
Sukta 2.34
Gṛtsamada (Gṛtsamada Bhārgava) (traditional attribution for RV 2.34)
Maruts (Rudriyas)
Triṣṭubh (probable for RV 2.34; each pāda ~11 syllables)
یہ منتر مروتوں کی تعریف کرتا ہے جو سخت، روشن طوفانی قوتیں ہیں، جو جنگلی مخلوق کی طرح دوڑتے ہیں، آگ کی طرح چمکتے ہیں، اور رکاوٹوں کو دور کرکے روشنی کی چھپی ہوئی کرنوں یا گائیوں کو آزاد کرتے ہیں۔ یہ ان سے التجا کرتا ہے کہ وہ حفاظت، خوشحالی اور صحیح ذہن کے ساتھ قریب آئیں، خاص طور پر اس قربانی دہندہ کے لیے جو نذر پیش کرتا ہے۔ اس کا لہجہ ان کی طاقت کے واضح اوصاف سے لے کر براہ راست دعا تک منتقل ہوتا ہے جو پریشانی اور ملامت سے آگے لے جاتی ہے۔
Mantra 1
धारावरा मरुतो धृष्ण्वोजसो मृगा न भीमास्तविषीभिरर्चिनः । अग्नयो न शुशुचाना ऋजीषिणो भृमिं धमन्तो अप गा अवृण्वत ॥
ماروت اپنی بہاؤ دار طاقتوں کو بہاتے ہیں، پرجوش قوت والے، خوفناک جنگلی جانوروں کی طرح، اپنی طاقت سے چمکتے ہیں۔ جلتے ہوئے آگ کی طرح، شعلہ زن اور سیدھی راہ چلنے والے، وہ رکاوٹ کو اڑا دیتے ہیں اور چھپے ہوئے روشنی کو ظاہر کرتے ہیں۔
Mantra 2
द्यावो न स्तृभिश्चितयन्त खादिनो व्यभ्रिया न द्युतयन्त वृष्टयः । रुद्रो यद्वो मरुतो रुक्मवक्षसो वृषाजनि पृश्न्याः शुक्र ऊधनि ॥
آسمان کی طرح اپنے ستونوں سے وہ اپنی طاقت بناتے ہیں، بکھرے ہوئے بادلوں کی طرح بارشیں چمکتی ہیں۔ جب ردر نے، بیل کی صورت میں، تمہیں پیدا کیا، اے سونے کے سینے والے ماروت، پشنی کے روشن تھن میں، اس نے تم میں طاقت کا روشن رس ڈالا۔
Mantra 3
उक्षन्ते अश्वाँ अत्याँ इवाजिषु नदस्य कर्णैस्तुरयन्त आशुभिः । हिरण्यशिप्रा मरुतो दविध्वतः पृक्षं याथ पृषतीभिः समन्यवः ॥
وہ اپنے گھوڑوں کو دوڑ میں حصہ لینے والوں کی طرح اکساتے ہیں، گرج کے کانوں سے تیز رفتاری سے آگے بڑھتے ہیں۔ اے سونے کے جبڑے والے ماروت، طاقت سے لرزتے ہوئے، تم چتکبرے گھوڑوں پر سوار ہو، ایک ہی ارادے اور جوش کے ساتھ۔
Mantra 4
पृक्षे ता विश्वा भुवना ववक्षिरे मित्राय वा सदमा जीरदानवः । पृषदश्वासो अनवभ्रराधस ऋजिप्यासो न वयुनेषु धूर्षदः ॥
تقویت کے لیے انہوں نے تمام جہانوں کو اٹھایا، ہمیشہ متحرک، متر کی ہم آہنگی کے لیے وہ آس پاس پر آتے ہیں۔ چتکبرے گھوڑوں والے، بغیر بادل کی دولت والے، سیدھی راہ چلنے والے، وہ تمیز کے کاموں میں کھڑے ہوتے ہیں۔
Mantra 5
इन्धन्वभिर्धेनुभी रप्शदूधभिरध्वस्मभिः पथिभिर्भ्राजदृष्टयः । आ हंसासो न स्वसराणि गन्तन मधोर्मदाय मरुतः समन्यवः ॥
جلانے والی طاقتوں سے، پوری دینے والی دھاراؤں سے جو مضبوط تھن رکھتی ہیں، سفر کی راہوں پر، چمکتی ہوئی برچھیوں کے ساتھ آؤ، ہنسوں کی طرح اپنے پانیوں کی طرف، اے ایک جوش والے ماروت، شہد کی مٹھاس کے نشے کے لیے۔
Mantra 6
आ नो ब्रह्माणि मरुतः समन्यवो नरां न शंसः सवनानि गन्तन । अश्वामिव पिप्यत धेनुमूधनि कर्ता धियं जरित्रे वाजपेशसम् ॥
ہماری منتر کی طرف آؤ، اے ایک جوش والے ماروت، ہیروؤں کی تعریف کی طرح پینے کی تقریبوں میں آؤ۔ دودھ دینے والی گائے کے تھن کو بھرو، گھوڑی کو بھرنے کی طرح، گانے والے کے لیے وہ سوچ بناؤ جو طاقت کی فراوانی سے بنی ہو۔
Mantra 7
तं नो दात मरुतो वाजिनं रथ आपानं ब्रह्म चितयद्दिवेदिवे । इषं स्तोतृभ्यो वृजनेषु कारवे सनिं मेधामरिष्टं दुष्टरं सहः ॥
ہمیں وہ دو، اے ماروت: طاقت لے جانے والا رتھ، سہارا دینے والا گھونٹ، اور وہ الہامی کلام جو روز بروز جگائے۔ گانے والوں کو جدوجہد میں دو، جیتنے والی، نقصان نہ پہنچنے والی عقل، اور جس پر قابو پانا مشکل ہو۔
Mantra 8
यद्युञ्जते मरुतो रुक्मवक्षसोऽश्वान्रथेषु भग आ सुदानवः । धेनुर्न शिश्वे स्वसरेषु पिन्वते जनाय रातहविषे महीमिषम् ॥
جب سونے کے سینے والے ماروت اپنے گھوڑوں کو رتھوں میں جوتے ہیں، تب بھاگ اپنی اچھی نعمتوں کے ساتھ قریب آتی ہے۔ گائے کی طرح اپنے بچھڑے کے لیے، وہ اپنی دھاراؤں میں بھرتی ہے، قربانی دینے والے لوگوں کو طاقت کا بڑا دھکا دیتی ہے۔
Mantra 9
यो नो मरुतो वृकताति मर्त्यो रिपुर्दधे वसवो रक्षता रिषः । वर्तयत तपुषा चक्रियाभि तमव रुद्रा अशसो हन्तना वधः ॥
جو کوئی، اے ماروت، ایک فانی دشمن ہم پر بھیڑیا کا حملہ کرتا ہے، اے واسوؤں، ہمیں نقصان سے بچاؤ۔ اسے اپنی بنائی ہوئی طاقت اور جلتی ہوئی قوت سے پیچھے کرو، اے ردروں، اس جھوٹے کو، قاتل کو، مار ڈالو۔
Mantra 10
चित्रं तद्वो मरुतो याम चेकिते पृश्न्या यदूधरप्यापयो दुहुः । यद्वा निदे नवमानस्य रुद्रियास्त्रितं जराय जुरतामदाभ्याः ॥
ایک عجیب حرکت تمہاری ہے، اے ماروت، جو ظاہر ہوتی ہے: جب پشنی کے تھن سے پانی نکلتے ہیں۔ یا جب، اے ردریوں، ہمیشہ نئے ہونے والے کی بدنامی کے لیے، تم ترتا کو گھٹنے والی بوڑھا ہونے سے نجات دلاتے ہو، اے جس پر قابو نہیں پایا جا سکتا۔
Mantra 11
तान्वो महो मरुत एवयाव्नो विष्णोरेषस्य प्रभृथे हवामहे । हिरण्यवर्णान्ककुहान्यतस्रुचो ब्रह्मण्यन्तः शंस्यं राध ईमहे ॥
اے ماروت دیوتاؤں، تم ہمیشہ جوان اور آگے بڑھنے والے ہو، تمہیں ہم وشنو کی وسیع قوت کے اظہار میں پکارتے ہیں۔ سنہری رنگ والے، اونچے مکھوٹے والے، اپنی دھاراؤں بہاتے ہوئے، تم روح کی تمنا کی شعلہ کو پروان چڑھاتے ہو؛ تم سے ہم وہ دولت مانگتے ہیں جو قابلِ تصدیق ہو، یعنی اندرونی پورتی کا اضافہ۔
Mantra 12
ते दशग्वाः प्रथमा यज्ञमूहिरे ते नो हिन्वन्तूषसो व्युष्टिषु । उषा न रामीररुणैरपोर्णुते महो ज्योतिषा शुचता गोअर्णसा ॥
وہ دشگو پہلے تھے جنہوں نے یجنیہ کو آگے بڑھایا؛ کاش وہ ہماری صبحوں کو ان کے ابھار میں ابھارتیں۔ جیسے صبح، وہ مہربان اپنی سرخ کرنوں سے ظاہر ہوتی ہے، عظیم روشنی سے، پاکیزگی سے، علم کی کرنوں کے سیلاب سے۔
Mantra 13
ते क्षोणीभिररुणेभिर्नाञ्जिभी रुद्रा ऋतस्य सदनेषु वावृधुः । निमेघमाना अत्येन पाजसा सुश्चन्द्रं वर्णं दधिरे सुपेशसम् ॥
وہ ردر دیوتا، اپنے سرخ زمینی فاضلوں اور روشن زیوروں کے ساتھ، سچائی کے مقاموں میں بڑھتے ہیں۔ گرجتے ہوئے، گھوڑے جیسی توانائی کی قوت سے، وہ ایک چمکدار، خوبصورت صورت دھارتے ہیں، یعنی منظم قوت کی خوبصورتی۔
Mantra 14
ताँ इयानो महि वरूथमूतय उप घेदेना नमसा गृणीमसि । त्रितो न यान्पञ्च होतॄनभिष्टय आववर्तदवराञ्चक्रियावसे ॥
ان کی طرف، ہماری مدد کے لیے عظیم پناہ کی طرف بڑھتے ہوئے، ہم قریب آتے ہیں؛ اس تعظیم کے ساتھ ہم ان کی تعریف بیان کرتے ہیں۔ جیسے ترتا نے پانچ ہوتاروں کو منزلِ مراد کی طرف پھیرا، اسی طرح یہ طاقتیں ہمارے پست حرکات کو حفاظت اور نجات کے قابل کاموں میں پھیر دیں۔
Mantra 15
यया रध्रं पारयथात्यंहो यया निदो मुञ्चथ वन्दितारम् । अर्वाची सा मरुतो या व ऊतिरो षु वाश्रेव सुमतिर्जिगातु ॥
جس مدد سے تم ٹوٹے ہوئے کو تکلیف سے پار لے جاتے ہو، جس سے تم بدنام کیے گئے لیکن تعریف کے مستحق کو آزاد کرتے ہو، اے ماروت، وہ تمہاری مدد ہماری طرف پھرے؛ صحیح ذہن ہماری طرف آئے، جیسے گائے کی آواز کرنوں کے ریوڑ کو قریب بلاتی ہے۔
The Maruts are Rudra’s storm-companions—bright, roaring, swift chariot-riders. The hymn portrays them as fire-like powers who break obstacles and bring strength, rain-like nourishment, and protection.
In Vedic imagery, “cows” often symbolize rays of light and life-giving abundance. Saying the Maruts uncover them means they drive away concealment and obstruction so light, clarity, and prosperity can emerge.
The hymn asks the Maruts to turn their help toward the worshipper: to carry the afflicted beyond distress, remove constricting blame, and grant ‘sumati’—a steady, auspicious, right-minded guidance.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.