Sukta 32

Mantra 1

इन्द्र सोमं सोमपते पिबेमं माध्यंदिनं सवनं चारु यत्ते । प्रप्रुथ्या शिप्रे मघवन्नृजीषिन्विमुच्या हरी इह मादयस्व ॥

হে সোমপতি ইন্দ্র, এই সোম পান করো—এটি মধ্যাহ্ন-সवन, যা তোমার কাছে প্রিয় ও মনোহর। হে মঘবন, নৃজীষিন, তোমার শিপ্র (গাল) পূর্ণ করে; তোমার দুই হরি (অশ্ব/শক্তি) মুক্ত করে—এখানেই এই মদে আনন্দ করো।

Mantra 2

गवाशिरं मन्थिनमिन्द्र शुक्रं पिबा सोमं ररिमा ते मदाय । ब्रह्मकृता मारुतेना गणेन सजोषा रुद्रैस्तृपदा वृषस्व ॥

হে ইন্দ্র, গো-শীর্ষ (গবাশির) মিশ্রিত, মন্থিত, উজ্জ্বল সোম পান করো—এটি তোমার মদের জন্য তোমাকে নিবেদিত। ব্রহ্ম (বাণী-শক্তি) দ্বারা কৃত, মরুত-গণের সঙ্গে; রুদ্রদের সঙ্গে সজোষা—তৃপ্ত হও এবং বৃষভ-শক্তিতে বৃদ্ধি পাও।

Mantra 3

ये ते शुष्मं ये तविषीमवर्धन्नर्चन्त इन्द्र मरुतस्त ओजः । माध्यंदिने सवने वज्रहस्त पिबा रुद्रेभिः सगणः सुशिप्र ॥

যারা তোমার শুষ্ম (প্রচণ্ড বল) বাড়িয়েছে, যারা তোমার তবিষী (পরাক্রম) বৃদ্ধি করেছে—হে ইন্দ্র—তোমাকে স্তব করে সেই মরুতরাই তোমার ওজ (তেজস্বী শক্তি)। হে বজ্রহস্ত, মধ্যাহ্ন-সবনে, হে সুশিপ্র (সুন্দর গণ্ড), তোমার গণসহ রুদ্রদের সঙ্গে সোম পান কর।

Mantra 4

त इन्न्वस्य मधुमद्विविप्र इन्द्रस्य शर्धो मरुतो य आसन् । येभिर्वृत्रस्येषितो विवेदामर्मणो मन्यमानस्य मर्म ॥

তারাই—মধুমৎ (মধুর-প্রেরক) বিপ্র—মরুত, ইন্দ্রের শর্ধ (দল) ছিলেন। তাদের সঙ্গেই তিনি, তাড়িত হয়েও নিজেকে অভেদ্য মনে করা বৃত্রের মর্ম—তার প্রাণস্থল, গোপন ভেদ—অন্বেষণ করে জেনে নিলেন।

Mantra 5

मनुष्वदिन्द्र सवनं जुषाणः पिबा सोमं शश्वते वीर्याय । स आ ववृत्स्व हर्यश्व यज्ञैः सरण्युभिरपो अर्णा सिसर्षि ॥

হে ইন্দ্র, মনুষ্যবৎ সवनকে আস্বাদ করে গ্রহণ কর; চিরস্থায়ী বীর্যের জন্য সোম পান কর। হে হর্যশ্ব (হরিত/তাম্রবর্ণ অশ্বের অধিপতি), আমাদের যজ্ঞে এদিকে প্রত্যাবর্তন কর; দ্রুতগামী শক্তিতে জলকে—উচ্ছ্বসিত অর্ণ (প্রবাহ)কে—প্রবাহিত হতে মুক্ত কর।

Mantra 6

त्वमपो यद्ध वृत्रं जघन्वाँ अत्याँ इव प्रासृजः सर्तवाजौ । शयानमिन्द्र चरता वधेन वव्रिवांसं परि देवीरदेवम् ॥

যখন তুমি বৃত্রকে বধ করলে, তখন তুমি অপঃ (জলধারা)কে এমনভাবে মুক্ত করে দিলে, যেন প্রতিযোগিতায় দৌড়াবার জন্য রথী-অশ্ব ছেড়ে দেওয়া হয়। হে ইন্দ্র, যে সেখানে শয়ান ছিল—দেবী স্রোতধারাকে চারদিকে আবৃতকারী, অদেব (অধার্মিক) আচ্ছাদন—তাকে তুমি তোমার চলমান আঘাতে নিপাতিত করলে।

Mantra 7

यजाम इन्नमसा वृद्धमिन्द्रं बृहन्तमृष्वमजरं युवानम् । यस्य प्रिये ममतुर्यज्ञियस्य न रोदसी महिमानं ममाते ॥

আমরা নমস্কারসহ সেই বর্ধিত (বিস্তৃত) ইন্দ্রকে পূজা করি—যিনি মহান, উচ্চোন্নত, অজর ও চিরযুবা। সেই প্রিয়, যজ্ঞিয় (যজ্ঞের যোগ্য) প্রভুর আনন্দে না দ্যৌ, না পৃথিবী—কেউই তাঁর মহিমা মাপতে পারে না।

Mantra 8

इन्द्रस्य कर्म सुकृता पुरूणि व्रतानि देवा न मिनन्ति विश्वे । दाधार यः पृथिवीं द्यामुतेमां जजान सूर्यमुषसं सुदंसाः ॥

ইন্দ্রের সুকৃত (সু-রচিত) কর্ম বহু; সকল দেবতাও তাঁর ব্রত (নিয়ত কর্মধর্ম) ক্ষুণ্ণ করতে পারে না। তিনিই পৃথিবী ও এই দ্যৌকে ধারণ করেন; তিনিই সূর্য ও উষাকে জন্ম দেন—সুদংসা (পরিপূর্ণ, দীপ্তিময় দক্ষতা)-সম্পন্ন।

Mantra 9

अद्रोघ सत्यं तव तन्महित्वं सद्यो यज्जातो अपिबो ह सोमम् । न द्याव इन्द्र तवसस्त ओजो नाहा न मासाः शरदो वरन्त ॥

হে অদ্রোঘ (নির্দোষ) ইন্দ্র! তোমার সেই মহিমা সত্যই সত্য—যে জন্মমাত্রই তুমি সোম পান করেছিলে। হে ইন্দ্র! তোমার সেই প্রবল বল-পরাক্রমকে না দ্যৌ (স্বর্গ) রোধ করতে পারে, না দিন, না মাস, না বর্ষ (শরদ্) তাকে সংযত করতে পারে।

Mantra 10

त्वं सद्यो अपिबो जात इन्द्र मदाय सोमं परमे व्योमन् । यद्ध द्यावापृथिवी आविवेशीरथाभवः पूर्व्यः कारुधायाः ॥

হে ইন্দ্র! জন্মমাত্রই তুমি পরম ব্যোমে মদ (আনন্দ-উন্মাদ) লাভের জন্য সোম পান করেছিলে। আর যখন তুমি দ্যাবা-পৃথিবী (স্বর্গ ও পৃথিবী)-তে প্রবেশ করলে, তখন তুমি প্রাচীন হলে—ঋষি-প্রেরিত কবির কর্মের প্রথম ভিত্তি (কারুধায়াঃ) হলে।

Mantra 11

अहन्नहिं परिशयानमर्ण ओजायमानं तुविजात तव्यान् । न ते महित्वमनु भूदध द्यौर्यदन्यया स्फिग्या क्षामवस्थाः ॥

হে তুবিজাত (মহাবলে জন্মিত), আরও তব্য (অতিপ্রবল) ইন্দ্র! তুমি সেই অহি (বৃত্র-সর্প)-কে বধ করলে, যে জলধারাকে ঘিরে শুয়ে ছিল এবং শক্তিতে বৃদ্ধি পাচ্ছিল। তখন তোমার মহিমার অনুসরণ দ্যৌ (স্বর্গ)ও করতে পারল না—যখন তুমি অন্য এক অবলম্বনে পৃথিবীকে তার স্থানে স্থির করলে।

Mantra 12

यज्ञो हि त इन्द्र वर्धनो भूदुत प्रियः सुतसोमो मियेधः । यज्ञेन यज्ञमव यज्ञियः सन्यज्ञस्ते वज्रमहिहत्य आवत् ॥

হে ইন্দ্র! যজ্ঞই তোমার বৃদ্ধি-কারক; আর প্রিয় সেই পেষিত সোম—মধুর হবি। যজ্ঞের দ্বারা যজ্ঞকে রক্ষা কর, হে যজ্ঞ-যোগ্য; যজ্ঞ তোমার বজ্রকে অহি-বধে—সেই সর্প-শক্তির সংহারে—বলবান করেছে।

Mantra 13

यज्ञेनेन्द्रमवसा चक्रे अर्वागैनं सुम्नाय नव्यसे ववृत्याम् । यः स्तोमेभिर्वावृधे पूर्व्येभिर्यो मध्यमेभिरुत नूतनेभिः ॥

যজ্ঞের দ্বারা, সহায়তা-সহ, আমি ইন্দ্রকে এদিকে ফিরিয়েছি; নবতর অনুগ্রহের জন্য আমি তাঁকে নিকটে টেনে আনব। তিনি স্তোত্রে বৃদ্ধি পান—প্রাচীন স্তোত্রে, মধ্যকালের স্তোত্রে, এবং নবীন স্তোত্রেও।

Mantra 14

विवेष यन्मा धिषणा जजान स्तवै पुरा पार्यादिन्द्रमह्नः । अंहसो यत्र पीपरद्यथा नो नावेव यान्तमुभये हवन्ते ॥

ধিষণা—প্রেরিত বুদ্ধি—যা জন্ম দিয়েছে, তা আমার মধ্যে প্রবেশ করেছে: যেন আমি ইন্দ্রের স্তব করি, দিনের দুঃসংকট থেকে আমাদের পার করবার জন্য। যেখানে তিনি আমাদের সংকীর্ণতা অতিক্রম করান, সেখানে—নৌকায় পারাপারকারীর মতো—উভয় তীর গমনশীল জনকে আহ্বান করে।

Mantra 15

आपूर्णो अस्य कलशः स्वाहा सेक्तेव कोशं सिसिचे पिबध्यै । समु प्रिया आववृत्रन्मदाय प्रदक्षिणिदभि सोमास इन्द्रम् ॥

তাঁর কলস পূর্ণ; ‘স্বাহা’ ধ্বনিসহ তা আহুতি-রূপে ঢালা হয়—যেন কেউ কোষ/ভাণ্ডার পূর্ণ করে—যাতে তা পান করা যায়। প্রিয় সোম-রস/সোম-শক্তিগুলি মদের (আনন্দ-উন্মাদ) জন্য একত্র হয়ে প্রবৃত্ত হয়; প্রদক্ষিণ (দক্ষিণাবর্ত) গতিতে চলতে চলতে তারা ইন্দ্রের দিকে ধাবিত হয়ে তাঁর দিব্য মদকে জাগাতে চেপে আসে।

Mantra 16

न त्वा गभीरः पुरुहूत सिन्धुर्नाद्रयः परि षन्तो वरन्त । इत्था सखिभ्य इषितो यदिन्द्रा दृळ्हं चिदरुजो गव्यमूर्वम् ॥

হে পুরুহূত! না গভীর সিন্ধু (গভীর নদী) তোমাকে রোধ করতে পারে, না চারদিকে ঘিরে থাকা পাথরসমূহ। এভাবে সখাদের কল্যাণে প্রেরিত হয়ে, হে ইন্দ্র, তুমি দৃঢ় সেই গব্য-ঊর্ব—যেখানে গব্য (কিরণ-গাভী) আবদ্ধ—তাও ভেঙে দাও।

Mantra 17

शुनं हुवेम मघवानमिन्द्रमस्मिन्भरे नृतमं वाजसातौ । शृण्वन्तमुग्रमूतये समत्सु घ्नन्तं वृत्राणि संजितं धनानाम् ॥

এই যুদ্ধভার বহনে, ‘বাজসাতি’ (বিজয়-সমৃদ্ধি) অর্জনে, আমরা আমাদের মঙ্গলের জন্য দানবীর ইন্দ্রকে—সর্বাধিক বীরকে—আহ্বান করি। তিনি আমাদের ডাক শুনে, সংঘর্ষসমূহে সহায়তার জন্য উগ্র হয়ে, বৃত্রদের (অবরোধসমূহ) হনন করেন এবং ধনসম্পদের ‘সংজিত্’—সত্য ঐশ্বর্যের বিজয়ী-সংগ্রাহক—হন।