
Sukta 3.32
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.32)
Indra (Soma-pati)
Triṣṭubh
تدعو هذه الترنيمة إندرا، بوصفه ربَّ السُّوما، إلى عصرةِ الظهيرة، وتحثّه على أن يشرب ويتهلّل نشوانًا، وأن يوجّه قوّته الظافرة نحو العابدين. وتمجّد بأسه الفطري غير المحدود—الذي يُقال إنه تجلّى منذ الميلاد—وتسأله أن يصغي للنداء في القتال، وأن يسحق العوائق (vṛtrāṇi)، وأن يهب ثروةً حقّةً وظفرًا.
Mantra 1
इन्द्र सोमं सोमपते पिबेमं माध्यंदिनं सवनं चारु यत्ते । प्रप्रुथ्या शिप्रे मघवन्नृजीषिन्विमुच्या हरी इह मादयस्व ॥
يا إِنْدْرَا، يا سَيِّدَ السُّومَا، اشْرَبْ هٰذَا السُّومَا—عَصْرَ الظَّهِيرَةِ المُبْهِجَ لَكَ. بَعْدَ أَنْ تَمْلَأَ وَجْنَتَيْكَ، أَيُّهَا السَّخِيُّ الغَنِيُّ بِالشَّرَابِ المُقَدَّسِ، افْكُكْ حَرِيَّيْكَ (حِصَانَيْكَ) وَابْتَهِجْ هُنَا فِي النَّشْوَةِ.
Mantra 2
गवाशिरं मन्थिनमिन्द्र शुक्रं पिबा सोमं ररिमा ते मदाय । ब्रह्मकृता मारुतेना गणेन सजोषा रुद्रैस्तृपदा वृषस्व ॥
اشْرَبْ، يا إِنْدْرَا، السُّومَا المُتَلَأْلِئَ—المَمْزُوجَ بِرَأْسِ البَقَرَةِ، المُخَضَّ لَكَ لِلنَّشْوَةِ. مُهَيَّأً بِقُوَّةِ البَرَهْمَن (الكَلِمَةِ المُقَدَّسَةِ)، مَعَ جَمَاعَةِ المَارُوت، مَعَ الرُّودْرَا، فَاشْبَعْ وَازْدَدْ فِي قُوَّتِكَ الطَّرَبِيَّةِ.
Mantra 3
ये ते शुष्मं ये तविषीमवर्धन्नर्चन्त इन्द्र मरुतस्त ओजः । माध्यंदिने सवने वज्रहस्त पिबा रुद्रेभिः सगणः सुशिप्र ॥
أولئك الذين زادوا شُشْمَكَ، والذين نمَّوا تَفِيشِيَكَ—وهم يرنّمون بحمدك، يا إندرا—هم الماروت؛ إنهم قوّتك. في عصرِ العصرِ الأوسط عند عصرِ السَّوَنَة، يا حاملَ الفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الفَجْرَة/الفَجْرَة: الفَجْرَة=الڤَجْرَة vajra)، اشربْ مع الرودرا، مع جماعتك، يا جميلَ الخدَّين.
Mantra 4
त इन्न्वस्य मधुमद्विविप्र इन्द्रस्य शर्धो मरुतो य आसन् । येभिर्वृत्रस्येषितो विवेदामर्मणो मन्यमानस्य मर्म ॥
حقًّا إن أولئك الماروت—المُلهمون العَسَليون—كانوا كتيبةَ إندرا. وبهم كشفَ موضعَ الضعف، سرَّ الحياة الكامن، في فِرِترا حين اندفع مُساقًا، مع أنه كان يظنّ نفسه غيرَ قابلٍ للطعن.
Mantra 5
मनुष्वदिन्द्र सवनं जुषाणः पिबा सोमं शश्वते वीर्याय । स आ ववृत्स्व हर्यश्व यज्ञैः सरण्युभिरपो अर्णा सिसर्षि ॥
يا إندرا، تذوّق هذا العصرَ على سُنّة البشر؛ واشربِ السُّوما لقوّةٍ بطوليةٍ دائمة. فانعطفْ إلينا، يا سيّدَ الجيادِ الشُّقر، بقرابينِ يَجْنَا؛ وبقوى سريعةِ الجري أطلِقِ المياهَ—السيلَ المائج—لتجري.
Mantra 6
त्वमपो यद्ध वृत्रं जघन्वाँ अत्याँ इव प्रासृजः सर्तवाजौ । शयानमिन्द्र चरता वधेन वव्रिवांसं परि देवीरदेवम् ॥
أنتَ، حين قتلتَ فِرِترا (Vṛtra)، أطلقتَ المياهَ فاندفعت—كالمتسابقين إذا أُطلقوا ليجروا في الميدان. يا إندرا، بضربتك المتحركة صرعتَ ذاك الراقد: المُغَطِّي الذي كان يطوّق المجاري الإلهية، قوةً لا إلهية.
Mantra 7
यजाम इन्नमसा वृद्धमिन्द्रं बृहन्तमृष्वमजरं युवानम् । यस्य प्रिये ममतुर्यज्ञियस्य न रोदसी महिमानं ममाते ॥
نحن نعبده بخشوعٍ وانحناء: إندرا المتعاظم، الجليلَ المرفوع، الذي لا يهرم وهو دائمُ الشباب. في بهجةِ تلك القدرةِ المحبوبةِ المستحقةِ لليَجْنَا (yajña)، لا السماءُ ولا الأرضُ تقدر أن تقيس عظمته.
Mantra 8
इन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि व्रतानि देवा न मिनन्ति विश्वे । दाधार यः पृथिवीं द्यामुतेमां जजान सूर्यमुषसं सुदंसाः ॥
كثيرةٌ هي أعمالُ إندرا المحكمةُ الصنع؛ وجميعُ الآلهة لا يُنقِصون سننَ فعله. هو الذي يُقيم الأرضَ وهذه السماء، وهو الذي يُولِد سُوريا (Sūrya) والفجرَ—صاحبُ صنعةٍ تامّةٍ مضيئة.
Mantra 9
अद्रोघ सत्यं तव तन्महित्वं सद्यो यज्जातो अपिबो ह सोमम् । न द्याव इन्द्र तवसस्त ओजो नाहा न मासाः शरदो वरन्त ॥
يا من لا عيب فيه، حقٌّ هي عظمتك: أنّك ما إن وُلِدتَ حتى شربتَ السُّوما. ولا تستطيع السماوات، يا إندرا، أن تكبح بأسَ قوّتك—لا الأيام، ولا الشهور، ولا السنين تكفّها.
Mantra 10
त्वं सद्यो अपिबो जात इन्द्र मदाय सोमं परमे व्योमन् । यद्ध द्यावापृथिवी आविवेशीरथाभवः पूर्व्यः कारुधायाः ॥
أنتَ، ما إن وُلِدتَ، شربتَ السُّوما ابتغاءَ النشوة في أعلى السماء. وحين دخلتَ السماءَ والأرضَ صرتَ عندئذٍ القديمَ الأوّل، الأساسَ الأسبقَ لعملِ المُنشدِ المُلهَم.
Mantra 11
अहन्नहिं परिशयानमर्ण ओजायमानं तुविजात तव्यान् । न ते महित्वमनु भूदध द्यौर्यदन्यया स्फिग्या क्षामवस्थाः ॥
ضربتَ الحيّةَ التي كانت مضطجعةً تُطوِّق السيل، تزداد قوّةً—يا عظيمَ الميلاد، يا أشدَّ بأسًا. ثم إنّ السماءَ نفسها لم تقدر أن تُدرك عظمتك، حين أقمتَ الأرضَ في موضعها بسندٍ آخر.
Mantra 12
यज्ञो हि त इन्द्र वर्धनो भूदुत प्रियः सुतसोमो मियेधः । यज्ञेन यज्ञमव यज्ञियः सन्यज्ञस्ते वज्रमहिहत्य आवत् ॥
يا إندرا، إنَّ اليَجْنَا حقًّا مُنَمٍّ لك؛ وسوما المعصور—القُربان الحلو—محبوبٌ لديك. وباليَجْنَا احمِ اليَجْنَا، أيها الجديرُ باليَجْنَا؛ فقد شدَّدتِ اليَجْنَا صاعقتَكَ (فَجْرَا) لقتلِ «أهي»، قوّةِ الحيّة.
Mantra 13
यज्ञेनेन्द्रमवसा चक्रे अर्वागैनं सुम्नाय नव्यसे ववृत्याम् । यः स्तोमेभिर्वावृधे पूर्व्येभिर्यो मध्यमेभिरुत नूतनेभिः ॥
باليَجْنَا، وبالعَوْن، جعلتُ إندرا ينعطفُ إلى هنا؛ ولنعمةٍ أحدثَ أريدُ أن أُدنيه. هو الذي ينمو بالترانيم (ستوترا)—بالقديمة، وبالوسطى، وكذلك بالجديدة.
Mantra 14
विवेष यन्मा धिषणा जजान स्तवै पुरा पार्यादिन्द्रमह्नः । अंहसो यत्र पीपरद्यथा नो नावेव यान्तमुभये हवन्ते ॥
لقد دخل فيَّ ما أنجبته «دهيصَنا»—العقلُ المُلهَم: أن أُسبِّح إندرا، ليُعَبِّرَ بنا من ضيقِ النهار. هناك، حيث يُجَوِّزُنا وراء الحَصْر، كقاربٍ يعبر، ينادي الشاطئان كليهما الذاهبَ المُنطلق.
Mantra 15
आपूर्णो अस्य कलशः स्वाहा सेक्तेव कोशं सिसिचे पिबध्यै । समु प्रिया आववृत्रन्मदाय प्रदक्षिणिदभि सोमास इन्द्रम् ॥
ممتلئٌ إناؤه؛ وبنداءِ القُربان يُسكَب سَكْبَ السَّكِيبَة، كما يُملَأُ خِزانةٌ، لكي يُشرَب. وسوماتُهُ المحبوبةُ تجتمع وتنعطف نحو النشوة؛ سائرةً في المسار الأيمن (مع دوران الشمس) تضغطُ على إندرا لتوقظ سُكرَه الإلهي.
Mantra 16
न त्वा गभीरः पुरुहूत सिन्धुर्नाद्रयः परि षन्तो वरन्त । इत्था सखिभ्य इषितो यदिन्द्रा दृळ्हं चिदरुजो गव्यमूर्वम् ॥
لا النهرُ العميقُ، يا كثيرَ الدعاءِ، ولا الصخورُ المُحِيطةُ يَحْبِسُونَكَ. هكذا، مُندَفِعًا لأجلِ رفاقِكَ، يا إندرا، تَشُقُّ حتى الحِصنَ الصُّلبَ—الحَظيرةَ التي تُحْبَسُ فيها الأشعّةُ (الأبقارُ الضوئية).
Mantra 17
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
لِنَدْعُ، لِخَيْرِنا، إندرا المُنْعِمَ، أشدَّ الأبطالِ في حِمْلِ هذا القتال، في نَيْلِ الوفرة. سامعًا لنا، عاتيًا لنُصرتِنا في الصِّدامات، يَضْرِبُ العوائقَ ويغدو الغالبَ، جامعَ الغِنى الحقّ من كينونةِ الوجود.
It invites Indra to drink the midday Soma and praises his irresistible strength, asking him to remove obstacles and grant victory and wealth.
Because he is addressed as the lord and foremost drinker of Soma, whose power is intensified by the Soma offering, especially at the midday pressing.
It means “obstructions” or “blockers”—both outer hurdles (enemies, dangers) and inner hindrances—things Indra is asked to smash so success can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.