
Sukta 9.106
Indra (with Soma as the vehicle-offering)
ಈ ಪವಮಾನ ಸೋಮ ಸ್ತೋತ್ರವು ಹೊಸದಾಗಿ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಸ್ವಯಂ-ಶುದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುವ ಸೋಮಧಾರೆಗಳು ಶೋಧಕದ ಮೂಲಕ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿದು, ಮಹಾಬಲಿಷ್ಠ ವೃಷಭನಾದ ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧೀಕೃತವಾದ ‘ಮಧುರ-ಮಧುಮಯ’ ಸೋಮಪ್ರವಾಹವು ದೈವೋತ್ಸಾಹ (ಮದ)ವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದು, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳಿಗೂ ಯಜಮಾನರಿಗೂ ಸೌರ ಲೋಕ (ಸ್ವರ್) ಹಾಗೂ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ದಾನಮಾಡುವುದು ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ.
Mantra 1
इन्द्रमच्छ सुता इमे वृषणं यन्तु हरयः । श्रुष्टी जातास इन्दवः स्वर्विदः ॥
ಇಂದ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಈ ಪಿಷಿತ ಸೋಮಬಿಂದುಗಳು ಹೋಗಲಿ; ಬಲದ ವೃಷಭನ ಕಡೆಗೆ, ಹರಿ-ತಾಮ್ರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟು. ಶ್ರುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈ ಇಂದವಃ ಸ್ವರ್ವಿದಃ—ಸ್ವರ್ಲೋಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರು; ಅವರು ಶ್ರವಣ-ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ದೈವಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 2
अयं भराय सानसिरिन्द्राय पवते सुतः । सोमो जैत्रस्य चेतति यथा विदे ॥
ಈ ಪಿಷಿತ ಸೋಮ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ—ಭಾರಣಕ್ಕೂ ಜಯಕ್ಕೂ. ಸೋಮನು ಜಯಶೀಲ ಚೇತನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಾವು ತಿಳಿಯುವಂತೆ—ಜ್ಞಾನವು ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೊರಕುವಂತೆ.
Mantra 3
अस्येदिन्द्रो मदेष्वा ग्राभं गृभ्णीत सानसिम् । वज्रं च वृषणं भरत्समप्सुजित् ॥
ಈ ಸೋಮದ ಮದಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಜಯದಾಯಕ ಹಿಡಿತವನ್ನು (ಗ್ರಾಭ) ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಪ್ಸುಜಿತ್—ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಜಯಿಸುವವನು—ವಜ್ರವನ್ನೂ ವೃಷಣ-ಬಲವನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ತರುತ್ತಾನೆ; ಬೆಳಕಿನ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಋತಗತಿಯನ್ನು ಏಕಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
Mantra 4
प्र धन्वा सोम जागृविरिन्द्रायेन्दो परि स्रव । द्युमन्तं शुष्ममा भरा स्वर्विदम् ॥
ಪ್ರ ಧನ್ವಾ, ಹೇ ಸೋಮ, ಜಾಗೃತನಾಗಿ; ಹೇ ಇಂದು, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಿಯು. ದ್ಯುಮಂತ ಶುಷ್ಮ—ಪ್ರಕಾಶಮಯ ತೇಜಸ್ವಿ ಬಲ—ತಂದುಕೊಡು; ಸ್ವರ್ವಿದ್, ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವನೇ.
Mantra 5
इन्द्राय वृषणं मदं पवस्व विश्वदर्शतः । सहस्रयामा पथिकृद्विचक्षणः ॥
ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ವೃಷಣ ಮದರೂಪವಾಗಿ ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗು, ಹೇ ವಿಶ್ವದರ್ಶತ. ಸಹಸ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವನು, ಪಥಿಕೃತ್—ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡುವವನು—ವಿಚಕ್ಷಣ; ನೀನು ಶುದ್ಧ ಆನಂದವಾಗಿ ಒಳಯಾತ್ರೆಯ ದಾರಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯು.
Mantra 6
अस्मभ्यं गातुवित्तमो देवेभ्यो मधुमत्तमः । सहस्रं याहि पथिभिः कनिक्रदत् ॥
ನಮಗಾಗಿ ನೀನು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಡುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮವನು ಆಗು; ದೇವರಿಗೆ ನೀನು ಅತ್ಯಧಿಕ ಮಧುಮಯನಾಗು. ಸಾವಿರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ, ಜಾಗೃತ ಶಕ್ತಿಯ ನಾದದಿಂದ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ, ನೀನು ಸಾಗು.
Mantra 7
पवस्व देववीतय इन्दो धाराभिरोजसा । आ कलशं मधुमान्त्सोम नः सदः ॥
ಹೇ ಇಂದು, ಬಲದ ಧಾರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಆನಂದಮಯ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗು. ಹೇ ಮಧುಮಯ ಸೋಮ, ಕಲಶದ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಆಸನಗ್ರಹಣ ಮಾಡು.
Mantra 8
तव द्रप्सा उदप्रुत इन्द्रं मदाय वावृधुः । त्वां देवासो अमृताय कं पपुः ॥
ನಿನ್ನ ಹನಿಗಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಉಕ್ಕಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಮದಕ್ಕಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿವೆ. ದೇವರುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಮೃತತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಪಾನಮಾಡಿದ್ದಾರೆ—ಶುದ್ಧ ಆನಂದವೇ ಅಜರಾಮರ ದ್ರವ್ಯವಾಗಿ.
Mantra 9
आ नः सुतास इन्दवः पुनाना धावता रयिम् । वृष्टिद्यावो रीत्यापः स्वर्विदः ॥
ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ, ಹಿಂಡಿದ ಇಂದುಗಳೇ (ಸೋಮ); ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಓಡಿ ಬಂದು ರಯಿ (ಸಮೃದ್ಧಿ)ಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ತರುವುದು. ಮಳೆಯೇ ಆಕಾಶವಾಗಿರುವವರು, ಹರಿಯುವ ಜಲಗಳವರೇ—ಸ್ವರ್ (ಸೂರ್ಯಲೋಕ)ವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರಾಗಿರಿ.
Mantra 10
सोमः पुनान ऊर्मिणाव्यो वारं वि धावति । अग्रे वाचः पवमानः कनिक्रदत् ॥
ಸೋಮನು, ತಾನೇ ಶುದ್ಧಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಊರ್ಮಿ (ಅಲೆ)ಯೊಡನೆ ಅವಿ (ಕುರಿಯ ಉಣ್ಣೆ)ಯಲ್ಲಿನ ವಾರ (ಚರಟೆ/ಪಾವಕ)ದ ಮೂಲಕ ಓಡಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಚ್ (ವಾಣಿ)ಯ ಅಗ್ರದಲ್ಲಿ ಪವಮಾನನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ—ಒಳಗಿಂದ ಉಚ್ಚಾರವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ.
Mantra 11
धीभिर्हिन्वन्ति वाजिनं वने क्रीळन्तमत्यविम् । अभि त्रिपृष्ठं मतयः समस्वरन् ॥
ಧೀ (ಪ್ರಜ್ಞೆ)ಗಳಿಂದ ಅವರು ವಾಜಿನ (ಬಲ-ಸಮೃದ್ಧಿಧಾರಿ)ಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವಿ (ಕುರಿಯ ಉಣ್ಣೆ)ಯ ಪಾರ ವನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುವ ಅವನನ್ನು. ತ್ರಿಪೃಷ್ಟ (ಮೂರು-ಪೃಷ್ಠವಂತ)ನ ಕಡೆಗೆ ಮತಯಃ (ಪ್ರೇರಣೆಗಳು) ಒಂದೇ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಾದಿಸುತ್ತವೆ.
Mantra 12
असर्जि कलशाँ अभि मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । पुनानो वाचं जनयन्नसिष्यदत् ॥
ಅವನು ಕಲಶಗಳ ಕಡೆಗೆ, ಉದಾರ ದಾನದ ಕಡೆಗೆ, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಅಶ್ವದಂತೆ ಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪವಮಾನ (ಸೋಮ) ವಾಣಿಯನ್ನು ಜನ್ಮಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅಚಲ ವೇಗದಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
Mantra 13
पवते हर्यतो हरिरति ह्वरांसि रंह्या । अभ्यर्षन्त्स्तोतृभ्यो वीरवद्यशः ॥
ಹರಿತ-ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣದ ಪವಮಾನನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಲು ತವಕಿಸುವವನು; ವಕ್ರತೆಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸ್ತೋತೃಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹರಿದು, ವೀರಬಲಸಂಪನ್ನ ಯಶೋಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.
Mantra 14
अया पवस्व देवयुर्मधोर्धारा असृक्षत । रेभन्पवित्रं पर्येषि विश्वतः ॥
ಇಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗು, ದೇವರನ್ನು ಬಯಸುವವನೇ; ಮಧುವಿನ ಧಾರೆಗಳು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಿವೆ. ಹೇ ರೇಭನ್ (ಸ್ತುತಿಗಾಯಕ), ನೀನು ಪವಿತ್ರ (ಶೋಧಕ/ಛಾನಣಿ)ವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿ, ಸಮಸ್ತವನ್ನು ನಿರ್ಮಲಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯ.
It praises Soma as it is pressed and purified through the filter, then offered to Indra to increase his victorious power and to bring light (svar) and immortality (amṛta).
Indra is portrayed as becoming stronger and more ecstatic (mada) by drinking Soma; Soma is the sacrificial essence that fuels Indra’s cosmic victories and blessings for the worshippers.
Ritually, it is Soma being strained to become fit for offering; symbolically, it represents consciousness being clarified—so the divine force (Indra) can act with clean, luminous power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.