Sukta 11
Sukta 3.11
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.11)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 3.11.1; requires metrical confirmation)
இந்த ஸூக்தம் அக்னியைப் புகழ்கிறது—யாகத்தின் தலைப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட முதன்மை புரோகிதன் (ஹோத்ரு) எனவும், யாகத்தை அதன் உரிய மனித வரிசையில் (ஆனுஷக) அறிந்து பிழையின்றி முன்னெடுப்பவன் எனவும் கூறுகிறது. அக்னி குலங்களின் வெல்ல முடியாத தலைவன், வேகமிக்கவன், எப்போதும் புதுப்புதிதாகத் தீப்பற்றுபவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; அவன் தேவர்களை ஹவிசிற்கு அழைத்து வருகிறான், மேலும் வழிபடுவோருக்கு விரும்பத்தகுந்த செல்வமும் வலிமையும் பெற உதவுகிறான்.
Mantras
Mantra 1
अग्निर्होता पुरोहितोऽध्वरस्य विचर्षणिः । स वेद यज्ञमानुषक् ॥
அக்னி ஹோதா, புரோஹிதன்—அத்வர (யாகம்) இன் விசர்ஷணி, விரிந்த பார்வையாளர்; மனித யாகத்தை முறையோடு அவர் அறிவார்.
Mantra 2
स हव्यवाळमर्त्य उशिग्दूतश्चनोहितः । अग्निर्धिया समृण्वति ॥
அவர் ஹவ்யவாஹ அமரன், உஷிக்—ஆவல்மிகு ஜ்வாலை, மேலும் நம் நலனுக்காக நியமிக்கப்பட்ட தூதன்; அக்னி தியா (விழித்த அறிவு) மூலம் சக்திகளை ஒத்திசைத்து, செயலை முறையாக இயக்குகிறார்.
Mantra 3
अग्निर्धिया स चेतति केतुर्यज्ञस्य पूर्व्यः । अर्थं ह्यस्य तरणि ॥
அக்னி தியா (ஊக்கமூட்டும் ஞானம்) மூலம் விழிப்புணர்வடைகிறான்; அவன் யஜ்ஞத்தின் பூர்விய கேது (கொடி-ஒளி). ஏனெனில் அவனே இதன் அர்த்தத்தை அக்கரைக்கு எடுத்துச் சென்று—யஜ்ஞத்தின் இலக்கை நிறைவேற்றுகிறான்.
Mantra 4
अग्निं सूनुं सनश्रुतं सहसो जातवेदसम् । वह्निं देवा अकृण्वत ॥
சஹஸ் (வலிமை) என்பதின் புதல்வன், சனஶ்ருத (பழம்புகழ்), ஜாதவேதஸ்—அத்தகைய அக்னியை தேவர்கள் வஹ்னி (சுமப்பவன்) ஆக்கினர். இவ்வாறு தெய்வ சக்திகள் நம்முள், ஹவிஸையும் ஆகிவருதலையும் சுமக்கவல்ல அந்த அக்னியை நிறுவுகின்றன.
Mantra 5
अदाभ्यः पुरएता विशामग्निर्मानुषीणाम् । तूर्णी रथः सदा नवः ॥
அதாப்ய (வெல்லமுடியாத) அக்னி மனிதக் குலங்களின் முன் புரஏதா (முன்னோடி) ஆகச் செல்கிறான். அவன் ரத-வலிமை மிக வேகமானது, சதா நவ—என்றும் புதிது; நம் இயக்கத்தையும் முன்னேற்றத்தையும் புதுப்பிக்கிறது.
Mantra 6
साह्वान्विश्वा अभियुजः क्रतुर्देवानाममृक्तः । अग्निस्तुविश्रवस्तमः ॥
அவர் எல்லா எதிர்ப்பழுத்தங்களையும் வென்று கடக்கிறார்; தேவர்களிடையே அவர் தவறாத, அமோಘ ‘க்ரது’—சங்கல்ப-சக்தி. அதுவே அக்னி—மிகப் பரவலாகப் புகழ்பெற்றவன்; அவன் செயலை யாரும் தடுக்க இயலாது.
Mantra 7
अभि प्रयांसि वाहसा दाश्वाँ अश्नोति मर्त्यः । क्षयं पावकशोचिषः ॥
அவனுடைய தாங்கும்/வாகன-சக்தியால் தானம் செய்கிற மானவன் ‘ப்ரயாஂஸி’—முன்னேற்றப் பயணங்கள், வளர்ச்சி அடைவுகள்—அடைகிறான். பாவக-ஶோசிஸ் அக்னியின் ஒளிரும் தூய்மையில் அவன் ஒரு வாசஸ்தலத்தைப் பெறுகிறான்.
Mantra 8
परि विश्वानि सुधिताग्नेरश्याम मन्मभिः । विप्रासो जातवेदसः ॥
ஜாதவேதஸின் ஊக்கமுற்ற விப்ரர்களான நாம், எங்கள் ‘மன்ம’—வடிவமைந்த எண்ணங்கள்—மூலம் அக்னியின் எல்லா நன்கு அமைந்த நிதிகளையும் சூழ்ந்து அடைவோமாக; ஒளிபெற்ற வாக்காலும் உள்ளார்ந்த சங்கல்பத்தாலும்.
Mantra 9
अग्ने विश्वानि वार्या वाजेषु सनिषामहे । त्वे देवास एरिरे ॥
அக்னியே, வலத்தின் நிறைவுகளில் நாம் எல்லா விரும்பத்தக்க (வரணீய) செல்வங்களையும் வெல்லப் பெறுவோமாக. ஏனெனில் உன்னிலேயே தேவர்கள் ஊக்கமடைந்து எங்கள் செயலும் ஹவியும் (அர்ப்பணமும்) நோக்கி இயக்கப்படுகின்றனர்.
Frequently Asked Questions
It presents Agni as the leading priest of the sacrifice who knows the correct order of the rite and successfully brings the gods to the offering, granting prosperity and strength.
‘Purohita’ means placed in front as the guiding priest, and ‘hotṛ’ is the invoker who calls the gods; together they show Agni as the one who leads and completes the ritual properly.
It suggests “in proper human sequence” or “step by step,” emphasizing that Agni understands and carries out the sacrifice in the right order, without confusion or omission.
Ask anything about Sukta 11 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.