
Sukta 7.81
Vasiṣṭha
Uṣas
Gāyatrī (likely; RV 7.81 often in gāyatrī-like trimeter)
يحتفي هذا النشيد القصير لأوشاس من نظم فاسيشثا بتجلّي الفجر الفوري: فهي تأتي «أمام أعيننا»، وتبسط المياه ومجال الرؤية، وتحوّل عتمة الليل إلى نظامٍ مضيء. ويلتمس الشاعر أن يمنح طلوعها الكريم إدراكًا صافياً للعالم المتلألئ، ونصيبًا من «كنوزها» (الرخاء، والقوة، والصيت)، وأن يزيل الاعوجاج والإخفاق والعوائق الباطنية.
Mantra 1
प्रत्यु अदर्श्यायत्युच्छन्ती दुहिता दिवः । अपो महि व्ययति चक्षसे तमो ज्योतिष्कृणोति सूनरी ॥
لقد ظهرت أمامنا، آتيةً وصاعدةً—ابنةُ السماء. تبسطُ المياهَ العظيمة للرؤية، وتحوّل الظلامَ إلى نور؛ هي المُلهِمةُ المتلألئة.
Mantra 2
उदुस्रियाः सृजते सूर्यः सचाँ उद्यन्नक्षत्रमर्चिवत् । तवेदुषो व्युषि सूर्यस्य च सं भक्तेन गमेमहि ॥
حين ينهض سُوريا (الشمس) يُطلق قطعانَ النور المتألّقة ولمعانَ النجوم المتوهّج؛ غير أنّه بطلوعكِ أنتِ، يا أُشَس (الفجر)، وبانبثاق سُوريا الكامل، نرجو أن نمضي معًا قُدُمًا، مع نصيبنا المقسوم.
Mantra 3
प्रति त्वा दुहितर्दिव उषो जीरा अभुत्स्महि । या वहसि पुरु स्पार्हं वनन्वति रत्नं न दाशुषे मयः ॥
إليكِ، يا أُشَس، يا ابنةَ السماء، صرنا سريعين في التطلّع والدعاء؛ لأنكِ تحملين وفرةً من البهجة المرغوبة—ككنزٍ—للواهب الذي يقدّم ذاته قربانًا.
Mantra 4
उच्छन्ती या कृणोषि मंहना महि प्रख्यै देवि स्वर्दृशे । तस्यास्ते रत्नभाज ईमहे वयं स्याम मातुर्न सूनवः ॥
أيتها الإلهة، حين تنهضين تُنجزين بعظمتكِ السخيّة الرؤيةَ الواضحةَ للعالم المتلألئ؛ ومن ذلك الكنز نلتمس أن نكون من الشركاء في نصيبه، لكي نكون كأبناءِ الأم—مولودين لرعايتها بالنور.
Mantra 5
तच्चित्रं राध आ भरोषो यद्दीर्घश्रुत्तमम् । यत्ते दिवो दुहितर्मर्तभोजनं तद्रास्व भुनजामहै ॥
يا أُوشَس (الفجر)، احملي إلينا ذلك الفيض العجيب، الأشهرَ بما طال سماعه؛ وما كان لكِ من قُوتٍ للبشر الفانين، يا ابنةَ السماء—فامنحينا إيّاه، لكي نقتاتَ به وننمو به.
Mantra 6
श्रवः सूरिभ्यो अमृतं वसुत्वनं वाजाँ अस्मभ्यं गोमतः । चोदयित्री मघोनः सूनृतावत्युषा उच्छदप स्रिधः ॥
هاتِ للـṛṣi (الرُّؤاة) السُّمعةَ الخالدة، وغِنى الوفرة؛ ولنا أيضًا هاتِ الغنائمَ القوية، المملوءةَ بالأشعّة. يا أُوشَس، يا مُحرِّكةَ الكرماء، يا ذاتَ الصدقِ المضيء (sūnṛtā)، أشرقي واطردي الاعوجاجَ والإخفاقات.
Uṣas is Dawn, praised as the “Daughter of Heaven” who arrives each morning, reveals the world for sight, and replaces darkness with light.
It asks for clear perception of the radiant world, a share in Dawn’s treasures (prosperity and strength), and “immortal fame,” along with the removal of obstacles and failure.
At dawn—before and during sunrise—because the hymn is built around the lived moment of light appearing and the mind awakening into clarity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.