デーヴァキー

半神たちと大聖仙たちは歓喜して花を降らせ、雲は空に集まり、海の波音のようにごく穏やかに鳴り響いた。深夜の濃い闇の中、ジャナールダナが顕現しつつあるとき、万有の心奥に住まうヴィシュヌは、神性を具えたデーヴァキーの心より、東の地平に満月が昇るがごとく現れ給うた。

番人たちは急いでボージャ王カンサのもとへ行き、デーヴァキーの子が生まれたことを告げた。王はその知らせを不安げに待っていたのである。

おおシュカデーヴァ・ゴースヴァーミーよ。あなたはすでに、第二のチャトゥル・ヴ्यूーハのサンカルシャナが、ローヒニーの子バララーマとして顕現したと述べられました。もし身体の移し替えが無いのなら、どうして彼は最初デーヴァキーの胎内にあり、その後ローヒニーの胎内にあったのでしょうか。どうかこの奥義をお説きください。

カンサによるデーヴァキーの最初の息子の殺害の描写。ヴィヤーサは言った：その後、時が経つにつれ、神聖な姿をしたデーヴァキーは、儀式に従ってヴァスデーヴァと結ばれ、子を宿した。

（カンサに対するヨーガマーヤーの言葉）ヴィヤーサは言った。ウグラセーナの息子（カンサ）によってデーヴァキーの六人の息子が殺され、ナーラダの言葉に従って第七の胎児が移されたとき……

彼は妻デーヴァキーと共にどのような罪を犯したのでしょうか。そして、なぜデーヴァキーの六人の子供たちは殺されたのでしょうか。

太陽がマカラにある時にプラバーサで沐浴すれば、ルドラの眷属となる。そしてデヴァキーで沐浴すれば、神の身体を持つ者であっても、マーガ月の影響により人間となる。

デーヴァキー（Devakī）、シュルタデーヴィー（Śrutadevī）、ヤショーダー（Yaśodā）、シュルティシュラヴァー（Śrutiśravā）；さらにシュリーデーヴィー（Śrīdevī）、ウパデーヴィー（Upadevī）、スルーパー（Surūpā）—これらが七人の聖なる女性、すなわち第七の組である。

ルクミニー（Rukmiṇī）はドヴァーラヴァティー（Dvāravatī）に住し、同じくラーダー（Rādhā）はヴリンダーヴァナ（Vṛndāvana）に在す。デーヴァキー（Devakī）はマトゥラー（Mathurā）に住み、パーターラ（Pātāla）には至上の女神パラメーシュヴァリー（Parameśvarī）が鎮まる。

しかしなお命を捨てたいと願うなら、そこでもこの言葉を聞け。ごく短い時のうちに、デーヴァキーの子クリシュナより、この事は定まるであろう。

揺るがぬ信愛（バクティ）をもってそれを安置し、常に人々の安寧のためとせよ。ヴィシュヴェデーヴァ（Viśvedevas）が主宰するナクシャトラに、デーヴァキーの合流の地で会合の儀を修せ。

この世が悩まされ、人々が食い尽くされていた時、デーヴァキーの胎内から生まれた御方が大地の重荷を軽減するために現れた。