Opening the text

Sukta 7.82
Vasiṣṭha
Indra-Varuṇa
Triṣṭubh
تستدعي هذه الترتيلة لفاسيṣṭها السيادة المزدوجة لإندرا–فارونا لتأمين «ماهي شارما» (حماية واسعة) للذبيحة، وللناس، وللجماعة، ولضمان الظفر على الأعداء الملازمين. وهي تتناوب بين القوة القتالية (إندرا) والنظام الأخلاقي–الكوني (فارونا)، وتعرض تعاونهما بوصفه أساس الاستقرار والازدياد والحكم القويم. وفي الختام يتسع الدعاء إلى دائرة الآديتيا (ميترا، أريامان، أديتي) وإلى سافيتṛ، طلبًا لنور غير منقطع يعضد «رتا».
Mantra 1
इन्द्रावरुणा युवमध्वराय नो विशे जनाय महि शर्म यच्छतम् । दीर्घप्रयज्युमति यो वनुष्यति वयं जयेम पृतनासु दूढ्यः ॥
يا إندرا وفارونا، امنحا لِـadhvara (الذبيحة/القربان) عندنا، ولشعبنا وجماعتنا، سلامًا وحِمىً عظيمين. وبقهرِ الخصمِ المديدِ الذي ينازعنا، لعلّنا نَظفرُ في المعارك، ثابتين في قوّتِكما الحافظة.
Mantra 2
सम्राळन्यः स्वराळन्य उच्यते वां महान्ताविन्द्रावरुणा महावसू । विश्वे देवासः परमे व्योमनि सं वामोजो वृषणा सं बलं दधुः ॥
أحدُكما يُدعى الملكَ الكونيَّ، والآخرُ الملكَ على ذاته؛ أنتما العظيمان، يا إندرا وفارونا، يا واهبَي الثروة العظيمين. إنّ جميعَ الآلهةِ في السماءِ العليا قد أودعوا فيكما—أيها الثوران القويّان—القوّةَ المتّحدةَ والقدرةَ المتّحدة.
Mantra 3
अन्वपां खान्यतृन्तमोजसा सूर्यमैरयतं दिवि प्रभुम् । इन्द्रावरुणा मदे अस्य मायिनोऽपिन्वतमपितः पिन्वतं धियः ॥
متتبِّعَين مجاريَ المياه شققتما القنواتِ بعزّةِ بأسِكما؛ وأقمتما سُوريا، النورَ السيّدَ، في السماء. يا إندرا وفارونا، في نشوةِ هذا المالكِ للمَايَا (قوى الفعل)، أنمَيتما الإلهاماتِ من العمقِ المستور؛ فأنمِيا أفكارَنا نحن أيضًا.
Mantra 4
युवामिद्युत्सु पृतनासु वह्नयो युवां क्षेमस्य प्रसवे मितज्ञवः । ईशाना वस्व उभयस्य कारव इन्द्रावरुणा सुहवा हवामहे ॥
أنتما اللذان يدعوهما حَمَلةُ اللهيب في المعارك؛ وأنتما اللذان يستنجد بهما العارفون بالقياس عند إنبثاقِ السِّلم. يا سَيِّدَي الثروةِ بنوعيها، إنّ المُنشدين يدعونكما، يا إندرا وفارونا، يا سهلَي الدعاء.
Mantra 5
इन्द्रावरुणा यदिमानि चक्रथुर्विश्वा जातानि भुवनस्य मज्मना । क्षेमेण मित्रो वरुणं दुवस्यति मरुद्भिरुग्रः शुभमन्य ईयते ॥
يا إندرا وفارونا، إذ إنكما قد صغتما جميع هذه المواليد في العالم بعظمتكما الفسيحة: وبالسلام يخدم مِترا فارونا، وأما الآخر—الشديد—فمع الماروت يمضي نحو الخير المتلألئ.
Mantra 6
महे शुल्काय वरुणस्य नु त्विष ओजो मिमाते ध्रुवमस्य यत्स्वम् । अजामिमन्यः श्नथयन्तमातिरद्दभ्रेभिरन्यः प्र वृणोति भूयसः ॥
الآن، لأجل البهاء العظيم لفارونا، تقيس قوته الثابتة—قوته الخاصة—نفسها في الإشراق. والآخر يصرع من لا يلين ولا يستسلم؛ والآخر يختار، من القليل، نماءً أعظم.
Mantra 7
न तमंहो न दुरितानि मर्त्यमिन्द्रावरुणा न तपः कुतश्चन । यस्य देवा गच्छथो वीथो अध्वरं न तं मर्तस्य नशते परिह्वृतिः ॥
لا كربَ ولا آثامَ ولا محنةً محرقةً تمسّ ذلك الفاني، يا إندرا وفارونا، من أيّ جهةٍ كانت—حين تسيران، أيها الإلهان، معه في طريق اليَجْنَة (التضحية). ولا تستطيعُ الانحرافاتُ المُحِيطةُ أن تقبضَ على ذلك الفاني.
Mantra 8
अर्वाङ्नरा दैव्येनावसा गतं शृणुतं हवं यदि मे जुजोषथः । युवोर्हि सख्यमुत वा यदाप्यं मार्डीकमिन्द्रावरुणा नि यच्छतम् ॥
تعاليا إلى هنا، أيها البطلان الإلهيّان، بعون ألوهيتكما؛ واصغيا إلى ندائي إن رضيتم به. فلكما الصداقة، ولكما أيضًا الرحمة المولودة من الماء—يا إندرا وفارونا، أودِعا فينا تلك النعمة الشافية.
Mantra 9
अस्माकमिन्द्रावरुणा भरेभरे पुरोयोधा भवतं कृष्ट्योजसा । यद्वां हवन्त उभये अध स्पृधि नरस्तोकस्य तनयस्य सातिषु ॥
يا إندرا وفارونا، في كلِّ كرّةٍ كونا لنا مقاتلَين في المقدّمة، بقوّةٍ تسندُ الجماعة. وإذا دعاكما الفريقان كليهما، فامنحانا—أيها البطلان—الظفرَ في مواطنِ الغَلَبة، لأجل طفلِنا ونسلِنا.
Mantra 10
अस्मे इन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा द्युम्नं यच्छन्तु महि शर्म सप्रथः । अवध्रं ज्योतिरदितेॠतावृधो देवस्य श्लोकं सवितुर्मनामहे ॥
فينا لِيُثبِتْ إندرا وفارونا وميترا وأريامان القوّةَ المضيئةَ والسَّكينةَ العظمى الواسعةَ الامتداد. نلتمس أن نحتفظ بنورِ أديتي غير المنقطع—الذين يزيدون الـṚta—ونتأمّل الكلمة/الصيت الإلهيَّ لسافيتṛ الذي يوقظ الذهن إلى الحقّ.
They are a paired form of sovereignty: Indra represents conquering power and protection, while Varuṇa represents Ṛta (cosmic and moral order). Together they grant security that is both strong and lawful.
The hymn repeatedly asks for “mahi śarma” (vast shelter/peace) for the sacrifice and the community, and for success against adversaries—so welfare and victory are established under Ṛta.
It widens the prayer from immediate protection to a universal foundation: social harmony (Mitra), noble order (Aryaman), Aditi’s unbroken light, and Savitṛ’s awakening impulse—so prosperity is rooted in truth and right order.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.