
Sukta 10.9
Sindhudvīpa Āmbara (traditional Anukramaṇī attribution for RV 10.9, Āpaḥ-sūkta)
Āpaḥ (Waters)
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables)
RV 10.9は水(Āpaḥ)を讃える讃歌であり、水を歓喜・養い・力・澄んだ視界・癒やしの源として称える。詩人は活力を乞い、薬のような浄化によって身を清めることを願う。結びでは、そのrasa(精髄・甘露)との親密な交わりへと至り、アグニ(Agni)をも新たに輝く状態へと招き入れる。
Mantra 1
आपो हि ष्ठा मयोभुवस्ता न ऊर्जे दधातन । महे रणाय चक्षसे ॥
水よ、まことに汝らは歓喜を生む者。われらのうちに養いの力(ūrj)を据えよ――大いなる戦いのため、また見る眼(cakṣas)のために。
Mantra 2
यो वः शिवतमो रसस्तस्य भाजयतेह नः । उशतीरिव मातरः ॥
汝らの最も吉祥なる精髄(rasa)――ここにてわれらに分かち与えよ。ああ母たちよ、慕い求める母のごとく。
Mantra 3
तस्मा अरं गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ । आपो जनयथा च नः ॥
ゆえに、われらはふさわしくその御方へ赴かん――その住まいの繁栄のために汝らは活力を注ぐ。水よ、また汝らはわれらのうちに生起をもたらす。
Mantra 4
शं नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये । शं योरभि स्रवन्तु नः ॥
われらにとりて女神なる水たちは、吉祥と護りとなり、成就の助けとなって、飲用にかなうものとなれ。安らぎと福楽をもたらす歓喜とともに、われらへと流れ来たれ。
Mantra 5
ईशाना वार्याणां क्षयन्तीश्चर्षणीनाम् । अपो याचामि भेषजम् ॥
おお水たちよ、宝蔵を統べ、諸民のうちに住まうものよ。われは汝らに薬(べーしゃじゃ)を乞う——存在を正しき位へと整える癒やしの力を。
Mantra 6
अप्सु मे सोमो अब्रवीदन्तर्विश्वानि भेषजा । अग्निं च विश्वशम्भुवम् ॥
水のうちにてソーマはわれに告げたり。「すべての癒やしは内にあり。さらにアグニもまた、万有を吉祥ならしむる者なり」と。
Mantra 7
आपः पृणीत भेषजं वरूथं तन्वे मम । ज्योक्च सूर्यं दृशे ॥
おお水よ、癒しの力(薬)をもって我を満たし、我がこの身(タヌー)に確かな護りを与えよ。さらに、久しく太陽を(澄みわたる眼で)見ることを許したまえ。
Mantra 8
इदमापः प्र वहत यत्किं च दुरितं मयि । यद्वाहमभिदुद्रोह यद्वा शेप उतानृतम् ॥
これを、水よ――運び去れ。わが内にあるいかなる苦難と曲がり(よこしま)も。あるいは我が反逆して暴をなしたこと、あるいは言葉において虚偽に堕ちたことも。
Mantra 9
आपो अद्यान्वचारिषं रसेन समगस्महि । पयस्वानग्न आ गहि तं मा सं सृज वर्चसा ॥
おお水よ、今日われは汝らとともに歩み、ラサ(rasa、精髄の甘露)において我らは和合した。満ち足りたアグニよ、ここへ来たれ。汝の光輝の力で、我をまるごと結び合わせよ。
It praises the Waters as living divine powers that bring joy, nourishment, and purification, and it asks them for strength, clear perception, and healing.
Because water is seen not only as physically cleansing but also as restoring wholeness—washing away impurity and imbalance and returning health and vitality.
It is commonly recited during purification (ācamana/prokṣaṇa), before worship or fire-rituals, and in prayers for health—using clean water as the ritual support for the mantra’s intent.
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