Anuvaka 10
حمايةٌ ترميميّة: شفاءُ الآفات مع تأمين النصر، وسلامة المسير، وثبات السيادة عبر طقوسٍ أثرفانيّة. وتشمل الموضوعات الفرعيّة: طردَ داء الهزال (yakṣman/rapas) وإزالةَ aṃhas (دَنَسٍ طقسيّ/أخلاقيّ)؛ المعالجاتَ العشبيّة (Kuṣṭha) والأدويةَ المركّبة (تحضير الشعير)؛ تكريسَ إبطال السمّ (viṣadūṣaṇa)؛ الظفرَ القتاليّ والحمايةَ في المعركة وقلبَ عنف العدوّ عليه؛ دعاءَ السلامة في الذهاب (svastyayana) وحمايةَ محيط البيت.
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
يستهدف هذا النشيد العلاجي القصير داء اليكشمان ذي الطابع المُنهِك/المُذْبِل (رابَس) عبر «إرجاعه» طقسيًّا ثم طرده خارج جسد المريض. وهو يجمع بين علاج ملموس—شعير مُركَّب—وصيغة طردٍ اتجاهية على مثال الحركات الكونية الهابطة، ويختم الشفاء باستدعاء المياه بوصفها دواءً كونيًّا ومُبدِّدًا للداء.
Sukta 92
AV 6.92 تعويذة نصر موجزة لفرس السباق (vājī)، صيغت لإيقاظ السرعة الكامنة، وضمان انطلاقة سليمة، وحمل العداء حتى خطّ النهاية. وهي تقرن الفرس بدفع إندرا، وقوة الماروت، وكمال تڤاشتر الجسدي، فتجعل النفس والأطراف والزخم نصراً محققاً مع السلامة.
Sukta 93
تُقيم هذه الترتيلة القصيرة من نوع «سفاستيَايَنا» (الذهاب الآمن) طوقًا واقيًا حول رجال البيت—ولا سيما في السفر أو عند التعرّض أو في النزاع—بإشراك حتى القوى ذات الطابع الموتيّ والقوى الرودريّة بوصفها حرّاسًا منضبطين. وهي تُحوِّل «السُّمَّ الشرير» (الأذى المعادي، الشبيه بالسلاح، أو السحريّ) بعيدًا عن المُضحّي بوساطة التبجيل (نَمَس)، والقُربان، وحشد جموع الآلهة. وتكمن قوة الترتيلة في أسلوبها القائم على تعداد الأسماء: فالتسمية تعني التقييد، والتقييد يعني دفع الخطر إلى الخارج مع ختم السلامة في الداخل.
Sukta 94
AV 6.94 ترنيمةٌ موجزةٌ من ترانيم السَّمَّناسيا، تُحكِمُ وحدةَ الجماعة بمواءمة العقول (manas) والنذور/العهود (vrata) والقصد المشترك (ākūti)، مع جذبِ المخالفين قسرًا إلى الامتثال. تنتقل من تبجيلِ الوفاق، إلى فعلٍ صريحٍ للقبض الذهني والهيمنة، ثم إلى «نسجٍ كونيٍّ إدماجيّ» يثبّتُ الطقسَ عبر سَرَسْوَتِي والآلهة الكبرى.
Sukta 95
يُثبّت هذا النشيد العلاجي القصير كُشْثا بوصفه دواءً مُكتسَبًا بإرادةٍ إلهية، مولودًا من الأَمْرِتَا، وأنّ منشأه في أعلى السماء وفي عالمِ هِمَفَنْت، مَنبعِ الأدوية. ومن خلال سرد اقتنائه السماوي (بوصفه «علامة/زهرة الخلود») وتسميته «رَحِمَ» جميع الأعشاب، يُفعِّل السُّكْتا كُشْثا طقسيًّا ليغدو أَغَدَا—تِرياقًا ناجعًا ودواءً شاملًا للعلل المُزمنة.
Sukta 96
AV 6.96 ترنيمة قصيرة للتطهير والشفاء، ترى المرض وسوء الطالع علامةً ظاهرةً لرجسٍ أخلاقيٍّ طقسيّ (aṃhas، devakilbiṣa) يُكتسَب بالنظر والفكر والكلام، في اليقظة أو في النوم. وتستنهض الترنيمةُ القوةَ الجماعيةَ للأوشَذِيّات (Oṣadhis: النباتات الطبية) تحت سيادة سوما المُطهِّرة وبإجازة بْرِهَسْپَتي الكهنوتية لكي «تُطلِق» المبتلى من القيود—لعنات الأيمان، وعقوبات فارونا، وفخّ يَما—لتنتهي بفعل سوما التطهيري.
Sukta 97
هذا النشيد الأثرفاني ذو الأبيات الثلاثة تعويذةٌ موجزة للنصر، تُقدِّس النجاح الحربي بإعلان أن «النصر» صفةٌ أصيلة في البطل، وفي القربان، وفي القوى الطقسية الرئيسة—أغني، وسوما، وإندرا. وهو يُقوّي الكشاترا (قوة السيادة/القوة المحاربة)، ويشدّ الحلفاء إلى القائد، ويدفع نيررتي (الشؤم/الخراب) بعيدًا، بل ويُزيل دنسَ الإثم المرتكَب، بحلاوةٍ ميمونة وبقربانٍ مُؤدّى على الوجه الصحيح.
Sukta 98
يُنَصِّبُ هذا النشيدُ الأثرفانيّ الملكيّ الموجزُ إندرا أدهيراجا (الملكَ الأعلى/فوقَ الملوك)، ويلتمسُ منه أن يُقيمَ للراعي «أجَرا كْشَتْرا»—سيادةً لا تشيخ ولا تُقهَر. وهو يُضفي قداسةً على التفوّق السياسيّ بجعلِ المُلك تحتَ قوّةِ نصرِ إندرا، وببسطِ السلطان عبرَ الجهات، وبضمانِ طاعةِ العشائر وولائها، وكذلك خضوعِ الملوكِ المنافسين.
Sukta 99
تستدعي هذه التعويذة القتالية الوجيزة إندرا بوصفه مُدبِّرَ العواقب الشديد، وتُقيم «ذراعَيْه» سياجًا واقيًا من الأذى الحربي الوشيك. وهي تُحوِّل الضربةَ القاتلةَ المرفوعةَ من العدو إلى تهديدٍ مُحاطٍ مُحكَمٍ مُحَيَّد، ثم تختم الطقسَ بدعاءٍ للسلامة والرفاه (سفستي) عبر مواءمة ذهن الممارس مع الرضا الإلهي. ومع أنها من طراز الأبهِتشاريكا في سياق ساحة القتال، فإن نبرتها العملية سحرٌ مضادٌّ وقائيٌّ لا إيقاعُ أذىً هجومي.
Sukta 100
أف 6.100 تعويذة موجزة مضادّة للسمّ (viṣa) تُكرِّس قوّةً ترياقيّة تُدعى «فيشادوشَنَة»—«مُفسِد السمّ»—بوصفها عطيةً تتدفّق من أسمى الواهبين الكونيّين. وباستدعاء الشمس والسماء والأرض والسارَسْوَتِيّات الثلاث، يحوّل النشيد الماءَ والعاملَ الترياقيّ إلى قوّةٍ مضادّة مُفوَّضة إلهيًّا تستنزف «عُصارة» السمّ (حدّته) وتُعيد الأمان للمصاب.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.