
Sukta 9.105
Soma Pavamāna
この短いパヴァマーナ・ソーマ讃歌は、供犠の仲間たちに、ソーマが浄められつつあるとき彼に歌いかけるよう促し、その流れる精髄が甘く、昂揚をもたらし、神々にふさわしいものとなるよう願う。さらに、光り輝く富(牛と馬に象徴される)を授け、清浄な光輝を光線のただ中に確立するようソーマに請い求める。加えて守護者として、神を認めぬ貪り食う者と、求道者の意志を分断する「二心」の力を追い払うよう祈願する。
Mantra 1
तं वः सखायो मदाय पुनानमभि गायत । शिशुं न यज्ञैः स्वदयन्त गूर्तिभिः ॥
友よ、彼に向かって歌え——恍惚のために、自ら清めゆく者に。供犠のわざと整えられた讃歌のことばによって、幼子のように彼を甘美に味わわせよ。
Mantra 2
सं वत्स इव मातृभिरिन्दुर्हिन्वानो अज्यते । देवावीर्मदो मतिभिः परिष्कृतः ॥
インドゥ(Indu、ソーマの力)は促されて、塗油され、全きものとなる——母たち(養う力)に寄る子牛のように。神々の英雄性をもたらすこの恍惚は、澄みわたる思惟(matī)によって磨かれ、完成される。
Mantra 3
अयं दक्षाय साधनोऽयं शर्धाय वीतये । अयं देवेभ्यो मधुमत्तमः सुतः ॥
このソーマは、ダクシャ(dakṣa、識別の巧みなる力)を成就させるもの。これは群(śardha)の正しき享受と摂取のため。これ、搾り出されたものは、神々にとって最も蜜に満ち——甘美と歓喜の最も濃きもの。
Mantra 4
गोमन्न इन्दो अश्ववत्सुतः सुदक्ष धन्व । शुचिं ते वर्णमधि गोषु दीधरम् ॥
おおインドゥ(Indu)、搾り出された者よ、われらへと光輝の充満を駆り来たれ——牛と馬の富(すなわち知の光線とエネルギーの力)。おお善巧なる者よ、われは汝の清浄なる光彩を「牛ら」(光線)において保ち、据え置き、照明の野にその光を確かにする。
Mantra 5
स नो हरीणां पत इन्दो देवप्सरस्तमः । सखेव सख्ये नर्यो रुचे भव ॥
われらのためにあれ、インドゥよ、黄褐の駿馬(迅きエネルギー)を統べる主、神的なる美と霊感において最たる者よ。友が友情にあるがごとく、人の強き助け手よ、われらの輝く光となり、歓喜となれ。
Mantra 6
सनेमि त्वमस्मदाँ अदेवं कं चिदत्रिणम् । साह्वाँ इन्दो परि बाधो अप द्वयुम् ॥
われらのために勝利を得よ。われらの側へ、いかなる無神の貪り食う者が近づこうとも、それを打ち克つ力をもたらせ。おおインドゥ(Indu)、耐え忍ぶ強者よ、四方より押し退け、追い払え――存在を裂く、二心の力、分裂する疑いの者を。
It asks Soma to purify as a sweet, exhilarating drink, to grant luminous prosperity, and to protect the worshipper by driving away harmful and divisive forces.
In Vedic poetry they can mean both literal wealth and symbolic powers—cows as rays of light/knowledge and horses as energies or capacities that carry one forward.
It can mean an outer opponent who creates division, and also an inner state of doubt or split intention that weakens concentration; Soma is invoked to push that away.
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