Anuvaka 10
প্রধান বিষয়: পুনরুদ্ধারমূলক রক্ষা—অথর্বণীয় আচার দ্বারা রোগ-দুঃখ প্রশমন করে বিজয়, নিরাপদ গমন এবং স্থিতিশীল রাজ্য-সার্বভৌমত্ব নিশ্চিত করা। উপবিষয়: (১) ক্ষয়রোগ (যক্ষ্মন্/রপস্)-এর অপসারণ এবং অংহস্ (আচার-নৈতিক কলুষ) দূরীকরণ। (২) ভেষজ চিকিৎসা—কুষ্ঠ (ঔষধি) ও যৌগিক প্রতিকার (যব-প্রস্তুতি)। (৩) বিষদূষণ নিবারণের জন্য মন্ত্রসংস্কৃত/অভিমন্ত্রিত প্রয়োগ। (৪) যুদ্ধজয়, রণরক্ষা এবং শত্রুর হিংসা প্রতিহত/রূপান্তর। (৫) স্বস্ত্যয়ন—নিরাপদ যাত্রা ও গৃহসীমা/পরিধি রক্ষা।
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
এই সংক্ষিপ্ত চিকিৎসা-সূক্তটি যক্ষ্মা-সদৃশ ক্ষয়রোগ (রপস্) লক্ষ্য করে। এতে আচারগতভাবে রোগকে “উল্টে” দিয়ে রোগীর দেহ থেকে তাড়িয়ে বের করে দেওয়ার কথা বলা হয়েছে। সূক্তটি একদিকে একটি স্পষ্ট প্রতিকার—মিশ্রিত যব—ব্যবহার করে, অন্যদিকে বিশ্বগত নিম্নগতি-অনুকরণে দিকনির্দেশিত বহিষ্কার-মন্ত্র প্রয়োগ করে; এবং শেষে ‘আপঃ’ (জল)কে সর্বজনীন ঔষধ ও রোগ-বিক্ষেপকারী রূপে আহ্বান করে আরোগ্যকে সিলমোহর দেয়।
Sukta 92
অথর্ববেদ ৬.৯২ একটি সংক্ষিপ্ত বিজয়-মন্ত্র, যা দৌড়ের ঘোড়া (বাজী)-এর জন্য রচিত—গুপ্ত গতি জাগাতে, নির্মল/নির্বিঘ্ন সূচনা নিশ্চিত করতে, এবং ধাবককে শেষ পর্যন্ত নিরাপদে পৌঁছে দিতে। এতে ঘোড়াটিকে ইন্দ্রের প্রেরণা, মরুতদের বল, এবং ত্বষ্টৃর দেহগত পরিপূর্ণতার সঙ্গে যুক্ত করা হয়, যাতে শ্বাস, অঙ্গপ্রত্যঙ্গ ও গতির প্রবাহ নিরাপত্তাসহ নিশ্চিত জয়ে পরিণত হয়।
Sukta 93
এই সংক্ষিপ্ত স্বস্ত্যয়ন (নিরাপদ-গমন) সূক্ত গৃহস্থের পুরুষদের—বিশেষত যাত্রা, উন্মুক্ত অবস্থান বা সংঘর্ষের সময়—চারদিকে এক সুরক্ষাবেষ্টনী স্থাপন করে। এতে মৃত্যু-সদৃশ ও রুদ্র-সদৃশ শক্তিকেও শৃঙ্খলাবদ্ধ প্রহরী-রক্ষক রূপে নিয়োজিত করা হয়। ‘অশুভ-বিষ’ (শত্রুতাপূর্ণ, অস্ত্রসদৃশ বা অভিচারজনিত ক্ষতি) নমস্, আহুতি এবং দেবসেনা (দিব্য বাহিনী)-র সমাবেশের দ্বারা যজমানের দিক থেকে সরিয়ে বাইরে দিকে প্রত্যাবর্তিত করা হয়। এই সূক্তের শক্তি তার তালিকা-ধর্মী নামোচ্চারণে: নাম নেওয়া মানে বেঁধে ফেলা, আর বেঁধে ফেলা মানে—বিপদকে বাইরে দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া এবং ভেতরের নিরাপত্তাকে সিল করে দেওয়া।
Sukta 94
অথর্ববেদ ৬.৯৪ একটি সংক্ষিপ্ত ‘সম্মনস্য’ সূক্ত, যা মন (মনস্), ব্রত এবং যৌথ আকূতি/অভিপ্রায়কে একসূত্রে বেঁধে সম্প্রদায়গত ঐক্য নির্মাণ করে, এবং একই সঙ্গে ভিন্নমতাবলম্বীদেরও বলপ্রয়োগে পুনরায় অনুগত্যে টেনে আনে। সূক্তটি প্রথমে সম্মনস্য (সামঞ্জস্য)-কে শ্রদ্ধা জানায়, তারপর মানসিক ‘ধরা’ ও অধিকার স্থাপনের স্পষ্ট ক্রিয়ায় অগ্রসর হয়, এবং শেষে সরস্বতী ও প্রধান দেবতাদের মাধ্যমে এক ‘মহাজাগতিক বুনন/গাঁথুনি’ ঘটিয়ে আচারকে স্থিতিশীল করে।
Sukta 95
এই সংক্ষিপ্ত চিকিৎসা-সূক্তে কুṣ্ঠ (ঔষধি)কে দেবতুল্যভাবে অর্জিত, অমৃত-জাত প্রতিকার হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে; যার উৎস সর্বোচ্চ স্বর্গে এবং ঔষধিদের হিমবন্তস্থিত উৎস-লোকে। এর স্বর্গীয় প্রাপ্তির কাহিনি (‘অমরত্বের চিহ্ন/পুষ্প’ রূপে) বর্ণনা করে এবং একে সকল ঔষধির ‘গর্ভ’ নামে অভিহিত করে, সূক্তটি আচারগতভাবে কুṣ্ঠকে সক্রিয় করে—যাতে তা অগদ, অর্থাৎ স্থায়ী রোগব্যাধির বিরুদ্ধে কার্যকর প্রতিষেধক ও সর্বরোগনাশক মহৌষধ হয়ে ওঠে।
Sukta 96
অথর্ববেদ ৬.৯৬ একটি সংক্ষিপ্ত শুদ্ধি-চিকিৎসামূলক সূক্ত, যেখানে রোগ ও দুর্ভাগ্যকে নৈতিক-যজ্ঞীয় কলুষ (অংহস্, দেবকিল্বিষ)‑এর বাহ্য লক্ষণ হিসেবে দেখা হয়—যা দৃষ্টি, চিন্তা ও বাক্য থেকে, জাগ্রত অবস্থায় বা স্বপ্নে, সঞ্চিত হতে পারে। সোমের পাৱক/শোধক সার্বভৌমত্ব এবং বৃহস্পতির পুরোহিতীয় অনুমোদনের অধীনে এটি ওষধি (ঔষধীয় উদ্ভিদ)‑দের সমবেত শক্তিকে আহ্বান করে, যাতে ভুক্তভোগীকে বন্ধন থেকে ‘মুক্ত’ করা যায়—শপথ‑অভিশাপ, বরুণের দণ্ড এবং যমের পাশ থেকে—এবং পরিণামে সোমের শোধনক্রিয়ায় সমাপ্তি ঘটে।
Sukta 97
এই তিন ঋচাবিশিষ্ট আথর্বণিক সূক্তটি একটি সংক্ষিপ্ত বিজয়-মন্ত্র; এতে ঘোষণা করা হয় যে “বিজয়” বীর, যজ্ঞ এবং প্রধান ঋতুশক্তি—অগ্নি, সোম ও ইন্দ্র—এর অন্তর্নিহিত গুণ, এবং এই ঘোষণার মাধ্যমে যুদ্ধসাফল্যকে পবিত্র করা হয়। এটি ক্ষাত্র (সার্বভৌম/যোদ্ধা-শক্তি) দৃঢ় করে, সহচরদের নেতার সঙ্গে আবদ্ধ করে, এবং মঙ্গলময় মাধুর্য ও যথাযথ আহুতির দ্বারা নিরৃতি (দুর্ভাগ্য/ধ্বংস)কে দূরে ঠেলে দেয়—এমনকি কৃত অপরাধের কলুষও দূর করে।
Sukta 98
এই সংক্ষিপ্ত রাজকীয় আথর্বণিক স্তোত্রে ইন্দ্রকে অধিরাজ (সর্বোচ্চ রাজা) রূপে অভিষিক্ত/প্রতিষ্ঠিত করা হয় এবং যজমান/পৃষ্ঠপোষকের জন্য অজর ক্ষত্র—অর্থাৎ অক্ষয়, অজেয় ও অটল সার্বভৌমত্ব—প্রতিষ্ঠা করার প্রার্থনা করা হয়। ইন্দ্রের বিজয়-শক্তির অধীনে রাজত্বকে স্থাপন করে এটি রাজনৈতিক শ্রেষ্ঠত্বকে পবিত্রতা দান করে, চার দিক জুড়ে আধিপত্য বিস্তার করে, এবং গোত্রসমূহ ও প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাদের আনুগত্য ও আজ্ঞাপালন নিশ্চিত করে।
Sukta 99
এই সংক্ষিপ্ত যুদ্ধ-চর্ম ইন্দ্রকে আহ্বান করে—ফল নির্ধারণকারী উগ্র নিয়ন্তা হিসেবে—এবং তাঁর “বাহু”কে আসন্ন যুদ্ধ-ক্ষতির বিরুদ্ধে রক্ষাকবচ-সদৃশ আবরণ রূপে স্থাপন করে। এটি শত্রুর উত্থিত প্রাণঘাতী আঘাতকে আবদ্ধ করে সীমাবদ্ধ করে, তাকে নিষ্ক্রিয় ও নিরীহ হুমকিতে পরিণত করে, এবং শেষে সাধকের মনকে দেবানুগ্রহের সঙ্গে সামঞ্জস্য করিয়ে ‘স্বস্তি’—কল্যাণ-প্রার্থনার মাধ্যমে ক্রিয়াকে সিলমোহর দেয়। যদিও এটি অভিচারিক এবং রণক্ষেত্র-প্রেক্ষিতে প্রয়োগ্য, এর কার্যকর সুর আক্রমণাত্মক ক্ষতি নয়, বরং রক্ষামূলক প্রতিমন্ত্র (counter-magic)।
Sukta 100
অথর্ববেদ ৬.১০০ একটি সংক্ষিপ্ত বিষ-নিবারক (viṣa) মন্ত্র, যেখানে ‘বিষদূষণ’—অর্থাৎ “বিষকে নিষ্ফলকারী শক্তি”—কে সর্বোচ্চ মহাজাগতিক দাতাদের কাছ থেকে প্রবাহিত এক দিব্য দানরূপে অভিষিক্ত করা হয়। সূর্য, দ্যৌঃ, পৃথিবী এবং ত্রিবিধ সরস্বতীদের আহ্বানে এই স্তোত্র জল ও প্রতিষেধক তত্ত্বকে দেব-অনুমোদিত প্রতিরোধশক্তিতে পরিণত করে, যা বিষের ‘রস’ (তীব্রতা/বিষাক্ততা) শুষে নিয়ে আক্রান্তকে পুনরায় নিরাপত্তা ও সুস্থতার দিকে ফিরিয়ে আনে।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.