
Sukta 9.107
Soma Pavamana / Soma (pressed Soma as supreme havis)
ଏହି ପବମାନ ସୋମ ସୂକ୍ତରେ ନବନିଷ୍ପିଷ୍ଟ ସୋମକୁ ସର୍ବୋତ୍ତମ ହବି ଭାବେ ସ୍ତୁତି କରାଯାଇଛି; ତାହାର ଧାରାମାନଙ୍କୁ ଢାଳିବାକୁ, ପବିତ୍ର କରିବାକୁ ଏବଂ ଯଜ୍ଞର ପରିକ୍ରମାରେ ସ୍ଥାପିତ କରିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ ଦିଆଯାଏ। ସୋମ ‘ଜଳରେ ଆବୃତ’ ହୋଇ ବହିବା ସମୟରେ ଦେବତା ଓ ଋଷିମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମଦକ ଆନନ୍ଦ ହୁଏ, ବିଶ୍ୱର ‘ସମୁଦ୍ର-ଆସନ’ ଉପରେ ନିଜକୁ ସ୍ଥାପିତ କରେ, ଏବଂ ଆଲୋକ ଉତ୍ପନ୍ନ କରି ଦୀପ୍ତିମାନ ‘ଗାଈ/କିରଣ’ମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକାଶିତ କରେ।
Mantra 1
परीतो षिञ्चता सुतं सोमो य उत्तमं हविः । दधन्वाँ यो नर्यो अप्स्वन्तरा सुषाव सोममद्रिभिः ॥
ଚାରିଦିଗରେ ସୁତ (ଚିପି ନିଷ୍କାସିତ) ସୋମକୁ ସିଞ୍ଚନ କର—ସେଇ ସର୍ବୋତ୍ତମ ହବିଃ। ଯେ ନର୍ୟ (ପୁରୁଷବଳ)କୁ ଧାରଣ କରେ, ଯେ ଜଳମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଅନ୍ତରେ ଅଦ୍ରି (ପଥର)ଦ୍ୱାରା ସୁଷାବ—ଭଲଭାବେ ପିଷି—ନିଷ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି; ସେ ସୋମ ଆମ କର୍ମବୃତ୍ତ (କାର୍ଯ୍ୟର ପରିଧି)ରେ ସ୍ଥାପିତ ହେଉ।
Mantra 2
नूनं पुनानोऽविभिः परि स्रवादब्धः सुरभिन्तरः । सुते चित्त्वाप्सु मदामो अन्धसा श्रीणन्तो गोभिरुत्तरम् ॥
ଏବେ ତୁମେ ପୁନାନ—ଶୁଦ୍ଧ ହେଉଥିବା—ଅବି (ଭେଡ଼ାର ଉନ)ର ଛାଣଣି ମାଧ୍ୟମରେ ଚାରିଦିଗରେ ବହ; ଅଦବ୍ଧ—ଅଜେୟ—ଏବଂ ଅଧିକ ସୁରଭିମୟ। ସୁତ ହେଲେ ମଧ୍ୟ, ଜଳମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତୁମ ଅନ୍ଧସ (ମଦ-ରସ)ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଆନନ୍ଦିତ ହୁଅୁ; ଗୋ (କିରଣ/ପ୍ରକାଶ)ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଉତ୍ତର—ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରକୁ—ଶ୍ରୀଣନ୍ତଃ, ଦୃଢ଼ କରୁ।
Mantra 3
परि सुवानश्चक्षसे देवमादनः क्रतुरिन्दुर्विचक्षणः ॥
ଚାରିଦିଗରେ ବହୁଥିବା ତୁମେ ଦୃଶ୍ୟ ହୁଅ—ହେ ଦେବମାନଙ୍କର ଆନନ୍ଦ; ବିଚକ୍ଷଣ ଇନ୍ଦୁ, ପ୍ରକାଶମୟ ବିନ୍ଦୁ, କ୍ରତୁ—କର୍ମଶକ୍ତି—ରୂପେ, ବିଶାଳ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଦେଖୁଥିବା।
Mantra 4
पुनानः सोम धारयापो वसानो अर्षसि । आ रत्नधा योनिमृतस्य सीदस्युत्सो देव हिरण्ययः ॥
ପୁନୀତ ହେଉଥିବା, ହେ ସୋମ, ତୁମେ ଧାରାରେ ବହୁଛ; ଜଳମାନଙ୍କରେ ଆବୃତ (ବସ୍ତ୍ରିତ) ହୋଇ। ହେ ରତ୍ନଧାରକ, ତୁମେ ଋତର ଯୋନିରେ ଆସନ ଗ୍ରହଣ କର—ହେ ଦେବ, ତୁମେ ସୁବର୍ଣ୍ଣ ଉତ୍ସ (ସ୍ରୋତ) ଅଟ।
Mantra 5
दुहान ऊधर्दिव्यं मधु प्रियं प्रत्नं सधस्थमासदत् । आपृच्छ्यं धरुणं वाज्यर्षति नृभिर्धूतो विचक्षणः ॥
ଦିବ୍ୟ ଊଧରକୁ ଦୋହନ କରୁଥିବା—ପ୍ରିୟ ମଧୁ—ସେ ପ୍ରାଚୀନ ସଧସ୍ଥ (ସଙ୍ଗମ-ସ୍ଥାନ)କୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେଲା। ଦୃଢ ଆଧାରକୁ ଖୋଜି, ବାଜ୍ୟ (ପ୍ରେରକ ବଳ) ବହେ; ନରଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇ, ବିବେକରେ ବିଶାଳଦୃଷ୍ଟି (ବିଚକ୍ଷଣ) ହୁଏ।
Mantra 6
पुनानः सोम जागृविरव्यो वारे परि प्रियः । त्वं विप्रो अभवोऽङ्गिरस्तमो मध्वा यज्ञं मिमिक्ष नः ॥
ପୁନୀତ ହେଉଥିବା, ହେ ସୋମ, ଜାଗୃତ ଓ ପ୍ରିୟ ହୋଇ, ତୁମେ ଉନର ଛାଣଣ (ବାରେ) ମଧ୍ୟରେ ଚାରିଦିଗେ ଗତି କର। ତୁମେ ବିପ୍ର (ଋଷି) ହେଲ—ଅଙ୍ଗିରସ-ସଦୃଶମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବୋତ୍ତମ; ତୁମ ମଧୁରତାରେ ଆମ ଯଜ୍ଞକୁ ମିଶାଇ ସମୃଦ୍ଧ କର।
Mantra 7
सोमो मीढ्वान्पवते गातुवित्तम ऋषिर्विप्रो विचक्षणः । त्वं कविरभवो देववीतम आ सूर्यं रोहयो दिवि ॥
ଦାନରେ ସମୃଦ୍ଧ ସୋମ ପବିତ୍ର ହୋଇ ବହେ—ପଥର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଖୋଜି—ଋଷି, ବିପ୍ର, ବିଶାଳଦର୍ଶୀ। ତୁମେ କବି ହୋଇଛ, ଦେବମାନଙ୍କୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରିୟ; ତୁମେ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଦ୍ୟୌରେ ଆରୋହଣ କରାଉଛ।
Mantra 8
सोम उ षुवाणः सोतृभिरधि ष्णुभिरवीनाम् । अश्वयेव हरिता याति धारया मन्द्रया याति धारया ॥
ସୋମ ନିଶ୍ଚୟ, ସୋତୃମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପୀଡିତ ହୋଇ, ଅବୀନାମ୍ (ମେଷର ଉନ) ର ରୋମ-ରିଜ୍ ଉପରେ ବହେ। ଅଶ୍ୱ ପରି ହରିତ-ସୁବର୍ଣ୍ଣ ସେ ଧାରାରେ ଯାଏ; ମନ୍ଦ (ଆନନ୍ଦମୟ) ଧାରାରେ ଯାଏ।
Mantra 9
अनूपे गोमान्गोभिरक्षाः सोमो दुग्धाभिरक्षाः । समुद्रं न संवरणान्यग्मन्मन्दी मदाय तोशते ॥
ଅନୂପେ (ଜଳବିହୀନ ବିସ୍ତାରରେ) ଗୋମାନ୍—କିରଣମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ରକ୍ଷିତ—ସୋମ ବହିଲା; ଦୁଗ୍ଧ-ମିଶ୍ରଣ ସହିତ ମଧ୍ୟ ବହିଲା। ସମୁଦ୍ର ପାଖକୁ ଆବରଣ ଖୋଲିଯିବା ପରି, ଅବରୋଧମାନେ ଗଲେ; ଆନନ୍ଦଦାୟକ ସେ ମଦ (ଉଲ୍ଲାସ) ପାଇଁ ତୃପ୍ତ ହୁଏ।
Mantra 10
आ सोम सुवानो अद्रिभिस्तिरो वाराण्यव्यया । जनो न पुरि चम्वोर्विशद्धरिः सदो वनेषु दधिषे ॥
ହେ ସୋମ, ଅଦ୍ରି (ପଥର) ଦ୍ୱାରା ପୀଡିତ ହୋଇ ଆସ; ଉନର ଦ୍ୱାରଗୁଡ଼ିକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଯାଅ। ଯେପରି ଲୋକେ ଦୁର୍ଗରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି, ସେପରି ଦୀପ୍ତ ହରିବର୍ଣ୍ଣ (ହରି) ପାତ୍ରର କଟୋରାମାନଙ୍କୁ ପ୍ରବେଶ କରେ; ଏବଂ ତୁମେ ବନର କାଷ୍ଠ-କୁଣ୍ଡମାନେ ନିଜ ଆସନ ସ୍ଥାପନ କର।
Mantra 11
स मामृजे तिरो अण्वानि मेष्यो मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । अनुमाद्यः पवमानो मनीषिभिः सोमो विप्रेभिॠक्वभिः ॥
ସେ ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରେ, ସୂକ୍ଷ୍ମ ତନ୍ତୁମାନଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରି—ମେଷ ପରି; ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଆତୁର ଅଶ୍ୱ ପରି। ଆନନ୍ଦୋନ୍ମାଦକୁ ଅନୁସରି, ପବମାନ ସୋମ ମନୀଷୀମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା, ପ୍ରେରିତ ଗାୟକ-ଋଷିମାନଙ୍କ (ବିପ୍ର, ଋକ୍ୱ) ଦ୍ୱାରା ଆଗକୁ ପ୍ରଚୋଦିତ ହୁଏ।
Mantra 12
प्र सोम देववीतये सिन्धुर्न पिप्ये अर्णसा । अंशोः पयसा मदिरो न जागृविरच्छा कोशं मधुश्चुतम् ॥
ହେ ସୋମ, ଦେବମାନଙ୍କ ଆନନ୍ଦମୟ ସ୍ୱାଗତ ପାଇଁ ଆଗେ ବଢ଼; ବହୁଥିବା ପ୍ରବାହ ସହ ନଦୀ ପରି ଫୁଲିଉଠ। ତୁମ ଅଂଶର ପୟସା-ସଦୃଶ ମଦିର ରସରେ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇ ଆମକୁ ଜଗାଅ; ମଧୁ-ଚୁତ କୋଶ (ପାତ୍ର) ଦିଗକୁ ସିଧା ବହ।
Mantra 13
आ हर्यतो अर्जुने अत्के अव्यत प्रियः सूनुर्न मर्ज्यः । तमीं हिन्वन्त्यपसो यथा रथं नदीष्वा गभस्त्योः ॥
ଦୀପ୍ତ ହରିତ-ତାମ୍ରବର୍ଣ୍ଣ ଛାଣଣୀ (ଅତ୍କ) ଉପରେ ପ୍ରିୟ ସୋମ—ପୁତ୍ର ସମ—ବୁଣାଯାଇ ପ୍ରକଟ ହେଲେ; ସେ ମର୍ଜ୍ୟ, ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇ ସଜ୍ଜ ହେବାଯୋଗ୍ୟ। କ୍ରିୟାଶକ୍ତିମାନେ (ଅପସଃ) ତାଙ୍କୁ ରଥକୁ ହାଙ୍କିବା ପରି ଆଗେଇ ନେଇଯାନ୍ତି; ନଦୀମାନଙ୍କ ପ୍ରବାହପଥରେ ଚାଲାଇ, ଗ୍ରହଣକାରୀ ଦୁଇ ହସ୍ତ—ଗଭସ୍ତ୍ୟୋ—ମଧ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚାନ୍ତି।
Mantra 14
अभि सोमास आयवः पवन्ते मद्यं मदम् । समुद्रस्याधि विष्टपि मनीषिणो मत्सरासः स्वर्विदः ॥
ଗତିରେ ଉତ୍ସୁକ ସୋମଧାରାମାନେ ନିଜେ ନିଜକୁ ପବିତ୍ର କରି କରି ମଧ୍ୟ—ମଦ, ପରମ ଆନନ୍ଦ—ରୂପେ ଶୁଦ୍ଧ ହୁଅନ୍ତି। ସମୁଦ୍ରର ବିଶାଳ ଆସନ ଉପରେ ସେମାନେ ଅବସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି—ମନୀଷୀ, ମତ୍ସରାସଃ (ଉଲ୍ଲାସବାହକ), ସ୍ୱର୍ବିଦଃ—ସ୍ୱର/ସୂର୍ୟଲୋକର ଖୋଜି।
Mantra 15
तरत्समुद्रं पवमान ऊर्मिणा राजा देव ऋतं बृहत् । अर्षन्मित्रस्य वरुणस्य धर्मणा प्र हिन्वान ऋतं बृहत् ॥
ପବମାନ ଦେବରାଜା ନିଜ ଊର୍ମି (ତରଙ୍ଗ) ସହିତ ସମୁଦ୍ରକୁ ତରିଯାନ୍ତି; ସେ ଋତଂ ବୃହତ୍—ବିଶାଳ ସତ୍ୟ—ରେ ଗତି କରନ୍ତି। ମିତ୍ର-ବରୁଣଙ୍କ ଧର୍ମ ଅନୁସାରେ ବହି, ସେ ଆଗକୁ ପ୍ରେରିତ ହୁଅନ୍ତି—ଋତଂ ବୃହତ୍, ବିଶାଳ ସତ୍ୟକୁ ଦୃଢ଼ କରି ଆଗେଇ ଯାନ୍ତି।
Mantra 16
नृभिर्येमानो हर्यतो विचक्षणो राजा देवः समुद्रियः ॥
ନରଶକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମାପିତ ଓ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ, ଗତିରେ ଦୀପ୍ତ, ବିବେକୀ ଦିବ୍ୟ ରାଜା ସମୁଦ୍ରସଦୃଶ—ସତ୍ତା ଓ ଦୃଷ୍ଟିରେ ବିଶାଳ—ହୋଇଯାଏ।
Mantra 17
इन्द्राय पवते मदः सोमो मरुत्वते सुतः । सहस्रधारो अत्यव्यमर्षति तमी मृजन्त्यायवः ॥
ଇନ୍ଦ୍ର ପାଇଁ ମଦ (ଆନନ୍ଦୋନ୍ମାଦ) ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ—ମରୁତ୍ୱନ୍ତ ପାଇଁ ସୁତ (ପିଷିତ) ସୋମ। ସହସ୍ରଧାର ହୋଇ ସେ ଅବ୍ୟ (ଉନର ଛାଣି)କୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଧାଉଛି; ଏବଂ ଉତ୍ସୁକ ଆୟବଃ (ଶକ୍ତିମାନ) ତାକୁ ମୃଜନ୍ତୀ—ଶୁଦ୍ଧ କରି—ଦୀପ୍ତ କରନ୍ତି।
Mantra 18
पुनानश्चमू जनयन्मतिं कविः सोमो देवेषु रण्यति । अपो वसानः परि गोभिरुत्तरः सीदन्वनेष्वव्यत ॥
ପୁନାନ (ଶୁଦ୍ଧ ହେଉଥିବା) କବି ସୋମ ଚମୂ (ସେନା/ଅନ୍ତର୍ରଚନା)କୁ ଜନାଏ ଏବଂ ମତି (ପ୍ରେରିତ ଚିନ୍ତା) ଉତ୍ପନ୍ନ କରେ; ଦେବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସେ ରମେ। ଅପଃ (ଜଳ) ଧାରଣ କରି, ଗୋଭିଃ (ପ୍ରକାଶ-କିରଣର ‘ଗୋ’ମାନେ) ଦ୍ୱାରା ପରିବୃତ ହୋଇ, ସେ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱକୁ ଉଠେ; ବନେଷୁ (କାଠର କୁଣ୍ଡମାନେ) ମଧ୍ୟରେ ଆସୀନ ହୋଇ, ଅବ୍ୟତ—ଛାଣାଯାଏ।
Mantra 19
तवाहं सोम रारण सख्य इन्दो दिवेदिवे । पुरूणि बभ्रो नि चरन्ति मामव परिधीँरति ताँ इहि ॥
ହେ ସୋମ, ତୁମ ସଖ୍ୟରେ ମୁଁ ଦିନେଦିନେ ଆନନ୍ଦ ପାଉଛି, ହେ ଇନ୍ଦୁ। ଅନେକ ଧୂସର ପରିଧି ମୋ ତଳେ ଚଳିତ ହୁଅନ୍ତି; ଆସ—ସେଇ ଘେରା ଦେଇଥିବା ସୀମାମାନଙ୍କ ପାରକୁ ମୋତେ ନେଇଯାଅ।
Mantra 20
उताहं नक्तमुत सोम ते दिवा सख्याय बभ्र ऊधनि । घृणा तपन्तमति सूर्यं परः शकुना इव पप्तिम ॥
ଏବଂ ମୁଁ, ରାତିରେ ମଧ୍ୟ ଦିନରେ ମଧ୍ୟ, ହେ ସୋମ, ତୁମ ସଖ୍ୟ ପାଇଁ ଧୂସର ଆଧାରରେ ନିଜ ସ୍ଥାନ ନେଉଛି; ତଥାପି ତାପରେ ଜ୍ୱଳୁଥିବା ସୂର୍ଯ୍ୟକୁ ମଧ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରି, ପରେ, ପକ୍ଷୀମାନଙ୍କ ଦୂର ଉଡାଣ ପରି, ମୁଁ ଉଡିଯିବାକୁ ଚାହେଁ।
Mantra 21
मृज्यमानः सुहस्त्य समुद्रे वाचमिन्वसि । रयिं पिशङ्गं बहुलं पुरुस्पृहं पवमानाभ्यर्षसि ॥
ହେ ସୁହସ୍ତ୍ୟ, ତୁମେ ଶୋଧିତ ହେଉଥିବାବେଳେ ସମୁଦ୍ର-ବିସ୍ତୃତରେ ବାଚ୍ (ବାଣୀ)କୁ ତୁମେ ଗତି ଦେଉଛ। ହେ ପବମାନ, ତୁମେ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଛ—ପିଶଙ୍ଗ (ତାମ୍ର-ସୁବର୍ଣ୍ଣ) ତେଜର ରୟି, ପ୍ରଚୁର, ବହୁବିଧ, ଅତ୍ୟନ୍ତ ସ୍ପୃହଣୀୟ ଧନ ନେଇ।
Mantra 22
मृजानो वारे पवमानो अव्यये वृषाव चक्रदो वने । देवानां सोम पवमान निष्कृतं गोभिरञ्जानो अर्षसि ॥
ହେ ସୋମ, ଜଳମଧ୍ୟରେ ତୁମେ ନିଜକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରୁଥିବାବେଳେ, ଅବ୍ୟୟ (ଅବିନାଶୀ) ଉଲ୍ଲର ଛାଣଣି ମାଧ୍ୟମରେ ପବମାନ ହୋଇ ବହୁଥାଅ; ବଳବାନ ବୃଷଭ ସମ, ଦବାଣ-ବନ (ବନେ) ମଧ୍ୟରେ ତୁମ ଦୀପ୍ତ ଗତିକୁ ପ୍ରକାଶ କରୁଥାଅ। ହେ ସୋମ ପବମାନ, ଦେବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ନିଷ୍କୃତ—ସଜ୍ଜିତ—ତୁମେ କିରଣମାନେ (ଗୋଭିଃ) ଦ୍ୱାରା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଓ ଅଭିଷିକ୍ତ ହୋଇ ଧାରାରୂପେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଅ।
Mantra 23
पवस्व वाजसातयेऽभि विश्वानि काव्या । त्वं समुद्रं प्रथमो वि धारयो देवेभ्यः सोम मत्सरः ॥
ବାଜସାତୟେ—ବଳ ଓ ସମୃଦ୍ଧି ଜିତିବା ପାଇଁ—ତୁମେ ପବସ୍ୱ; ସମସ୍ତ କାବ୍ୟପ୍ରେରିତ କାବ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆବୃତ କର। ହେ ସୋମ, ଦେବମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସମୁଦ୍ରକୁ—ଚେତନାର ବିଶାଳ ପ୍ରବାହକୁ—ପ୍ରଥମେ ତୁମେ ହିଁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବେ ପ୍ରବାହିତ କରିବାକୁ ସ୍ଥାପନ କଲ; ହେ ମତ୍ସର, ରସାନନ୍ଦର ଉଲ୍ଲାସମୟ ଦାତା।
Mantra 24
स तू पवस्व परि पार्थिवं रजो दिव्या च सोम धर्मभिः । त्वां विप्रासो मतिभिर्विचक्षण शुभ्रं हिन्वन्ति धीतिभिः ॥
ଏହେତୁ, ହେ ସୋମ, ତୁମେ ପାର୍ଥିବ ରଜକୁ ଓ ଦିବ୍ୟକୁ ମଧ୍ୟ—ଧର୍ମଭିଃ, ଯଥାର୍ଥ କାର୍ଯ୍ୟର ନିୟମମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା—ଚାରିପଟେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଅ। ହେ ବିଚକ୍ଷଣ, ବିପ୍ରମାନେ ତାଙ୍କର ମତି ଓ ଧୀତି ଦ୍ୱାରା ତୁମକୁ ପ୍ରେରିତ କରନ୍ତି—ଶୁଭ୍ର, ପବିତ୍ର ଓ ଦୀପ୍ତ ରୂପେ।
Mantra 25
पवमाना असृक्षत पवित्रमति धारया । मरुत्वन्तो मत्सरा इन्द्रिया हया मेधामभि प्रयांसि च ॥
ପବମାନ ଧାରାମାନେ ପବିତ୍ରକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ନିଜ ଧାରାରେ ମୁକ୍ତ ହୋଇ ପ୍ରବାହିତ ହେଲେ। ମରୁତ୍ୱନ୍ତ ବଳରେ ସେମାନେ ଉଲ୍ଲାସମୟ; ସେମାନେ ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ଇନ୍ଦ୍ରିୟ-ଶକ୍ତି, ଶୀଘ୍ର ଅଶ୍ୱ ସମ, ମେଧା ଦିଗକୁ ଏବଂ ପ୍ରୟାଂସି—ଅଗ୍ରଗାମୀ ଗତିମାନଙ୍କ ଦିଗକୁ—ଅଭିମୁଖ ଧାଉଛନ୍ତି।
Mantra 26
अपो वसानः परि कोशमर्षतीन्दुर्हियानः सोतृभिः । जनयञ्ज्योतिर्मन्दना अवीवशद्गाः कृण्वानो न निर्णिजम् ॥
ଅପୋର ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧି, ସୋତୃଭିଃ ପ୍ରେରିତ ଇନ୍ଦୁ ପାତ୍ରର ଚାରିପାଖେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ। ଜ୍ୟୋତି ଜନ୍ମାଇ, ଆନନ୍ଦିତ ହୋଇ, ସେ ଗାଃ—କିରଣମାନଙ୍କୁ—ଦୀପ୍ତ କରେ; ଯେପରି କେହି ଦୀପ୍ତ ନିର୍ଣିଜ—ପ୍ରକାଶମୟ ବସ୍ତ୍ର—ରଚେ।
The deity is Soma Pavamāna—Soma in the act of being purified after pressing, praised as the highest sacrificial offering.
It describes Soma being pressed, purified, and poured in the sacrifice, and says this purified Soma brings inspired joy and reveals spiritual ‘light’ (svar).
Waters and the vessel/strainer describe the real purification process in the ritual, while ‘light’ expresses the deeper result: clarity, insight, and the opening of the luminous realm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.