Opening the text

Sukta 1.73
Madhucchandā Vaiśvāmitra (traditional for RV 1.73)
Agni
Gāyatrī/Anuṣṭubh not applicable here; RV 1.73 is commonly Triṣṭubh (probable for this verse)
RV 1.73は、よく導くホートリ(Hotṛ)としてのアグニへの招請であり、祭主の「住まい」(sadman)を、祝福・繁栄・正しい秩序に満ちた場へと広げる者として讃える。賛歌はアグニの賢明な導き(supraṇīti)と、ṛtaの流れを解き放つ力――牛や河が障碍を破って流れ出す姿として想像される――を称え、結びに、詩人の言葉が喜ばれること、そしてよく軛を整えたアグニの統御が富と、神々により割り当てられた名声をもたらすことを願い求める。
Mantra 1
रयिर्न यः पितृवित्तो वयोधाः सुप्रणीतिश्चिकितुषो न शासुः । स्योनशीरतिथिर्न प्रीणानो होतेव सद्म विधतो वि तारीत् ॥
祖伝にしてよく得られた豊饒(rayí)のように、彼はわれらの成長を支え、最上の導きによって識者を教え諭す。安らぎをもたらす歓待の客のように彼は満たし、また祭司(hotṛ)のように、供物を捧げる者の住まい(sadman)をひらき広げる。
Mantra 2
देवो न यः सविता सत्यमन्मा क्रत्वा निपाति वृजनानि विश्वा । पुरुप्रशस्तो अमतिर्न सत्य आत्मेव शेवो दिधिषाय्यो भूत् ॥
真実の思念をもつ神サヴィトリ(Savitṛ)のように、彼は意志(krátu)によって、あらゆる曲がりくねりを守り、正し整える。多く讃えられる彼は、偽りの思い(amati)ではなく真実であり、内なる自己(ātman)のように、堅く保つべき慈恵の者となる。
Mantra 3
देवो न यः पृथिवीं विश्वधाया उपक्षेति हितमित्रो न राजा । पुरःसदः शर्मसदो न वीरा अनवद्या पतिजुष्टेव नारी ॥
神のように、万物を支える大地の上に彼は住まい、友なる盟約を調和させる王のようである。前に坐す者、安らぎに坐す者、勇士たちのように;咎なく、夫に愛される妻のように。
Mantra 4
तं त्वा नरो दम आ नित्यमिद्धमग्ने सचन्त क्षितिषु ध्रुवासु । अधि द्युम्नं नि दधुर्भूर्यस्मिन्भवा विश्वायुर्धरुणो रयीणाम् ॥
アグニよ、家において人々が、堅固な住まいの中で、常に燃え立つあなたに寄り添い近づく。そのあなたの上に、彼らは豊かな光の威力(デュムナ)を据える。われらのために、万のいのちを支える保持者となり、諸々の富の堅固な支えとなれ。
Mantra 5
वि पृक्षो अग्ने मघवानो अश्युर्वि सूरयो ददतो विश्वमायुः । सनेम वाजं समिथेष्वर्यो भागं देवेषु श्रवसे दधानाः ॥
アグニよ、寛大なる者たち、求め進む者たちが押し進め。光輝ある先見者たちが、全生涯にわたり施しを広げよ。われらは戦いの場において力の充溢(ヴァージャ)を勝ち得ん。高貴なる志(アーリヤ)が、神々の中に正当の分け前を保ち、名聞(シュラヴァス)を打ち立てんことを。
Mantra 6
ऋतस्य हि धेनवो वावशानाः स्मदूध्नीः पीपयन्त द्युभक्ताः । परावतः सुमतिं भिक्षमाणा वि सिन्धवः समया सस्रुरद्रिम् ॥
まことに、リタ(Ṛta)の牝牛たちは歓びに鳴き、われらのために乳房を満たし—光の分け前を分配する。はるか彼方より、善き思慮(スーマティ)を乞い求めつつ、河々は離れまた合して流れ、妨げの岩を押し破って進む。
Mantra 7
त्वे अग्ने सुमतिं भिक्षमाणा दिवि श्रवो दधिरे यज्ञियासः । नक्ता च चक्रुरुषसा विरूपे कृष्णं च वर्णमरुणं च सं धुः ॥
アグニよ、善き思慮(sumatí)を乞い願うとき、祭祀にふさわしき者たちは天に真の名声(śrávas)を据え置いた。夜と曙(Uṣas)――姿を異にする二つは、ともに黒と赤の色を定めた。闇と光明が、順序をもって配される。
Mantra 8
यान्राये मर्तान्त्सुषूदो अग्ने ते स्याम मघवानो वयं च । छायेव विश्वं भुवनं सिसक्ष्यापप्रिवान्रोदसी अन्तरिक्षम् ॥
アグニよ、充溢の富(rāyī)へと人々を駆り立てる善き鼓舞者よ――われらもまた、その寛き者たちの列にあらしめよ。庇護の影のごとく、生成する全世界を抱き包み、天と地の二界とその間の中空(antarikṣa)を、さらにわれらの内をも満たしたまえ。
Mantra 9
अर्वद्भिरग्ने अर्वतो नृभिर्नॄन्वीरैर्वीरान्वनुयामा त्वोताः । ईशानासः पितृवित्तस्य रायो वि सूरयः शतहिमा नो अश्युः ॥
駿馬とともに、駆ける力とともに;人々とともに、英雄の力とともに――アグニよ、汝の護りを得て、われらが英雄によって英雄を勝ち得んことを。父祖の得た富(rāyá)を継ぐ主となり、光輝ある見者たち(sūrayaḥ)がわれらのために百倍の分量を求め励まんことを。
Mantra 10
एता ते अग्न उचथानि वेधो जुष्टानि सन्तु मनसे हृदे च । शकेम रायः सुधुरो यमं तेऽधि श्रवो देवभक्तं दधानाः ॥
知者なるアグニ(Védhaḥ)よ、これら汝への讃歌(ucathāni)が、心と思いに喜ばれ受け入れられますように。われらが汝の善く轛(くびき)された統御と充溢の道を担い、これを駆り得ますように。さらに、神々より分け与えられたもの(devabhakta)に基づく栄光(śrávas)を、われらの上に確立できますように。
It asks Agni to lead correctly (supraṇīti), make the sacrificer’s home and ritual space flourish, remove obstructions, and grant abundance (rayi) and divinely given fame (śravas).
These are images of Ṛta (right order) and nourishment: the “cows of Ṛta” give plenty, and the rivers symbolize life-forces that Agni helps to flow by breaking through what blocks them.
It can be recited when kindling a lamp or fire, at the start of a homa, or before any focused work—invoking Agni as inner clarity and outer protection, asking for right guidance and steady prosperity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.