Sukta 5

Mantra 1

दूरादिहेव यत्सत्यरुणप्सुरशिश्वितत् । वि भानुं विश्वधातनत् ॥

من بعيد، كأنها هنا أمامنا، أشرقت الصادقةُ، المتلألئةُ بحمرةٍ؛ وبسطت شعاعها في كلِّ جهة.

Mantra 2

नृवद्दस्रा मनोयुजा रथेन पृथुपाजसा । सचेथे अश्विनोषसम् ॥

يا أشفينَينِ صانعي العجائب (دَسرا)، المقرونَينِ بالعقل، بعربتكما الواسعةِ الإشعاع، تُصاحبان أُشَسَ (الفجر)، سائرَينِ بقوّةٍ تواجه البشر.

Mantra 3

युवाभ्यां वाजिनीवसू प्रति स्तोमा अदृक्षत । वाचं दूतो यथोहिषे ॥

إليكُما، يا فاجينيفاسو (واهبَي القوّة والوفرة)، تطلّعتِ الأناشيدُ جوابًا؛ وكَرَسولٍ تأتي إليكما الكلمةُ، فتتّخذُ مقعدَها فيكما.

Mantra 4

पुरुप्रिया ण ऊतये पुरुमन्द्रा पुरूवसू । स्तुषे कण्वासो अश्विना ॥

يا أشفين، يا محبوبَين لِعَونِنا، يا باعثَين على البهجة، يا ذَوَي غِنىً من فيوضٍ مُقيمة—هكذا نحنُ الكَنْفَةُ نُثبِتُكما بالتسبيح.

Mantra 5

मंहिष्ठा वाजसातमेषयन्ता शुभस्पती । गन्तारा दाशुषो गृहम् ॥

يا أشفين، يا أكرمَ مَن يُعطي، يا أظفرَ مَن يَفوزُ بقوّةِ الظَّفَر، يا دافِعَين إلى المَسير—يا سادَتَيِ الجَمال—تعالَيا إلى بيتِ المُعطي (المُقَدِّمِ للقُربان).

Mantra 6

ता सुदेवाय दाशुषे सुमेधामवितारिणीम् । घृतैर्गव्यूतिमुक्षतम् ॥

فأفيضَا لِلمُعطي، لِسُدِيفا «الإلهِ الصالح»، فِكرًا غنيًّا مُضيئًا يُعَبِّرُ بنا إلى السَّلامة؛ وبِالغِرْتا (ghṛta) امسَحا وقَوِّيا «مَسارَ البقر»—أثرَ أشعّةِ الاستنارةِ في داخلِنا.

Mantra 7

आ नः स्तोममुप द्रवत्तूयं श्येनेभिराशुभिः । यातमश्वेभिरश्विना ॥

أسرِعا نحو ترنيمتنا؛ أقبِلا سريعَين مع صقوركما الخاطفة السريعة؛ واصلا، يا الأشفينان، بخيولكما—قوىً تحمل النفس إلى الأمام.

Mantra 8

येभिस्तिस्रः परावतो दिवो विश्वानि रोचना । त्रीँरक्तून्परिदीयथः ॥

وبتلك القوى التي بها تجتازان الأقاليم الثلاثة البعيدة وجميع الفضاءات المضيئة في السماء، تدوران خلال الأزمنة الثلاثة الفاعلة—محيطَين ومُمسكَين بإيقاعات صيرورتنا.

Mantra 9

उत नो गोमतीरिष उत सातीरहर्विदा । वि पथः सातये सितम् ॥

وَهَبْ لنا أيضًا اندفاعاتٍ غنيةً بأشعة المعرفة، وانتصاراتٍ تعرف النهار؛ ووسِّعوا وبيِّنوا السُّبُلَ لبلوغنا.

Mantra 10

आ नो गोमन्तमश्विना सुवीरं सुरथं रयिम् । वोळ्हमश्वावतीरिषः ॥

هاتا إلينا، يا أشفين، راييَ الغنيَّ بالأشعّة، الغنيَّ بالقوى البطولية، وذا المركبةِ السائرةِ على الحقّ—ملءَ الوجود المحمولَ بقوى الخيل المنبثقة من اندفاعاتنا.

Mantra 11

वावृधाना शुभस्पती दस्रा हिरण्यवर्तनी । पिबतं सोम्यं मधु ॥

يا سيدي البهاء والقوّة المتناغمة، يا عجيبين دائمَي الازدياد، ذوي المسالك الذهبية الدوّارة—اشرَبا عسلَ السُّوما، لذّةً تُصفّي الوعي وتُعليه.

Mantra 12

अस्मभ्यं वाजिनीवसू मघवद्भ्यश्च सप्रथः । छर्दिर्यन्तमदाभ्यम् ॥

لنا—ولكلّ من اغتنى بإرادة العطاء—يا سادةَ الوفرة والقوّة الظافرة، هاتوا سَكَنًا واقيًا واسعًا من السلام؛ هاتوا حمايةً لا تُنال، تحفظ الوجود آمنًا.

Mantra 13

नि षु ब्रह्म जनानां याविष्टं तूयमा गतम् । मो ष्वन्याँ उपारतम् ॥

انزل سريعًا إلى الكلمة المُلهَمة لدى الشعوب—تعال حالًا؛ لا تَمِلْ إلى نداءاتٍ أخرى، بل اقترب إلى هنا حيث إنّ نُطقَ النفس مُهَيَّأ.

Mantra 14

अस्य पिबतमश्विना युवं मदस्य चारुणः । मध्वो रातस्य धिष्ण्या ॥

اشربا من هذا، يا أَشْوِينَا؛ أنتما المستحقّان لارتشاف النشوة الجميلة. اشربا لذّةَ العسل الموهوب، يا ذوي القُدَر المُتَوَّجين، ودَعاه يُقيم فينا العملَ القويم.

Mantra 15

अस्मे आ वहतं रयिं शतवन्तं सहस्रिणम् । पुरुक्षुं विश्वधायसम् ॥

هاتا إلينا الرَّيِي (rāyí)—وفرةً تتكاثر بالمئات والآلاف—غزيرةً بكثيرٍ من النماءات، تُسند كلَّ قوانا وتُقيم كيانَنا كلَّه.

Mantra 16

पुरुत्रा चिद्धि वां नरा विह्वयन्ते मनीषिणः । वाघद्भिरश्विना गतम् ॥

حقًّا، في مواضع كثيرة يدعوكم الحكماء المستنيرون، أيّها القوّتان البطوليتان. يا أشفين، تعاليا مع نُطقِ الرِّشي المرفوع (الحامل للقربان) إلى كياننا.

Mantra 17

जनासो वृक्तबर्हिषो हविष्मन्तो अरंकृतः । युवां हवन्ते अश्विना ॥

إنّ الناس، وقد بُسِطَ العشبُ المقدّسُ وهيِّئ، حاملين القربان ومُحكَمِي الإعداد، يدعونكما يا أشفين—فلتُجِب قواكما في داخلنا.

Mantra 18

अस्माकमद्य वामयं स्तोमो वाहिष्ठो अन्तमः । युवाभ्यां भूत्वश्विना ॥

اليومَ هذا النشيدُ منّا لكما هو الأشدُّ حملاً والأقربُ مَسًّا؛ يا أشفين، فليَصِرْ رباطًا حيًّا إليكما، يجذبُ قوّتَكما إلى داخلنا.

Mantra 19

यो ह वां मधुनो दृतिराहितो रथचर्षणे । ततः पिबतमश्विना ॥

يا أشفين، إنَّ قِربةَ الجلدِ المملوءةَ بحلاوةِ العسلِ قد وُضِعَتْ لكما، يا سادتي العربةِ السائرة—فاشرَبا منها، يا أشفين.

Mantra 20

तेन नो वाजिनीवसू पश्वे तोकाय शं गवे । वहतं पीवरीरिषः ॥

وبذلك، يا فاجينيڤاسو (ذَوَي فيضِ القوّة)، احمِلا إلينا نماءً مُغذّياً: سلامةً لقوانا، وللطفلِ-الروحِ النامي، وللقطعانِ المضيئة (أشعّةِ المعرفة).

Mantra 21

उत नो दिव्या इष उत सिन्धूँरहर्विदा । अप द्वारेव वर्षथः ॥

وكذلك اسكُبا لنا الدوافعَ السماوية؛ وافتحا أنهارَ الجريان—التي يعرفها عارفو النهار—وأفيضَاها كأنكما ترفعان مزاليجَ الأبواب، يا أشفين.

Mantra 22

कदा वां तौग्र्यो विधत्समुद्रे जहितो नरा । यद्वां रथो विभिष्पतात् ॥

متى يخدمكما توغرا، وقد تُرِكَ في المحيط، يا أيها البطلان—حين تندفع مركبتكما طائرةً بقواها؟ فلتبلغنا أيضًا نجدةُكما السريعةُ في شدّتنا.

Mantra 23

युवं कण्वाय नासत्या ऋपिरिप्ताय हर्म्ये । शश्वदूतीर्दशस्यथः ॥

أنتما، يا ناساتيا، تمنحان كَنْفا على الدوام عونَكما—غير مجروحٍ ولا مُشوَّه—في مسكنه العالي؛ وهكذا تَرعيان على الدوام الطالبَ الثابت.

Mantra 24

ताभिरा यातमूतिभिर्नव्यसीभिः सुशस्तिभिः । यद्वां वृषण्वसू हुवे ॥

بتلك المعونات—الجديدة أبدًا، الحسنة الأثر—تعاليا إلينا حين أدعوكما، يا حامِلَي الوفرة القويَّين. ولتدخل قواكما الغضّة في عملنا.

Mantra 25

यथा चित्कण्वमावतं प्रियमेधमुपस्तुतम् । अत्रिं शिञ्जारमश्विना ॥

كما أنكما من قبلُ أتيتما عونًا لِكَṇva، ولِـPriyamedha الممدوح في الطقس، ولِـAtri في الضيق عند عصر السُّوما—فكذلك الآن، يا أشفين، أقبلا إلى ندائنا بالقوة المُنقِذة نفسها.

Mantra 26

यथोत कृत्व्ये धनेंऽशुं गोष्वगस्त्यम् । यथा वाजेषु सोभरिम् ॥

وكما (أعنتما من قبل) في الغُنْم العسير المنال، وكما ثبَّتُّما Agastya بين القطعان المتلألئة، فكذلك في ميادين الوفرة قوِّيا Sobharī—فلتعمل قوَّتُكما لنا في كل سعي.

Mantra 27

एतावद्वां वृषण्वसू अतो वा भूयो अश्विना । गृणन्तः सुम्नमीमहे ॥

هذا مقدارُ ما نطقنا به لكما، يا سَيِّدَيِ الخِصْبِ والقوة؛ والآن، يا أشفين، نلتمس المزيد—نحنُ مُنشدون، نسأل نعمتكما المُفرِحة، السعادةَ الباطنة التي تُقوِّم الكيان.

Mantra 28

रथं हिरण्यवन्धुरं हिरण्याभीशुमश्विना । आ हि स्थाथो दिविस्पृशम् ॥

على المركبة المقرونة برباطٍ ذهبيّ، وبزمامٍ ذهبيّ، يا أشفين—تجلَّيا وتعاليا إلينا؛ إنَّ سيركما يمسُّ السماء؛ فليدخل ذلك المدى الأعلى في مسيرتنا الحاضرة.

Mantra 29

हिरण्ययी वां रभिरीषा अक्षो हिरण्ययः । उभा चक्रा हिरण्यया ॥

ذهبيٌّ إطارُ مركبتكما، ذهبيٌّ عمودُها، ذهبيٌّ محورها؛ وعجلتاها كلتاهما ذهبيّتان—فلتجعل هذه الإشراقةُ كلُّها طريقَنا ممهَّدًا كاملًا، بلا انكسارٍ في الباطن.

Mantra 30

तेन नो वाजिनीवसू परावतश्चिदा गतम् । उपेमां सुष्टुतिं मम ॥

وبذلك، يا فاجينيڤاسو (سيدا الغنى الظافر)، تعاليا إلينا ولو من أبعدِ بُعدٍ؛ واقتربا من هذا الثناءِ المحكمِ الصياغةِ لي، وليكن مجرى لزيادتكما فينا.

Mantra 31

आ वहेथे पराकात्पूर्वीरश्नन्तावश्विना । इषो दासीरमर्त्या ॥

تعاليا مُسرِعَين من وراء البعيد، يا أشفين؛ مُتنعِّمَين بالقرابين العتيقة. يا خالدَين، هَبَا لنا جداولَ iṣ—دفعاتٍ مُغذِّية تُقوّي مسيرَ الروح.

Mantra 32

आ नो द्युम्नैरा श्रवोभिरा राया यातमश्विना । पुरुश्चन्द्रा नासत्या ॥

تعاليا إلينا بقوىً مُضيئة، وبسَعةِ الصيت، وبتمامِ الكينونة؛ يا أشفين، يا ناساتيا ذوي الأشعة الكثيرة، احملا لمعانَ التعدّد الذي يجعل طبيعتَنا ميدانًا صافيًا للحق.

Mantra 33

एह वां प्रुषितप्सवो वयो वहन्तु पर्णिनः । अच्छा स्वध्वरं जनम् ॥

إلى هنا فلتَحمِلْكما القوى المُجنَّحة، الغنيّة بالقوّة المتلألئة؛ وتعاليا إلى القوم ذوي اليَجْنَة (yajña) المُحكَمة—لكي يصير إيقاعُ القربان الحقّ إيقاعًا حقًّا للحياة الباطنة.

Mantra 34

रथं वामनुगायसं य इषा वर्तते सह । न चक्रमभि बाधते ॥

إنَّ مركبتَك تسيرُ في انسجامٍ مع الترتيل؛ وتنعطفُ ومعها دَفعةُ الإغذاء رفيقًا، ولا تُصادمُ العجلةَ ولا تُحدِثُ رجَّةً فيها—فليكن مسيرُنا بلا عائقٍ باطنيّ، مصطفًّا على الإيقاعِ القويم.

Mantra 35

हिरण्ययेन रथेन द्रवत्पाणिभिरश्वैः । धीजवना नासत्या ॥

بمركبةٍ ذهبية، وبخيلٍ «أيديها» نفسها سريعة، يا ناساتيا (التوأمان أشفين)، يا سريعين في الإلهام—ادخلا كيانَنا واجعلا ذكاءَنا سرعةَ نورٍ تحملُ الحياةَ قُدُمًا في الحق.

Mantra 36

युवं मृगं जागृवांसं स्वदथो वा वृषण्वसू । ता नः पृङ्क्तमिषा रयिम् ॥

أنتما، يا أشفين—يا قويَّين في فيضِ البهجة—تتلذّذان بالطالبِ المستيقظ فينا؛ ثم امزجا لنا، بقوّةِ الإغذاء (iṣā)، فيضَ الكينونة (rayi) في حياتنا.

Mantra 37

ता मे अश्विना सनीनां विद्यातं नवानाम् । यथा चिच्चैद्यः कशुः शतमुष्ट्रानां ददत्सहस्रा दश गोनाम् ॥

يا أشفينَين، اعرفا لي نَيْلَ الغنيمة من القديم ومن المتجدِّد أبداً؛ لكي، كما أن كاشو القَيْديّ قديمًا أعطى بسَعةٍ، كذلك تمنحان لنا الزيادةَ الغزيرة—قُوىً وأشعّةَ نورٍ، بالآلاف وبالعشرات.

Mantra 38

यो मे हिरण्यसंदृशो दश राज्ञो अमंहत । अधस्पदा इच्चैद्यस्य कृष्टयश्चर्मम्ना अभितो जनाः ॥

هو الذي وسَّع لي القوى ذات المنظر الذهبي لعشرة ملوك؛ حتى إن شعوبَ القَيْديّين، وقد وُضِعَت أقدامُها واطئة، قامت مُحاطةً بسُنّةِ الحماية: هكذا تُقيم الزيادةُ الإلهيةُ نظامًا مصونًا حول الطالب.

Mantra 39

माकिरेना पथा गाद्येनेमे यन्ति चेदयः । अन्यो नेत्सूरिरोहते भूरिदावत्तरो जनः ॥

لا يَسْلُكَنَّ أحدٌ هذا السبيل—سبيلَ استعراضِ الغناء فحسب؛ فهؤلاء القَيْديّون يسيرون في طريقٍ آخر. لا راعِيَ (sūri) يعلو عليهم حقًّا: إنهم القومُ الأوفرُ عطاءً—صورةُ حركةِ النفسِ القويمة التي تختارُ المسلكَ الحقَّ للزيادة.