Anuvaka 10
मुख्य विषय: पुनर्स्थापक संरक्षण—अथर्वणिक विधियों द्वारा रोग-पीड़ाओं का शमन करते हुए विजय, सुरक्षित गमन और स्थिर राज्य-सम्पदा की रक्षा। उपविषय: (1) क्षयकारी रोग (यक्ष्मन्/रपस्) का निष्कासन तथा अंहस् (अनुष्ठानिक-नैतिक मलिनता) का अपाकरण। (2) औषध-चिकित्सा—कुष्ठ (औषधि) तथा संयुक्त औषध-प्रयोग (यव-तैयारी)। (3) विष-दूषण-निवारण हेतु अभिमन्त्रित/संस्कारित प्रयोग। (4) रण-विजय, संग्राम-रक्षा और शत्रु-हिंसा का प्रत्यावर्तन/परिवर्तन। (5) स्वस्त्ययन—सुरक्षित गमन तथा गृह-परिधि/सीमा की रक्षा।
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
यह संक्षिप्त उपचार-स्तोत्र यक्ष्म-सदृश क्षयकारी रोग (रपस्) को लक्ष्य करता है। इसमें रोग को विधिपूर्वक “पलटा” कर रोगी के शरीर से बाहर निकालने का अनुष्ठानिक उपाय बताया गया है। स्तोत्र में एक ठोस औषधि—संयुक्त जौ—का प्रयोग, तथा ब्रह्माण्डीय अधोगति के अनुरूप दिशात्मक निष्कासन-मंत्र का संयोजन है; और अंत में ‘आपः’ (जल) को सर्वौषधि तथा रोग-विखेरक मानकर आह्वान करते हुए उपचार को दृढ़ किया गया है।
Sukta 92
अथर्ववेद 6.92 एक संक्षिप्त विजय-मन्त्र है, जो दौड़ के घोड़े (वाजी) के लिए रचा गया है—गुप्त वेग को जगाने, शुद्ध/निर्बाध आरम्भ सुनिश्चित करने, और धावक को अन्त तक सुरक्षित पहुँचाने हेतु। यह घोड़े को इन्द्र की प्रेरणा, मरुतों के बल, और त्वष्टृ की देहगत पूर्णता से युक्त करता है, जिससे श्वास, अंग-प्रत्यंग और गति-प्रवाह सुरक्षित रूप से निश्चित विजय में परिणत हो जाते हैं।
Sukta 93
यह संक्षिप्त स्वस्त्ययन (सुरक्षित-गमन) सूक्त गृहस्थ के पुरुषों—विशेषतः यात्रा, अनावृत्त अवस्था या संघर्ष के समय—के चारों ओर एक रक्षात्मक परिधि स्थापित करता है। इसमें मृत्यु-स्वरूप तथा रुद्र-सदृश शक्तियों तक को अनुशासित रक्षक-पालक के रूप में नियुक्त किया जाता है। ‘दुष्ट-विष’ (शत्रुतापूर्ण, शस्त्र-सदृश या अभिचारजन्य हानि) को नमस्, आहुति और देव-सेना (दिव्य गण) के आवाहन द्वारा यजमान से हटाकर बाहर की ओर मोड़ा जाता है। इस सूक्त की शक्ति उसकी सूची-शैली नामोच्चारण में है: नाम लेना बन्धन है, और बन्धन का अर्थ है—विपत्ति को बाहर की ओर फेर देना तथा भीतर की सुरक्षा को सील कर देना।
Sukta 94
अथर्ववेद 6.94 एक संक्षिप्त ‘सम्मनस्य’ सूक्त है, जो मन (मनस्), व्रत और साझा आकूति/अभिप्राय को एक ही दिशा में बाँधकर समुदाय की एकता गढ़ता है, और साथ ही असहमति रखने वालों को भी बलपूर्वक पुनः अनुरूपता में खींच लाता है। यह क्रमशः—सम्मनस्य (सामंजस्य) का वंदन, फिर मन पर पकड़ और आधिपत्य की स्पष्ट क्रिया, और अंत में सरस्वती तथा प्रमुख देवताओं के माध्यम से एक ‘ब्रह्माण्डीय बुनावट/गूँथन’—के द्वारा यज्ञकर्म को स्थिर करने—तक अग्रसर होता है।
Sukta 95
यह संक्षिप्त उपचार-स्तोत्र कुṣ्ठ (औषधि) को दिव्य रूप से प्राप्त, अमृत-जन्य औषधि के रूप में प्रतिष्ठित करता है, जिसका उद्गम परम स्वर्ग में और औषधियों के हिमवंत-स्थित स्रोत-लोक में बताया गया है। इसकी आकाशीय प्राप्ति (अमरत्व के ‘चिह्न/पुष्प’ के रूप में) का वर्णन करके और इसे समस्त औषधियों का ‘गर्भ’ नाम देकर, सूक्त अनुष्ठानपूर्वक कुṣ्ठ को जाग्रत करता है कि वह अगद—दीर्घकालिक व्याधियों के लिए प्रभावी प्रतिविष और सर्वरोगहर—बन जाए।
Sukta 96
अथर्ववेद 6.96 एक संक्षिप्त शुद्धि-चिकित्सात्मक सूक्त है, जो रोग और दुर्भाग्य को नैतिक-याज्ञिक कलुष (अंहस्, देवकिल्बिष) का बाह्य लक्षण मानता है—जो दृष्टि, विचार और वाणी से, जाग्रत अवस्था में या स्वप्न में, उत्पन्न हो सकता है। यह सोम के पावक/शोधक अधिपत्य और बृहस्पति की पुरोहितीय स्वीकृति के अधीन ओषधियों (औषधीय वनस्पतियों) की सामूहिक शक्ति को सक्रिय करता है, ताकि पीड़ित को बन्धनों से ‘मुक्त’ किया जा सके—शपथ-शापों, वरुण-दण्डों और यम-पाश से—और अंततः सोम के शोधन-कर्म में परिणत होता है।
Sukta 97
यह तीन-ऋचा वाला अथर्वणीय सूक्त एक संक्षिप्त विजय-मंत्र है, जो यह घोषित करके युद्ध-सफलता को पवित्र ठहराता है कि “विजय” वीर, यज्ञ और प्रमुख अनुष्ठान-शक्तियों—अग्नि, सोम और इन्द्र—का अंतर्निहित गुण है। यह क्षात्र (राजस/योद्धा-बल) को दृढ़ करता है, सहयोगियों को नायक/नेता से बाँधता है, और शुभ मधुरता तथा सम्यक् आहुति के द्वारा निरृति (दुर्भाग्य/विनाश) को दूर हाँक देता है—यहाँ तक कि किए गए अपराध के कलुष को भी।
Sukta 98
यह संक्षिप्त राजकीय आथर्वणिक स्तुति इन्द्र को अधिराज (अधि-राजा, सर्वोपरि सम्राट) के रूप में प्रतिष्ठित करती है और उनसे यजमान/संरक्षक के लिए अजर क्षत्र—अर्थात् अजर, अजेय और अचल प्रभुत्व—स्थापित करने की प्रार्थना करती है। यह इन्द्र की विजय-शक्ति के अधीन राजत्व को रखकर राजनीतिक सर्वोच्चता को पवित्र ठहराती है, चारों दिशाओं में राज्य-विस्तार का विधान करती है, तथा कुलों और प्रतिद्वन्द्वी नरेशों से आज्ञापालन और निष्ठा सुनिश्चित करती है।
Sukta 99
यह संक्षिप्त युद्ध-मंत्र इन्द्र का आह्वान करता है—फल-निर्णायक उग्र नियन्ता के रूप में—और उनके “भुजाओं/बाहुओं” को निकटवर्ती युद्ध-हानि के विरुद्ध रक्षक आवरण के रूप में स्थापित करता है। यह शत्रु के उठाए हुए प्राणघाती प्रहार को बाँधकर सीमित करता है, उसे निष्प्रभावी और निरापद बना देता है, और फिर साधक के मन को दैवी अनुग्रह के साथ संरेखित करते हुए ‘स्वस्ति’ की कल्याण-प्रार्थना से अनुष्ठान को सील करता है। यद्यपि यह अभिचारिक है और रणभूमि-परिस्थिति में प्रयुक्त होता है, इसका क्रियात्मक स्वर आक्रामक हानि नहीं, बल्कि रक्षात्मक प्रतिमंत्र (counter-magic) है।
Sukta 100
अथर्ववेद 6.100 एक संक्षिप्त विष-निवारक (विष) मंत्र है, जो ‘विषदूषण’—अर्थात् “विष को निष्फल करने वाली शक्ति”—को सर्वोच्च ब्रह्माण्डीय दाताओं से प्रवाहित दिव्य दान के रूप में अभिषिक्त करता है। सूर्य, द्यौः, पृथिवी और त्रिविध सरस्वतियों का आह्वान करके यह सूक्त जल और प्रतिविष-तत्त्व को देवाधिष्ठित प्रतिकार-शक्ति में रूपान्तरित करता है, जो विष के ‘रस’ (तीव्रता/विषाक्तता) को सोखकर पीड़ित को पुनः निरापदता प्रदान करता है।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.