
Sukta 8.4
Kaṇva (Kaṇva lineage; Kaṇvāḥ)
Indra
Triṣṭubh (probable; needs verification)
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸೋಮಪೀಡನದ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿ ವಿಘ್ನಭೇದಕನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅಧ್ವರ್ಯುವಿಗೆ ಸೋಮರಸವು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಯಜ್ಞದ ತಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು, ವೃತ್ರಹನನಾಗಿ ಇಂದ್ರನ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ—ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಕೃತಿಶಕ್ತಿಗಳೂ ಸಹ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ‘ಹಂಚುವ’ಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
Mantra 1
यदिन्द्र प्रागपागुदङ्न्यग्वा हूयसे नृभिः । सिमा पुरू नृषूतो अस्यानवेऽसि प्रशर्ध तुर्वशे ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂರ್ವದಿಂದಾಗಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದಾಗಲಿ, ಮೇಲಿಂದಾಗಲಿ ಕೆಳಿಂದಾಗಲಿ ಮನುಷ್ಯರು ಕರೆಯುವಾಗ—ನೀನೇ ನೃ-ಸೂತ (ಮಾನವೀಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು), ಬಹು-ಏಕನು. ಸಾಧಕನಿಗಾಗಿ ಜಯಕರವಾಗಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗುವ ಬಲವಾಗಿ ಬಾ; ತುರ್ವಶನಿಗೆ ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಚಂಡವಾಗಿ ಪ್ರಸರಿಸು.
Mantra 2
यद्वा रुमे रुशमे श्यावके कृप इन्द्र मादयसे सचा । कण्वासस्त्वा ब्रह्मभिः स्तोमवाहस इन्द्रा यच्छन्त्या गहि ॥
ಓ ಇಂದ್ರ, ನೀನು ರೂಮ, ರುಶಮ, ಶ್ಯಾವಕ, ಕೃಪ ಇವರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವೆಯಾದರೂ, ಕಣ್ವರು ಬ್ರಹ್ಮ (ಮಂತ್ರ) ಮತ್ತು ಸ್ತೋಮಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓ ಇಂದ್ರ, ಬಾ—ನಮ್ಮ ಪ್ರೇರಿತ ವಚನಗಳೇ ನಿನ್ನ ರಥವಾಗಿವೆ.
Mantra 3
यथा गौरो अपा कृतं तृष्यन्नेत्यवेरिणम् । आपित्वे नः प्रपित्वे तूयमा गहि कण्वेषु सु सचा पिब ॥
ತೃಷಿತನಾದ ಗೌರ (ಮಂದ-ಸುವರ್ಣವರ್ಣ) ಸಿದ್ಧವಾದ ನೀರಿನ ಕಡೆಗೆ, ಅವೇರಿಣ (ಅವಿರತ) ಹರಿವಿನ ಕಡೆಗೆ ಓಡುವಂತೆ—ನಮ್ಮ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ, ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಸಂಗಮಕ್ಕೆ ನೀನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬಾ. ಕಣ್ವರ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾನಮಾಡು; ಅಂತರಾನಂದ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿ.
Mantra 4
मन्दन्तु त्वा मघवन्निन्द्रेन्दवो राधोदेयाय सुन्वते । आमुष्या सोममपिबश्चमू सुतं ज्येष्ठं तद्दधिषे सहः ॥
ಹೇ ಮಘವನ್ ಇಂದ್ರ, ಸೊಮದ ಬಿಂದುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸಲಿ—ಸುತ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ನೀಡುವವನೇ. ಅಮುಷ್ಯ (ಪ್ರಾಚೀನ ಆದರ್ಶ)ನ ಆ ಸೊಮವನ್ನು ನೀನು ಚಮೂದಲ್ಲಿ ಸುತವಾದುದನ್ನು ಕುಡಿದೆ—ಜ್ಯೇಷ್ಠ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಜಯಕರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 5
प्र चक्रे सहसा सहो बभञ्ज मन्युमोजसा । विश्वे त इन्द्र पृतनायवो यहो नि वृक्षा इव येमिरे ॥
ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದೆ; ಓಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಶಾಂತಿಗೊಳಿಸುವ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಮುರಿದೆ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಯುದ್ಧಕಾಮಿಗಳು (ಶತ್ರುಸೈನ್ಯಗಳು) ನಿನ್ನ ಜಯಕರ ಮುನ್ನಡೆಯ ತೀವ್ರ ಬಲದ ಎದುರು—ಕತ್ತರಿದ ಮರಗಳಂತೆ—ಕುಸಿದು ಬೀಳುತ್ತವೆ.
Mantra 6
सहस्रेणेव सचते यवीयुधा यस्त आनळुपस्तुतिम् । पुत्रं प्रावर्गं कृणुते सुवीर्ये दाश्नोति नमउक्तिभिः ॥
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಯುವ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿರುವಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಮೀಪದ ಸ್ತುತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೋ—ಅವನು ಸುವೀರ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಫಲವಾಗಿ ಪುತ್ರನನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಮ್ರ ವಚನ-ಉಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
Mantra 7
मा भेम मा श्रमिष्मोग्रस्य सख्ये तव । महत्ते वृष्णो अभिचक्ष्यं कृतं पश्येम तुर्वशं यदुम् ॥
ನಾವು ಭಯಪಡಬೇಡ; ನಿನ್ನ ಉಗ್ರ ಸಖ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ದಣಿಯಬೇಡ. ಹೇ ವೀರ್ಯವಂತ ವೃಷಣ! ಮಹತ್ತಾದ ನಿನ್ನ ಕೃತ್ಯವು—ಅಂತರ್ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದುದು—ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡು; (ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ) ತುರ್ವಶ ಮತ್ತು ಯದುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ ತಂದುಕೊಟ್ಟುದನ್ನು.
Mantra 8
सव्यामनु स्फिग्यं वावसे वृषा न दानो अस्य रोषति । मध्वा सम्पृक्ताः सारघेण धेनवस्तूयमेहि द्रवा पिब ॥
ಎಡ ದಿಕ್ಕಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುವ ಸಮೃದ್ಧಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ವೃಷಭನಂತೆ ಅವನ ದಾನಧಾರೆ ಹರ್ಷದ ಉಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಮಧುವೂ ಸಾರವೂ ಬೆರೆತ ಆ ರಸದ ಹರಿವುಗಳು—ಹೇ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಧೇನುಗಳೇ—ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬನ್ನಿ; ಇಲ್ಲಿ ಓಡಿ ಬಂದು ಕುಡಿಯಿರಿ.
Mantra 9
अश्वी रथी सुरूप इद्गोमाँ इदिन्द्र ते सखा । श्वात्रभाजा वयसा सचते सदा चन्द्रो याति सभामुप ॥
ಅಶ್ವಸಂಪನ್ನ, ರಥಾರೂಢ, ಸುರೂಪ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಗೋಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಯುಕ್ತ—ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಅಂಥವನೇ ನಿನ್ನ ಸಖ. ವೀರಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗೊಂಡು, ಜೀವವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಸದಾ ಸಂಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಿತ್ಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿ, ಸಭೆಯತ್ತ ಏರುತ್ತಾನೆ.
Mantra 10
ऋश्यो न तृष्यन्नवपानमा गहि पिबा सोमं वशाँ अनु । निमेघमानो मघवन्दिवेदिव ओजिष्ठं दधिषे सहः ॥
ಋಷಿ-ಮೃಗದಂತೆ ದಾಹಗೊಂಡು, ಪಾನಪಾತ್ರದ ಬಳಿಗೆ ಬಾ; ನಿನ್ನನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಅನುಸಾರ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿ. ಹೇ ಮಘವನ್, ಒಳಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಕೊಂಡು, ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿ—ಸಹಸ್—ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೀಯ.
Mantra 11
अध्वर्यो द्रावया त्वं सोममिन्द्रः पिपासति । उप नूनं युयुजे वृषणा हरी आ च जगाम वृत्रहा ॥
ಹೇ ಅಧ್ವರ್ಯು, ಸೋಮವನ್ನು ಹರಿಯಲು ಬಿಡು; ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅದರ ದಾಹವಿದೆ. ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಹರಿ ಅಶ್ವಗಳನ್ನು ಜೂತಗಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ವೃತ್ರಹಾ ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
Mantra 12
स्वयं चित्स मन्यते दाशुरिर्जनो यत्रा सोमस्य तृम्पसि । इदं ते अन्नं युज्यं समुक्षितं तस्येहि प्र द्रवा पिब ॥
ದಾತನು ತಾನೇ ಹೀಗೇ ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ: ನೀನು ಸೋಮದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ. ಇದು ನಿನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅನ್ನ—ಚೆನ್ನಾಗಿ ಛಿಟಕಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದದು; ಅದರ ಬಳಿಗೆ ಬಾ—ಮುಂದೆ ಧಾವಿಸಿ ಕುಡಿ.
Mantra 13
रथेष्ठायाध्वर्यवः सोममिन्द्राय सोतन । अधि ब्रध्नस्याद्रयो वि चक्षते सुन्वन्तो दाश्वध्वरम् ॥
ಹೇ ಅಧ್ವರ್ಯುಗಳೇ, ರಥಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಸೋಮವನ್ನು ಪೀಡಿಸಿರಿ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೀಡನಶಿಲೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಸೋಮಪೀಡಕರು ಅಧ್ವರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
Mantra 14
उप ब्रध्नं वावाता वृषणा हरी इन्द्रमपसु वक्षतः । अर्वाञ्चं त्वा सप्तयोऽध्वरश्रियो वहन्तु सवनेदुप ॥
ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬ್ರಧ್ನನ ಬಳಿಗೆ ಎರಡು ಬಲಿಷ್ಠ ಹರಿ ಅಶ್ವಗಳು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಪ್ಸು—ಜಲಗಳ ಮೂಲಕ—ಪಾರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸವನದಲ್ಲೂ ಯಜ್ಞಶ್ರಿಯೆಂಬ ಏಳು ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದುಕೊಡಲಿ.
Mantra 15
प्र पूषणं वृणीमहे युज्याय पुरूवसुम् । स शक्र शिक्ष पुरुहूत नो धिया तुजे राये विमोचन ॥
ನಾವು ಮುಂಚೆ ಪೂಷಣನನ್ನು ವರಿಸುತ್ತೇವೆ—ಯುಜ್ಯ, ಅನೇಕ ವಸುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನನ್ನು. ಹೇ ಶಕ್ರ, ಹೇ ಪುರುಹೂತ, ಧಿಯಾ ಮೂಲಕ ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸು; ಹೇ ವಿಮೋಚನ, ತುಜೆಯ ರಾಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ.
Mantra 16
सं नः शिशीहि भुरिजोरिव क्षुरं रास्व रायो विमोचन । त्वे तन्नः सुवेदमुस्रियं वसु यं त्वं हिनोषि मर्त्यम् ॥
ನಮ್ಮನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸು—ಚರ್ಮಕಾರನ ಕೈಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಷುರ (ರೆಜರ್)ದಂತೆ; ಹೇ ವಿಮೋಚನ, ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಧನವನ್ನು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸು. ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಆ ಸುಸಿದ್ಧ, ಉಷಸ್-ಸಮಾನ ಪ್ರಭಾತೀ ವಸು ಇದೆ; ಅದನ್ನೇ ನೀನು ಮર્ત್ಯನೊಳಗೆ ಚಲನೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀ.
Mantra 17
वेमि त्वा पूषन्नृञ्जसे वेमि स्तोतव आघृणे । न तस्य वेम्यरणं हि तद्वसो स्तुषे पज्राय साम्ने ॥
ಹೇ ಪೂಷನ್, ನಿನ್ನ ಋಜು ಗತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಹೇ ಆಘೃಣೆ (ಉಷ್ಣ-ಪ್ರಭಾವಂತ), ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಿನ್ನ ಆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಜ್ರನ ದೃಢ ಸಾಮ್ನದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
Mantra 18
परा गावो यवसं कच्चिदाघृणे नित्यं रेक्णो अमर्त्य । अस्माकं पूषन्नविता शिवो भव मंहिष्ठो वाजसातये ॥
ಗಾವಃ (ಕಿರಣಗಳು) ಯವಸ (ಮೇವು)ದ ಮೇಯಲು ದೂರ ಹೋಗಿದರೂ, ಹೇ ಆಘೃಣೆ, ಹೇ ಅಮರ್ತ್ಯ, ನಿನ್ನ ರೇಕ್ಣ (ಧನ-ಸಮೃದ್ಧಿ) ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ಹೇ ಪೂಷನ್, ನಮ್ಮಿಗೆ ಶಿವ ಅವಿತಾ (ಕಲ್ಯಾಣಕರ ರಕ್ಷಕ) ಆಗು; ವಾಜಸಾತಿ—ಬಲದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು—ಅತ್ಯಂತ ದಾತನಾಗು.
Mantra 19
स्थूरं राधः शताश्वं कुरुङ्गस्य दिविष्टिषु । राज्ञस्त्वेषस्य सुभगस्य रातिषु तुर्वशेष्वमन्महि ॥
ಕುರುಙ್ಗನ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ—ನೂರು ಅಶ್ವಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ, ಸ್ಥೂಲವಾದ ರಾಧಸ್ (ದಾನ-ಸಂಪತ್ತು)—ನಾವು ಗುರುತಿಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ; ತ್ವೇಷ (ವೇಗಶಾಲಿ) ಮತ್ತು ಸುಭಗ ರಾಜನ ದಾನಗಳಲ್ಲಿ, ತುರ್ವಶರೊಳಗಿನ ರಾತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾರ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ) ನಾವು ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತೇವೆ.
Mantra 20
धीभिः सातानि काण्वस्य वाजिनः प्रियमेधैरभिद्युभिः । षष्टिं सहस्रानु निर्मजामजे निर्यूथानि गवामृषिः ॥
ಧೀ-ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ, ಕಾṇ್ವನ ಜಯಲಾಭಗಳಿಂದ—ವಾಜಿನ (ಬಲಶಾಲಿ)ರಾದ, ಪ್ರಿಯಮೇಧ (ಪ್ರಿಯ-ಮೇಧಾವಿ) ಮತ್ತು ಅಭಿದ್ಯು (ದಿವ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸುವ) ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ—ನಾವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರವತ್ತು ಸಾವಿರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ; ಋಷಿ ಗವಾಂ ನಿರ್ಯೂಥಾನಿ—ಗೋವಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು (ಕಿರಣ-ಧೇನುಗಳನ್ನು)—ಮರೆವಿನಿಂದ ಹೊರತರುತ್ತಾನೆ.
Mantra 21
वृक्षाश्चिन्मे अभिपित्वे अरारणुः । गां भजन्त मेहनाश्वं भजन्त मेहना ॥
ನನ್ನ ಅಭಿಪಿತ್ವದಲ್ಲಿ—ಆಂತರಿಕ ವಾಸದಲ್ಲಿ—ವೃಕ್ಷಗಳೂ (ಸ್ಥಿರ ಶಕ್ತಿಗಳು) ನನಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ನನಗೆ ಗಾಂ (ಕಿರಣ-ಧೇನು) ಹಂಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನನಗೆ ಅಶ್ವ (ಬಲ) ಹಂಚುತ್ತಾರೆ—ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ದಾತರು.
It is an invocation of Indra to come quickly to the Soma sacrifice, praised as the obstacle-slayer who brings victory and material increase like cattle and horses.
Because the hymn is tied to the Soma-pressing ritual: the Adhvaryu’s action of pressing and letting Soma run is the moment that draws Indra near, since Indra is said to thirst for Soma.
In Vedic language, cows and horses symbolize wealth, light, and strength; the hymn asks that Indra’s presence convert the sacrifice into tangible prosperity and sustained power for the worshipper and community.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.