Adhyaya 85

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच अथैकदात्मजौ प्राप्तौ कृतपादाभिवन्दनौ । वसुदेवोऽभिनन्द्याह प्रीत्या सङ्कर्षणाच्युतौ ॥ १ ॥

シュリー・バーダラーヤニは語った。ある日、ヴァスデーヴァの二人の御子、サンカルシャナとアチュタが、父の足下に礼拝して敬意を捧げに来た。ヴァスデーヴァは深い愛情をもって迎え、次のように語った。

Verse 2

मुनीनां स वच: श्रुत्वा पुत्रयोर्धामसूचकम् । तद्वीर्यैर्जातविश्रम्भ: परिभाष्याभ्यभाषत ॥ २ ॥

偉大な聖仙たちの言葉――二人の子の神威を示すもの――を聞き、さらにその勇ましい御業を目の当たりにして、ヴァスデーヴァは彼らの神性を確信した。そこで名を呼んで、次のように語った。

Verse 3

कृष्ण कृष्ण महायोगिन् सङ्कर्षण सनातन । जाने वामस्य यत् साक्षात् प्रधानपुरुषौ परौ ॥ ३ ॥

ヴァスデーヴァは言った。「おおクリシュナ、クリシュナ、偉大なるヨーギーよ。永遠のサンカルシャナよ。あなたがた二柱こそ、まさに至高のプラダーナとプルシャ—創造の因であり、またその素材でもあると私は知っている。」

Verse 4

यत्र येन यतो यस्य यस्मै यद् यद् यथा यदा । स्यादिदं भगवान् साक्षात् प्रधानपुरुषेश्वर: ॥ ४ ॥

おおバガヴァーン。あなたは直接に、プラダーナとプルシャの主宰者である。いかなるものも—どこで、何によって、どこから、誰のものとして、誰のために、いかなる様で、いつ生じようとも—すべてはあなたの内に、あなたによって、あなたから、あなたのために、そしてあなたとの関係において成り立つ。

Verse 5

एतन्नानाविधं विश्वमात्मसृष्टमधोक्षज । आत्मनानुप्रविश्यात्मन् प्राणो जीवो बिभर्ष्यज ॥ ५ ॥

超越なる主アドホークシャジャよ、あなたはご自身からこの多様な宇宙を創り、さらにパラマートマーとしてその内に入られました。生まれなき至上の魂よ、万有のプラーナと意識として創造を保たれます。

Verse 6

प्राणादीनां विश्वसृजां शक्तयो या: परस्य ता: । पारतन्त्र्याद् वैसाद‍ृश्याद् द्वयोश्चेष्टैव चेष्टताम् ॥ ६ ॥

プラーナなど宇宙創成の諸要素が示すあらゆる力は、実に至上主の個人的エネルギーである。生命も物質も主に従属し、主に依存し、互いに異なる。ゆえに物質界の一切の働きは主によって動かされる。

Verse 7

कान्तिस्तेज: प्रभा सत्ता चन्द्राग्‍न्यर्कर्क्षविद्युताम् । यत् स्थैर्यं भूभृतां भूमेर्वृत्तिर्गन्धोऽर्थतो भवान् ॥ ७ ॥

月の光、火の輝き、太陽の光彩、星々のまたたき、稲妻の閃光、山々の不動、そして大地の香りと支える力――本質においてそれらはすべてあなたである。

Verse 8

तर्पणं प्राणनमपां देवत्वं ताश्च तद्रस: । ओज: सहो बलं चेष्टा गतिर्वायोस्तवेश्वर ॥ ८ ॥

わが主よ、あなたは水であり、その味であり、渇きを癒し命を支える力でもある。さらに風の顕現として、体温、活力、心の力、身体の力、努力、そして運動として御力を示される。

Verse 9

दिशां त्वमवकाशोऽसि दिश: खं स्फोट आश्रय: । नादो वर्णस्त्वम् ॐकार आकृतीनां पृथक्कृति: ॥ ९ ॥

あなたは方位であり、それを受け入れる空間であり、遍満する虚空（アーカーシャ）とそこに宿る元素の音でもある。あなたは未顕の原初の響き（ナーダ）、第一音節「オーム」、そして音が言葉となって特定の意味を得るための可聴の言語そのものである。

Verse 10

इन्द्रियं त्विन्द्रियाणां त्वं देवाश्च तदनुग्रह: । अवबोधो भवान् बुद्धेर्जीवस्यानुस्मृति: सती ॥ १० ॥

あなたは諸感官が対象を顕わす力であり、感官を司る神々であり、また感官活動を許すその加護でもある。あなたは बुद्धि（知性）の決断力であり、 जीव（生類）の正確な記憶力でもある。

Verse 11

भूतानामसि भूतादिरिन्द्रियाणां च तैजस: । वैकारिको विकल्पानां प्रधानमनुशायिनम् ॥ ११ ॥

あなたは無知の様式にある偽我（アハンカーラ）として諸元素の源であり、情熱の様式にある偽我として諸感官の源であり、善性（ヴァイカーリカ）の偽我として諸天の源である。さらに、万有の基底たる未顕現のプラダーナ（総物質エネルギー）もあなたである。

Verse 12

नश्वरेष्विह भावेषु तदसि त्वमनश्वरम् । यथा द्रव्यविकारेषु द्रव्यमात्रं निरूपितम् ॥ १२ ॥

この世の滅びゆく諸存在の中で、あなたこそ唯一の不滅の実在である。ちょうど、物質の諸変化のただ中にあっても、基底の実体だけは不変と認められるように。

Verse 13

सत्त्वं रजस्तम इति गुणास्तद्‌वृत्तयश्च या: । त्वय्यद्धा ब्रह्मणि परे कल्पिता योगमायया ॥ १३ ॥

物質自然の三つのグナ—善性・激情・無知—とそのあらゆる働きは、あなたのヨーガ・マーヤーの配剤によって、至上のブラフマンであるあなたのうちに直接顕現する。

Verse 14

तस्मान्न सन्त्यमी भावा यर्हि त्वयि विकल्पिता: । त्वं चामीषु विकारेषु ह्यन्यदाव्यावहारिक: ॥ १४ ॥

ゆえに、物質自然の変化としての被造の諸存在は、自然がそれらをあなたのうちに顕す時にのみ存し、その時あなたもまたそれらのうちに顕現する。しかし創造の時期を離れれば、あなたはただ独り、超越の実在として立ち尽くす。

Verse 15

गुणप्रवाह एतस्मिन्नबुधास्त्वखिलात्मन: । गतिं सूक्ष्मामबोधेन संसरन्तीह कर्मभि: ॥ १५ ॥

この世のグナの流れに囚われ、万有の至上霊であるあなたを最も微妙なる究極の帰趣として知らぬ者は、無明ゆえに業に縛られ、生死の輪廻をさまよう。

Verse 16

यद‍ृच्छया नृतां प्राप्य सुकल्पामिह दुर्लभाम् । स्वार्थे प्रमत्तस्य वयो गतं त्वन्माययेश्वर ॥ १६ ॥

幸運にも魂は得難い健やかな人身を得るが、己の真の利益に迷い怠るなら、主よ、あなたのマーヤーがその一生を空しく費やさせる。

Verse 17

असावहं ममैवैते देहे चास्यान्वयादिषु । स्‍नेहपाशैर्निबध्नाति भवान् सर्वमिदं जगत् ॥ १७ ॥

あなたは愛着の縄でこの全世界を縛り、ゆえに人々は身体を見て「これが私だ」と思い、子孫や縁者を見て「これは私のものだ」と思う。

Verse 18

युवां न न: सुतौ साक्षात् प्रधानपुरुषेश्वरौ । भूभारक्षत्रक्षपण अवतीर्णौ तथात्थ ह ॥ १८ ॥

あなたがたは我らの子ではなく、プラダーナ（物質根源）とプルシャ（創造主）をも統べる主そのもの。あなたがた自身の言葉どおり、大地の重荷となったクシャトリヤの支配者を滅するために降誕された。

Verse 19

तत्ते गतोऽस्म्यरणमद्य पदारविन्द- मापन्नसंसृतिभयापहमार्तबन्धो । एतावतालमलमिन्द्रियलालसेन मर्त्यात्मद‍ृक् त्वयि परे यदपत्यबुद्धि: ॥ १९ ॥

ゆえに、苦しむ者の友よ、今わたしはあなたの蓮華の御足に帰依します—帰依者の輪廻の恐れを除くその御足に。もうよい、感官の欲望はもうよい。それゆえに私はこの死すべき身を自己と見なし、至上のあなたを我が子と思い違えました。

Verse 20

सूतीगृहे ननु जगाद भवानजो नौ सञ्जज्ञ इत्यनुयुगं निजधर्मगुप्‍त्‍यै । नानातनूर्गगनवद् विदधज्जहासि को वेद भूम्न उरुगाय विभूतिमायाम् ॥ २० ॥

産室においてさえ、あなたは私たちに告げられました――あなたは不生の主でありながら、過去の諸時代に幾度も私たちの子としてお生まれになった、と。ご自身のダルマを護るため、さまざまな超越の御身を顕し、また雲のように現れては隠されました。広く讃えられ、遍満する主よ、あなたの威徳の展開に宿る幻惑の神秘力を誰が測り得ましょうか。

Verse 21

श्रीशुक उवाच आकर्ण्येत्थं पितुर्वाक्यं भगवान् सात्वतर्षभ: । प्रत्याह प्रश्रयानम्र: प्रहसन् श्लक्ष्णया गिरा ॥ २१ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った。父の言葉をこのように聞くと、至上主にしてサートヴァタの導き手は、謙遜に頭を垂れ、微笑みつつ柔らかな声で答えられた。

Verse 22

श्रीभगवानुवाच वचो व: समवेतार्थं तातैतदुपमन्महे । यन्न: पुत्रान् समुद्दिश्य तत्त्वग्राम उदाहृत: ॥ २२ ॥

至上主は言われた。「愛する父上よ、あなたの言葉はまことに適切です。私たち――あなたの息子たち――を引き合いに出して、存在の諸範疇（タットヴァの群）を説き明かされたのですから。」

Verse 23

अहं यूयमसावार्य इमे च द्वारकौकस: । सर्वेऽप्येवं यदुश्रेष्ठ विमृग्या: सचराचरम् ॥ २३ ॥

ヤドゥ族の最勝者よ、私だけでなく、あなたも、私の敬う兄も、そしてこのドヴァーラカーの住民たちも、皆同じ哲理の光のもとに観ずべきである。実に、動くものも動かぬものも、存在する一切をそのように含めよ。

Verse 24

आत्मा ह्येक: स्वयंज्योतिर्नित्योऽन्यो निर्गुणो गुणै: । आत्मसृष्टैस्तत्कृतेषु भूतेषु बहुधेयते ॥ २४ ॥

パラマートマーはまことに一つである。自ら光り、永遠で、物質のグナを超越し、無属性である。だが、彼自身が創ったグナの働きを媒介として、それらグナから成る諸存在の中に、その一なる真理が多として現れるかのように見える。

Verse 25

खं वायुर्ज्योतिरापो भूस्तत्कृतेषु यथाशयम् । आविस्तिरोऽल्पभूर्येको नानात्वं यात्यसावपि ॥ २५ ॥

虚空・風・火・水・地の諸元素は、宿る器に応じて現れたり隠れたり、微細にも広大にも見える。同様に、唯一のパラマートマーも多として現れるかのようである。

Verse 26

श्रीशुक उवाच एवं भगवता राजन् वसुदेव उदाहृत: । श्रुत्वा विनष्टनानाधीस्तूष्णीं प्रीतमना अभूत् ॥ २६ ॥

シュカデーヴァ・ゴースヴァーミーは言った。王よ、至上主がこのように説かれた教えを聞いて、ヴァスデーヴァの二元の思いは滅びた。心満ちて、彼は沈黙していた。

Verse 27

अथ तत्र कुरुश्रेष्ठ देवकी सर्वदेवता । श्रुत्वानीतं गुरो: पुत्रमात्मजाभ्यां सुविस्मिता ॥ २७ ॥ कृष्णरामौ समाश्राव्य पुत्रान् कंसविहिंसितान् । स्मरन्ती कृपणं प्राह वैक्लव्यादश्रुलोचना ॥ २८ ॥

そのとき、クル族の最勝者よ、万神に等しく崇められるデーヴァキーは、二人の息子クリシュナとラーマに語りかける機会を得た。彼女は、二柱が師の子を死から連れ戻したと驚きをもって聞いていた。今やカンサに殺された自らの子らを思い、涙に濡れた目で、哀れみ深くクリシュナとバララーマに懇願した。

Verse 28

अथ तत्र कुरुश्रेष्ठ देवकी सर्वदेवता । श्रुत्वानीतं गुरो: पुत्रमात्मजाभ्यां सुविस्मिता ॥ २७ ॥ कृष्णरामौ समाश्राव्य पुत्रान् कंसविहिंसितान् । स्मरन्ती कृपणं प्राह वैक्लव्यादश्रुलोचना ॥ २८ ॥

そのとき、クル族の最勝者よ、万神に等しく崇められるデーヴァキーは、二人の息子クリシュナとラーマに語りかける機会を得た。彼女は、二柱が師の子を死から連れ戻したと驚きをもって聞いていた。今やカンサに殺された自らの子らを思い、涙に濡れた目で、哀れみ深くクリシュナとバララーマに懇願した。

Verse 29

श्रीदेवक्युवाच राम रामाप्रमेयात्मन् कृष्ण योगेश्वरेश्वर । वेदाहं वां विश्वसृजामीश्वरावादिपूरुषौ ॥ २९ ॥

シュリー・デーヴァキーは言った。「ラーマよ、ラーマよ、量り知れぬ至上の魂よ。クリシュナよ、ヨーガの主たちの主よ。あなたがた二柱は、宇宙の創造者たちをも統べる至上の支配者、原初の神の御人格であると私は知っています。」

Verse 30

कालविध्वस्तसत्त्वानां राज्ञामुच्छास्‍त्रवर्तिनाम् । भूमेर्भारायमाणानामवतीर्णौ किलाद्य मे ॥ ३० ॥

我が胎より生まれ、あなたがたは今この世に降臨された。カリの時代により徳を失い、啓示聖典（シャーストラ）の権威に背き、大地の重荷となった王たちを滅ぼすためである。

Verse 31

यस्यांशांशांशभागेन विश्वोत्पत्तिलयोदया: । भवन्ति किल विश्वात्मंस्तं त्वाद्याहं गतिं गता ॥ ३१ ॥

あらゆるものの魂よ。あなたの展開の展開の展開、そのごく一分によって宇宙の創造・維持・滅尽が行われる。今日、私は至上主であるあなたに帰依する。

Verse 32

चिरान्मृतसुतादाने गुरुणा किल चोदितौ । आनिन्यथु: पितृस्थानाद् गुरवे गुरुदक्षिणाम् ॥ ३२ ॥ तथा मे कुरुतं कामं युवां योगेश्वरेश्वरौ । भोजराजहतान् पुत्रान् कामये द्रष्टुमाहृतान् ॥ ३३ ॥

聞くところによれば、霊的師が久しく亡き子を取り戻せと命じたとき、あなたがたは祖霊の住処から彼を連れ帰り、師への報恩としてグル・ダクシナーを捧げられた。あらゆるヨーガ師の主よ、同じく私の願いも成就してください。ボージャ王に殺された我が子らを連れ戻し、再び見せてください。

Verse 33

चिरान्मृतसुतादाने गुरुणा किल चोदितौ । आनिन्यथु: पितृस्थानाद् गुरवे गुरुदक्षिणाम् ॥ ३२ ॥ तथा मे कुरुतं कामं युवां योगेश्वरेश्वरौ । भोजराजहतान् पुत्रान् कामये द्रष्टुमाहृतान् ॥ ३३ ॥

聞くところによれば、霊的師が久しく亡き子を取り戻せと命じたとき、あなたがたは祖霊の住処から彼を連れ帰り、師への報恩としてグル・ダクシナーを捧げられた。あらゆるヨーガ師の主よ、同じく私の願いも成就してください。ボージャ王に殺された我が子らを連れ戻し、再び見せてください。

Verse 34

ऋषिरुवाच एवं सञ्चोदितौ मात्रा राम: कृष्णश्च भारत । सुतलं संविविशतुर्योगमायामुपाश्रितौ ॥ ३४ ॥

聖仙は語った。「このように母に請われて、バーラタよ、バララーマとクリシュナはヨーガ・マーヤーの神秘力に依り、スータラの領域へと入られた。」

Verse 35

तस्मिन् प्रविष्टावुपलभ्य दैत्यराड् विश्वात्मदैवं सुतरां तथात्मन: । तद्दर्शनाह्लादपरिप्लुताशय: सद्य: समुत्थाय ननाम सान्वय: ॥ ३५ ॥

ダイティヤ族の王バリ・マハーラージャは、二人の主の来臨を見て、彼らが全宇宙の至上霊であり、ことに自分の礼拝すべき神であると悟り、歓喜に心が満たされた。彼はただちに立ち上がり、一同を率いて伏して礼拝した。

Verse 36

तयो: समानीय वरासनं मुदा निविष्टयोस्तत्र महात्मनोस्तयो: । दधार पादाववनिज्य तज्जलं सवृन्द आब्रह्म पुनद् यदम्बु ह ॥ ३६ ॥

バリは喜んで高座を用意し、二人の大いなる御方が座すと、その御足を洗った。さらに、梵天に至るまで世界を清めるその足水を、自らと従者たちの上に注いだ。

Verse 37

समर्हयामास स तौ विभूतिभि- र्महार्हवस्‍त्राभरणानुलेपनै: । ताम्बूलदीपामृतभक्षणादिभि: स्वगोत्रवित्तात्मसमर्पणेन च ॥ ३७ ॥

彼は手持ちのあらゆる富で二人を礼拝した。無上の衣、装身具、香り高い白檀の塗香、檳榔、灯明、甘美な食物などを捧げ、さらに一族の財宝のすべてと自らの身さえも献げた。

Verse 38

स इन्द्रसेनो भगवत्पदाम्बुजं बिभ्रन्मुहु: प्रेमविभिन्नया धिया । उवाच हानन्दजलाकुलेक्षण: प्रहृष्टरोमा नृप गद्गदाक्षरम् ॥ ३८ ॥

インドラ軍を打ち破ったバリは、主の蓮華の御足を幾度も抱き、激しい愛に溶ける心から語り出した。王よ、彼の目は歓喜の涙で満ち、全身に鳥肌が立ち、言葉は震えて途切れがちであった。

Verse 39

बलिरुवाच नमोऽनन्ताय बृहते नम: कृष्णाय वेधसे । साङ्ख्ययोगवितानाय ब्रह्मणे परमात्मने ॥ ३९ ॥

バリは言った。「無限なるアナンタ、至大の主に礼拝します。宇宙の創造者である主クリシュナに礼拝します。サーンキヤとヨーガの原理を広めるため、無相のブラフマンとして、また内なるパラマートマーとして顕現される御方に。」

Verse 40

दर्शनं वां हि भूतानां दुष्प्रापं चाप्यदुर्लभम् । रजस्तम:स्वभावानां यन्न: प्राप्तौ यद‍ृच्छया ॥ ४० ॥

ああ主よ、ほとんどの生きとし生けるものにとって、御方を拝することはきわめて稀で得難いことです。けれども激情と無明（ラジャスとタマス）にある私たちでさえ、御方がご自身の甘美な御意志で顕現されるとき、容易に御姿を拝することができます。

Verse 41

दैत्यदानवगन्धर्वा: सिद्धविद्याध्रचारणा: । यक्षरक्ष:पिशाचाश्च भूतप्रमथनायका: ॥ ४१ ॥ विशुद्धसत्त्वधाम्न्यद्धा त्वयि शास्‍त्रशरीरिणि । नित्यं निबद्धवैरास्ते वयं चान्ये च ताद‍ृशा: ॥ ४२ ॥ केचनोद्बद्धवैरेण भक्त्या केचन कामत: । न तथा सत्त्वसंरब्धा: सन्निकृष्टा: सुरादय: ॥ ४३ ॥

かつて常に御身への怨敵心に沈んでいた者たちが、ついには御身に惹かれていきました。御身は超越の清浄サットヴァそのものの住処であり、御身の神聖なる御姿は啓示聖典（シャーストラ）そのものの身体だからです。その改心した敵には、ダイティヤ、ダーナヴァ、ガンダルヴァ、シッダ、ヴィディヤーダラ、チャーラナ、ヤクシャ、ラークシャサ、ピシャーチャ、ブータ、プラマタ、ナーヤカ、そして私たちや同類の多くが含まれます。ある者は激しい憎悪によって、ある者は欲情に寄り添うバクティによって御身へと引き寄せられました。しかし物質的な善性に酔う神々などは、そのような引力を御身に対して感じません。

Verse 42

दैत्यदानवगन्धर्वा: सिद्धविद्याध्रचारणा: । यक्षरक्ष:पिशाचाश्च भूतप्रमथनायका: ॥ ४१ ॥ विशुद्धसत्त्वधाम्न्यद्धा त्वयि शास्‍त्रशरीरिणि । नित्यं निबद्धवैरास्ते वयं चान्ये च ताद‍ृशा: ॥ ४२ ॥ केचनोद्बद्धवैरेण भक्त्या केचन कामत: । न तथा सत्त्वसंरब्धा: सन्निकृष्टा: सुरादय: ॥ ४३ ॥

御身は清浄サットヴァの住処であり、御身の神聖なる御姿は啓示聖典そのものの身体です。それでも、常に御身への敵意に縛られていた者たち—彼らも、私たちも、同類の者たちも—ついには御身に惹かれていきました。

Verse 43

दैत्यदानवगन्धर्वा: सिद्धविद्याध्रचारणा: । यक्षरक्ष:पिशाचाश्च भूतप्रमथनायका: ॥ ४१ ॥ विशुद्धसत्त्वधाम्न्यद्धा त्वयि शास्‍त्रशरीरिणि । नित्यं निबद्धवैरास्ते वयं चान्ये च ताद‍ृशा: ॥ ४२ ॥ केचनोद्बद्धवैरेण भक्त्या केचन कामत: । न तथा सत्त्वसंरब्धा: सन्निकृष्टा: सुरादय: ॥ ४३ ॥

ある者は激しい敵意によって、ある者は欲情に寄り添うバクティによって御身へと引き寄せられました。しかし物質的な善性に執着する神々などは、御身に対してそのような引力を感じません。

Verse 44

इदमित्थमिति प्रायस्तव योगेश्वरेश्वर । न विदन्त्यपि योगेशा योगमायां कुतो वयम् ॥ ४४ ॥

ああ万瑜伽師の主よ。御身のヨーガマーヤーが何であり、いかに働くのかは、偉大な神秘行者でさえ多くは知りません。まして私たちが知り得ましょうか。

Verse 45

तन्न: प्रसीद निरपेक्षविमृग्ययुष्मत्- पादारविन्दधिषणान्यगृहान्धकूपात् । निष्क्रम्य विश्वशरणाङ्घ्रय‍ुपलब्धवृत्ति: शान्तो यथैक उत सर्वसखैश्चरामि ॥ ४५ ॥

主よ、どうか憐れみを垂れて、家族生活という盲の井戸—偽りの住処—から私を救い出し、無欲の聖賢が常に求めるあなたの蓮華の御足の真の庇護を得させてください。そうすれば私は安らぎ、独りであれ万物の友たる大聖たちと共であれ、遍く施す樹々のもとに生活の糧を得つつ、自在に遍歴できましょう。

Verse 46

शाध्यस्मानीशितव्येश निष्पापान् कुरु न: प्रभो । पुमान् यच्छ्रद्धयातिष्ठंश्चोदनाया विमुच्यते ॥ ४६ ॥

従属する生きものの主よ、私たちがなすべきことをお示しになり、罪を離れさせてください。主よ、信をもってあなたの命令を実行する者は、通常のヴェーダ祭式の義務に縛られません。

Verse 47

श्रीभगवानुवाच आसन्मरीचे: षट् पुत्रा ऊर्णायां प्रथमेऽन्तरे । देवा: कं जहसुर्वीक्ष्य सुतं यभितुमुद्यतम् ॥ ४७ ॥

至上主は言われた。第一のマヌの時代、聖仙マリーチには妻ウールナーから六人の息子がいた。彼らは皆高貴な神々であったが、ブラフマーが自らの娘と交わろうとするのを見て、彼を笑った。

Verse 48

तेनासुरीमगन् योनिमधुनावद्यकर्मणा । हिरण्यकशिपोर्जाता नीतास्ते योगमायया ॥ ४८ ॥ देवक्या उदरे जाता राजन् कंसविहिंसिता: । सा तान् शोचत्यात्मजान् स्वांस्त इमेऽध्यासतेऽन्तिके ॥ ४९ ॥

その不適切な行為のために、彼らはただちに阿修羅の胎に堕ち、ヒラニヤカシプの子として生まれた。ついでヨーガ・マーヤーが彼らをそこから連れ去り、デーヴァキーの胎から再び生まれさせた。王よ、その後カンサが彼らを殺した。デーヴァキーはいまも彼らを我が子と思って嘆いている。まさにそのマリーチの息子たちが、いま君の近くでここに住んでいる。

Verse 49

तेनासुरीमगन् योनिमधुनावद्यकर्मणा । हिरण्यकशिपोर्जाता नीतास्ते योगमायया ॥ ४८ ॥ देवक्या उदरे जाता राजन् कंसविहिंसिता: । सा तान् शोचत्यात्मजान् स्वांस्त इमेऽध्यासतेऽन्तिके ॥ ४९ ॥

その不適切な行為のために、彼らはただちに阿修羅の胎に堕ち、ヒラニヤカシプの子として生まれた。ついでヨーガ・マーヤーが彼らをそこから連れ去り、デーヴァキーの胎から再び生まれさせた。王よ、その後カンサが彼らを殺した。デーヴァキーはいまも彼らを我が子と思って嘆いている。まさにそのマリーチの息子たちが、いま君の近くでここに住んでいる。

Verse 50

इत एतान् प्रणेष्यामो मातृशोकापनुत्तये । तत: शापाद् विनिर्मुक्ता लोकं यास्यन्ति विज्वरा: ॥ ५० ॥

母の悲しみを除くため、われらは彼らをここから連れ出そう。やがて呪いを解かれ、あらゆる苦を離れて、彼らは天上の本来の住処へ帰ってゆく。

Verse 51

स्मरोद्गीथ: परिष्वङ्ग: पतङ्ग: क्षुद्रभृद् घृणी । षडिमे मत्प्रसादेन पुनर्यास्यन्ति सद्गतिम् ॥ ५१ ॥

わが恩寵により、この六者――スマラ、ウドギータ、パリシュヴァンガ、パタンガ、クシュドラブリト、グリニー――は再び善き境地、清らかな聖者の住処へ帰るであろう。

Verse 52

इत्युक्त्वा तान् समादाय इन्द्रसेनेन पूजितौ । पुनर्द्वारवतीमेत्य मातु: पुत्रानयच्छताम् ॥ ५२ ॥

そう語り終えると、バリ・マハーラージャに正しく礼拝された主クリシュナと主バララーマは、その六人の子らを携えて再びドヴァーラカーへ戻り、母に引き渡された。

Verse 53

तान् द‍ृष्ट्वा बालकान् देवी पुत्रस्‍नेहस्‍नुतस्तनी । परिष्वज्याङ्कमारोप्य मूर्ध्‍न्यजिघ्रदभीक्ष्णश: ॥ ५३ ॥

その幼子たちを見た女神デーヴァキーは子への愛に満たされ、乳房から乳があふれた。彼女は抱きしめて膝に載せ、幾度もその頭を嗅いだ。

Verse 54

अपाययत् स्तनं प्रीता सुतस्पर्शपरिस्‍नुतम् । मोहिता मायया विष्णोर्यया सृष्टि: प्रवर्तते ॥ ५४ ॥

愛に満ちて、子らの触れただけで乳に濡れたその乳房を吸わせた。彼女は宇宙創造を起動させるヴィシュヌの同じ幻力（マーヤー）に魅了されていた。

Verse 55

पीत्वामृतं पयस्तस्या: पीतशेषं गदाभृत: । नारायणाङ्गसंस्पर्शप्रतिलब्धात्मदर्शना: ॥ ५५ ॥ ते नमस्कृत्य गोविन्दं देवकीं पितरं बलम् । मिषतां सर्वभूतानां ययुर्धाम दिवौकसाम् ॥ ५६ ॥

棍棒を持つシュリー・クリシュナが先に飲まれた甘露の乳の残りを飲むことで、六人の子らはナーラーヤナの超越の御身に触れ、自己の本来の姿を悟った。

Verse 56

पीत्वामृतं पयस्तस्या: पीतशेषं गदाभृत: । नारायणाङ्गसंस्पर्शप्रतिलब्धात्मदर्शना: ॥ ५५ ॥ ते नमस्कृत्य गोविन्दं देवकीं पितरं बलम् । मिषतां सर्वभूतानां ययुर्धाम दिवौकसाम् ॥ ५६ ॥

彼らはゴーヴィンダ、デーヴァキー、父、そしてバララーマに礼拝し、万有が見守る中、天界の住処へと去って行った。

Verse 57

तं द‍ृष्ट्वा देवकी देवी मृतागमननिर्गमम् । मेने सुविस्मिता मायां कृष्णस्य रचितां नृप ॥ ५७ ॥

王よ、子らが死から戻り、そして再び去るのを見た聖なるデーヴァキーは深く驚き、これはすべてクリシュナの作られたマーヤーであると悟った。

Verse 58

एवंविधान्यद्भ‍ुतानि कृष्णस्य परमात्मन: । वीर्याण्यनन्तवीर्यस्य सन्त्यनन्तानि भारत ॥ ५८ ॥

バーラタの子孫よ、至上我たるシュリー・クリシュナ、無限の威力を持つ主の、このような驚異の御業は数え切れない。

Verse 59

श्रीसूत उवाच य इदमनुश‍ृणोति श्रावयेद् वा मुरारे- श्चरितममृतकीर्तेर्वर्णितं व्यासपुत्रै: । जगदघभिदलं तद्भ‍क्तसत्कर्णपूरं भगवति कृतचित्तो याति तत्क्षेमधाम ॥ ५९ ॥

シュリー・スータは語った。ヴィヤーサの子らが説き明かした、甘露のごとく不滅の名声をもつムラーリのこの御遊戯は、世の罪を打ち砕き、バクタの耳を飾る超越の宝である。これを慎んで聴き、また語る者は、バガヴァーンに心を定め、至福安穏の御国に至る。