Previous Verse
Next Verse

Shloka 9

Virāṭa-parva Adhyāya 33 — Kuru Cattle-Raid and Matsya Mobilization (भूमिंजय-प्रेरणा)

तमुन्मथ्य सुशर्माथ युवतीमिव कामुक: । स्यन्दनं स्वं समारोप्य प्रययौ शीघ्रवाहन:,जैसे कामी पुरुष किसी युवतीको बलपूर्वक पकड़ ले, वैसे ही सुशर्माने राजा विराटको पीड़ित करके पकड़ लिया और उनको शीघ्रगामी वाहनोंसे युक्त अपने रथपर चढ़ाकर वह चल दिया

tam unmathya suśarmātha yuvatīm iva kāmukaḥ | syandanaṃ svaṃ samāropya prayayau śīghravāhanaḥ ||

Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er ihn mit Gewalt niedergerungen hatte, ergriff Suśarmā den König Virāṭa und demütigte ihn — wie ein von Begierde getriebener Mann, der ein junges Mädchen an sich reißt. Dann zwang er ihn auf seinen eigenen Wagen mit schnellen Rossen und jagte davon: ein Sieg, befleckt von Zwang und Erniedrigung.

तम्him
तम्:
Karma
TypePronoun
Rootतद्
FormMasculine, Accusative, Singular
उन्मथ्यhaving harassed/tormented
उन्मथ्य:
TypeVerb
Rootउन्मथ् (उद्+मथ्)
Formल्यप् (absolutive/gerund), Parasmaipada (usage), prior action
सुशर्माSusharman
सुशर्मा:
Karta
TypeNoun
Rootसुशर्मन्
FormMasculine, Nominative, Singular
अथthen
अथ:
TypeIndeclinable
Rootअथ
युवतीम्a young woman
युवतीम्:
Karma
TypeNoun
Rootयुवती
FormFeminine, Accusative, Singular
इवlike/as
इव:
TypeIndeclinable
Rootइव
कामुकःa lustful man
कामुकः:
Karta
TypeNoun
Rootकामुक
FormMasculine, Nominative, Singular
स्यन्दनम्chariot
स्यन्दनम्:
Karma
TypeNoun
Rootस्यन्दन
FormMasculine, Accusative, Singular
स्वम्his own
स्वम्:
TypeAdjective
Rootस्व
FormMasculine, Accusative, Singular
समारोप्यhaving mounted/placed (him) upon
समारोप्य:
TypeVerb
Rootसमारोप् (सम्+आ+रुप्/रोप्)
Formल्यप् (absolutive/gerund), Parasmaipada (usage), prior action
प्रययौwent forth/departed
प्रययौ:
TypeVerb
Rootया (प्र+या)
FormPerfect (लिट्), 3rd, Singular, Parasmaipada
शीघ्रवाहनःhaving swift steeds/vehicles (swift-mounted)
शीघ्रवाहनः:
TypeAdjective
Rootशीघ्रवाहन
FormMasculine, Nominative, Singular

वैशम्पायन उवाच

V
Vaiśaṃpāyana
S
Suśarmā
V
Virāṭa
S
syandana (chariot)

Educational Q&A

The simile equates coercive capture with sexual predation, condemning humiliation and brute force as morally degrading even within warfare; it signals that adharma is marked by the intent to violate and dishonor.

Suśarmā overpowers King Virāṭa, forces him onto his own chariot with swift horses, and carries him away—presenting Virāṭa as a captive taken through harsh domination.