
Sukta 7.97
Vasiṣṭha (Vasiṣṭha-gotra tradition for Maṇḍala 7; hymn to Bṛhaspati/Brāhmaṇaspati)
Bṛhaspati / Brāhmaṇaspati (with a relational horizon that includes Indra as allied power in the hymn)
Triṣṭubh (11-syllable pādas; typical for Maṇḍala 7 praise/invocation)
このヴァシシュタの讃歌は、ブリハスパティ/ブラーフマナスパティを、神なる友であり祭官の力として招き、祭儀を成就させ、言葉を清め、豊穣への道を開く者として讃える。讃美はソーマ搾りの場に据えられ、そこではインドラも迎えられる。礼拝者が寛大な施与者の前で「過ちなく」あり、力と歓喜と正しい導きを受けるようにと願う。
Mantra 1
यज्ञे दिवो नृषदने पृथिव्या नरो यत्र देवयवो मदन्ति । इन्द्राय यत्र सवनानि सुन्वे गमन्मदाय प्रथमं वयश्च ॥
祭儀において、天と地との人の座にて――そこにて神を求むる男たちは歓喜し、そこにてインドラ(Indra)のためにソーマ(Soma)の搾りが整えられる。彼が歓喜のために来たり、われらの存在の初めの広がりをもたらさんことを。
Mantra 2
आ दैव्या वृणीमहेऽवांसि बृहस्पतिर्नो मह आ सखायः । यथा भवेम मीळ्हुषे अनागा यो नो दाता परावतः पितेव ॥
われらは神なる助けを選び取り、ここに招き寄せる。われらの大いなる友ブリハスパティよ、近く来たれ——寛大なる与え手の御前に、われらが咎なき者となるために。彼ははるか彼方より、父のごとくわれらに授けたもう。
Mantra 3
तमु ज्येष्ठं नमसा हविर्भिः सुशेवं ब्रह्मणस्पतिं गृणीषे । इन्द्रं श्लोको महि दैव्यः सिषक्तु यो ब्रह्मणो देवकृतस्य राजा ॥
われは礼拝と供物をもって、その最長老を讃える——ブラーフマナスパティ(Brāhmaṇaspati)、恵み深き者を。大いなる神聖の讃歌よ、インドラに結びつけ——神々の造りしブラフマン(聖なる言)の王なる彼に。
Mantra 4
स आ नो योनिं सदतु प्रेष्ठो बृहस्पतिर्विश्ववारो यो अस्ति । कामो रायः सुवीर्यस्य तं दात्पर्षन्नो अति सश्चतो अरिष्टान् ॥
ブリハスパティ——最も愛しき者、あらゆる望ましき賜物を携える者——願わくはわれらの成長の胎座(ヨーニ)に坐したまえ。霊的充溢の富と英雄の力への渇望そのものである彼よ——それを授け、われらを迫り来る者どもを越えさせ、損なわれぬよう守りたまえ。
Mantra 5
तमा नो अर्कममृताय जुष्टमिमे धासुरमृतासः पुराजाः । शुचिक्रन्दं यजतं पस्त्यानां बृहस्पतिमनर्वाणं हुवेम ॥
われらは彼を呼ぶ——倦むことなきブリハスパティを。これは不死者に嘉せられる讃歌、古く生まれた不死の施与者たちがこれを支える。清らかに叫ぶ者、住まいの守護として祭らるべき者——阻むものなきブリハスパティをわれらは招く。
Mantra 6
तं शग्मासो अरुषासो अश्वा बृहस्पतिं सहवाहो वहन्ति । सहश्चिद्यस्य नीलवत्सधस्थं नभो न रूपमरुषं वसानाः ॥
強き赤き駿馬らは、共に轡を並べて、ブリハスパティを運ぶ。彼の座すところさえ天のごとく青黒く、しかも彼は赤き姿をまとう——力ある者、ひとつの駆り立てにて進む。
Mantra 7
स हि शुचिः शतपत्रः स शुन्ध्युर्हिरण्यवाशीरिषिरः स्वर्षाः । बृहस्पतिः स स्वावेश ऋष्वः पुरू सखिभ्य आसुतिं करिष्ठः ॥
彼はまことに清らかで、百重に広がる者。彼は浄める者、黄金の言葉を放つ者、駆り立てる者、光の力を担う者。ブリハスパティ——よき来入の者、高く雄々しき者——多くの友のためにソーマ(Soma)の搾りを、歓喜の注ぎを成し遂げる。
Mantra 8
देवी देवस्य रोदसी जनित्री बृहस्पतिं वावृधतुर्महित्वा । दक्षाय्याय दक्षता सखायः करद्ब्रह्मणे सुतरा सुगाधा ॥
天と地という二女神、神の母たちは、その大いなる威力によってブリハスパティを増し広げた。友よ、識別のわざのために巧みとなれ;ブラフマン(brahman)のために、堅固で渡りやすい渡し場を作れ。
Mantra 9
इयं वां ब्रह्मणस्पते सुवृक्तिर्ब्रह्मेन्द्राय वज्रिणे अकारि । अविष्टं धियो जिगृतं पुरंधीर्जजस्तमर्यो वनुषामरातीः ॥
言(ことば)の主ブラフマナスパティよ、この巧みに織られた讃歌は汝のために作られた—雷槌を執るインドラのためのブラフマン(brahman)として。思いは守られ、引き上げられよ;理解の充溢が、心狭き者の敵意の群れを追い払え。
Mantra 10
बृहस्पते युवमिन्द्रश्च वस्वो दिव्यस्येशाथे उत पार्थिवस्य । धत्तं रयिं स्तुवते कीरये चिद्यूयं पात स्वस्तिभिः सदा नः ॥
ブリハスパティよ、汝とインドラとは、天の富と地の富との主である。歌う者、讃える者に、充溢する富を据えよ;そして汝らは—安寧の調べ(svastí)をもって、つねに我らを守れ。
The hymn mainly addresses Bṛhaspati (also called Brāhmaṇaspati), the divine lord of sacred speech and priestly power. Indra appears in the background as the Soma-drinking ally within the sacrifice.
It asks Bṛhaspati to come as a close Friend, remove fault, and make the sacrifice—especially the Soma outpouring—successful, so the worshippers receive strength, joy, and prosperity.
These titles point to his role as the power of luminous, truthful speech that cleanses the rite and the mind. In Vedic thought, right utterance sustains the sacrifice and brings the desired divine response.
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