Sukta 8

Mantra 1

प्र केतुना बृहता यात्यग्निरा रोदसी वृषभो रोरवीति । दिवश्चिदन्ताँ उपमाँ उदानळपामुपस्थे महिषो ववर्ध ॥

アグニ（Agni）は広大なる光の旗印を掲げて進みゆく。牡牛のごとく二つの界（天地）に向かって轟き吼える。天の果てにさえ到り、諸々の尺度を超えて高く昇る。水々（Āpas）の懐において、この偉丈夫は育ち増した。

Mantra 2

मुमोद गर्भो वृषभः ककुद्मानस्रेमा वत्सः शिमीवाँ अरावीत् । स देवतात्युद्यतानि कृण्वन्त्स्वेषु क्षयेषु प्रथमो जिगाति ॥

胎は歓び満ちた——高き冠を戴く牡牛。倦むことなき仔牛は、衝動に強く、声高く鳴いた。神々の群れへと湧き上がる動きを成しつつ、彼は自らの住処へ先んじて入る——アグニは、われらの内において神々のために道を先導する。

Mantra 3

आ यो मूर्धानं पित्रोररब्ध न्यध्वरे दधिरे सूरो अर्णः । अस्य पत्मन्नरुषीरश्वबुध्ना ऋतस्य योनौ तन्वो जुषन्त ॥

二人の親（天と地）の頂を取り、それを祭儀に据えたその者——太陽のごとく輝く奔流。彼の進みゆく歩みにおいて、赤き諸力、馬を基とするものどもは、ṛta（宇宙の正しき秩序）の胎内に、己が具身の姿として歓び憩う。

Mantra 4

उषौषो हि वसो अग्रमेषि त्वं यमयोरभवो विभावा । ऋताय सप्त दधिषे पदानि जनयन्मित्रं तन्वे स्वायै ॥

暁また暁ごとに、ヴァスよ、汝は先頭に進む。汝は双なる力のうちに広く輝く者となった。ṛta（宇宙の正理）のために、汝は七つの歩み（足跡）を据え、ミトラ（Mitra）を生み出す――汝自身の身（tanū）のために。

Mantra 5

भुवश्चक्षुर्मह ऋतस्य गोपा भुवो वरुणो यदृताय वेषि । भुवो अपां नपाज्जातवेदो भुवो दूतो यस्य हव्यं जुजोषः ॥

汝は広大なる世界の眼、ṛtaの護り手となる。汝がṛtaのために包み、まとい、その法に身を置くとき、汝はヴァルナ（Varuṇa）となる。汝は水の子となり、ジャータヴェーダス（Jātavedas）よ、また使者となる――自らの供物を喜んで受け取る者として。

Mantra 6

भुवो यज्ञस्य रजसश्च नेता यत्रा नियुद्भिः सचसे शिवाभिः । दिवि मूर्धानं दधिषे स्वर्षां जिह्वामग्ने चकृषे हव्यवाहम् ॥

汝は祭祀と中界（rajas）の導き手となる。そこにて汝は、吉祥なる結びの力（niyut）とともに結ばれ、寄り添う。天において汝はその頭を据え、光の諸界を勝ち取る舌を――アグニ（Agni）よ――供物を運ぶ者として汝は造り成した。

Mantra 7

अस्य त्रितः क्रतुना वव्रे अन्तरिच्छन्धीतिं पितुरेवैः परस्य । सचस्यमानः पित्रोरुपस्थे जामि ब्रुवाण आयुधानि वेति ॥

この業について、トリタ（Trita）はその意志（クラトゥ）によって内なる道を選び、歩みをもって至上の父の聖なる思惟を求めた。父の広き膝（懐）に寄り添い、父と伴って進み、同族のごとく語りつつ、祖霊の武器（諸力）を携えて進む。

Mantra 8

स पित्र्याण्यायुधानि विद्वानिन्द्रेषित आप्त्यो अभ्ययुध्यत् । त्रिशीर्षाणं सप्तरश्मिं जघन्वान्त्वाष्ट्रस्य चिन्निः ससृजे त्रितो गाः ॥

彼は祖伝の諸力を武器として知り、インドラ（Indra）に促されたアープティヤ（Āptya）として戦い進んだ。三つの頭、七つの光線をもつ障碍者を討ち、トリタは牛たち—光と知の光条—を解き放った、しかもトヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）の造作の中からさえ。

Mantra 9

भूरीदिन्द्र उदिनक्षन्तमोजोऽवाभिनत्सत्पतिर्मन्यमानम् । त्वाष्ट्रस्य चिद्विश्वरूपस्य गोनामाचक्राणस्त्रीणि शीर्षा परा वर्क् ॥

力に富むインドラ（Indra）は、己を誇る“善き主”（satpati）の、膨れ上がる力を打ち砕いた。トヴァシュトリ（Tvaṣṭṛ）のヴィシュヴァルーパ（Viśvarūpa）でさえ、牛たち（光条）を造りつつあったその時、彼の三つの頭を斬り落として遠く投げ捨てた。