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Sukta 8.68
Indra
この讃歌は、インドラの戦車を祭儀へと招き、ṛta(宇宙の正しき秩序)を守護する最強の護り手として彼を讃える。彼はあらゆる襲撃を打ち破り、「sumná」(全き充足・安寧)をもたらす。詩人は祭献(yajña)と霊感ある言葉によって、インドラに古来の助けを再び示すよう願い、vāja(勝利の力・豊穣)と、味方への瑕なき守護を授けよと請う。結びでは神的な働きの非難しがたさが強調され、いかなる人間の中傷者もインドラの一党に罪を着せることはできないと述べられる。
Mantra 1
आ त्वा रथं यथोतये सुम्नाय वर्तयामसि । तुविकूर्मिमृतीषहमिन्द्र शविष्ठ सत्पते ॥
われらは助けのため、全き幸い(スムナ)を得るために、あなたの戦車をここへと向ける。インドラ(Indra)よ、最も力強き者、真実の道の主よ。広き波のごとく力みなぎり、正しきものへの襲いを打ち破る者よ。
Mantra 2
तुविशुष्म तुविक्रतो शचीवो विश्वया मते । आ पप्राथ महित्वना ॥
おおインドラよ、強烈なる威力(tuví-śuṣma)をもち、広大なる意志と成就の力(tuví-kratu)をそなえ、シャチー(Śacī)の主よ。遍く包む思惟(viśvayā mati)によって、汝は偉大さをもって広がり給う。
Mantra 3
यस्य ते महिना महः परि ज्मायन्तमीयतुः । हस्ता वज्रं हिरण्ययम् ॥
汝の偉大さによって、汝の大いなる栄光はめぐり動き、前進しつづける。汝の両手は進み出て、黄金のヴァジュラ(vajra)—勝利の力の輝ける器—を携える。
Mantra 4
विश्वानरस्य वस्पतिमनानतस्य शवसः । एवैश्च चर्षणीनामूती हुवे रथानाम् ॥
われはヴィシュヴァーナラ(Viśvānara)の主、広きエネルギーの護り手を呼び求める。屈せぬ力(śavas)、征服されざる者を。迅き衝動をもって、彼は諸人族(carṣaṇī)の救いとなり、われらの進行の戦車(ratha)の主となる。
Mantra 5
अभिष्टये सदावृधं स्वर्मीळ्हेषु यं नरः । नाना हवन्त ऊतये ॥
願いの成就のために、人々は常に増大する御方を呼ぶ。光輝の諸界の歓喜を与えるところにおいて、彼らはさまざまにその救護の助けを祈り求める。
Mantra 6
परोमात्रमृचीषममिन्द्रमुग्रं सुराधसम् । ईशानं चिद्वसूनाम् ॥
インドラは、量りを超えた至上者、聖なる言(ヴァーチ)の力に最も富む者、恐るべき者にして円満の充溢を具える者——まことに存在のあらゆる宝の主権者である。
Mantra 7
तंतमिद्राधसे मह इन्द्रं चोदामि पीतये । यः पूर्व्यामनुष्टुतिमीशे कृष्टीनां नृतुः ॥
そのインドラを、偉大なる充溢のために、歓喜の飲み物を飲ませんと我は促し進める。彼は人々の導き手として、諸民の古来つづく讃歌の継承を治める。
Mantra 8
न यस्य ते शवसान सख्यमानंश मर्त्यः । नकिः शवांसि ते नशत् ॥
力に満ちた強者よ、いかなる人間も汝の友誼に到らず、また汝の諸力の量りに達した者はない。
Mantra 9
त्वोतासस्त्वा युजाप्सु सूर्ये महद्धनम् । जयेम पृत्सु वज्रिवः ॥
汝を護り手とし、汝を轭を同じくする伴とし、水のうちにも太陽のうちにも、われらは大いなる宝を得る。雷霆の武器を執る者よ、戦いにおいて勝たしめたまえ。
Mantra 10
तं त्वा यज्ञेभिरीमहे तं गीर्भिर्गिर्वणस्तम । इन्द्र यथा चिदाविथ वाजेषु पुरुमाय्यम् ॥
われらは祭祀によって汝を求め、霊感の言葉によって汝を求める――讃歌に最も応ずるインドラよ。かつて助けたまいしごとく、今も助けたまえ、力の満ちるところにおいて――多様なる成就の力をもつ者よ。
Mantra 11
यस्य ते स्वादु सख्यं स्वाद्वी प्रणीतिरद्रिवः । यज्ञो वितन्तसाय्यः ॥
汝の友情が甘美であり、汝の導きもまた甘美である者よ、石を持つ者(adri-vaḥ)よ――その者の祭儀は、勝利の目標へと張りわたされる。
Mantra 12
उरु णस्तन्वे तन उरु क्षयाय नस्कृधि । उरु णो यन्धि जीवसे ॥
われらの身の成り立ちのために広き場をつくり、われらの住まいのために広き住処をつくれ。われらが生きるために、広き道を授けよ。
Mantra 13
उरुं नृभ्य उरुं गव उरुं रथाय पन्थाम् । देववीतिं मनामहे ॥
人のうちの諸力のために広き道を、牛ら(光の牛)のために広き道を、戦車のために広き路を――われらは神へ向かう進みと勝利(devavīti)を念じ求める。
Mantra 14
उप मा षड्द्वाद्वा नरः सोमस्य हर्ष्या । तिष्ठन्ति स्वादुरातयः ॥
わがもとへ近づけ。ソーマ(Soma)の歓喜に躍る十二の勇力は、甘き施与を運ぶ者として、堅く立ちとどまる。
Mantra 15
ऋज्राविन्द्रोत आ ददे हरी ऋक्षस्य सूनवि । आश्वमेधस्य रोहिता ॥
インドラ(Indra)は、リクシャ(Ṛkṣa)の子に二頭の黄褐の駿馬を授け、またアシュヴァメーダ(Aśvamedha)に赤金の二つの力を授けた。
Mantra 16
सुरथाँ आतिथिग्वे स्वभीशूँरार्क्षे । आश्वमेधे सुपेशसः ॥
彼はアーティティグヴァ(Ātithigva)に良き戦車とよく制された力を授ける――おお、リクシャ(Ṛkṣa)の子よ。アシュヴァメーダ(Aśvamedha)において、姿かたち麗しきものを。
Mantra 17
षळश्वाँ आतिथिग्व इन्द्रोते वधूमतः । सचा पूतक्रतौ सनम् ॥
インドラはアーティティグヴァに六頭の馬を与え、花嫁の力に富む者に授ける。汝とともに、意志の清められた者よ、その獲得が久しく続き――力の恒久の成就となれ。
Mantra 18
ऐषु चेतद्वृषण्वत्यन्तॠज्रेष्वरुषी । स्वभीशुः कशावती ॥
これらのうちに汝の覚知を呼び覚ませ――駆り立てる、雄牛のごとく強き力が、黄褐の諸力の中にあり、炎のように赤い。よく手綱を取り、鞭を携えて、諸エネルギーを正しき目的へと駆り立てよ。
Mantra 19
न युष्मे वाजबन्धवो निनित्सुश्चन मर्त्यः । अवद्यमधि दीधरत् ॥
力の充溢に結ばれた友らよ、いかなる死すべき者も汝らに咎を結びつけることはできない。敵意の意志もまた、汝らの光明なる働きの上に過失を据えることはできない。
The hymn asks Indra to come swiftly to the sacrifice, protect the worshippers, and grant wholeness (sumná) and victorious strength (vāja).
It says Indra is sought through both yajña (sacrificial offering) and gīr/gir (inspired hymns and chants), emphasizing the power of ritual plus praise.
It reassures the community that hostile criticism cannot establish a real “fault” over the divine working—Indra’s protection and the righteous order (ṛta) stand firm.
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