Sukta 35

Mantra 1

उपेमसृक्षि वाजयुर्वचस्यां चनो दधीत नाद्यो गिरो मे । अपां नपादाशुहेमा कुवित्स सुपेशसस्करति जोषिषद्धि ॥

إليه أُطلِق كلمتي، طالبةً تمامَ القوّة؛ فليقبل الإلهُ هذه الأصواتِ منّي. يا ابنَ المياه (أپام نپات)، السريعَ في لمعانه الذهبي—أفلا يصوغ لنا هيئةَ بهجةٍ كاملة، مُوافِقًا لتوقِنا وتعبّدِنا؟

Mantra 2

इमं स्वस्मै हृद आ सुतष्टं मन्त्रं वोचेम कुविदस्य वेदत् । अपां नपादसुर्यस्य मह्ना विश्वान्यर्यो भुवना जजान ॥

هذا النشيد، المصوغُ بإحكامٍ من القلب، ننطقه له—فهل يَعرفه؟ إنَّ أپام نپات (ابنَ المياه)، بعظمةِ قدرتهِ السيِّدة، أخرج إلى الوجودِ جميعَ العوالم، سيدًا نبيلًا قائمًا في داخلها.

Mantra 3

समन्या यन्त्युप यन्त्यन्याः समानमूर्वं नद्यः पृणन्ति । तमू शुचिं शुचयो दीदिवांसमपां नपातं परि तस्थुरापः ॥

مياهٌ تسيرُ معًا، وأُخَرُ تقتربُ؛ والأنهارُ تملأُ حوضًا واحدًا مشتركًا. وحولَه—الطاهرِ المتلألئ—تقفُ المياهُ الطاهرةُ، تُحيطُ بأپام نپات، كأنها تحرسُ لهيبَ الوعي السِّرّي.

Mantra 4

तमस्मेरा युवतयो युवानं मर्मृज्यमानाः परि यन्त्यापः । स शुक्रेभिः शिक्वभी रेवदस्मे दीदायानिध्मो घृतनिर्णिगप्सु ॥

وحولَه تمضي المياهُ الفتيّةُ الباسمةُ تُطهِّرُ الفتى. وهو يلمعُ لنا بقوىً مضيئةٍ ماهرة، غنيًّا بالبهجة—لهيبًا لا يُخمَد، ذو إشراقٍ كالسَّمْنِ المُصفّى (الغِهي)، في داخلِ المياه.

Mantra 5

अस्मै तिस्रो अव्यथ्याय नारीर्देवाय देवीर्दिधिषन्त्यन्नम् । कृता इवोप हि प्रसर्स्रे अप्सु स पीयूषं धयति पूर्वसूनाम् ॥

له، للإله الذي لا يُنال ولا يُقهر، تُثبِّت ثلاثُ نساءٍ إلهيّاتٍ القوتَ. وكأنّه عملٌ مُحكَم، يَنبَسِط في المياه؛ ويَرتَشِفُ pīyūṣa—الرحيقَ الأوّل—من القوى البِكر، أوائلِ المولودين.

Mantra 6

अश्वस्यात्र जनिमास्य च स्वर्द्रुहो रिषः सम्पृचः पाहि सूरीन् । आमासु पूर्षु परो अप्रमृष्यं नारातयो वि नशन्नानृतानि ॥

هنا مولدُ الفَرَس—تلك القوّة المتّقدة؛ فاحفَظِ الرائين المُنيرين من الأذى، ومن التحريفِ العَدائيّ الذي يريد أن يختلط بنورهم. وفي الامتلاءات الخامّ غير الناضجة، كُنْ فوق كلِّ دَنَسٍ، عصيًّا على المَساس؛ ولتَهلك قوى الارتياب، ولا تَبقَ الأباطيل.

Mantra 7

स्व आ दमे सुदुघा यस्य धेनुः स्वधां पीपाय सुभ्वन्नमत्ति । सो अपां नपादूर्जयन्नप्स्वन्तर्वसुदेयाय विधते वि भाति ॥

في بيته هو، تُدرُّ بقرةُ الوفرةِ السهلةُ الحلب غزيرًا؛ يُنمّي svadhā ويأكل الغذاء الطيّب. هو ابنُ المياه (Apām Napāt)، يُقيمُ قوّةَ الكينونة داخلَ المياه؛ يَتلألأُ لِمُقيمِ الشعيرة، ليَهَبَ الغِنى الحقّ.

Mantra 8

यो अप्स्वा शुचिना दैव्येन ऋतावाजस्र उर्विया विभाति । वया इदन्या भुवनान्यस्य प्र जायन्ते वीरुधश्च प्रजाभिः ॥

هو الذي يلمع في المياه بطهارةٍ إلهية، دائمَ السَّير مع ṛta وامتلاءِ القوّة؛ ومنه حقًّا تولد العوالمُ الأُخرى، وطيورُ الحياة، والنباتاتُ النامية مع أجيالها.

Mantra 9

अपां नपादा ह्यस्थादुपस्थं जिह्मानामूर्ध्वो विद्युतं वसानः । तस्य ज्येष्ठं महिमानं वहन्तीर्हिरण्यवर्णाः परि यन्ति यह्वीः ॥

إنَّ ابنَ المياه (Apāṃ Napāt) قد اتّخذ مقعدَه في حِجرِ الجداولِ الملتوية، قائمًا، لابسًا البرقَ رداءً. وحاملةً عظمته العُليا، تدورُ المياهُ الجليلةُ ذاتُ اللونِ الذهبي حوله من كلِّ جانب.

Mantra 10

हिरण्यरूपः स हिरण्यसंदृगपां नपात्सेदु हिरण्यवर्णः । हिरण्ययात्परि योनेर्निषद्या हिरण्यदा ददत्यन्नमस्मै ॥

ذهبيٌّ في الهيئة، ذهبيٌّ في الرؤية—Apāṃ Napāt، نعم، ذهبيُّ اللون. جالسًا حول الرَّحِمِ الذهبي، يهبُ واهبو الذهبِ له القوتَ.

Mantra 11

तदस्यानीकमुत चारु नामापीच्यं वर्धते नप्तुरपाम् । यमिन्धते युवतयः समित्था हिरण्यवर्णं घृतमन्नमस्य ॥

وجهُه واسمُه السِّرّيُّ الجميلُ ينموان—أبام نَپات، طفلُ المياه. تُوقِدُه الفتياتُ الفتيّاتُ معًا؛ ذهبيَّ اللونِ سمنُه (ghṛta)، وغذاؤه قِوامُه.

Mantra 12

अस्मै बहूनामवमाय सख्ये यज्ञैर्विधेम नमसा हविर्भिः । सं सानु मार्ज्मि दिधिषामि बिल्मैर्दधाम्यन्नैः परि वन्द ऋग्भिः ॥

له—صديقًا للكثيرين وللوضيعين أيضًا—نقيمُ اليَجْنَا (yajña) باليَجْنَات، بخشوعٍ وبقرابين. أُطهِّرُ القِمّة؛ وأُقيمُ الدعاماتِ بدعائمَ راسخة؛ وأضعُ الغذاء، وأُحيطُه بأناشيدِ الرِّك (ṛk) في المديح.

Mantra 13

स ईं वृषाजनयत्तासु गर्भं स ईं शिशुर्धयति तं रिहन्ति । सो अपां नपादनभिम्लातवर्णोऽन्यस्येवेह तन्वा विवेष ॥

هو، الثورُ الجبّار، يُلقي في تلك المياهِ جُنينَ التكوّن؛ وهو، الطفلُ، يرضعُ لبنَها، وهي تلاطفُه وتُغذّيه. هذا هو أبام نَپات، ذو الإشراقِ غيرِ الملطّخ، الذي هنا يدخلُ وينفذُ بجسدِه هو، كأنّه من عالمٍ آخر.

Mantra 14

अस्मिन्पदे परमे तस्थिवांसमध्वस्मभिर्विश्वहा दीदिवांसम् । आपो नप्त्रे घृतमन्नं वहन्तीः स्वयमत्कैः परि दीयन्ति यह्वीः ॥

في هذا المقام الأسمى يقف، متلألئًا على الدوام عبر مسالك كياننا. وإلى ابنِ المياه (أبام نَبَات)، تحملُ المياهُ القويةُ نفسها الغِنى المُصفّى غذاءً؛ وباندفاعها الذاتي تدور حوله وتبذل ذاتها—واسعةً في قوة جريانها.

Mantra 15

अयांसमग्ने सुक्षितिं जनायायांसमु मघवद्भ्यः सुवृक्तिम् । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

يا أغني، اجلبْ للناسِ سُكنى سعيدةً في الكينونة؛ واجلبْ أيضًا للكرماء قولًا مُحكمًا كاملًا. كلُّ ما هو مباركٌ هو ما تصونه الآلهة؛ فليكن لنا أن ننطقَ بالواسعِ العظيم في المحفل، أقوياءَ بما فينا من قوى بطولية.