थिवं रजो दिव्या च सोम धर्मभिः । त्वां विप्रासो मतिभिर्विचक्षण शुभ्रं हिन्वन्ति धीतिभिः ॥
ಆದುದರಿಂದ, ಹೇ ಸೋಮ, ನೀನು ಪಾರ್ಥಿವ ರಜಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ದಿವ್ಯವನ್ನೂ—ಧರ್ಮಭಿಃ, ಯಥಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯನಿಯಮಗಳಿಂದ—ಸುತ್ತುವರಿದು ಹರಿಯು. ಹೇ ವಿಚಕ್ಷಣ, ವಿಪ್ರರು ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಮತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಧೀತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ—ಶುಭ್ರ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ.
Mantra 25
पवमाना असृक्षत पवित्रमति धारया । मरुत्वन्तो मत्सरा इन्द्रिया हया मेधामभि प्रयांसि च ॥
ಪವಮಾನ ಧಾರೆಗಳು ಪವಿತ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ತಮ್ಮ ಧಾರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿವೆ. ಮರುತವಂತ ಬಲದಿಂದ ಅವು ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ; ಅವು ಇಂದ್ರನ ಇಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ವೇಗವಾದ ಅಶ್ವಗಳಂತೆ, ಮೇಧೆಯ ಕಡೆಗೂ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಂಸಿ—ಮುಂದಿನ ಗತಿಗಳ ಕಡೆಗೂ—ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಧಾವಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 26
अपो वसानः परि कोशमर्षतीन्दुर्हियानः सोतृभिः । जनयञ्ज्योतिर्मन्दना अवीवशद्गाः कृण्वानो न निर्णिजम् ॥
ಅಪೋಗಳ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಇಂದು ಸೋಟೃಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ ಪಾತ್ರೆಯ ಸುತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಜನಿಸಿ, ಆನಂದಿಸಿ, ಅವನು ಗಾಃ—ಕಿರಣಗಳನ್ನು—ಪ್ರಕಾಶಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಕಾಶಮಯ ನಿರ್ಣಿಜ—ದೀಪ್ತ ವಸ್ತ್ರ—ರಚಿಸುವವನಂತೆ.
The deity is Soma Pavamāna—Soma in the act of being purified after pressing, praised as the highest sacrificial offering.
It describes Soma being pressed, purified, and poured in the sacrifice, and says this purified Soma brings inspired joy and reveals spiritual ‘light’ (svar).
Waters and the vessel/strainer describe the real purification process in the ritual, while ‘light’ expresses the deeper result: clarity, insight, and the opening of the luminous realm.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.