
Sukta 7.59
Vasiṣṭha
Viśve Devāḥ (Agni, Varuṇa, Mitra, Aryaman, Maruts)
Anuṣṭubh (probable; short pādas—traditional classification may vary by recension)
この讃歌はヴァシシュタ(Vasiṣṭha)によって、一切神(Viśve Devāḥ)――とりわけアグニ(Agni)、ヴァルナ(Varuṇa)、ミトラ(Mitra)、アリヤマン(Aryaman)、そしてマルット(Maruts)――を招請し、段階的な守護、確かな導き、礼拝者の周囲に落ち着いた「平安の庇護」を築くことを願う。終盤は名高いトリヤンバカの祈り(Tryambaka、すなわちマハー・ムリティユンジャヤ Mahāmṛtyuñjaya)へと高まり、死の絆からの解放を求めつつ、不死性(amṛtatva=死を超えた充満)にしっかりと根差すことを祈る。
Mantra 1
यं त्रायध्व इदमिदं देवासो यं च नयथ । तस्मा अग्ने वरुण मित्रार्यमन्मरुतः शर्म यच्छत ॥
神々よ、汝らが一歩ごとに守り、また導き進ませるその人に、アグニよ、ヴァルナよ、ミトラよ、アリヤマンよ、そしてマルトたちよ、庇護の安らぎを与えよ。
Mantra 2
युष्माकं देवा अवसाहनि प्रिय ईजानस्तरति द्विषः । प्र स क्षयं तिरते वि महीरिषो यो वो वराय दाशति ॥
汝らの庇護によって、神々よ、汝らに愛され、供犠を捧げる祭主は、敵対する力を越えて渡りゆく。彼は住まいを勝ち得、力の大いなる衝動を広くひろげる――汝らの選びと歓びのために捧げる者は。
Mantra 3
नहि वश्चरमं चन वसिष्ठः परिमंसते । अस्माकमद्य मरुतः सुते सचा विश्वे पिबत कामिनः ॥
ヴァシシュタは汝らを決して忘れぬ、終わりの時にさえも。ゆえに今日、マルットよ、われらの搾りしソーマとともに――汝らすべて、魂の欲求を喜びつつ飲め。
Mantra 4
नहि व ऊतिः पृतनासु मर्धति यस्मा अराध्वं नरः । अभि व आवर्त्सुमतिर्नवीयसी तूयं यात पिपीषवः ॥
汝らの助けは戦いの中で決して砕かれぬ、汝らが満たした者のために、勇士たちよ。汝らへと、いよいよ新たなる正しき思いがめぐり来る。われらの充溢を増さんと渇する者たちよ、速やかに来たれ。
Mantra 5
ओ षु घृष्विराधसो यातनान्धांसि पीतये । इमा वो हव्या मरुतो ररे हि कं मो ष्वन्यत्र गन्तन ॥
さあ来たれ、燃え立つ富をもつ者よ。飲みの祭が成就するよう、もろもろの闇を追い払え。マルトたちよ、これらの供物は汝らのために備えられている。まことに、なぜ他所へ行くであろうか。
Mantra 6
आ च नो बर्हिः सदताविता च नः स्पार्हाणि दातवे वसु । अस्रेधन्तो मरुतः सोम्ये मधौ स्वाहेह मादयाध्वै ॥
来たりて、われらのバルヒス(聖草座)に坐し、われらの助け手となれ。望ましき富を与えよ。衰えぬマルトたちよ、ソーマの蜜において——スヴァーハー——ここに歓喜し、われらのうちに恍惚を増し広げよ。
Mantra 7
सस्वश्चिद्धि तन्वः शुम्भमाना आ हंसासो नीलपृष्ठा अपप्तन् । विश्वं शर्धो अभितो मा नि षेद नरो न रण्वाः सवने मदन्तः ॥
みずからその身を飾りつつ、彼らはここへ飛来した——濃紺の背をもつ白鳥のごとく。全き群れよ、わが周りに座せ。勇士のごとく、搾りの供儀において歓び、喜悦に酔いしれよ。
Mantra 8
यो नो मरुतो अभि दुर्हृणायुस्तिरश्चित्तानि वसवो जिघांसति । द्रुहः पाशान्प्रति स मुचीष्ट तपिष्ठेन हन्मना हन्तना तम् ॥
マルット(Maruts)よ、ヴァス(Vasus)よ。ねじけた敵意の意志をもって我らを打ち倒し、内なる認識さえ転覆させようとする者がいるなら――その者を欺きの縄(束縛)へと引き戻して解き放たせよ。汝らの最も灼熱なる打撃の力をもって、かの者を撃て。
Mantra 9
सांतपना इदं हविर्मरुतस्तज्जुजुष्टन । युष्माकोती रिशादसः ॥
穢れを焼き払う者たるマルット(Maruts)よ、この供物ハヴィス(havis)を受け取り、これを喜び享けよ。害する者を滅ぼす者よ、汝らの護りが我らのものとなれ。
Mantra 10
गृहमेधास आ गत मरुतो माप भूतन । युष्माकोती सुदानवः ॥
家の祭儀グリハメーダ(gṛhamedha)を司るマルット(Maruts)よ、ここへ来たれ、我らから退くな。善き施し手よ、汝らの救いの助けが我らのものとなれ。
Mantra 11
इहेह वः स्वतवसः कवयः सूर्यत्वचः । यज्ञं मरुत आ वृणे ॥
ここに、ここに、われは汝らを祭儀のために選び取る、マルット(Maruts)よ——自らの力に満ち、聖見の賢者、太陽を光の肌とする者たち。マルットよ、われは汝らをこの祭へ招き寄せる。
Mantra 12
त्र्यम्बकं यजामहे सुगन्धिं पुष्टिवर्धनम् । उर्वारुकमिव बन्धनान्मृत्योर्मुक्षीय मामृतात् ॥
われらは三つ目の御方(Tryambaka)を祭り奉る、芳香に満ち、滋養を増し広げる御方を。熟した瓜が蔓から解かれるように、われを死の絆から解き放ち給え——しかれども不死からは離れしめ給うな。
Because it prays to Tryambaka (Rudra) for victory over death: “May I be released from the bond of death, not from immortality.” It became the best-known Vedic healing and protection verse in later tradition.
They are the “All Gods” invoked as a unified divine assembly—here especially Agni, Varuṇa, Mitra, Aryaman, and the Maruts—called to protect, guide, and grant sheltering peace.
Ask the divine powers to guard you at every step, gather strength and support around you, and free you from fear and bondage—ultimately even the bondage of death—while keeping you rooted in life’s deeper, deathless reality.
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