Anuvaka 10
ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ: ಅಥರ್ವಣೀಯ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರಿ ರಕ್ಷಣೆ—ಪೀಡನೆಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ವಿಜಯ, ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. ಉಪ ವಿಷಯಗಳು: ಕ್ಷಯರೋಗ/ರಪಸ್ (ಯಕ್ಷ್ಮನ್) ಎಂಬ ಕ್ಷಯಕಾರಿ ರೋಗವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಅಂಹಸ್ (ವಿಧಿ–ನೈತಿಕ ಮಲಿನತೆ) ನಿವಾರಣೆ; ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಚಿಕಿತ್ಸೆ (ಕುಷ್ಠ) ಹಾಗೂ ಸಂಯುಕ್ತ ಔಷಧಗಳು (ಯವದ ತಯಾರಿ); ವಿಷದ ದೋಷವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಅಭಿಷೇಕ/ಸಂಸ್ಕಾರ (ವಿಷದೂಷಣ); ಯುದ್ಧವಿಜಯ, ಸಮರ-ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುವಿನ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವುದು; ಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನದ ಮೂಲಕ ಸುರಕ್ಷಿತ ಗಮನೆ ಮತ್ತು ಗೃಹಪರಿಧಿ-ರಕ್ಷಣೆ.
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸೂಕ್ತವು ಯಕ್ಷ್ಮನಂತ ಕ್ಷಯರೂಪದ (ರಪಸ್) ಪೀಡೆಯನ್ನು, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು “ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿ” ರೋಗಿಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ನಿವಾರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಔಷಧೋಪಾಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಯವ (ಜೋಳ)ವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಧೋಗತಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿಟ್ಟ ದಿಕ್ಕಿನ ಹೊರಹಾಕುವ ಮಂತ್ರವಿಧಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜಲಗಳನ್ನು ಸರ್ವವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗವಿಚ್ಛೇದಕವೆಂದು ಆಮಂತ್ರಿಸಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 92
AV 6.92 ವಾಜಿ (ಓಟದ ಕುದುರೆ)ಗಾಗಿ ರಚಿತವಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಜಯಮಂತ್ರ; ಅಡಗಿರುವ ವೇಗವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ಶುಭ್ರ/ನಿರ್ದೋಷ ಆರಂಭವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿ, ಓಟಗಾರನನ್ನು ಅಂತ್ಯರೇಖೆಯವರೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಪ್ರೇರಣೆ, ಮರುತ್ಗಳ ಬಲ, ಮತ್ತು ತ್ವಷ್ಟೃನ ದೇಹಪೂರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೋಗಗೊಳಿಸಿ, ಉಸಿರು, ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವೇಗಗತಿಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಜಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 93
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸ್ವಸ್ತ್ಯಾಯನ (ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣ) ಸೂಕ್ತವು, ಪ್ರಯಾಣ, ಬಹಿರಂಗ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಗೃಹಸ್ಥರ ಪುರುಷರ ಸುತ್ತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣಸ್ವರೂಪಗಳಾದ ಯಮ–ಮೃತ್ಯು–ನಿರೃತಿ ಹಾಗೂ ರುದ್ರಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನೂ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ನಮಸ್ಕಾರ (ನಮಸ್), ಹವಿಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇವಸೇನೆಯ (ದೈವಿಕ ಸೇನೆಗಳ) ಚೇತನಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಯಜಮಾನನ ಮೇಲೆ ಬರುವ ‘ದುಷ್ಟ-ವಿಷ’ (ಶತ್ರುತ್ವಪೂರ್ಣ, ಆಯುಧಸಮಾನ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹಾನಿ)ವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಪಟ್ಟಿಯಂತೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ: ಹೆಸರಿಸುವುದು ಬಂಧಿಸುವುದು; ಬಂಧಿಸುವುದು ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾ ಒಳಗೆ ಸುರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವುದು.
Sukta 94
AV 6.94 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಮ್ಮನಸ್ಯ ಸೂಕ್ತ; ಇದು ಮನಸ್ಸು (ಮನಸ್), ವ್ರತ (ವ್ರತ), ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಕಲ್ಪ/ಆಕಾಂಕ್ಷೆ (ಆಕೂತಿ)ಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ ಸಮುದಾಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಭಿನ್ನಮತಿಗಳನ್ನೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮರುಸಮ್ಮತಿಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲು ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಳುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಸ್ವತೀ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ “ನೇಯ್ದು-ಒಳಗೊಳಿಸುವ” ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಪ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
Sukta 95
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಚಿಕಿತ್ಸಾಸೂಕ್ತವು ಕುಷ್ಠವನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಜಯಿಸಿ ಪಡೆದ, ಅಮೃತಜನ್ಯ ಔಷಧಿಯೆಂದು ಅಧಿಕಾರಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಔಷಧಿಗಳ ಮೂಲಲೋಕವಾದ ಹಿಮವಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಿ, ಅದನ್ನು ‘ಅಮೃತತ್ವದ ಚಿಹ್ನೆ/ಪುಷ್ಪ’ವೆಂದು ಹೇಳಿ ಅದರ ದಿವ್ಯಸ್ವೀಕರಣವನ್ನು ಕಥನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳ ‘ಗರ್ಭ’ವೆಂದು ಕುಷ್ಠವನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಸೂಕ್ತವು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿ—ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಷ್ಟಕರ ರೋಗಗಳಿಗೆ ಅಗದವಾಗಿ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿವಿಷವೂ ಸರ್ವರೋಗಹರ ಪನಸೀಯವೂ ಆಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
Sukta 96
AV 6.96 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಶುದ್ಧೀಕರಣ–ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸೂಕ್ತ. ಇದರಲ್ಲಿ ರೋಗ ಮತ್ತು ದುರ್ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿ, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ—ಜಾಗೃತದಲ್ಲಾಗಲಿ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಾಗಲಿ—ಉಂಟಾಗುವ ನೈತಿಕ–ಯಜ್ಞೀಯ ಮಲಿನತೆ (ಅಂಹಸ್, ದೇವಕಿಲ್ಬಿಷ) ಯ ಹೊರಗಿನ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಸೋಮನು ಪಾವಕ/ಶುದ್ಧಿಕರನಾಗಿ ಅಧಿಪತ್ಯ ವಹಿಸಿರುವಾಗ, ಔಷಧಿಗಳು (ಓಷಧಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಸಮೂಹಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ; ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಯಾಜಕಾನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೀಡಿತನನ್ನು ಬಂಧನಗಳಿಂದ—ಶಪಥ-ಶಾಪಗಳು, ವರುಣದ ದಂಡಗಳು, ಯಮನ ಪಾಶ—ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಮನ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
Sukta 97
ಈ ಮೂರು ಋಚೆಗಳ ಅಥರ್ವಣಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಜಯಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, “ವಿಜಯ”ವನ್ನು ವೀರನಲ್ಲಿಯೂ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಿಪೂಜಾ ಶಕ್ತಿಗಳಾದ ಅಗ್ನಿ, ಸೋಮ, ಇಂದ್ರರಲ್ಲಿ ಸಹಜ ಗುಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ ಯುದ್ಧಸಫಲತೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ಷಾತ್ರವನ್ನು (ಸಾರ್ವಭೌಮ/ಯೋಧಶಕ್ತಿ) ಬಲಪಡಿಸಿ, ಮಿತ್ರರನ್ನು ನಾಯಕನಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ, ನಿರೃತಿಯನ್ನು (ದುರ್ಭಾಗ್ಯ/ವಿನಾಶ) ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಮಂಗಳಕರ ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಯಥಾವಿಧಿ ಅರ್ಪಣೆಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದ ದೋಷಕರ್ಮದ ಕಲಂಕವನ್ನೂ ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 98
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರಾಜಕೀಯ ಅಥರ್ವಣಿಕ ಸ್ತುತಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಅಧಿರಾಜ (ಮಹಾರಾಜ)ನಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢನಾಗಿಸಿ, ಯಜಮಾನನಿಗಾಗಿ ಅಜರ ಕ್ಷತ್ರ—ವೃದ್ಧಿಯಾಗದ, ಅಜೇಯವಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ—ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನ ವಿಜಯಶಕ್ತಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಾದ್ಯಂತ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಕುಲಗಳೂ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜರೂ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
Sukta 99
ಈ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಯುದ್ಧ-ಮಂತ್ರವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಉಗ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಅವನ “ಬಾಹುಗಳನ್ನು” ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಹಾನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಆವರಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಶತ್ರುವಿನ ಎತ್ತಿದ ಸಂಹಾರ-ಪ್ರಹಾರವನ್ನು ಅದು ಬಂಧಿತವಾಗಿ, ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಂಡ ಅಪಾಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಸಾಧಕನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೈವಾನುಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಿ, ಸ್ವಸ್ತಿ-ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯ ಅಭಿಚಾರಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇದರ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸ್ವರವು ಆಕ್ರಮಣಾತ್ಮಕ ಹಾನಿಗಿಂತ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಮಾಯೆಯೇ ಆಗಿದೆ.
Sukta 100
AV 6.100 ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿಷನಾಶಕ (ವಿṣ) ಮಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ‘ವಿಷದೂಷಣ’—ಅಂದರೆ “ವಿಷವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ”—ಎಂಬ ಪ್ರತಿವಿಷಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ದಾತರಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ದಿವ್ಯ ದಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ, ದ್ಯೌಃ (ಆಕಾಶ), ಪೃಥಿವೀ (ಭೂಮಿ) ಮತ್ತು ಮೂರು ಸರಸ್ವತಿಗಳನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿ, ಈ ಸ್ತುತಿ ಜಲವನ್ನೂ ಪ್ರತಿವಿಷದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನೂ ದೈವಾನುಮೋದಿತ ಪ್ರತಿಬಲವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅದು ವಿಷದ ‘ರಸ’ (ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ/ವೈರ್ಯ)ವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡು, ಪೀಡಿತನಿಗೆ ಸುರಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.