Adhyaya 258

Verse 1

गालव उवाच । प्रवृत्तायां शैलपुत्र्यां महत्तपसि दारुणे । कन्दर्पेण पराभूतो विचचार महीं हरः

Gālava dit : Lorsque Śailaputrī (Pārvatī, la Fille de la Montagne) entreprit une austérité grande et terrible, Hara (Śiva), vaincu par Kāma (le désir), erra sur la terre.

Verse 2

वृक्षच्छायासु तीर्थेषु नदीषु च नदेषु च । जलेन सिंचत्स्ववपुः सर्वत्रापि महेश्वरः

À l’ombre des arbres, aux tīrtha sacrés, dans les grands fleuves comme dans les ruisseaux, Maheśvara, partout, ne cessait d’asperger son propre corps d’eau.

Verse 3

तथापि कामाकुलितो न लेभे शर्म कर्हिचित् । एकदा यमुनां दृष्ट्वा जलकल्लोलमालिनीम्

Pourtant, tourmenté par le désir, il ne trouva jamais la paix. Un jour, il aperçut la Yamunā, comme parée d’une guirlande de vagues frémissantes.

Verse 4

विगाहितुं मनश्चक्रे तापार्तिं शमयन्निव । कृष्णं बभूव तन्नीरं हरकायाग्निवह्निना

Il résolut de s’y plonger, comme pour apaiser l’ardeur brûlante qui le tourmentait. Par le feu de l’énergie corporelle de Hara, cette eau devint sombre.

Verse 5

साऽपि दिव्यवपुः पूर्वं श्यामा भूत्वा हराद्यतः

Elle aussi—au corps divin—devint d’abord śyāmā, d’une teinte sombre; puis, sous l’influence de Hara, elle fut transformée à partir de Lui.

Verse 6

स्तुत्वा नत्वा महेशानमुवाच पुनरेव सा । प्रसादं कुरु देवेश वशगास्मि सदा तव

Après avoir loué et s’être prosternée devant Maheśāna, elle parla de nouveau : «Accorde-moi ta grâce, ô Seigneur des dieux ; je demeure à jamais sous ton commandement.»

Verse 7

ईश्वर उवाच । अस्मिंस्तीर्थवरेपुण्ये यः स्नास्यति नरो भुवि । तस्य पापसहस्राणि यास्यंति विलयं ध्रुवम् १

Īśvara dit : «Dans ce tīrtha suprême, si saint et méritoire, tout homme sur la terre qui s’y baigne verra à coup sûr se dissoudre des milliers de ses fautes.»

Verse 8

हरतीर्थमिति ख्यातं पुण्यं लोके भविष्यति । इत्युक्त्वा तां प्रणम्याथ तत्रैवांतरधीयत

«Il deviendra célèbre dans le monde sous le nom de Hara-tīrtha, lieu saint de grand mérite.» Ayant ainsi parlé, il s’inclina devant elle puis disparut en ce même lieu.

Verse 9

तस्यास्तीरे महेशोऽपि कृत्वा रूपं मनोहरम् । कामालयं वाद्यहस्तं कृतपुंड्रं जटाधरम्

Sur sa rive, Maheśa lui aussi prit une forme ravissante : demeurant dans le désir, tenant un instrument de musique en sa main, marqué du tilaka de sa tradition, et portant les jaṭā, les mèches emmêlées.

Verse 10

स्वेच्छया मुनिगेहेषु दर्शयत्यंगचापलम् । क्वचिद्गायति गीतानि क्वचिन्नृत्यति छन्दतः

À sa guise, dans les ermitages des munis, il montrait des mouvements du corps pleins de malice ; tantôt il chantait des chants, tantôt il dansait selon la cadence.

Verse 11

स च क्रुद्ध्यति हसति स्त्रीणां मध्यगतः क्वचित् । एवं विचरतस्तस्य ऋषिपत्न्यः समंततः

Et parfois, se mouvant au milieu des femmes, il s’irritait puis riait. Ainsi, tandis qu’il errait de la sorte, les épouses des ṛṣis l’entourèrent de toutes parts.

Verse 12

पत्युः शुश्रूषणं गेहे त्यक्त्वा कार्याण्यपि क्षणात् । तमेव मनसा चक्रुः पतिरूपेण मोहिताः

En un instant, elles délaissèrent même les devoirs de la maison et le service dû à leurs époux ; troublées, le voyant sous la forme d’un mari, elles ne fixèrent l’esprit que sur lui.

Verse 13

भ्रमंत्यश्चैव हास्यानि चक्रुस्ता अपि योषितः । ततस्तु मुनयो दृष्ट्वा तासां दुःशीलभावनाम्

Errant çà et là, ces femmes se livraient aussi aux rires et aux jeux. Alors les munis, voyant leur pensée et leur conduite indignes, s’en aperçurent.

Verse 14

चुक्रुधुर्मुनयः सर्वे रूपं तस्य मनोहरम् । गृह्यतां हन्यतामेष कोऽयं दुष्ट उपागतः

Tous les sages s’embrasèrent de colère—malgré sa forme séduisante—et s’écrièrent : «Saisissez-le ! Frappez-le ! Quel est ce méchant venu ici ?»

Verse 15

इति ते गृह्य काष्ठानि यदोपस्थे ययुस्तदा । पलायितः स बहुधा भयात्तेषां महात्मनाम्

Sur ces mots, ils saisirent des bâtons et s’avancèrent vers lui. Alors, par crainte de ces sages au grand cœur, il s’enfuit en maintes directions.

Verse 16

यो जीवकलया विश्वं व्याप्य तिष्ठति देहिनाम् । न ज्ञायते न च ग्राह्यो न भेद्यश्चापि जायते

Celui qui, par une part de sa puissance vivante, pénètre l’univers et demeure dans les êtres incarnés—nul ne peut le connaître pleinement ; nul ne peut le saisir ; nul ne peut le percer ni le blesser.

Verse 17

न शेकुस्ते यदा सर्वे ग्रहीतुं तं महेश्वरम् । तदा शिवं प्रकुपिता शेपुरित्थं द्विजातयः

Quand tous furent incapables de saisir ce Maheśvara, alors les sages deux fois nés, dans leur courroux, proférèrent ainsi une malédiction contre Śiva.

Verse 18

यस्माल्लिंगार्थमागत्य ह्याश्रमांश्चोरवत्कृतम् । परदारापहरणं तल्लिङ्गं पततां भुवि

«Puisque tu es venu ici pour le liṅga et que, dans nos ermitages, tu t’es conduit comme un voleur, en enlevant les épouses d’autrui, que ce liṅga tombe sur la terre !»

Verse 19

सद्य एव हि शापं त्वं दुष्टं प्राप्नुहि तापस । एवमुक्ते स शापाग्निर्वज्ररूपधरो महान्

«À l’instant même, ô ascète pervers, reçois cette malédiction !» À ces mots, le feu puissant de la malédiction s’éleva, revêtant la forme du vajra, tel un foudre.

Verse 20

तल्लिगं धूर्जटेश्छित्त्वा पातयामास भूतले । रुधिरौघपरिव्याप्तो मुमोह भगवान्विभुः

Ayant tranché le liṅga de Dhūrjaṭi (Śiva), il le jeta à terre. Envahi par un flot de sang, le Seigneur tout-puissant tomba dans la stupeur.

Verse 21

वेदनार्त्तोज्ज्वलवपुर्महाशापाभिभूतधीः । तं तथा पतितं दृष्ट्वा त आजग्मुर्महर्षयः

Son corps flamboyait sous le tourment de la douleur, et son esprit était accablé par une grande malédiction. Le voyant ainsi tombé, les grands sages accoururent en hâte en ce lieu.

Verse 22

आकाशे सर्वभूतानि त्रेसुर्विश्वं चचाल ह । देवाश्च व्याकुला जाता महाभयमुपागताः

Tous les êtres dans le ciel frémirent, et l’univers tout entier vacilla. Même les dieux furent bouleversés, saisis d’une grande terreur.

Verse 23

ज्ञात्वा विप्रा महेशानं पीडिता हृदयेऽभवन् । शुशुचुर्भृशदुःखार्ता दैवं हि बलवत्तरम्

Le reconnaissant comme Maheśāna, les brāhmaṇas sentirent leur cœur oppressé. Accablés d’une douleur intense, ils pleurèrent : en vérité, le destin (daiva) est la force la plus puissante.

Verse 24

किं कृतं भगवानेष देवैरपि स सेव्यते । साक्षी सर्वस्य जगतोऽस्माभिर्नैवोपलक्षितः

Qu’avons-nous fait ? Ce Seigneur Bienheureux—servi même par les dieux—, Témoin de l’univers entier, nous ne L’avons nullement reconnu.

Verse 25

वयं मूढधियः पापाः परमज्ञानदुर्बलाः । कथमस्माभिर्यस्यात्मा श्रुतश्च न निवेदितः

Nous sommes pécheurs, l’intelligence égarée, faibles dans la connaissance suprême. Comment n’avons-nous pas fait connaître la vérité de Lui, bien que nous l’ayons entendue ?

Verse 26

मयेदृशो गृहस्थाय ह्यात्माऽयं न निवेदितः । निर्विकारो निर्विषयो निरीहो निरुपद्रवः

À un maître de maison tel que moi, ce Soi ne fut pas révélé : immuable, au-delà des objets des sens, sans désir et sans trouble.

Verse 27

निर्ममो निरहंकारो यः शंभुर्नोपलक्षितः । यस्य लोका इमे सर्वे देहे तिष्ठंति मध्यगाः

Ce Śambhu—sans attachement ni ego—ne fut pas reconnu. Dans Son corps demeurent tous ces mondes, établis au centre.

Verse 28

स एष जगतां स्वामी हरोऽस्माभिर्न वीक्षितः । इत्युक्त्वा ते ह्युपविष्टा यावत्तत्र समागताः

«Il est vraiment le Seigneur des mondes—Hara—et pourtant nous ne L’avons pas contemplé.» Ayant dit cela, ils s’assirent là, attendant jusqu’à l’arrivée des autres.

Verse 29

तान्दृष्ट्वा सहसा त्रस्तः पुनरेव महेश्वरः । विप्रशापभयान्नष्टस्त्रिपुरारिर्दिवं ययौ

Les voyant, Maheśvara fut de nouveau saisi d’effroi. Par crainte de la malédiction des brāhmaṇas, l’ennemi de Tripura disparut et s’en alla vers le ciel.

Verse 30

सृष्टिस्थिति विनाशानां कर्त्र्यै मात्रे नमोनमः

Hommage, encore et encore, à la Mère—l’Agissante de la création, du maintien et de la dissolution.

Verse 32

सर्वै र्ज्ञाता रसाभिज्ञैर्मधुरास्वाददायिनी । त्वया विश्वमिदं सर्वं बलस्नेहसमन्वितम्

Connue de tous les connaisseurs du rasa comme celle qui donne une saveur douce, par toi cet univers tout entier est pénétré et soutenu, doté de force et d’affection qui lie.

Verse 33

त्वं माता सर्वरुद्राणां वसूनां दुहिता तथा । आदित्यानां स्वसा चैव तुष्टा वांच्छितसिद्धिदा

Tu es la mère de tous les Rudras et, de même, la fille des Vasus ; tu es aussi la sœur des Ādityas. Quand tu es satisfaite, tu accordes l’accomplissement de tout ce qui est désiré.

Verse 34

त्वं धृतिस्त्वं तथा पुष्टिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तथा । ऋद्धिः सिद्धिस्तथा लक्ष्मीर्धृतिः कीर्ति स्तथा मतिः

Tu es la fermeté et la nourriture ; tu es Svāhā et aussi Svadhā. Tu es la prospérité et l’accomplissement ; tu es Lakṣmī — l’endurance, la renommée et la juste intelligence également.

Verse 35

कांतिर्लज्जा महामाया श्रद्धा सर्वार्थसाधिनी । त्वया विरहितं किंचिन्नास्ति त्रिभुवनेष्वपि

Tu es la splendeur, la pudeur, la Mahāmāyā, et la foi qui accomplit toute fin digne. Dans les trois mondes, rien n’existe, absolument rien, en dehors de toi.

Verse 36

वह्नेस्तृप्तिप्रदात्री च देवादीनाम् च तृप्तिदा । त्वया सर्वमिदं व्याप्तं जगत्स्थावरजंगमम्

Tu donnes la satiété à Agni, et tu accordes la satiété aux dieux et à tous les êtres. Par toi, cet univers tout entier est pénétré—l’immobile comme le mobile.

Verse 37

पादास्ते वेदाश्चत्वारः समुद्राः स्तनतां ययुः । चंद्रार्कौ लोचने यस्या रोमाग्रेषु च देवताः

Tes pieds sont les quatre Veda ; les océans sont devenus tes seins. La lune et le soleil sont ses yeux, et les dieux demeurent à la pointe de ses poils.

Verse 38

शृङ्गयोः पर्वताः सर्वे कर्णयोर्वायवस्तथा । नाभौ चैवामृतं देवि पातालानि खुरास्तथा

Toutes les montagnes sont tes cornes ; les vents sont tes oreilles. En ton nombril, ô Devī, se trouve l’amṛta, le nectar d’immortalité ; et les Pātāla sont aussi tes sabots.

Verse 39

स्कन्धे च भगवान्ब्रह्मा मस्तकस्थः सदाशिवः । हृद्देशे च स्थितो विष्णुः पुच्छाग्रे पन्नगास्तथा

Sur ton épaule se tient le Seigneur Brahmā ; sur ta tête demeure Sadāśiva. Dans la région de ton cœur réside Viṣṇu, et à l’extrémité de ta queue se trouvent les êtres-serpents, les Nāga.

Verse 40

शकृत्स्था वसवः सर्वे साध्या मूत्रस्थितास्तव । सर्वे यज्ञा ह्यस्थिदेशे किन्नरा गुह्यसंस्थिताः

Tous les Vasus demeurent dans tes excréments, et les Sādhyas se tiennent dans ton urine. Tous les sacrifices sont présents dans tes os, et les Kinnaras résident dans tes parties secrètes.

Verse 41

पितॄणां च गणाः सर्वे पुरःस्था भांति सर्वदा । सर्वे यक्षा भालदेशे किन्नराश्च कपोलयोः

Toutes les cohortes des Ancêtres resplendissent sans cesse devant toi. Tous les Yakṣas sont dans la région de ton front, et les Kinnaras sur tes joues.

Verse 42

सर्वदेवमयी त्वं हि सर्वभूतविवृद्धिदा । सर्वलोकहिता नित्यं मम देहहिता भव

Tu es en vérité l’incarnation de tous les dieux, celle qui fait croître tous les êtres. Toujours vouée au bien de tous les mondes, sois maintenant aussi la bienfaitrice de mon propre corps.

Verse 43

प्रणतस्तव देवेशि पूजये त्वां सदाऽनघे । स्तौमि विश्वार्तिहन्त्रीं त्वां प्रसन्ना वरदा भव

Prosterné devant toi, ô Déesse des seigneurs—ô sans tache—je te vénère sans cesse. Je te loue comme celle qui dissipe les peines du monde ; sois favorable et accorde des grâces.

Verse 44

विप्रशापाग्निना दग्धं शरीरं मम शोभने । स्वतेजसा पुनः कर्त्तुमर्हस्यमृतसंभवे

Mon corps a été brûlé par le feu de la malédiction d’un brāhmane, ô resplendissante. Ô source d’immortalité, daigne le restaurer à nouveau par ton propre éclat divin.

Verse 45

इत्युक्त्वा ता परिक्रम्य तस्या देहे लयं गतः । साऽपि गर्भे दधाराथ सुरभिस्तदनन्तरम्

Ayant ainsi parlé, il fit la pradakṣiṇā autour d’elle, puis entra en la dissolution (laya) au sein de son corps. Ensuite, Surabhī, à son tour, le conçut dans son ventre.

Verse 46

कालातिक्रमयोगेन सर्वव्याकुलतां ययौ । यस्मिन्प्रनष्टे देवेशे विप्रशापभयावृते

À mesure que le temps passait, tous les êtres tombèrent dans un trouble extrême, car le Seigneur avait disparu, enveloppé par la crainte de la malédiction du brāhmane.

Verse 47

देवा महार्तिं प्रययुश्चचाल पृथिवी तथा । चंद्रार्कौ निष्प्रभौ चैव वायुरुच्चण्ड एव च

Les dieux furent saisis d’une grande angoisse; la terre elle-même trembla. La lune et le soleil perdirent leur éclat, et le vent devint farouche et violent.

Verse 48

समुद्राः क्षोभमग मंस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम

En ce temps-là, ô le meilleur des deux-fois-nés, les océans s’élevèrent en agitation et en tumulte.

Verse 49

यस्मिञ्जगत्स्थावरजंगमादिकं काले लयं प्राप्य पुनः प्ररोहति । तस्मिन्प्रनष्टे द्विजशापपीडिते जयद्धतप्राय मवर्तत क्षणात्

Celui en qui le monde entier—l’immobile et le mobile—au temps fixé se résorbe puis renaît: lorsque ce Seigneur disparut, accablé par la malédiction du brāhmane, l’univers, en un instant, sembla déjà près de périr.

Verse 258

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये हरशापो नामाष्टपंचाशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

Ainsi, dans le Śrī Skanda Mahāpurāṇa—au sein de la saṃhitā de quatre-vingt-un mille śloka—voici le chapitre 258, nommé « Haraśāpa », dans le sixième Khaṇḍa (Nāgara), dans le Māhātmya du champ sacré de Hāṭakeśvara, dans le récit de Śeṣaśāyy, dans le dialogue de Brahmā et Nārada, au cœur de la grandeur de l’observance du Cāturmāsya.

Verse 311

या त्वं रसमयैर्भावैराप्यायसि भूतलम् । देवानां च तथासंघान्पितॄणामपि वै गणान्

Toi qui, par des qualités pleines d’essence et de vie, nourris la terre; de même tu soutiens les cohortes des dieux, et aussi les multitudes des Pitṛ, les ancêtres.