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Sukta 3.11
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.11)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 3.11.1; requires metrical confirmation)
この讃歌は、祭儀の先頭に据えられた最上の祭司(hotṛ)としてのアグニを讃える。彼は祭祀を人間の正しい順序(ānuṣak)において知り、誤りなくそれを進める者である。アグニは、諸氏族の征服されえぬ導き手として、迅速で常に新たにされる者として招請され、供物の場へ神々を招き寄せ、礼拝者が望ましい富と力を勝ち得るのを助ける。
Mantra 1
अग्निर्होता पुरोहितोऽध्वरस्य विचर्षणिः । स वेद यज्ञमानुषक् ॥
アグニ(Agni)は招請の祭司、前に据えられた者、祭儀を広く見渡す者。彼は人の供犠を正しい順序のままに知り、その真実の識別によってこれを導く。
Mantra 2
स हव्यवाळमर्त्य उशिग्दूतश्चनोहितः । अग्निर्धिया समृण्वति ॥
彼は不死の供物の担い手、熱心なる炎、われらの歓びのために据えられた使者——アグニ(Agni)は目覚めた思惟によって諸力を調和させ、働きを正しく動かし始める。
Mantra 3
अग्निर्धिया स चेतति केतुर्यज्ञस्य पूर्व्यः । अर्थं ह्यस्य तरणि ॥
アグニは霊感の智(ディヤー)によって目覚め、明覚する。彼は祭祀のいにしえの標(しるべ)、光の炬である。なぜなら彼はこれを彼岸へと渡らせ、その真の目標を確かなものとし――供物の意味と目的を成就させるからである。
Mantra 4
अग्निं सूनुं सनश्रुतं सहसो जातवेदसम् । वह्निं देवा अकृण्वत ॥
アグニ――力(サハス)の子、古より名高く、諸生起を知る者(ジャータヴェーダス)。そのアグニを、神々は運び手(ヴァフニ)、担う力として定めた。かくして神々は、供物と生成を運びうる火を、われらのうちに据え立てる。
Mantra 5
अदाभ्यः पुरएता विशामग्निर्मानुषीणाम् । तूर्णी रथः सदा नवः ॥
アグニは征服されぬ者、諸人族の先に立つ先導者。彼の戦車の力は迅速で、つねに新しい――われらの歩みと前進を新たにする。
Mantra 6
साह्वान्विश्वा अभियुजः क्रतुर्देवानाममृक्तः । अग्निस्तुविश्रवस्तमः ॥
彼はあらゆる対抗の圧迫を打ち破る。神々のうちにあって誤りなき意志の力(krátu)——アグニ(Agni)、最も広く名を響かせ、その働きは阻まれない。
Mantra 7
अभि प्रयांसि वाहसा दाश्वाँ अश्नोति मर्त्यः । क्षयं पावकशोचिषः ॥
その運ぶ力によって、施与する人間は前進の歩み(práyāṃsi、漸進の到達)に達し、アグニ(Agni)の清浄に輝く炎のうちに住まいを得る。
Mantra 8
परि विश्वानि सुधिताग्नेरश्याम मन्मभिः । विप्रासो जातवेदसः ॥
願わくは、ジャータヴェーダス(Jātavedas)の霊感ある詩聖たる我らが、形づくられた思い(mána)によって、アグニ(Agni)のよく整えられた宝蔵のすべてをめぐり、そして得ますように。
Mantra 9
अग्ने विश्वानि वार्या वाजेषु सनिषामहे । त्वे देवास एरिरे ॥
アグニよ、力の満ちあふれる場において、われらがあらゆる望ましき富を勝ち得ますように。汝のうちにこそ諸神は奮い立ち、われらの業と供献へと進みゆく。
It presents Agni as the leading priest of the sacrifice who knows the correct order of the rite and successfully brings the gods to the offering, granting prosperity and strength.
‘Purohita’ means placed in front as the guiding priest, and ‘hotṛ’ is the invoker who calls the gods; together they show Agni as the one who leads and completes the ritual properly.
It suggests “in proper human sequence” or “step by step,” emphasizing that Agni understands and carries out the sacrifice in the right order, without confusion or omission.
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