Opening the text

Sukta 7.83
Vasiṣṭha
Indra–Varuṇa (dual)
Triṣṭubh
يستدعي هذا النشيد إندرا–فارونا بوصفهما قوةً واحدة للنصر والنظام القويم، ويمدح عونهما لسوداس ولآل تريتسو في المعركة المشهورة ضد الملوك العشرة. ويستحضر كيف حطّما العوائق الشبيهة بفِرترا ومقاومات الداسا، ثم يحوّل ذلك الظفر التاريخي إلى دعاءٍ للرخاء الباطن والظاهر، ولنورٍ تهديه الحقيقة، ولسلامٍ فسيح.
Mantra 1
युवां नरा पश्यमानास आप्यं प्राचा गव्यन्तः पृथुपर्शवो ययुः । दासा च वृत्रा हतमार्याणि च सुदासमिन्द्रावरुणावसावतम् ॥
يا أيّها القويّان، يا إندرا وفارونا، إذ تُبصران المياهَ الحقّةَ المُحيية، تقدّمتما في الطليعة، طالِبَين للأشعّة (gavyant)، عريضي الجانبين في القوّة. أسقطتما عوائقَ الداسا وأغشيةَ فِرترا؛ وبسطوتكما أسديتما العونَ لسوداس، واهبِ الخير، ولنماءِ الآريّا فينا.
Mantra 2
यत्रा नरः समयन्ते कृतध्वजो यस्मिन्नाजा भवति किं चन प्रियम् । यत्रा भयन्ते भुवना स्वर्दृशस्तत्रा न इन्द्रावरुणाधि वोचतम् ॥
حيثُ يجتمعُ الرجالُ المقاتلون وقد نُصِبت الرايات، حيثُ لا يكونُ الصدامُ محبوبًا لأحد؛ حيثُ ترتعدُ حتى العوالمُ التي تُبصرُ السماء—هناك، يا إندرا وفارونا، تكلّما علينا من العُلى: أقيما في وعينا الكلمةَ الهاديةَ التي تُثبّت وتُسدّد.
Mantra 3
सं भूम्या अन्ता ध्वसिरा अदृक्षतेन्द्रावरुणा दिवि घोष आरुहत् । अस्थुर्जनानामुप मामरातयोऽर्वागवसा हवनश्रुता गतम् ॥
بدت أطرافُ الأرضِ كأنها تهتزّ معًا؛ يا إندرا وفارونا، لقد صعدَ الزئيرُ إلى السماء. ومن بين الناس نهضت قوى العداء عليّ؛ فتعاليا إلينا قريبًا بعونكما، يا سامعَي النداء، وامنحانا حمايةً تُعيدُ ثباتَ الأساسِ الباطن.
Mantra 4
इन्द्रावरुणा वधनाभिरप्रति भेदं वन्वन्ता प्र सुदासमावतम् । ब्रह्माण्येषां शृणुतं हवीमनि सत्या तृत्सूनामभवत्पुरोहितिः ॥
يا إندرا وفارونا، بقوى القتل لديكما حطَّمتما مقاومةً لا تُقاوَم؛ وقد قدَّمتما عونكما لسوداس. فاسمعا تراتيلهم في مسير القربان؛ إذ قامت «البوروهِتي» الصادقة (purohita) راسخةً للتريتسو، تقودهم في مقدّمة المسير.
Mantra 5
इन्द्रावरुणावभ्या तपन्ति माघान्यर्यो वनुषामरातयः । युवं हि वस्व उभयस्य राजथोऽध स्मा नोऽवतं पार्ये दिवि ॥
يا إندرا وفارونا، إن القوى المعادية غير المُعطية تُحرق عطايانا ونماءنا النبيل. فأنتم مَلِكا الثروة من الجانبين—باطنًا وظاهرًا؛ فاحفظانا إذن في السماء الأبعد، في المقام الأعلى حيث تُصان الكنوز الحقّة.
Mantra 6
युवां हवन्त उभयास आजिष्विन्द्रं च वस्वो वरुणं च सातये । यत्र राजभिर्दशभिर्निबाधितं प्र सुदासमावतं तृत्सुभिः सह ॥
كلا الفريقين يدعوانكما في المعارك—إندرا وفارونا، يا سادة الثروة الحقّة—طلبًا للغَلَبة. حيث كان سوداس مُثقلًا مضغوطًا بعشرة ملوك، هناك قدَّمتماه إلى الأمام مع التريتسو؛ فأقمتم قوةَ الروح تنهض في قلب القيد.
Mantra 7
दश राजानः समिता अयज्यवः सुदासमिन्द्रावरुणा न युयुधुः । सत्या नृणामद्मसदामुपस्तुतिर्देवा एषामभवन्देवहूतिषु ॥
الملوك العشرة، وقد اجتمعوا معًا، بلا يَجْنَةٍ (قربان)، لم يقدروا حقًّا أن ينازعوا سُداس حين وقف إندرا وفارونا معه. فصار الثناء الصادق لرجالٍ جالسين في الدار ذا أثرٍ نافذ؛ وكانت الآلهة حاضرةً لهم في النداءات الإلهية.
Mantra 8
दाशराज्ञे परियत्ताय विश्वतः सुदास इन्द्रावरुणावशिक्षतम् । श्वित्यञ्चो यत्र नमसा कपर्दिनो धिया धीवन्तो असपन्त तृत्सवः ॥
في الهجوم المُحِيط لملوك العشرة من كل جانب، أنتما، يا إندرا ويا فارونا، درّبتما سُداس وقوّيتماه. حيث كان التِّرتسو (Tṛtsu) ذوو الضفائر المعقودة، ذوو العصر اللامع، ينحنون بـنَمَس (السجود/التبجيل) ويتقدّمون، أغنياءَ بـدهي (dhī: البصيرة)؛ هناك صار الانضباط الباطني قوّة.
Mantra 9
वृत्राण्यन्यः समिथेषु जिघ्नते व्रतान्यन्यो अभि रक्षते सदा । हवामहे वां वृषणा सुवृक्तिभिरस्मे इन्द्रावरुणा शर्म यच्छतम् ॥
أحدكما يضرب في المعارك فيُسقط أغطية فِرِترا (Vṛtra)؛ والآخر يحرس على الدوام الفْرَاتَا (vrāta)—السنن الأبدية للعمل القويم. ندعوكما، أيها القويّان، بأقوالٍ محكمة الصوغ؛ فامنحانا، يا إندرا-فارونا، شَرْمَن (śarman)—سلامًا وملجأً.
Mantra 10
अस्मे इन्द्रो वरुणो मित्रो अर्यमा द्युम्नं यच्छन्तु महि शर्म सप्रथः । अवध्रं ज्योतिरदितेॠतावृधो देवस्य श्लोकं सवितुर्मनामहे ॥
فليُثبِّتْ فينا إندرا وفارونا، وميترا وأريامان، المجدَ المتلألئ، والسَّكينةَ العظمى الواسعةَ الشاملة. نتأمّل نورَ أديتي غيرَ الساقط، الذي يزداد بنماءِ Ṛta (الحقّ الكوني)؛ ونحفظ في الذهن النطقَ المُلهَم للإله سافيتṛ.
It praises Indra–Varuṇa as powers of victory and right order, remembering how they helped Sudās and the Tṛtsus in the conflict with the Ten Kings, and it ends with a prayer for light, prosperity, and peace.
Indra represents conquering force that breaks obstacles, while Varuṇa represents ṛta—truth and lawful order. Together they signify victory that is guided by righteousness, not mere aggression.
Beyond history, the battle can be read as an inner struggle: Indra–Varuṇa help the seeker overcome constriction and confusion while staying aligned with truth, leading to ‘unfallen light’ and a broad peace.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.