Adhyaya 33

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ४ श्लोक मिलाकर कुल ३४ श्लोक हैं।) #:73:.8 #::3-..ह (0) हि २ 7 त्रयस्त्रिंशो5 ध्याय: सुशर्माका विराटको पकड़कर ले जाना

Vaiśampāyana said: “O Bhārata, when the world was engulfed in darkness and also covered with dust, the fighters—having drawn up their troops in battle formation—paused for a short while, standing still and ceasing their blows.”

Verse 2

ततो<न्थकारं प्रणुदन्नुदतिष्ठत चन्द्रमा: । कुर्वाणो विमलां रात्रि ननन्‍्दयन्‌ क्षत्रियान्‌ युधि

Then, dispelling the darkness, the moon rose. Making the night clear and spotless, he brought cheer to the kṣatriyas engaged in battle—casting a calm, bright light over the field even amid the violence of war.

Verse 3

ततः प्रकाशमासाद्य पुनर्युद्धमवर्तत । घोररूपं ततस्ते सम नावैक्षन्त परस्परम्‌,अतः उजाला हो जानेसे पुनः घोर युद्ध प्रारम्भ हो गया। उस समय (युद्धके आवेशमें) योद्धा एक दूसरेको देख नहीं रहे थे

Dann, als das Tageslicht und die klare Sicht zurückkehrten, begann die grimmige Schlacht von neuem. In der Hitze und im Tumult jenes schrecklichen Kampfes konnten die Krieger einander nicht mehr deutlich erkennen, so gleichmäßig waren sie vom Zusammenprall verschlungen.

Verse 4

ततः सुशर्मा त्रैगर्त: सह भ्रात्रा यवीयसा । अभ्यद्रवन्मत्स्यराजं रथव्रातेन सर्वश:,तदनन्तर त्रिगर्तराज सुशर्माने अपने छोटे भाईके साथ रथियोंका समूह लेकर चारों ओरसे मत्स्यराज विराटपर धावा बोल दिया

Vaiśampāyana sprach: Da stürmte Suśarmā, der König der Trigartas, zusammen mit seinem jüngeren Bruder auf Virāṭa, den König der Matsyas, los und umringte ihn von allen Seiten mit einer großen Schar von Wagenkämpfern.

Verse 5

ततो रथाभ्यां प्रस्कन्द्य भ्रातरौ क्षत्रियर्षभौ । गदापाणी सुसंरब्धौ समभ्यद्रवतां रथान्‌,फिर वे क्षत्रियशिरोमणि दोनों बन्धु रथोंसे कूद पड़े और हाथमें गदा ले क्रोधमें भरकर शत्रुसेनाके रथोंकी ओर दौड़े

Da sprangen die beiden Brüder — Stiere unter den Kṣatriyas — von ihren Wagen herab. Mit Keulen in den Händen und vom gerechten Zorn entflammt stürmten sie geradewegs auf die feindlichen Streitwagen zu.

Verse 6

(मत्ताविव वृषावेतौ गजाविव मदोद्धतौ । सिंहाविव गजग्राहौ शक्रवृत्राविवोत्थितौ ।।

Vaiśampāyana sprach: „Jene beiden glichen berauschten Stieren, herrlichen Elefanten im Rausch der Brunft, zwei Löwen, die denselben Elefanten packen, und Indra und Vṛtra, zum Kampf erhoben. Gleich waren ihre Kraft und ihr Eifer; gleich ihr Heldenmut; beide waren gleichermaßen kundig in der Waffenlehre und vollendete Meister in der Kunst des Krieges.“

Verse 7

बल॑ तु मत्स्यस्य बलेन राजा सर्व त्रिगर्ताधिपति: सुशर्मा | प्रमथ्य जित्वा च प्रसह मत्स्यं विराटमोजस्विनम भ्यधावत्‌

Vaiśampāyana sprach: König Suśarmā, Herr über alle Trigartas, stützte sich auf die Stärke seiner eigenen Heere, zermalmte das Heer der Matsyas und rückte, nachdem er den Matsya-König mit Gewalt besiegt hatte, gegen den mächtigen Virāṭa vor. In dem folgenden Ansturm brach Virāṭas Rückhalt zusammen: Seine Pferde wurden erschlagen, sein Wagenlenker und die Flankenschützer fielen, und der König blieb ohne Wagen zurück und wurde lebendig gefangen genommen.

Verse 8

तौ निहत्य पृथग धुर्यावुभौ तौ पार्ष्णिसारथी । विरथं मत्स्यराजानं जीवग्राहमगृह्नताम्‌

Vaiśampāyana sprach: Nachdem jene beiden Trigarta-Krieger die zwei führenden Rosse einzeln erschlagen hatten, töteten sie auch die Wächter am Heck und den Wagenlenker. So machten sie den König der Matsyas, Virāṭa, wagenlos und ergriffen ihn lebendig — ein Sieg kalter Kriegslist, denn die Gefangennahme eines Herrschers gilt im Kampf als strategischer Triumph, selbst wenn man ihn nicht tötet.

Verse 9

तमुन्मथ्य सुशर्माथ युवतीमिव कामुक: । स्यन्दनं स्वं समारोप्य प्रययौ शीघ्रवाहन:

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er ihn mit Gewalt niedergerungen hatte, ergriff Suśarmā den König Virāṭa und demütigte ihn — wie ein von Begierde getriebener Mann, der ein junges Mädchen an sich reißt. Dann zwang er ihn auf seinen eigenen Wagen mit schnellen Rossen und jagte davon: ein Sieg, befleckt von Zwang und Erniedrigung.

Verse 10

तस्मिन्‌ गृहीते विरथे विराटे बलवत्तरे । प्राद्रवन्त भयान्मत्स्यास्त्रिगर्तैरदिता भूशम्‌

Vaiśampāyana sprach: Als der mächtige König Virāṭa, nachdem man ihn wagenlos gemacht hatte, gefangen wurde, gerieten die Matsya-Krieger — von den Trigartas schwer bedrängt — in Angst und begannen zu fliehen. Die Szene zeigt, wie rasch die Kampfmoral zerbricht, wenn der Anführer überwältigt wird und Unordnung an die Stelle der Disziplin tritt.

Verse 11

तेषु संत्रस्यमानेषु कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिर: । प्रत्यभाषन्महाबाहुं भीमसेनमरिंदमम्‌,उनके इस प्रकार अत्यन्त भयभीत होनेपर कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरने शत्रुओंका दमन करनेवाले महाबाहु भीमसेनसे कहा--

Als sie so von Furcht ergriffen waren, wandte sich Yudhiṣṭhira, Kuntīs Sohn, an Bhīmasena — den mächtigarmigen Bezwinger der Feinde — und rief seine Kraft an in einer Stunde, die Standhaftigkeit und Schutz für die Eigenen verlangte.

Verse 12

मत्स्यराज: परामृष्ट स्त्रिगर्तेन सुशर्मणा । तं मोचय महाबाहो न गच्छेद्‌ द्विषतां वशम्‌,“महाबाहो! त्रिगर्तराज सुशर्माने मत्स्यराजको पकड़ लिया है। उन्हें शीघ्र छुड़ाओ; जिससे वे शत्रुओंके वशमें न पड़ जायँ

Vaiśampāyana sprach: „Der König der Matsyas ist von Suśarman, dem Herrscher der Trigartas, ergriffen worden. O Mächtigarmiger, befreie ihn unverzüglich, damit er nicht in die Gewalt der Feinde gerät.“

Verse 13

उषिता: सम सुखं सर्वे सर्वकामै: सुपूजिता: । भीमसेन त्वया कार्या तस्य वासस्य निष्कृति:

Vaiśampāyana sprach: „Wir alle haben dort in Ruhe und Behagen gelebt, und man ehrte uns mit allem, was wir begehrten. Darum, Bhīmasena, ist es an dir, die Verpflichtung zu vergelten, die durch unseren Aufenthalt in seinem Hause entstanden ist.“

Verse 14

भीमसेन उवाच अहमेनं परित्रास्ये शासनात्‌ तव पार्थिव । पश्य मे सुमहत्‌ कर्म युध्यतः सह शत्रुभि:

Bhīmasena sprach: „O König, auf deinen Befehl werde ich ihn aus den Händen Suśarmās befreien. Sieh heute meine große Tat und meine Kraft, während du dich mit den Feinden in die Schlacht begibst.“

Verse 15

स्वबाहुबलमाश्रित्य तिष्ठ त्वं भ्रातृभि: सह | एकान्तमश्रितो राजन्‌ पश्य मेडद्य पराक्रमम्‌,मैं अपने बाहुबलका भरोसा करके लडूँगा। राजन! आज आप भाइयोंसहित एकान्तमें खड़े होकर अब मेरा पराक्रम देखें

Bhīmasena sprach: „Im Vertrauen auf die Kraft meiner eigenen Arme werde ich kämpfen. O König, tritt mit deinen Brüdern beiseite an einen sicheren Ort und werde heute Zeuge meiner Tapferkeit.“

Verse 16

सुस्कन्धो<यं महावृक्षो गदारूप इव स्थित: । अहमेनमपारुज्य द्रावयिष्यामि शात्रवान्‌

Bhīmasena sprach: „Dieser große Baum vor uns hat einen festen, mächtigen Stamm; er steht da, als wäre er eine sichtbar gewordene Keule. Ich werde ihn ausreißen und, ihn als Waffe führend, die feindlichen Reihen in die Flucht schlagen.“

Verse 17

वैशम्पायन उवाच त॑ मत्तमिव मातजुूं वीक्षमाणं वनस्पतिम्‌ । अब्रवीद्‌ भ्रातरं वीरं धर्मराजो युधिषछ्िर:

Vaiśampāyana sprach: „O König, selbst nachdem er so gesprochen hatte, starrte Bhīmasena weiter auf jenen Baum, wie ein berauschter, herrlicher Elefantenfürst. Da wandte sich Dharmarāja Yudhiṣṭhira an seinen heldenhaften Bruder — und mahnte in diesem angespannten Augenblick zu Zügelung und rechtem Urteil.“

Verse 18

मा भीम साहसं कार्षीस्तिष्ठत्वेष वनस्पति: । मा त्वां वृक्षेण कर्माणि कुर्वाणमतिमानुषम्‌

Vaiśampāyana sprach: „Tu es nicht, Bhīma, wage diese Tollkühnheit nicht; lass diesen Baum stehen. Wenn du diese übermenschliche Tat vollbringst und einen Baum zur Waffe machst, werden die Leute dich als Bhīma erkennen. Darum, o Bhārata, ergreife eine andere Waffe, wie sie einem gewöhnlichen Menschen ziemt.“

Verse 19

जना: समवबुध्येरन्‌ भीमो5यमिति भारत । अन्यदेवायुध॑ किंचित्‌ प्रतिपद्यस्व मानुषम्‌

Vaiśampāyana sprach: „O Bhārata, die Leute würden klar erkennen: ‘Das ist Bhīma.’ Darum nimm eine andere, nur menschliche Waffe. Versuche keine übermenschliche Tat—wie diesen großen Baum mit der Wurzel auszureißen—denn das würde deine Identität enthüllen und den Zweck des Verborgenseins gefährden.“

Verse 20

चापं वा यदि वा शक्ति निस्त्रिंशं वा परश्वधम्‌ । यदेव मानुषं भीम भवेदन्यैरलक्षितम्‌

Vaiśampāyana sprach: „Ob Bogen, Speer, Schwert oder Axt—o Bhīma—es sei etwas, das nur menschlich erscheint und von den anderen unbemerkt bleibt.“

Verse 22

सहिता: समरे तत्र मत्स्यराजं परीप्सत । “धनुष

Vaiśampāyana sprach: Vereint im Kampf richteten sie ihren Sinn darauf, den König der Matsyas zu befreien. „Nimm Bogen, Speer, Schwert oder Axt—welche mannhaft-menschliche Waffe dir passend scheint; wähle eine, durch die man dich nicht erkennt, und befreie den König unverzüglich. Die gewaltigen Nakula und Sahadeva werden die Räder deines Wagens schützen. Ihr drei Brüder, kämpft wie einer und rettet König Virāṭa.“

Verse 23

तदेवायुधमादाय मोक्षयाशु महीपतिम्‌ । यमौ च चक्ररक्षौ ते भवितारो महाबलौ

Vaiśampāyana sprach: „Nimm eben diese Waffe und befreie den König unverzüglich. Und die Zwillinge, deine mächtigen Hüter der Wagenräder, werden große Stärke erweisen.“ Da ergriff Bhīmasena, von gewaltiger Kraft und ungeheurer Schnelligkeit, einen vortrefflichen Bogen und ließ Pfeilschauer niedergehen—wie eine wasserreiche Wolke, die Ströme ausgießt.

Verse 24

त॑ भीमो भीमकर्माणं सुशर्माणमथाद्रवत्‌ । विराटं समवीक्ष्यैनं तिष्ठ तिछ्ठेति चावदत्‌,तदनन्तर भीमसेन भयंकर कर्म करनेवाले सुशर्माकी ओर दौड़े और विराटकी ओर देखते हुए सुशर्मासे बोले--“अरे! खड़ा रह, खड़ा रह”

Vaiśampāyana sprach: Da stürmte Bhīma—furchtbar in seinen Taten—auf Suśarmā los. Zum König Virāṭa hinüberblickend, rief er Suśarmā zu: „Steh! Steh und halte stand!“

Verse 25

सुशर्मा चिन्तयामास कालान्तकयमोपमम्‌ । तिष्ठ तिषछ्ेति भाषन्तं पृष्ठतो रथपुज्भव: । पश्यतां सुमहत्‌ कर्म महद्‌ युद्धमुपस्थितम्‌

Vaiśampāyana sprach: Suśarmā, als er von hinten den vornehmsten der Wagenkämpfer sah—schrecklich wie Zeit, Tod und Yama—der „Steh! Steh!“ rief, geriet in bange Grübelei. Dann sprach er zu seinen Gefährten: „Seht—abermals hat sich eine große Schlacht eingestellt. Zeigt darin gewaltige Tapferkeit!“

Verse 26

परावृत्तो धनुर्गह्य सुशर्मा भ्रातृभि: सह । निमेषान्तरमात्रेण भीमसेनेन ते रथा:

Vaiśampāyana sprach: Nachdem er so gesprochen hatte, kehrte Suśarmā um, ergriff seinen Bogen und stürzte mit seinen Brüdern erneut in das Getümmel. Doch im bloßen Augenblick eines Lidschlags packte Bhīmasena die Keule und streckte die Feinde nahe bei König Virāṭa nieder, wodurch er ihren Angriffsschwung sofort brach.

Verse 27

रथानां च गजानां च वाजिनां च ससादिनाम्‌ । सहस्रशतसड्घाता: शूराणामुग्रधन्विनाम्‌

Vaiśampāyana sprach: In dichten Verbänden—zu Hunderten und zu Tausenden—standen wilde Bogenschützen: Wagenkämpfer, Elefantenreiter und Reiter zu Pferd samt ihren berittenen Begleitern. Nachdem er so gesprochen hatte, nahm Suśarmā mit seinen Brüdern den Bogen und zog sich zurück. Währenddessen ergriff der großherzige Bhīmasena die Keule und streckte in einem Lidschlag nahe bei König Virāṭa gewaltige Scharen der Feinde nieder—schreckliche Schützen unter Wagen, Elefanten und Reiterei—und erschlug auch viele Fußsoldaten.

Verse 28

पातिता भीमसेनेन विराटस्य समीपत: । पत्तयो निहतास्तेषां गदां गृह्म महात्मना

Vaiśampāyana sprach: Nahe bei König Virāṭa streckte Bhīmasena sie nieder; auch ihre Fußsoldaten wurden erschlagen. Der großherzige Held ergriff die Keule und zerschmetterte die feindlichen Kräfte in Virāṭas Nähe, um den König zu schützen.

Verse 29

तद्‌ दृष्टवा तादृशं युद्ध सुशर्मा युद्धदुर्मद: । चिन्तयामास मनसा किं शेषं हि बलस्य मे । अपरो दृश्यते सैन्ये पुरा मग्नो महाबले

Vaiśampāyana sprach: Als er eine so schreckliche Schlacht sah, begann Suśarmā—trunken vom Kriegsstolz—in seinem Herzen zu grübeln: „Welche Kraft wird mir nun noch bleiben? In diesem gewaltigen Heer erscheint auch mein anderer Bruder bereits versunken, als wäre er vom weiten Meer der Schlacht verschlungen.“

Verse 30

आकर्णपूर्णेन तदा धनुषा प्रत्यदृश्यत । सुशर्मा सायकांस्तीक्ष्णान्‌ क्षिपते च पुन: पुन:

Vaiśampāyana sprach: Dann sah man ihn kampfbereit stehen, den Bogen bis ans Ohr gespannt. Suśarmā schleuderte immer wieder scharfe Pfeile in einem unablässigen Hagel. Als die Krieger des Landes Matsya dies sahen, entbrannten sie gegen die Trigartas, enthüllten ihre himmlischen Waffen und trieben die Rosse ihrer Streitwagen voran.

Verse 31

ततः समस्तास्ते सर्वे तुरगानभ्यचोदयन्‌ । दिव्यमस्त्रं विकुर्वाणात्त्रिगर्तान्‌ प्रत्यमर्षणा:

Darauf trieben sie alle gemeinsam ihre Pferde voran. Die Aggression der Trigartas nicht länger ertragend, rückten sie vor, während sie himmlische Waffen entfalteten—getragen von gerechtem Zorn und bereit, auf dem Schlachtfeld Gewalt mit disziplinierter Kraft zu beantworten.

Verse 32

तान्‌ निवृत्तरथान्‌ दृष्टवा पाण्डवान्‌ सा महाचमू: । वैराटि: परमक्ुद्धो युयुधे परमाद्भुतम्‌

Als jene gewaltige Heeresmacht von Matsya sah, dass die Pāṇḍavas ihre Streitwagen zurück (gegen die Trigartas) wendeten, schwenkte auch sie um. Da begann Vairāṭi (der Prinz Virāṭas), von heftigem Zorn entflammt, auf höchst erstaunliche Weise zu kämpfen.

Verse 33

सहस्रमवधीत्‌ तत्र कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिर: । भीम: सप्त सहस्नाणि यमलोकमदर्शयत्‌,कुन्तीपुत्र युधिष्ठिरे एक हजार त्रिगर्तोंकी मार गिराया। भीमसेनने सात हजार योद्धाओंको यमलोकका दर्शन कराया इति श्रीमहाभारते विराटपर्वणि गोहरणपर्वणि दक्षिणगोग्रहे त्रयस्त्रिंशो 5 ध्याय: ।।

Vaiśampāyana sprach: Dort erschlug Yudhiṣṭhira, Kuntīs Sohn, tausend (der Trigartas). Bhīma ließ siebentausend Krieger das Reich Yamas erblicken—indem er sie in den Tod sandte.

Verse 34

नकुलश्चापि सप्तैव शतानि प्राहिणोच्छरै: । शतानि त्रीणि शूराणां सहदेव: प्रतापवान्‌

Vaiśampāyana sprach: Auch Nakula streckte mit seinen Pfeilen siebenhundert Krieger nieder; und der tapfere Sahadeva schlug dreihundert der Kühnen zu Boden. Die Erzählung hebt die disziplinierte Kampfkraft der Pāṇḍava-Brüder hervor — Stärke, zielgerichtet eingesetzt, unter den Forderungen der kṣatriya-Pflicht.

Verse 35

ततो<5भ्यपतदत्युग्र: सुशर्माणमुदायुध:

Dann stürmte er, wild und voll gerüstet, geradewegs auf Suśarmā los — ein Zeichen der kompromisslosen Entschlossenheit des Kriegers, der der Aggression ohne Zögern entgegentritt.

Verse 36

ततो युधिष्िरो राजा त्वरमाणो महारथ:

Dann setzte sich König Yudhiṣṭhira — selbst ein großer Wagenkämpfer — mit Dringlichkeit in Bewegung und handelte unverzüglich, wie es Pflicht und Lage verlangten.

Verse 37

सुशर्मापि सुसंरब्धस्त्वरमाणो युधिष्िरम्‌

Vaiśampāyana sprach: Auch Suśarmā, von grimmigem Zorn entflammt, eilte auf Yudhiṣṭhira zu — getrieben von Feindschaft und der Dringlichkeit der Schlacht, entschlossen, ihm unmittelbar entgegenzutreten.

Verse 38

ततो राजन्नाशुकारी कुन्तीपुत्रो वृकोदर:

Vaiśampāyana sprach: Dann, o König, stieß der schnell handelnde Vṛkodara (Bhīma), Sohn der Kuntī, im Zorn den Wagenlenker seines Gegners von der Wagenplattform hinab. Die Szene betont den wilden Schwung der Schlacht, in der das Ausschalten von Beweglichkeit und Befehlsgewalt des Feindes entscheidend wird; zugleich zeigt sie, wie Zorn (krodha) zu harten, unmittelbaren Taten in der Notwendigkeit des Krieges treibt.

Verse 39

समासाद्य सुशर्माणमश्चानस्य व्यपोथयत्‌ । पृष्ठगोपांश्व॒ तस्याथ हत्वा परमसायकै:

Als er König Suśarmā nahekam, streckte er dessen Pferde nieder; dann erschlug er mit erlesensten Pfeilen auch die Rinderwächter in Suśarmās Nachhut. Die Begebenheit hebt die Pflicht des Kriegers hervor: dem Angreifer Fluchtmittel und Rückhalt zu nehmen und die Bedrohung der Schutzlosen—des Viehs und seiner Hüter—mit Entschlossenheit mitten im Kampf zu beenden.

Verse 40

चक्ररक्षश्न शूरो वै मदिराक्षोडतिविश्रुत:

Vaiśampāyana sprach: „Jener Held, weithin berühmt, war als Madirākṣa bekannt; und er war ein furchtbarer ‘Cakrarakṣaśna’—gerühmt für seine Kraft im Bewachen (oder Führen) der scheibenförmigen Waffe.“

Verse 41

ततो विराट: प्रस्कन्द्य रथादथ सुशर्मण:

Vaiśaṃpāyana sprach: Da sprang König Virāṭa vom Wagen Suśarmans herab. Er ergriff die Keule und stürmte geradewegs auf ihn zu. Obwohl schon betagt, bewegte sich Virāṭa über das Schlachtfeld mit der Kraft eines jungen Kriegers—ein Zeichen unbeugsamen königlichen Mutes und des Entschlusses, der Aggression ohne Nachgeben zu begegnen.

Verse 42

गदां तस्य परामृश्य तमेवाभ्यद्रवद्‌ बली । स चचार गदापाणिव॑द्धो 5पि तरुणो यथा

Vaiśampāyana sprach: Der mächtige König Virāṭa ergriff seine Keule, sprang von Suśarmās Wagen herab und stürmte geradewegs auf ihn zu. Mit der Keule in der Hand bewegte sich Virāṭa über das Schlachtfeld wie ein junger Mann, obgleich er schon betagt war—ein Bild unbeugsamen Mutes und königlicher Entschlossenheit, sein Reich zu schützen.

Verse 43

पलायमान त्रैगर्त दृष्टयवा भीमो5भ्याभाषत । राजपुत्र निवर्तस्व न ते युक्ते पलायनम्‌

Als Bhīma den trigartischen Prinzen vom Schlachtfeld fliehen sah, rief er ihm zu: „O Prinz, kehre um! Es ziemt sich nicht für dich, davonzulaufen und im Kampf den Rücken zu zeigen.“ Der Vers betont das kṣatriya-Ideal: Mut und Standhaftigkeit im Gefecht gehören zum Kern von Ehre und Dharma.

Verse 44

अनेन वीर्येण कथं गास्त्व॑ प्रार्थयसे बलात्‌ | कथं चानुचरांस्त्यक्त्वा शत्रुमध्ये विषीदसि

Vaiśampāyana sprach: „Auf diese sogenannte Tapferkeit gestützt—wie konntest du meinen, du könntest Virāṭas Rinderherde mit bloßer Gewalt an dich reißen? Und wie kommt es, dass du, nachdem du deine eigenen Gefolgsleute mitten unter den Feinden zurückgelassen hast, nun fliehst und in Verzweiflung versinkst?“

Verse 45

इत्युक्त: स तु पार्थेन सुशर्मा रथयूथप: । तिष्ठ तिष्ठेति भीम॑ं स सहसा<भ्यद्रवद्‌ बली

Vaiśampāyana sprach: So vom Sohn der Pṛthā angesprochen, stürmte Suśarmā—der mächtige Anführer einer Schar von Wagenkämpfern—plötzlich auf Bhīma los und rief: „Steh! Steh!“ Doch Bhīma blieb standhaft, bereit, der Gewalt ohne jede Panik zu begegnen.

Verse 46

भीमस्तु भीमसंकाशो रथात्‌ प्रस्कन्द्य पाण्डव: | प्राद्रवत्‌ तूर्णमव्यग्रो जीवितेप्सु: सुशर्मण:

Vaiśampāyana sprach: Bhīma, furchtbar wie sein eigener Name, sprang von seinem Wagen herab. Unaufgeregt und völlig gefasst stürmte er mit großer Geschwindigkeit auf Suśarmā zu, entschlossen, ihm das Leben zu nehmen—und stellte sich dem Angreifer im Getümmel der Schlacht mit furchtloser Entschiedenheit entgegen.

Verse 47

त॑ भीमसेनो धावन्तमभ्यधावत वीर्यवान्‌ | त्रिगर्तराजमादातु सिंह: क्षुद्रमूगं यथा

Vaiśampāyana sprach: Als Suśarmā, der König der Trigartas, die Flucht ergriff, stürmte der mächtige Bhīmasena hinter ihm her, um ihn zu packen—wie ein Löwe, der einem kleinen Hirsch nachsetzt.

Verse 48

अभिद्रुत्य सुशर्माणं केशपक्षे परामृशत्‌ | समुद्यम्य तु रोषात्‌ तं निष्पिपेष महीतले

Vaiśampāyana sprach: Bhīma stürmte geradewegs auf Suśarmā zu und packte ihn am Schopf. Dann hob er ihn in jähem Zorn empor und schlug ihn mit Wucht auf die Erde, wo er ihn niederdrückte und zermalmte—um den Stolz des Feindes zu brechen und seinen Widerstand in der Schlacht zu beenden.

Verse 49

पदा मूर्थ्नि महाबाहु: प्राहरद्‌ विलपिष्यत: । तस्य जानुं ददौ भीमो जघ्ने चैनमरत्निना | स मोहमगमद्‌ राजा प्रहारवरपीडित:

Vaiśampāyana sprach: Während Suśarmā klagend aufschrie, traf ihn Bhīma, der Mächtigarmige, mit dem Fuß am Kopf; dann drückte er ihn mit dem Knie nieder und schlug ihn auch mit dem Unterarm. Von der Wucht dieser Hiebe überwältigt, vom Stoß der Schläge gepeinigt, sank König Suśarmā ohnmächtig zu Boden.

Verse 50

तस्मिन्‌ गृहीते विरथे त्रिगर्तानां महारथे । अभज्यत बल सर्व त्रैगर्त तद्‌ भयातुरम्‌

Vaiśampāyana sprach: Als jener große Wagenkämpfer der Trigartas, nachdem man ihn wagenlos gemacht hatte, ergriffen wurde, brach das ganze trigartische Heer—von Furcht gepackt—die Reihen und zerstreute sich.

Verse 51

निवर्त्य गास्तत: सर्वा: पाण्डुपुत्रा महारथा: । अवजित्य सुशर्माणं धनं चादाय सर्वश:,तदनन्तर पाण्डुके महारथी पुत्र सुशर्माको परास्त करनेके पश्चात्‌ सब गौओंको लौटाकर और लूटका सारा धन वापस लेकर चले

Vaiśampāyana sprach: Dann kehrten die mächtigen Wagenkämpfer, die Söhne Pāṇḍus, um, brachten das gesamte Vieh zurück und nahmen, nachdem sie Suśarmā besiegt hatten, den geraubten Reichtum vollständig wieder an sich.

Verse 52

स्वबाहुबलसम्पन्ना ह्वीनिषेवा यतव्रता: । विराटस्य महात्मान: परिक्लेशविनाशना:,वे सभी अपने बाहुबलसे सम्पन्न, लज्जाशील, संयमपूर्वक व्रतपालनमें तत्पर, महात्मा तथा विराटका सारा क्लेश दूर करनेवाले थे

Vaiśampāyana sprach: Sie alle waren mit der Kraft ihrer eigenen Arme ausgestattet, züchtig im Benehmen und standhaft in streng geübten Gelübden; jene großherzigen Männer wurden zum Mittel, Virāṭas ganze Bedrängnis zu tilgen.

Verse 53

स्थिता: समक्ष ते सर्वे त्वथ भीमो5भ्यभाषत

Als sie alle vor ihm standen, sprach Bhīma: „Dieser sündige Suśarmā verdient es nicht, meinen Händen zu entkommen und am Leben zu bleiben; doch was kann ich tun? Unser König ist stets voll Erbarmen.“

Verse 54

नायं पापसमाचारो मत्तो जीवितुम्ति । कि तु शक्‍यं मया कर्तु यद्‌ राजा सततं घृणी

Bhīmasena erklärte: „Dieser ruchlose Suśarmā verdient es nicht, meinen Händen zu entkommen und am Leben zu bleiben. Doch was kann ich tun? Unser König ist stets voll Erbarmen.“

Verse 55

गले गृहीत्वा राजानमानीय विवशं वशम्‌ । तत एनं विचेष्टन्तं बद्ध्वा पार्थो वृकोदर:

Vaiśampāyana sprach: Arjuna packte den König an der Kehle, schleifte ihn herbei und brachte ihn völlig unter seine Gewalt. Dann, als der König sich wand und strampelte, fesselte Bhīma (Vṛkodara) ihn fest.

Verse 56

अभ्येत्य रणमध्यस्थमभ्यगच्छद्‌ युधिष्ठिरम्‌

Vaiśampāyana sprach: Er trat heran und ging geradewegs auf Yudhiṣṭhira zu, der mitten auf dem Schlachtfeld stand.

Verse 57

प्रोवाच पुरुषव्याप्रो भीममाहवशोभिनम्‌

Vaiśampāyana sprach: Yudhiṣṭhira, der Tiger unter den Männern, wandte sich an Bhīma, der im Kampf erstrahlte. Als der König Suśarmā in solchem Zustand sah, lachte er und sagte zu Bhīmasena: „Lass diesen niedrigsten der Menschen frei.“ Doch selbst nach diesem Befehl sprach der mächtige Bhīma zu Suśarmā.

Verse 58

त॑ राजा प्राहसद्‌ दृष्टवा मुच्यतां वै नराधम: । एवमुक्तोडब्रवीद्‌ भीम: सुशर्माणं महाबलम्‌

Als der König Yudhiṣṭhira ihn in diesem Zustand sah, lachte er und sagte: „Lasst diesen Wicht frei.“ So angesprochen, redete Bhīma zu dem mächtigen Suśarmā.

Verse 59

भीम उवाच जीवितु चेच्छसे मूढ हेतुं मे गदत: शृणु । दासोस्मीति त्वया वाच्यं संसत्सु च सभासु च

Bhima sprach: „Narr! Wenn du am Leben bleiben willst, höre auf das Mittel, das ich dir nenne. In Versammlungen und öffentlichen Zusammenkünften musst du erklären: ‚Ich bin ein Diener‘“ (d. h. den Stand der Knechtschaft offen annehmen, um verschont zu werden).

Verse 60

एवं ते जीवितं दद्यामेष युद्धजितो विधि: । तमुवाच ततो ज्येष्ठो भ्राता सप्रणयं वच:

„Wenn du dies annimmst, schenke ich dir das Leben; so lautet die Regel dessen, der im Kampf gesiegt hat.“ Nachdem Bhima so gesprochen hatte, wandte sich der älteste Bruder, Yudhiṣṭhira, mit liebevollen, beschwichtigenden Worten an ihn—als Zeichen, dass der Sieg von Dharma und Selbstbeherrschung geleitet sein muss, nicht von bloßem Zorn.

Verse 61

युधिछिर उवाच मुज्च मुज्चाधमाचारं प्रमाणं यदि ते वयम्‌ । दासभावं गतो होष विराटस्य महीपते: । अदासो गच्छ मुक्तोडसि मैवं कार्षी: कदाचन

Yudhiṣṭhira sprach: „Lasst ihn frei, lasst ihn frei—lasst diesen Mann von niederem Wandel frei, wenn ihr uns als maßgebliche Instanz anerkennt. Er ist bereits in den Stand der Knechtschaft unter König Virāṭa gefallen. (Dann sagte er zu Suśarmā:) Du bist kein Sklave mehr; geh—du bist freigelassen. Tu so etwas niemals wieder.“

Verse 343

युधिष्ठिरसमादिष्टो निजघ्ने पुरुषर्षभ: । नकुलने अपने बाणोंसे सात सौ सैनिकोंको यमराजके घर भेज दिया तथा पुरुषोंमें श्रेष्ठ प्रतापी वीर सहदेवने युधिष्ठिरकी आज्ञासे तीन सौ शूरवीरोंका संहार कर डाला

Vaiśampāyana sprach: Auf Yudhiṣṭhiras Befehl erschlug der Stier unter den Männern den Feind. Nakula sandte mit seinen eigenen Pfeilen siebenhundert Soldaten in Yamas Wohnstatt; und der mächtige Held Sahadeva—der Vornehmste unter den Männern—vernichtete auf Yudhiṣṭhiras Geheiß dreihundert tapfere Krieger. Die Stelle betont die disziplinierte Gefolgschaft gegenüber rechtmäßiger Führung im Kampf, wo persönliche Tapferkeit im Rahmen des befohlenen Dienstes ausgeübt wird.

Verse 353

हत्वा तां महतीं सेनां त्रिगर्तानां महारथ: । तदनन्तर महारथी सहदेव त्रिगर्तोंकी उस महासेनाका संहार करके अत्यन्त उग्र रूप धारण किये हाथमें धनुष ले सुशर्मापर चढ़ आये

Vaiśampāyana sprach: Nachdem der mächtige Wagenkämpfer Sahadeva das große Heer der Trigartas erschlagen hatte, nahm er eine furchterregend wilde Gestalt an, ergriff den Bogen in der Hand und rückte dann gegen König Suśarmā vor. Die Stelle hebt den Schwung gerechten Widerstands im Kampf hervor: Nach dem Brechen des feindlichen Heeres drängt der Krieger auf den gegnerischen Anführer zu, um weiteres Unheil und Wirrwarr zu beenden.

Verse 373

अविध्यन्नवभिर्बाणैश्षतुर्भि श्षतुरो हयान्‌ । तब सुशर्माने भी अत्यन्त कुपित हो बड़ी फुर्तीके साथ नौ बाणोंसे राजा युधिष्ठिरको और चार बाणोंसे उनके चारों घोड़ोंको बींध डाला

Vaiśampāyana sprach: Mit neun Pfeilen traf er (König) Yudhiṣṭhira, und mit vier Pfeilen durchbohrte er die vier Rosse. Da geriet auch Suśarmā in maßlose Wut und handelte mit großer Schnelligkeit—er verwundete Yudhiṣṭhira mit neun Geschossen und traf die vier Pferde des Königs mit vier. Die Szene zeigt, wie Zorn im Kampf die Gewalt schärft und die Vergeltung beschleunigt, selbst gegen einen Herrscher, der für Selbstbeherrschung und Dharma bekannt ist.

Verse 393

अथास्य सारथिं क्रुद्धो रथोपस्थादपातयत्‌ । राजन! फिर तो शीघ्रता करनेवाले कुन्तीपुत्र भीमने सुशमाके पास पहुँचकर उत्तम बाणोंसे उसके घोड़ोंको मार डाला। साथ ही उसके पृष्ठरक्षकोंको भी मारकर कुपित हो उसके सारथिको भी रथसे नीचे गिरा दिया

Vaiśampāyana sprach: Zornentbrannt schlug er den Wagenlenker jenes Kriegers vom Sitz des Streitwagens herab. O König! Da eilte Bhīma, der Sohn Kuntīs, schnell zum Handeln und hart im Entschluss, zu Suśarmā, tötete dessen Pferde mit vortrefflichen Pfeilen, streckte die Wächter seines Rückens nieder und schleuderte in seinem Grimm auch den Lenker vom Wagen. Diese Begebenheit zeigt den erbarmungslosen Schwung der Schlacht, in der taktische Notwendigkeit und Zorn sich verbinden, um Beweglichkeit und Schutz des Gegners zu brechen.

Verse 403

समायाद्‌ विरथं दृष्ट्वा त्रिगर्त प्राहरत्‌ तदा । सुशर्माको रथहीन हुआ देखकर राजा विराटके चक्ररक्षक सुप्रसिद्ध वीर मदिराक्ष भी वहाँ आ पहुँचे और त्रिगर्तनरेशपर बाणोंसे प्रहार करने लगे

Vaiśampāyana sprach: Als man sah, dass der König der Trigarta ohne Streitwagen herankam, schlugen die Krieger sogleich auf ihn ein. In diesem Augenblick traf auch Madirākṣa ein—Vīrāṭas berühmter Held und Hüter des königlichen Rades (des Wagenkorps)—und begann, den trigartischen Herrscher mit Pfeilen zu überschütten. Die Szene betont die Ethik des Schlachtfeldes: den eigenen König und das Reich zu schützen, selbst wenn das Kriegsglück sich wendet.

Verse 553

रथमारोपयामास विसंज्ञ पांसुगुण्ठितम्‌ इसके बाद भीम राजा सुशर्माका गला पकड़कर ले आये। उस समय वह लाचार होकर उनके वशमें पड़ा था और छूटनेके लिये छटपटा रहा था। दुन्तीपुत्र भीमने सुशर्माको रस्सियोंसे बाँधकर रथपर रख दिया। उसके सारे अंग धूलमें सने थे और चेतना लुप्त-सी हो रही थी

Vaiśampāyana sprach: Darauf packte Bhīma Suśarmā an der Kehle und brachte ihn herbei. In jenem Augenblick war er wehrlos, ganz in Bhīmas Gewalt, und zappelte, um sich zu befreien. Bhīma, Kuntīs Sohn, band Suśarmā mit Stricken und hob ihn auf den Streitwagen. Sein ganzer Leib war mit Staub bedeckt, und sein Bewusstsein schien zu schwinden.

Verse 563

दर्शयामास भीमस्तु सुशर्माणं नराधिपम्‌ | इसके बाद भीमने रणभूमिमें स्थित राजा युधिष्ठिरके पास जाकर उन्हें राजा सुशर्माको दिखलाया

Vaiśampāyana sprach: Bhīma führte daraufhin König Suśarmā dem König (Yudhiṣṭhira) vor. Nach dem Zusammenstoß ging Bhīma zu Yudhiṣṭhira, der auf dem Schlachtfeld stand, und zeigte ihm Suśarmā—ein Zeichen dafür, dass die Pflicht im Krieg durch Selbstbeherrschung, Beweis und Rechenschaft erfüllt wird, nicht durch bloßes Prahlen.

Verse 3636

अभिपत्य सुशर्माणं शरैरभ्याहनद्‌ भृशम्‌ । तत्पश्चात्‌ महारथी राजा युधिष्ठिर भी बड़ी उतावलीके साथ सुशर्मापर धावा बोलकर उसे बाणोंद्वारा बारंबार बींधने लगे

Vaiśampāyana sprach: König Yudhiṣṭhira, der große Wagenkämpfer, stürmte geradewegs auf Suśarmā zu und traf ihn erbarmungslos mit einem Hagel von Pfeilen. Dann drang er, von dringendem Entschluss getragen, immer wieder auf Suśarmā ein und durchbohrte ihn wieder und wieder mit seinen Geschossen.