
Sukta 9.106
Indra (with Soma as the vehicle-offering)
このパヴァマーナ(自浄)ソーマ讃歌は、搾りたてで自らを清めるソーマの流れが、濾し器を駆け抜けて力の牡牛インドラへと進むさまを讃える。澄みわたる「蜜のような」流れは、神聖な昂揚(mada)を呼び覚まし、インドラを勝利へと強め、太陽の世界(svar)と不死を神々と祭祀者に授けるものとして称えられる。
Mantra 1
इन्द्रमच्छ सुता इमे वृषणं यन्तु हरयः । श्रुष्टी जातास इन्दवः स्वर्विदः ॥
インドラ(Indra)へ、これら搾り出されたソーマ(Soma)の滴は赴け――力の牡牛へ――褐色の力(ハリ)に担われて。これらインドゥ(Indu)は従順(śruṣṭī)のうちに生まれ、スヴァル(svar、太陽の界)を見出す者である。
Mantra 2
अयं भराय सानसिरिन्द्राय पवते सुतः । सोमो जैत्रस्य चेतति यथा विदे ॥
この搾り出されたソーマ(Soma)は、担い、勝ち取るために、インドラ(Indra)のために流れる。ソーマは勝利する意識を呼び覚まし、われらが知ることができるように、正しく知が見出されるようにする。
Mantra 3
अस्येदिन्द्रो मदेष्वा ग्राभं गृभ्णीत सानसिम् । वज्रं च वृषणं भरत्समप्सुजित् ॥
インドラはこのソーマの恍惚のうちに、勝利をもたらす把握(grābha)をつかみ、成就(sānasi)を得る。彼は雷の金剛(vajra)と雄牛の力(vṛṣaṇa)とを携え来たる—水のうちに勝つ者(apsujit)。力と正しき運行とを結び、光の勝利へと導く。
Mantra 4
प्र धन्वा सोम जागृविरिन्द्रायेन्दो परि स्रव । द्युमन्तं शुष्ममा भरा स्वर्विदम् ॥
ソーマよ、駆り立ちて進め、目覚めて見張る者よ。インドゥよ、インドラのために周り流れよ。光輝ある威力、きらめく力をもたらせ—天の光界(svar)を見出す者(svar-vid)として、存在を正しき光へと高めよ。
Mantra 5
इन्द्राय वृषणं मदं पवस्व विश्वदर्शतः । सहस्रयामा पथिकृद्विचक्षणः ॥
インドラのために、雄牛のごとき恍惚(mada)へと汝みずからを清めよ、万象に美しき者よ。千の道を行き、道を作る者、洞察の眼ある者(vicakṣaṇa)よ。内なる旅の路をひらく、澄みわたる歓喜となれ。
Mantra 6
अस्मभ्यं गातुवित्तमो देवेभ्यो मधुमत्तमः । सहस्रं याहि पथिभिः कनिक्रदत् ॥
われらのために、道を得させる最上の導き手となれ。神々のために、最も甘露に満ちたものとなれ。千の道を行き、鋭く鳴り響け。
Mantra 7
पवस्व देववीतय इन्दो धाराभिरोजसा । आ कलशं मधुमान्त्सोम नः सदः ॥
神々の歓びの受け取りのために浄めよ、インドゥよ、力ある流れをもって。蜜に満ちたソーマよ、カラシャ(器)へ来たり、われらのうちに座せ。
Mantra 8
तव द्रप्सा उदप्रुत इन्द्रं मदाय वावृधुः । त्वां देवासो अमृताय कं पपुः ॥
汝の滴りは上へと湧き立ち、力の陶酔のためにインドラを増し育てた。神々は不死のために汝を飲んだ――純粋な歓喜が、不死の実体となった。
Mantra 9
आ नः सुतास इन्दवः पुनाना धावता रयिम् । वृष्टिद्यावो रीत्यापः स्वर्विदः ॥
来たれ、われらのもとへ、搾り出されたインドゥ(Indu)よ。浄められつつ奔り、豊饒の富をもたらせ。雨を天とし、水は流れ走る者――汝らはスヴァル(Svar)、太陽の界を見出す者。
Mantra 10
सोमः पुनान ऊर्मिणाव्यो वारं वि धावति । अग्रे वाचः पवमानः कनिक्रदत् ॥
ソーマ(Soma)は自らを浄め、羊毛の中の波とともに、濾し器を奔り抜ける。ヴァーチ(Vāc)の前に、パヴァマーナ(浄化する者)は轟き響き――内より言葉の発声を呼び覚ます。
Mantra 11
धीभिर्हिन्वन्ति वाजिनं वने क्रीळन्तमत्यविम् । अभि त्रिपृष्ठं मतयः समस्वरन् ॥
光ある思惟によって、彼らは豊饒を担う力を駆り立てる――林に戯れ、羊毛の覆いを越えて。三重の背をもつ者へと、霊感(マティ)は声を合わせて響き合う。
Mantra 12
असर्जि कलशाँ अभि मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । पुनानो वाचं जनयन्नसिष्यदत् ॥
彼は放たれて器へと向かい、豊かな施与へと赴く――充溢を求める駿馬のように。浄めつつ、彼は「言葉」(Vāc)を生み出し、執拗な勢いで進み続ける。
Mantra 13
पवते हर्यतो हरिरति ह्वरांसि रंह्या । अभ्यर्षन्त्स्तोतृभ्यो वीरवद्यशः ॥
彼は浄められて流れる――前へと希求する黄金の者――曲がりくねりを素早く越えて。彼は詠い手たちへと奔流し、英雄の力に満ちた栄光をもたらす。
Mantra 14
अया पवस्व देवयुर्मधोर्धारा असृक्षत । रेभन्पवित्रं पर्येषि विश्वतः ॥
かくして浄めよ、神々を慕う者よ;蜜の流れは解き放たれた。詠唱する者よ、あなたは濾し器(pavitra)の周りを四方から巡り、万有を澄みわたらせる。
It praises Soma as it is pressed and purified through the filter, then offered to Indra to increase his victorious power and to bring light (svar) and immortality (amṛta).
Indra is portrayed as becoming stronger and more ecstatic (mada) by drinking Soma; Soma is the sacrificial essence that fuels Indra’s cosmic victories and blessings for the worshippers.
Ritually, it is Soma being strained to become fit for offering; symbolically, it represents consciousness being clarified—so the divine force (Indra) can act with clean, luminous power.
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