Sukta 4

Mantra 1

यदिन्द्र प्रागपागुदङ्न्यग्वा हूयसे नृभिः । सिमा पुरू नृषूतो अस्यानवेऽसि प्रशर्ध तुर्वशे ॥

يا إندرا، سواء دُعيتَ من الشرق أو من الغرب، من العلوّ أو من السفل على ألسنة الناس—فأنت حقًّا الواحدُ الكثيرُ الوجوه، المولودُ من قوّةِ نفسِ الإنسان. أنتَ الغالبُ الذي يندفعُ قُدُمًا لطالبِ السعي؛ فتعالَ قوّةً ظافرةً لتُرفاشا (Turvaśa)، تلك النفسِ المجاهدة.

Mantra 2

यद्वा रुमे रुशमे श्यावके कृप इन्द्र मादयसे सचा । कण्वासस्त्वा ब्रह्मभिः स्तोमवाहस इन्द्रा यच्छन्त्या गहि ॥

سواءٌ مع روما (Ruma)، أو مع روشاما (Ruśama)، أو مع شيافاكا (Śyāvaka)، أو مع كْرِپا (Kṛpa) تَطربُ يا إندرا في الصحبة—فإنّ آلَ كَنڤا (Kaṇva)، حَمَلةَ الـ«ستومة» (stoma) والـ«برهمن» (brahman: المانترا)، يجذبونك إلى هنا: فتعالَ؛ إنّ كلماتِنا المُلهَمةَ هي مركبتُك.

Mantra 3

यथा गौरो अपा कृतं तृष्यन्नेत्यवेरिणम् । आपित्वे नः प्रपित्वे तूयमा गहि कण्वेषु सु सचा पिब ॥

كما أنّ الذهبيَّ الشاحبَ، عطشانَ، يمضي إلى الماء المُهَيَّأ، إلى المجرى الذي لا يَخون—هكذا تعالَ سريعًا إلى إقبالِنا وإلى لقائنا التامّ؛ وبين آلِ كَنڤا (Kaṇva) اشربْ في صحبةٍ لصيقة: ولْتُشبَعْ بهجةُ الباطن.

Mantra 4

मन्दन्तु त्वा मघवन्निन्द्रेन्दवो राधोदेयाय सुन्वते । आमुष्या सोममपिबश्चमू सुतं ज्येष्ठं तद्दधिषे सहः ॥

لِتُفْرِحْكَ قَطَرَاتُ السُّوما، يا إِندرا السَّخِيَّ، لِمَنْحِ الرَّخَاءِ لِمَنْ يَعْصِرُهَا. ذَاكَ السُّوما—سُوما «الآخَر»، النَّمُوذَجُ القَدِيمُ—شَرِبْتَهُ مَعْصُورًا فِي الكَأْسِ، الأَقْدَمَ؛ وَبِذَلِكَ أَثْبَتَّ فِي ذَاتِكَ قُوَّةً قَاهِرَةً.

Mantra 5

प्र चक्रे सहसा सहो बभञ्ज मन्युमोजसा । विश्वे त इन्द्र पृतनायवो यहो नि वृक्षा इव येमिरे ॥

أَطْلَقْتَ القُوَّةَ بِالقُوَّةِ؛ وَبِالشِّدَّةِ حَطَّمْتَ الغَضَبَ المُضْطَرِبَ. كُلُّ طَالِبِي القِتَالِ لَكَ، يا إِندرا، يَهْوُونَ—كَالأَشْجَارِ إِذْ تُقْطَعُ—حِينَ يُوَاجِهُونَ سَطْوَةَ تَقَدُّمِكَ الظَّافِرِ.

Mantra 6

सहस्रेणेव सचते यवीयुधा यस्त आनळुपस्तुतिम् । पुत्रं प्रावर्गं कृणुते सुवीर्ये दाश्नोति नमउक्तिभिः ॥

مَنْ يُلَازِمُكَ كَأَنَّ مَعَهُ أَلْفَ سِلَاحٍ فَتِيٍّ، وَيَبْلُغُكَ بِمَدْحٍ قَرِيبٍ—فَإِنَّهُ يَصُوغُ ابْنًا، ثَمَرَةً مُتَقَدِّمَةً فِي مَيْدَانِ البَأْسِ البَطُولِيِّ؛ وَبِكَلِمَاتِ التَّبْجِيلِ يَنَالُ التَّمَامَ.

Mantra 7

मा भेम मा श्रमिष्मोग्रस्य सख्ये तव । महत्ते वृष्णो अभिचक्ष्यं कृतं पश्येम तुर्वशं यदुम् ॥

لا نَخَفْ، ولا نَكِلْ في صُحبتِكَ العاتية. يا فِرْشان (الثورَ الجبّار)، لِنُبْصِرْ بعينِ الباطنِ فِعْلَكَ العظيمَ وقد تَجَلّى—(ظَفَرَكَ بـ) تُرفَشا ويَدو، قُوىً تُجتَذَبُ إلى صَفِّنا.

Mantra 8

सव्यामनु स्फिग्यं वावसे वृषा न दानो अस्य रोषति । मध्वा सम्पृक्ताः सारघेण धेनवस्तूयमेहि द्रवा पिब ॥

على المسارِ الأيسرِ تُساقُ الوفرةُ المتورّمة؛ وكالثورِ يَفيضُ عطاؤه في اندفاعٍ مُبتهج. تيّاراتُ (اللذّة) الممزوجةُ بالعسلِ والخُلاصة—يا بقراتِ الدَّرِّ للامتلاءِ—أقبِلْنَ سريعًا؛ اركُضْنَ إلى ههنا واشرَبْنَ.

Mantra 9

अश्वी रथी सुरूप इद्गोमाँ इदिन्द्र ते सखा । श्वात्रभाजा वयसा सचते सदा चन्द्रो याति सभामुप ॥

ذو خيلٍ، راكبُ العربة، حسنُ الهيئة، غنيٌّ بالقطعانِ المضيئة—هكذا صاحبُكَ يا إندرا. شريكٌ في البأسِ البطولي، يلازمُ بنماءِ قُوّته الحيوية؛ دائمَ الإشراق يصعدُ إلى المَجْلِس (مجمعِ الآلهة/القوى).

Mantra 10

ऋश्यो न तृष्यन्नवपानमा गहि पिबा सोमं वशाँ अनु । निमेघमानो मघवन्दिवेदिव ओजिष्ठं दधिषे सहः ॥

كالرِّشي—كالكائن الرائي—إذ يظمأ، أقبِل إلى الجرعة؛ واشرب السُّوما على وفق الإرادة التي تجذبك. جامعًا ذاتك إلى الداخل، يا ذا العطاء، يومًا بعد يوم تُقيمُ أشدَّ القُوى بأسًا.

Mantra 11

अध्वर्यो द्रावया त्वं सोममिन्द्रः पिपासति । उप नूनं युयुजे वृषणा हरी आ च जगाम वृत्रहा ॥

يا أَدْهْفَرْيُو، أجرِ السُّوما؛ فإنَّ إندرا يظمأ إليه. لقد نَيَّر الآن فَرَسَيْهِ القويَّيْن؛ وقد دنا قاتلُ فِرْترا.

Mantra 12

स्वयं चित्स मन्यते दाशुरिर्जनो यत्रा सोमस्य तृम्पसि । इदं ते अन्नं युज्यं समुक्षितं तस्येहि प्र द्रवा पिब ॥

حتى الواهبُ نفسُه يظنُّ ذلك: حيث تنالُ الشِّبَعَ من السُّوما. هذا طعامُك اللائق، مرشوشٌ حسنًا ومُهَيَّأ؛ فأتِ إليه—واندفعْ قُدُمًا واشرب.

Mantra 13

रथेष्ठायाध्वर्यवः सोममिन्द्राय सोतन । अधि ब्रध्नस्याद्रयो वि चक्षते सुन्वन्तो दाश्वध्वरम् ॥

يا أيها الأدهفريّون، اعصروا السُّوما لإندرا الثابت على طريق العربة. على الأساس اللامع تُرى أحجار العصر تعمل؛ والعاصرون، مقدِّمو اليَجْنَة، يُظهرون الشعيرة ويقيمونها.

Mantra 14

उप ब्रध्नं वावाता वृषणा हरी इन्द्रमपसु वक्षतः । अर्वाञ्चं त्वा सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप ॥

قريبًا من المتلألئ، يَنفُخ الجوادان الأشقران القويّان ويحملان إندرا عابرًا المياه. ولْتَحْمِلْكَ إلينا القوى السبع الدافعة، بهاءات اليَجْنَة، في كلِّ عَصْرٍ—هلمَّ إلى هنا.

Mantra 15

प्र पूषणं वृणीमहे युज्याय पुरूवसुम् । स शक्र शिक्ष पुरुहूत नो धिया तुजे राये विमोचन ॥

نختار بوشَن في المقدّمة، المهيّأ للإقتران بالنير، الغنيَّ بكثرة الخيرات. يا قويّ، يا كثيرَ الدعاء، علِّمْنا بالـdhī (الإلهام الباطن)؛ يا مُطلِقَ القيود، لاندفاع الغنى الروحي والوفرة.

Mantra 16

सं नः शिशीहि भुरिजोरिव क्षुरं रास्व रायो विमोचन । त्वे तन्नः सुवेदमुस्रियं वसु यं त्वं हिनोषि मर्त्यम् ॥

اشحَذْنا معًا، كموسٍ في يدِ دبّاغِ الجلود؛ وامنحْنا، أيّها المُطلِق، ثراءَ الوفرة. فيكَ ذلك الكنزُ الفجريُّ المحكَمُ الوجود—ذلك الـ«فَسُو» الذي تُحرِّكه في داخلِ الإنسانِ الفاني.

Mantra 17

वेमि त्वा पूषन्नृञ्जसे वेमि स्तोतव आघृणे । न तस्य वेम्यरणं हि तद्वसो स्तुषे पज्राय साम्ने ॥

إنّي أعرفُكَ يا بُوشَن في قيادتِكَ المستقيمة؛ وأعرفُ كيف أُسبِّحُكَ، أيّها المتألّقُ بدفء. لا أعرفُ حدَّ وفرتِكَ تلك؛ فلذلك أُثبِتُكَ في ترنيمةِ «بَجْرا» القويّةِ الراسخة.

Mantra 18

परा गावो यवसं कच्चिदाघृणे नित्यं रेक्णो अमर्त्य । अस्माकं पूषन्नविता शिवो भव मंहिष्ठो वाजसातये ॥

ولو مضتِ الأشعّةُ (الأبقار) بعيدًا إلى مَرعاها، أيّها الخالدُ المتألّقُ بدفء، فإنّ غناك ثابتٌ على الدوام. كُنْ لنا، يا بُوشَن، حاميًا مُيمونًا؛ وكنْ الأجزلَ عطاءً لِنَيلِ وفرةِ القوّة.

Mantra 19

स्थूरं राधः शताश्वं कुरुङ्गस्य दिविष्टिषु । राज्ञस्त्वेषस्य सुभगस्य रातिषु तुर्वशेष्वमन्महि ॥

لقد عرفنا وأثبتنا في القلب ذلك الرزق المتين—الغنيَّ بمئةِ جواد—في مساعي كوروṅغا السماوية؛ وفي عطايا الملك المتوثّب السعيد؛ وفي هباته بين التورڤاشا قد مجّدناه.

Mantra 20

धीभिः सातानि काण्वस्य वाजिनः प्रियमेधैरभिद्युभिः । षष्टिं सहस्रानु निर्मजामजे निर्यूथानि गवामृषिः ॥

بالبصائر الملهمة، وبمغانم كاṇڤا، وبأولئك الأقوياء—بقدراتٍ محبوبةِ النية، قاهرةٍ للسماء—نستخرج على التتابع ستين ألفًا؛ والـṛṣi يُظهر قطعانَ الأشعة (gāvaḥ) من مكمنها.

Mantra 21

वृक्षाश्चिन्मे अभिपित्वे अरारणुः । गां भजन्त मेहनाश्वं भजन्त मेहना ॥

حتى القوى الثابتة (الأشجار) قد أجابتني في مقامِي القريب؛ تُقسِم لي الشعاع (gā́m)، وتُقسِم لي الجواد (aśva)—وهي واهباتُ الزيادة.