Rig Veda Sukta 71
Mandala 6Sukta 716 Mantras

Sukta 71

Sukta 6.71

Rishi

Bharadvāja (Bārhaspatya)

Devata

Savitṛ (Savitar)

Chandas

Triṣṭubh

この六つの詩節からなる讃歌は、神聖なる衝き動かす者サヴィトリ(Savitṛ)を讃える。彼は昇り、黄金の腕を広げ、諸界にわたって宇宙の秩序を動かし始める。詩人は彼に、祭儀に塗油して力を授け、寛大な礼拝者に繁栄を与え、霊感に満ちた思惟と正しい意志によって、日ごとに「望ましいもの」を授けるよう祈り求める。

Mantras

Mantra 1

उदु ष्य देवः सविता हिरण्यया बाहू अयंस्त सवनाय सुक्रतुः । घृतेन पाणी अभि प्रुष्णुते मखो युवा सुदक्षो रजसो विधर्मणि ॥

見よ、その神サヴィタールは昇りゆく。黄金の腕を、搾りの儀(サヴァナ)のために伸べひろげた――光明の意志をもつ者。ギー(ghṛta)にてその手を潤し、力において若く、技において完全なる者は、諸界の広き空間に法(リタ)を打ち立てる。

Mantra 2

देवस्य वयं सवितुः सवीमनि श्रेष्ठे स्याम वसुनश्च दावने । यो विश्वस्य द्विपदो यश्चतुष्पदो निवेशने प्रसवे चासि भूमनः ॥

われらが神サヴィタル(Savitar)の最上の駆り立てのうちにあり、その富の施与にあずからんことを。汝は広大なる者、すべての二足・四足のものの住みつきと生起・発出とを司る。

Mantra 3

अदब्धेभिः सवितः पायुभिष्ट्वं शिवेभिरद्य परि पाहि नो गयम् । हिरण्यजिह्वः सुविताय नव्यसे रक्षा माकिर्नो अघशंस ईशत ॥

サヴィタルよ、汝の欺かれぬ守護者たち、汝の吉祥なる護りをもって、今日われらの生命の力を取り巻き守れ。黄金の舌をもつ者よ、新たにして光明なる善き歩み(スヴィタ)へと、われらを守れ――悪意の者がわれらを支配することなかれ。

Mantra 4

उदु ष्य देवः सविता दमूना हिरण्यपाणिः प्रतिदोषमस्थात् । अयोहनुर्यजतो मन्द्रजिह्व आ दाशुषे सुवति भूरि वामम् ॥

見よ、その神サヴィタル、家に住まう者が昇り立つ。黄金の手をもつ者は、夕べごとに立ち現れる。鉄の顎をもち、崇めらるべき者、歓喜の舌をもつ者は、供える者に向けて、多くの福楽を駆り立て授ける。

Mantra 5

उदू अयाँ उपवक्तेव बाहू हिरण्यया सविता सुप्रतीका । दिवो रोहांस्यरुहत्पृथिव्या अरीरमत्पतयत्कच्चिदभ्वम् ॥

彼は上へと両腕を差し伸べる、仕事を促し導く監督者のごとく。黄金の形成力をもち、顕現の相うるわしきサヴィトリ(Savitṛ)。広き地より天の昇り階をよじ登り、万有を正しき運行へと整え、はるかなる幽玄の広がりをも飛びわたる。

Mantra 6

वाममद्य सवितर्वाममु श्वो दिवेदिवे वाममस्मभ्यं सावीः । वामस्य हि क्षयस्य देव भूरेरया धिया वामभाजः स्याम ॥

今日の望ましき善を、サヴィトリよ;明日の望ましき善を。日ごとに、われらのため望ましきものを駆り立てよ。豊かなる歓喜の住処、その望ましき住まいにおいて、神よ、この思惟と意志の歩みにより、われらが分け前にあずかる者となりますように。

Frequently Asked Questions

Savitṛ is the divine “Impeller” who sets things in motion—sun’s course, life’s activity, and the sacrifice. The hymn describes him with golden arms and hands that consecrate and energize the rite.

It repeatedly asks for vāmá—“the desirable good”: prosperity, well-being, and a secure share in Savitṛ’s abundant dwelling of delight, today and every day.

They are transition points when Savitṛ is invoked as the power that ‘turns on’ right movement and right order. The hymn explicitly places him at dusk and also portrays his rising, making it suitable for liminal ritual moments.

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