
Sukta 3.32
Viśvāmitra Gāthina (traditional attribution for RV 3.32)
Triṣṭubh
ఈ సూక్తం సోమపతి అయిన ఇంద్రుని మధ్యాహ్న సోమపీడనానికి ఆహ్వానిస్తుంది; ఆయన సోమాన్ని పానంచేసి ఉల్లాసితుడై, తన విజయశక్తిని యజమానుల/ఆరాధకుల వైపు మళ్లించమని ప్రార్థిస్తుంది. జన్మతోనే వ్యక్తమైనదని చెప్పబడే ఆయన సహజమైన, అపరిమితమైన మహాబలాన్ని స్తుతిస్తుంది; యుద్ధంలో పిలుపును వినీ, అడ్డంకులు/వృత్రాలు (vṛtrāṇi)ను ఛేదించి, నిజమైన ధనమూ విజయమూ స్థిరపరచమని కోరుతుంది.
Mantra 1
इन्द्र सोमं सोमपते पिबेमं माध्यंदिनं सवनं चारु यत्ते । प्रप्रुथ्या शिप्रे मघवन्नृजीषिन्विमुच्या हरी इह मादयस्व ॥
హే సోమపతే ఇంద్రా, ఈ సోమాన్ని పానము చేయి—ఇది మధ్యాహ్న-సవనం; నీకు ప్రియమైన, మనోహరమైనది. హే మఘవన్, నృజీషిన్, నీ శిప్ర (చెంపలు) నిండునట్లు పూరించి; నీ రెండు హరి (అశ్వ/శక్తి)లను విప్పి—ఇక్కడే ఈ మదంలో ఆనందించు.
Mantra 2
गवाशिरं मन्थिनमिन्द्र शुक्रं पिबा सोमं ररिमा ते मदाय । ब्रह्मकृता मारुतेना गणेन सजोषा रुद्रैस्तृपदा वृषस्व ॥
హే ఇంద్రా, గో-శీర్ష (గవాశిర) మిశ్రమమైన, మంథితమైన, ప్రకాశవంతమైన సోమాన్ని పానము చేయి—నీ మదార్థం అది నీకే అర్పించబడింది. బ్రహ్మ (వాక్శక్తి) చేత కృతమైనది, మరుత్-గణంతో; రుద్రులతో సజోషా—తృప్తి పొందు, వృషభ-బలంలో వృద్ధి చెందు.
Mantra 3
ये ते शुष्मं ये तविषीमवर्धन्नर्चन्त इन्द्र मरुतस्त ओजः । माध्यंदिने सवने वज्रहस्त पिबा रुद्रेभिः सगणः सुशिप्र ॥
నీ శుష్మం (ప్రచండ బలం) పెంచినవారు, నీ తవిషీ (పరాక్రమం) వృద్ధి చేసినవారు—హే ఇంద్రా—నిన్ను స్తుతిస్తూ పాడే మరుతులే నీ ఓజః (తేజోమయ శక్తి). హే వజ్రహస్తా, మధ్యాహ్న-సవనంలో, హే సుశిప్రా (సుందర గండములు గలవాడా), నీ గణంతో కలిసి రుద్రులతో సోమపానం చేయి.
Mantra 4
त इन्न्वस्य मधुमद्विविप्र इन्द्रस्य शर्धो मरुतो य आसन् । येभिर्वृत्रस्येषितो विवेदामर्मणो मन्यमानस्य मर्म ॥
వారే—మధుమత్ (మధుర ప్రేరక) విప్రులైన మరుతులు—ఇంద్రుని శర్ధః (దళం/సమూహం) అయ్యారు. వారితో కలిసి, ప్రేరేపింపబడి నడిపింపబడుతున్నప్పటికీ తన్ను అఘాత్యుడనని భావించిన వృత్రుని మర్మం—అతని ప్రాణస్థలమైన రహస్య బలహీన బిందువు—అని ఆయన కనుగొన్నాడు.
Mantra 5
मनुष्वदिन्द्र सवनं जुषाणः पिबा सोमं शश्वते वीर्याय । स आ ववृत्स्व हर्यश्व यज्ञैः सरण्युभिरपो अर्णा सिसर्षि ॥
హే ఇంద్రా, మనుష్యులవలె సవనాన్ని ఆనందంగా స్వీకరించు; చిరస్థాయి వీర్యార్థం సోమాన్ని పానంచేయి. హే హర్యశ్వా (హరిత/తామ్రవర్ణ అశ్వాల అధిపతీ), మా యజ్ఞాలచే ఇటు తిరుగు; వేగవంతమైన శక్తులతో జలాలను—ఉప్పొంగే అర్ణం (ప్రవాహం/వెళ్ళం)ను—ప్రవహించేందుకు విముక్తం చేయి.
Mantra 6
त्वमपो यद्ध वृत्रं जघन्वाँ अत्याँ इव प्रासृजः सर्तवाजौ । शयानमिन्द्र चरता वधेन वव्रिवांसं परि देवीरदेवम् ॥
నీవు వృత్రుణ్ని వధించినప్పుడు, అపః (జలధారలను) పోటీలో పరుగెత్తేందుకు విడిచిన పందెం గుర్రాల్లా ప్రవహింపజేశావు. హే ఇంద్రా, అక్కడ శయనించి ఉన్నవాడిని—దేవీ ప్రవాహాలను చుట్టుముట్టి కప్పివేసే అదేవ (అధర్మ) ఆవరణకర్తను—నీ చలించే ప్రహారంతో నీవు కూలదోశావు.
Mantra 7
यजाम इन्नमसा वृद्धमिन्द्रं बृहन्तमृष्वमजरं युवानम् । यस्य प्रिये ममतुर्यज्ञियस्य न रोदसी महिमानं ममाते ॥
మేము నమస్కారంతో ఆ విస్తరించిన (వృద్ధ) ఇంద్రుణ్ని యజిస్తున్నాము—అతడు మహానుడు, ఉన్నతుడు, అజరుడు, నిత్యయువుడు. ఆ ప్రియమైన, యజ్ఞియ (యజ్ఞార్హ) ప్రభువు ఆనందంలో ద్యౌస్సు గానీ పృథివీ గానీ ఆయన మహిమను కొలవలేవు.
Mantra 8
इन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि व्रतानि देवा न मिनन्ति विश्वे । दाधार यः पृथिवीं द्यामुतेमां जजान सूर्यमुषसं सुदंसाः ॥
ఇంద్రుని సుకృత (సువ్యవస్థిత) కర్మలు అనేకం; సమస్త దేవతలూ ఆయన వ్రతాలను (నియత కార్యధర్మాలను) తగ్గించలేరు. ఆయనే పృథివీని, ఈ ద్యౌస్సును ధరిస్తాడు; ఆయనే సూర్యుణ్ని, ఉషస్సును జన్మింపజేస్తాడు—సుదంసా (పరిపూర్ణ, ప్రకాశమయ నైపుణ్యం) గలవాడు.
Mantra 9
अद्रोघ सत्यं तव तन्महित्वं सद्यो यज्जातो अपिबो ह सोमम् । न द्याव इन्द्र तवसस्त ओजो नाहा न मासाः शरदो वरन्त ॥
హే అద్రోఘ (నిర్దోష) ఇంద్రా! నీ ఆ మహిమ నిజమేం నిజం—పుట్టిన వెంటనే నీవు సోమాన్ని పానంచేశావు. హే ఇంద్రా! నీ ఆ ప్రబలమైన ఓజస్సును ద్యౌః (స్వర్గం) కూడా ఆపలేడు; దినాలు, నెలలు, సంవత్సరాలు (శరద్) కూడా దాన్ని నియంత్రించలేవు.
Mantra 10
त्वं सद्यो अपिबो जात इन्द्र मदाय सोमं परमे व्योमन् । यद्ध द्यावापृथिवी आविवेशीरथाभवः पूर्व्यः कारुधायाः ॥
హే ఇంద్రా! పుట్టిన వెంటనే పరమ వ్యోమంలో మద (ఆనందోన్మాదం) కొరకు నీవు సోమాన్ని పానంచేశావు. నీవు ద్యావా-పృథివీ (ఆకాశం మరియు భూమి) లోనికి ప్రవేశించినప్పుడు, నీవు ప్రాచీనుడవై—ప్రేరిత గాయక-కవి (కారు) కర్మకు తొలి ఆధారం (కారుధాయాః) అయ్యావు.
Mantra 11
अहन्नहिं परिशयानमर्ण ओजायमानं तुविजात तव्यान् । न ते महित्वमनु भूदध द्यौर्यदन्यया स्फिग्या क्षामवस्थाः ॥
హే తువిజాత (మహాబలంతో జన్మించిన), మరింత తవ్య (అతిప్రబల) ఇంద్రా! జలప్రవాహాన్ని చుట్టుముట్టి పడి ఉన్న, బలంలో పెరుగుతున్న ఆ అహి (వృత్ర-సర్పం) ను నీవు సంహరించావు. అప్పుడు నీ మహిమను ద్యౌః (ఆకాశం) కూడా అనుసరించలేకపోయింది—నీవు మరొక ఆధారంతో భూమిని తన స్థానంలో స్థిరపరిచినప్పుడు.
Mantra 12
यज्ञो हि त इन्द्र वर्धनो भूदुत प्रियः सुतसोमो मियेधः । यज्ञेन यज्ञमव यज्ञियः सन्यज्ञस्ते वज्रमहिहत्य आवत् ॥
ఓ ఇంద్రా! యజ్ఞమే నీకు వర్ధకమగును; పిండిపొందిన సోమము—మధుర హవిస్సు—నీకు ప్రియము. యజ్ఞముచేత యజ్ఞమును రక్షించుము, యజ్ఞార్హుడా; అహి-వధకు, ఆ సర్ప-శక్తి సంహారార్థం, యజ్ఞము నీ వజ్రమును బలపరిచింది.
Mantra 13
यज्ञेनेन्द्रमवसा चक्रे अर्वागैनं सुम्नाय नव्यसे ववृत्याम् । यः स्तोमेभिर्वावृधे पूर्व्येभिर्यो मध्यमेभिरुत नूतनेभिः ॥
యజ్ఞముచేత, సహాయంతో కూడి, ఇంద్రుని ఈ వైపుకు తిప్పితిని; నూతన అనుగ్రహార్థం ఆయనను సమీపమునకు ఆకర్షించుదును. ఆయన స్తోత్రములచేత వృద్ధి పొందువాడు—పూర్వకాల స్తోత్రములచేత, మధ్యకాల స్తోత్రములచేత, నూతన స్తోత్రములచేత కూడాను.
Mantra 14
विवेष यन्मा धिषणा जजान स्तवै पुरा पार्यादिन्द्रमह्नः । अंहसो यत्र पीपरद्यथा नो नावेव यान्तमुभये हवन्ते ॥
ధిషణా—ప్రేరిత బుద్ధి—జన్మింపజేసినది ఏదో, అది నాలో ప్రవేశించింది: దినదుఃఖసంకటమునుండి మమ్మల్ని అవతలికి చేర్చుటకు నేను ఇంద్రుని స్తుతించవలెనని. ఆయన మమ్మల్ని సంకుచితత దాటి పోనిచ్చే చోట—నావలో దాటిపోవువానివలె—ఇరు తీరం లు గమించువానిని పిలుచుచున్నవి.
Mantra 15
आपूर्णो अस्य कलशः स्वाहा सेक्तेव कोशं सिसिचे पिबध्यै । समु प्रिया आववृत्रन्मदाय प्रदक्षिणिदभि सोमास इन्द्रम् ॥
అతని కలశం పరిపూర్ణం; ‘స్వాహా’ అనే అర్పణధ్వనితో అది ఆహుతి-రూపంగా పోయబడుతుంది—ఎవరైనా కోశం/భాండారాన్ని నింపినట్లుగా—అది పానార్థం కావడానికి. ప్రియమైన సోమ-రసం/సోమ-శక్తులు మదం (ఆనందోన్మాదం) కోసం సమీకృతమై ప్రవర్తిస్తాయి; ప్రదక్షిణ (దక్షిణావర్త) మార్గంలో సాగుతూ, ఇంద్రుని వైపు నొక్కి చేరి, అతని దివ్య మదాన్ని జాగృతం చేస్తాయి.
Mantra 16
न त्वा गभीरः पुरुहूत सिन्धुर्नाद्रयः परि षन्तो वरन्त । इत्था सखिभ्य इषितो यदिन्द्रा दृळ्हं चिदरुजो गव्यमूर्वम् ॥
హే పురుహూత! లోతైన సింధు (గంభీర నది) నిన్ను ఆపలేడు; చుట్టుముట్టిన రాళ్లూ నిన్ను నిరోధించలేవు. ఇలా సఖుల హితార్థం ప్రేరితుడై, హే ఇంద్రా, గవ్య (కిరణ-గోవులు) బంధింపబడిన దృఢమైన ఆ ‘గవ్య-ఊర్వ’ (ఆవరణ/వేడి)నూ నీవు పగులగొడతావు.
Mantra 17
शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥
ఈ యుద్ధభారంలో, ‘వాజసాతి’ (విజయ-సమృద్ధి) సాధనలో, మా మంగళార్థం దానవంతుడైన ఇంద్రుని—అత్యంత వీరుని—మేము ఆహ్వానిద్దాం. అతడు మా విన్నపాన్ని విని, సమరసంఘర్షాల్లో సహాయార్థం ఉగ్రుడై, వృత్రాలను (అవరోధాలను) సంహరించి, ధనసంపదల ‘సంజిత్’—సత్య ఐశ్వర్యాన్ని జయించి సమీకరించువాడు—అవుతాడు.
A direct invitation to Indra, the Soma-lord, to drink the delightful midday Soma and rejoice in its exhilaration.
The hymn expands into praise of Indra’s immense, immediate-born power and his irresistible force, linking Soma-intoxication with unstoppable might.
A strong assertion of Indra’s greatness: from birth he drank Soma, and neither heaven nor time can restrain his energy.
The poets end by calling Indra for their good in battle—asking him to hear, strike down obstructions, and become the gatherer of true riches.
indra somaṃ somapate piba
sadyo yaj jāto apibo ha somam
śunaṃ huvema maghavānam indram
It invites Indra to drink the midday Soma and praises his irresistible strength, asking him to remove obstacles and grant victory and wealth.
Because he is addressed as the lord and foremost drinker of Soma, whose power is intensified by the Soma offering, especially at the midday pressing.
It means “obstructions” or “blockers”—both outer hurdles (enemies, dangers) and inner hindrances—things Indra is asked to smash so success can flow.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.