Sukta 34

Mantra 1

धारावरा मरुतो धृष्ण्वोजसो मृगा न भीमास्तविषीभिरर्चिनः । अग्नयो न शुशुचाना ऋजीषिणो भृमिं धमन्तो अप गा अवृण्वत ॥

الماروتُ، سافِكو القوى الجارية، ذوو بأسٍ عارم، ككائناتٍ برّيةٍ مُرعِبة، يتلألأون بسطوتهم. وكالنيرانِ المُوقَدة، المتّقدةِ المستقيمةِ الاندفاع، ينفخون فيُزيلون العائق، ويكشفون الأشعّةَ (الأبقار) من موضعِ الإخفاء.

Mantra 2

द्यावो न स्तृभिश्चितयन्त खादिनो व्यभ्रिया न द्युतयन्त वृष्टयः । रुद्रो यद्वो मरुतो रुक्मवक्षसो वृषाजनि पृश्न्याः शुक्र ऊधनि ॥

كالسّماء ذاتها بأعمدتها يُقيمون قوّتهم؛ وكالسُّحُب المتناثرة تومِضُ الأمطار. وحين وَلَدَكُم رُدرا، الثورُ، يا ماروت ذوي الصدور الذهبية، في ضرعِ پṛśni المضيء، صبَّ فيكم عصارةَ القوّةِ اللامعة.

Mantra 3

उक्षन्ते अश्वाँ अत्याँ इवाजिषु नदस्य कर्णैस्तुरयन्त आशुभिः । हिरण्यशिप्रा मरुतो दविध्वतः पृक्षं याथ पृषतीभिः समन्यवः ॥

يحثّون خيولهم كالمتسابقين في الميدان؛ وبآذانِ الهدير يدفعون قُدُماً بقوىً سريعة. يا ماروت ذوي الفكوك الذهبية، المرتجّين بالقوّة، تركبون الجياد المُرقَّطة، متّحدين في الإرادة والحميّة.

Mantra 4

पृक्षे ता विश्वा भुवना ववक्षिरे मित्राय वा सदमा जीरदानवः । पृषदश्वासो अनवभ्रराधस ऋजिप्यासो न वयुनेषु धूर्षदः ॥

لأجلِ التقويةِ حملوا جميعَ العوالم، دائبين في الحركة؛ ولأجلِ وئامِ مِترا يأتون إلى المقعد. على جيادٍ مُرقَّطة، وبثرواتٍ غيرِ مُلبَّدة، مستقيمي السَّوق، يثبتون في أعمالِ التمييز.

Mantra 5

इन्धन्वभिर्धेनुभी रप्शदूधभिरध्वस्मभिः पथिभिर्भ्राजदृष्टयः । आ हंसासो न स्वसराणि गन्तन मधोर्मदाय मरुतः समन्यवः ॥

بقوى الإيقاد، وبالسيول المُغذِّية ذات الضروع الغليظة، على مسالك الرحلة، وبرماحٍ تتلألأ رؤاها—هلمّوا؛ كالبجع إلى مياهه—يا مَرُوت ذوي الاندفاع الواحد، لِنشوةِ حلاوةِ «مَدْهُو».

Mantra 6

आ नो ब्रह्माणि मरुतः समन्यवो नरां न शंसः सवनानि गन्तन । अश्वामिव पिप्यत धेनुमूधनि कर्ता धियं जरित्रे वाजपेशसम् ॥

هلمّوا إلى تراتيلنا، يا مَرُوت ذوي الاندفاع الواحد؛ هلمّوا إلى عصارات السُّوما كمديحِ الأبطال. أفيضوا على البقرة الحلوب عند ضرعها كما يُملأ الفرسُ الأنثى؛ واصنعوا للمنشد فِكرةً مُلهَمةً مصوغةً بوفرةِ القوّة.

Mantra 7

तं नो दात मरुतो वाजिनं रथ आपानं ब्रह्म चितयद्दिवेदिवे । इषं स्तोतृभ्यो वृजनेषु कारवे सनिं मेधामरिष्टं दुष्टरं सहः ॥

هبوا لنا ذلك، يا مَرُوت: مركبةً حاملةً للقوّة، وجرعةً مُقيمةً، وكلمةً مُلهَمةً تُوقِظُ يومًا بعد يوم. وامنحوا للمنشدين في ساحة الصراع: الدافع، والظَّفَر، والذكاء غيرَ المَمسوس، والقوّةَ العسيرةَ الغَلَبة.

Mantra 8

यद्युञ्जते मरुतो रुक्मवक्षसोऽश्वान्रथेषु भग आ सुदानवः । धेनुर्न शिश्वे स्वसरेषु पिन्वते जनाय रातहविषे महीमिषम् ॥

حين يُسَرِّجُ الماروتُ ذوو الصدورِ المُذَهَّبة خيولَهم على المراكب، يَدنو «بَغَا» (الحظّ/النصيب) بهباته الحسنة. وكبقرةٍ لِعِجلِها يفيض في مجاريه هو نفسه، مانحًا للناسِ الذين يقدّمون «هَفِس» اندفاعًا عظيمًا من القوّة.

Mantra 9

यो नो मरुतो वृकताति मर्त्यो रिपुर्दधे वसवो रक्षता रिषः । वर्तयत तपुषा चक्रियाभि तमव रुद्रा अशसो हन्तना वधः ॥

أيُّ امرئٍ، يا ماروت، من عدوٍّ فانٍ يَجعل علينا هجمةً ذئبيّة—يا فَسُو، احفظونا من الأذى. رُدّوه بقوّتكم المُحكَمة وبحرارتكم المُحرِقة؛ يا رُدْرَات، اصرعوا ذاك الكاذب، ذاك القاتل.

Mantra 10

चित्रं तद्वो मरुतो याम चेकिते पृश्न्या यदूधरप्यापयो दुहुः । यद्वा निदे नवमानस्य रुद्रियास्त्रितं जराय जुरतामदाभ्याः ॥

عجيبٌ مسيرُكم، يا ماروت، إذ يتجلّى: حين تُحلبُ المياهُ من ضرعِ «بِرِشْنِي». أو حين، يا رُدْرِيّات، لأجلِ اللومِ على ما يتجدّد أبدًا، تُنقذون «تْرِيتا» من شيخوخةٍ تُبلي وتُوَهِّن—يا من لا يُغلَبون.

Mantra 11

तान्वो महो मरुत एवयाव्नो विष्णोरेषस्य प्रभृथे हवामहे । हिरण्यवर्णान्ककुहान्यतस्रुचो ब्रह्मण्यन्तः शंस्यं राध ईमहे ॥

أيّها الماروتُ العظام، يا من تظلون فتيةً في اندفاعكم إلى الأمام، ندعوكم ههنا في السَّيْلِ الواسع لقوّةِ فيشنو الدافعة. ذهبيّو اللون، عاليو القِمَم، يفيضون جداولهم؛ يُضرِمون لهيبَ النفسِ المتطلّعة؛ ومنهم نلتمس ثروةً جديرةً بأن تُشاد—زيادةَ العطاء الباطن.

Mantra 12

ते दशग्वाः प्रथमा यज्ञमूहिरे ते नो हिन्वन्तूषसो व्युष्टिषु । उषा न रामीररुणैरपोर्णुते महो ज्योतिषा शुचता गोअर्णसा ॥

أولئك الدَّشَغْفَا (Daśagva) هم أوّل من دفعوا اليَجْنَ (yajña) إلى الأمام؛ فليحثّوا فُجورَ فجرِنا في انبثاقاته. وكالأُشَس (Uṣas) —الفجرُ اللطيف— تكشف بأشعّتها الحمراء: بالنور العظيم، بالطهارة، وبفيض «الأبقار» المُنيرة (أشعّة المعرفة).

Mantra 13

ते क्षोणीभिररुणेभिर्नाञ्जिभी रुद्रा ऋतस्य सदनेषु वावृधुः । निमेघमाना अत्येन पाजसा सुश्चन्द्रं वर्णं दधिरे सुपेशसम् ॥

هم، الرُّدْرَا (الماروت)، بفسحاتِ الأرضِ المُحمرّة وزينتهم اللامعة، يزدادون في مقاعدِ Ṛta (رِتا: الحقّ الكوني). يهبطون مُدَوّينَ الرعد، بقوّةٍ كقوّةِ الجواد—طاقةٍ مندَفعة—فيتّخذون هيئةً ساطعةً محكمةَ الصنع: جمالَ القدرةِ المنتظمة.

Mantra 14

ताँ इयानो महि वरूथमूतय उप घेदेना नमसा गृणीमसि । त्रितो न यान्पञ्च होतॄनभिष्टय आववर्तदवराञ्चक्रियावसे ॥

إليهم، ونحن نتقدّم نحو الملاذ العظيم عونًا لنا، نقترب؛ وبهذه المهابة ننطق بمدحهم. وكما أن تريتا قد وجّه يومًا الكهنة الخمسة (الهوتَر) نحو الغاية المنشودة، كذلك فلتُوَجِّه هذه القوى حركاتنا الدنيا فتجعلها أعمالًا صالحة للحماية والنجاة.

Mantra 15

यया रध्रं पारयथात्यंहो यया निदो मुञ्चथ वन्दितारम् । अर्वाची सा मरुतो या व ऊतिरो षु वाश्रेव सुमतिर्जिगातु ॥

بذلك العون الذي به تُعَبِّرون المكسورَ إلى ما وراء الضيق، وبذلك الذي به تُطلِقون من أُحِيطَ باللوم وهو جدير بالمدح—فليتوجّه إلينا عونكم ذاك، يا ماروت؛ ولتأتِ إلينا السَّمَتِي (حُسنُ الرأي)، كخُوارٍ خافتٍ يجذب قطيعَ الأشعّة إلى القرب.