
Sukta 9.106
Indra (with Soma as the vehicle-offering)
இந்த பவமான சோம ஸூக்தம் புதிதாகப் பிழிந்த, தன்னைத்தானேத் தூய்மைப்படுத்தும் சோம ஓடைகளைப் போற்றுகிறது; அவை வடிகட்டியை ஊடறுத்து வேகமாகப் பாய்ந்து வல்லமைமிகு காளை இன்றனிடம் செல்கின்றன. சோமத்தின் தெளிவாக்கப்பட்ட ‘தேன் போன்ற’ ஓட்டம் தெய்வீக மயக்கம்/உற்சாகம் (மத) எழுப்புகிறது, வெற்றிக்காக இன்றனுக்கு வலிமை அளிக்கிறது, மேலும் தேவர்கள் மற்றும் யஜமானர்களுக்கு சூரிய உலகமான ஸ்வர் (svar) மற்றும் அமரத்துவத்தை அருளுகிறது என்று புகழப்படுகிறது.
Mantra 1
इन्द्रमच्छ सुता इमे वृषणं यन्तु हरयः । श्रुष्टी जातास इन्दवः स्वर्विदः ॥
இந்திரனிடம் செல்லட்டும் இந்நசுக்கிய (ஸுதா) சோமத் துளிகள்—வலிமையின் காளைபோன்றவனிடம்—ஹரயः எனும் மஞ்சள்-செம்மை ஆற்றல்கள் அவற்றை ஏந்திச் செல்லட்டும். இவ்விந்தவः ‘ஶ்ருஷ்டீ’ (ஆணைக்கீழ்ப்படிதல்) யில் பிறந்தவர்கள்; ‘ஸ்வர்வித்’—ஸ்வர் (சூரிய-உலகம்) கண்டுபிடிப்போர்; கேட்கும் விருப்பத்தைத் தாங்கி தெய்வச் சங்கல்பத்தை நிறைவேற்றுகின்றனர்.
Mantra 2
अयं भराय सानसिरिन्द्राय पवते सुतः । सोमो जैत्रस्य चेतति यथा विदे ॥
இந்த நசுக்கிய சோமம் இந்திரனுக்காக—தாங்குதலுக்கும் பெறுதலுக்கும், வெற்றிக்காக—புனிதமாய் ஓடுகிறது. சோமம் வெற்றியுடைய சித்தத்தை விழிப்பூட்டுகிறது; நாம் முறையாக அறியும்படியாக—சரியான வழியில் அறிவு கிடைக்கும்படியாக.
Mantra 3
अस्येदिन्द्रो मदेष्वा ग्राभं गृभ्णीत सानसिम् । वज्रं च वृषणं भरत्समप्सुजित् ॥
இச் சோமத்தின் மதங்களில் இந்திரன் அந்த வெற்றியளிக்கும் பற்றுகோலை (கிராஹம்) பற்றிக் கொள்கிறான். அவன் வஜ்ரத்தையும் வृष-பலத்தையும் ஒன்றுசேர்க்கிறான்—அப்ஸுஜித், நீர்களில் வெற்றி பெறுபவன்—ஒளியின் வெற்றிக்காக சக்தியையும் ṛத-இயக்கத்தையும் இணைக்கிறான்.
Mantra 4
प्र धन्वा सोम जागृविरिन्द्रायेन्दो परि स्रव । द्युमन्तं शुष्ममा भरा स्वर्विदम् ॥
ஓ சோமா, விழிப்புடன் முன்னே செல்க; ஓ இந்து, இந்திரனுக்காகச் சுற்றிலும் பாய்ந்து ஓடு. த்யுமந்த ஶுஷ்மம்—ஒளிமிக்க வீரியம், ஸ்வர்வித் (ஸ்வர்-லோகத்தை அடைவது) எனும் தேஜஸ்—கொண்டு வா.
Mantra 5
इन्द्राय वृषणं मदं पवस्व विश्वदर्शतः । सहस्रयामा पथिकृद्विचक्षणः ॥
ஓ விஶ்வதர்ஶத, இந்திரனுக்காக வृष-வடிவ மதமாகத் தூய்மையடை. நீ ஸஹஸ்ரயாமா, ஆயிரம் பாதைகளில் செல்பவன்; பதி-க்ருத், வழி அமைப்பவன்; விசக்ஷண, பார்வையில் கூர்மையுடையவன்—உள் பயணத்தின் பாதைகளைத் திறக்கும் தெளிந்த ஆனந்தமாக ஆகு.
Mantra 6
अस्मभ्यं गातुवित्तमो देवेभ्यो मधुमत्तमः । सहस्रं याहि पथिभिः कनिक्रदत् ॥
ஓ சோமா! எங்களுக்காக நீ ‘காதுவித்தம’—வழியை மிகச் சிறப்பாகக் கண்டறிவோனாக ஆகு; தேவர்களுக்காக நீ ‘மதுமத்தம’—மிக இனிய மதுரஸம் நிறைந்தவனாக இரு. ஆயிரம் பாதைகளில் பயணம் செய்; விழித்தெழும் சக்தியின் முழக்கத்துடன் ஒலித்துக் கொண்டு.
Mantra 7
पवस्व देववीतय इन्दो धाराभिरोजसा । आ कलशं मधुमान्त्सोम नः सदः ॥
ஓ இந்து! ‘தேவவீதி’—தேவர்கள் மகிழ்ந்து ஏற்றுக்கொள்ளும் பொருட்டு—வலிமைமிகு ஓடைகளால் நீ தூய்மையடை. மதுமான் சோமா! கலசத்திற்குள் வா; எங்களுள் அமர்ந்து உறை.
Mantra 8
तव द्रप्सा उदप्रुत इन्द्रं मदाय वावृधुः । त्वां देवासो अमृताय कं पपुः ॥
உன் ‘த்ரப்ஸ’—மேலெழும், ‘உதப்ருத்’—இந்திரனை ‘மதாய’ (உன்னத மயக்க-ஆனந்தத்திற்காக) வளர்த்தன. தேவர்கள் உன்னை ‘அம்ருதாய’—அமரத்துவத்திற்காக—பருகினர்; தூய ஆனந்தம் அமரப் பொருளாக மாறியது.
Mantra 9
आ नः सुतास इन्दवः पुनाना धावता रयिम् । वृष्टिद्यावो रीत्यापः स्वर्विदः ॥
எங்கள் பிழிந்த இந்தவோ! நீங்கள் புனிதமடைந்து ஓடிவந்து எங்களிடம் வாருங்கள்; ரயி—செல்வச் செழிப்பு—ஏந்தி வருங்கள். வானம் மழையாய், நீர்கள் ஓடையாய் பாய்வோர்—நீங்கள் ஸ்வர்வித், சூர்ய-லோகத்தை உள்ளே கண்டுபிடிப்போர்.
Mantra 10
सोमः पुनान ऊर्मिणाव्यो वारं वि धावति । अग्रे वाचः पवमानः कनिक्रदत् ॥
சோமன் தன்னைப் புனிதப்படுத்திக் கொண்டு, ஊர்மியுடன் அவி-மயிரின் வாரம் (வடிகட்டி) வழியே ஓடுகின்றான். வாசத்தின் முன்னிலையில் பவமானன் கனிக்ரதத்—ஒலித்து முழங்கி, உள்ளிருந்து வாக்கை எழுப்புகின்றான்.
Mantra 11
धीभिर्हिन्वन्ति वाजिनं वने क्रीळन्तमत्यविम् । अभि त्रिपृष्ठं मतयः समस्वरन् ॥
தீபிஹ்—ஒளிமிகு சிந்தனைகளால்—அவர்கள் வாஜினம், வாஜம் நிறைந்த வல்லமையை, வனே க்ரீளந்தம்—காட்டில் விளையாடுவதை, அவியின் அப்பால்—தூண்டுகின்றனர். திரி-ப்ருஷ்டம்—மூன்று-பின்புறம் உடையவனை நோக்கி—மதயஃ ஒன்றாய் சமஸ்வரன்—ஒரே சுரத்தில் ஒலிக்கின்றன.
Mantra 12
असर्जि कलशाँ अभि मीळ्हे सप्तिर्न वाजयुः । पुनानो वाचं जनयन्नसिष्यदत् ॥
அவன் கலசங்களின் நோக்கி, வளமிகு தானத்திற்காக, நிறைவை நாடும் வேகமிகு குதிரைபோல் விடுவிக்கப்பட்டான். புனிதமடைந்து, அவன் வாக்கை (வாணி) பிறக்கச் செய்து, இடையறாத வேகத்துடன் முன்னே செல்கிறான்.
Mantra 13
पवते हर्यतो हरिरति ह्वरांसि रंह्या । अभ्यर्षन्त्स्तोतृभ्यो वीरवद्यशः ॥
அவன் புனிதமடைகிறான்—முன்னே செல்லத் துடிக்கும் பொன்னிற ஹரி—வளைவுகளையும் வஞ்சகங்களையும் விரைவில் கடந்து செல்கிறான். பாடுவோரிடம் அவன் ஓடையாகப் பாய்ந்து, வீர வலிமை நிறைந்த புகழை அளிக்கிறான்.
Mantra 14
अया पवस्व देवयुर्मधोर्धारा असृक्षत । रेभन्पवित्रं पर्येषि विश्वतः ॥
இவ்வாறு நீ புனிதமாவாயாக, தேவர்களை நாடுபவனே; மதுவின் (மதுரஸத்தின்) ஓடைகள் விடுவிக்கப்பட்டன. ஓ ரேபன் (பாடுபவன்), நீ பவித்ரம் (வடிகட்டி) சுற்றி எல்லாத் திசைகளிலிருந்தும் வலம் வந்து—அனைத்தையும் தெளிவாக்குகிறாய்.
It praises Soma as it is pressed and purified through the filter, then offered to Indra to increase his victorious power and to bring light (svar) and immortality (amṛta).
Indra is portrayed as becoming stronger and more ecstatic (mada) by drinking Soma; Soma is the sacrificial essence that fuels Indra’s cosmic victories and blessings for the worshippers.
Ritually, it is Soma being strained to become fit for offering; symbolically, it represents consciousness being clarified—so the divine force (Indra) can act with clean, luminous power.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.