Adhyaya 22

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ श्रीमातां देववंदिताम् । सर्वकामप्रदां नृणामिहलोके परत्र च

پُلستیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! پھر شری ماتا کے درشن کو جانا چاہیے، جو دیوتاؤں کی طرف سے وندنا کی گئی ہیں، اور انسانوں کو اس دنیا اور اُس دنیا میں ہر مراد عطا کرتی ہیں۔

Verse 2

या च सर्वमयी शक्तिर्यया व्याप्तमिदं जगत् । सा तस्मिन्पर्वते साक्षात्स्वयं वासमरोचयत्

وہی شکتِی جو سب کی اصل ہے اور جس سے یہ سارا جگت محیط ہے، وہ خود ساکھات ظاہر ہو کر اسی پہاڑ کو اپنا مسکن پسند فرما گئی۔

Verse 3

पुरा देवयुगे राजा कलिंगोनाम दानवः । जरामरणहीनोसौ देवानां च भयंकरः

قدیم دیویُگ میں کلیِنگ نام کا ایک دانَو راجا تھا۔ وہ بڑھاپے اور موت سے بے نیاز ہو کر دیوتاؤں کے لیے بھی ہولناک دہشت بن گیا۔

Verse 4

तेन सर्वमिदं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम् । बलप्रभावतः स्वर्गो जितस्तेन सुराधिपः । ब्रह्मलोकमनुप्राप्तो देवैः सर्वैः समन्वितः

اس کے زور و اثر سے یہ سارا تریلوک—چر و اَچر سمیت—چھا گیا۔ اس کی قوت سے سُورگ فتح ہوا اور دیوتاؤں کا ادھیپتی بھی مغلوب ہوا۔ پھر تمام دیوتاؤں کے ساتھ (بے دخل اندَر) برہملوک جا پہنچا۔

Verse 5

तेन दैत्येन सर्वेऽपि त्रासिताः सुरमानवाः । कलिंगोनाम दैत्यः स स्वयमिन्द्रो बभूव ह

اس دَیتیہ نے دیوتاؤں اور انسانوں سب کو خوف زدہ کر دیا۔ کلیِنگ نام کا وہ دَیتیہ واقعی خود ہی اندَر بن بیٹھا۔

Verse 6

वसवो मरुतः साध्या विश्वेदेवाः सुरर्षयः । तेन सर्वे कृता दैत्या यथायोग्यं नराधिप

وَسو، مَرُت، سادھْی، وِشویدیو اور سُور رِشی—ان سب کو اس نے اپنی مرضی کے مطابق دَیتیہ خادم بنا دیا، اے نرادھِپ۔

Verse 7

यज्ञभागान्स्वयं सर्वे बुभुजुस्ते च दानवाः । तपोऽर्थे च ततो देवा गताः सर्वेऽर्बुदाचलम्

وہ دانَو خود ہی یَجْن کے سب حصّے کھا گئے۔ اس لیے دیوتا تپسیا کو سہارا بنا کر سب کے سب اربُد پہاڑ کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 8

अद्यापि देवताखातं त्रैलोक्ये ख्यातिमागतम् । तत्र व्रतपराः सर्वे पत्रमूलफलाशिनः

آج بھی وہ مقام دیوتاؤں کا مسکن کہلاتا ہے اور تینوں لوکوں میں شہرت پا چکا ہے۔ وہاں سب کے سب ورت کے پابند تھے اور پتے، جڑیں اور پھل ہی کھاتے تھے۔

Verse 9

अव्यक्ताः परमत्रासाद्ध्यायंतस्ते च संस्थिताः । पंचाग्निसाधकाः केचित्तत्र व्रतपरायणाः

شدید ہیبت و خشیت کے سبب وہ پوشیدہ اور عام زندگی سے کنارہ کش ہو کر وہاں دھیان میں محو کھڑے رہتے تھے۔ ان میں سے کچھ پنچ اگنی سادھک تھے، جو ورت میں ثابت قدم تپسوی تھے۔

Verse 10

एकाहारा निराहारा वायुभक्षास्तथा परे । अन्ये मासोपवासाश्च चान्द्रायणपरायणाः

کچھ ایک وقت کا آہار کرتے تھے، کچھ بالکل نِراہار تھے؛ اور کچھ وायु بھکش ہو کر صرف سانس کی ہوا پر گزارا کرتے تھے۔ بعض دوسرے ماہ بھر کے اُپواس کرتے اور چاندریائن ورت میں منہمک رہتے تھے۔

Verse 11

कृच्छ्रसांतपने निष्ठा महापाराकिणः परे । अंबुभक्षा वायुभक्षाः फेनपाश्चोष्मपाः परे

کچھ کِرچّھر اور سانتپن کی سخت تپسیا میں ثابت قدم تھے؛ اور کچھ مہاپاراک کی ریاضت کرتے تھے۔ کچھ امبو بھکش تھے، کچھ وायु بھکش؛ کچھ فین پا تھے اور کچھ اُشم پا—گویا صرف حرارت ہی پی کر جیتے تھے۔

Verse 12

जपहोमपराश्चान्ये ध्यानासक्तास्तथा परे । बलिनैवद्यदानैश्च गंधधूपैर्नराधिप

کچھ دوسرے جپ اور ہوم میں مشغول تھے، اور کچھ دھیان میں منہمک رہتے تھے۔ اور بَلی، نَیویدیہ، دان، خوشبو اور دھوپ کے ساتھ—اے نرادھپ—وہ عقیدت سے پوجا کرتے تھے۔

Verse 13

पूजयंतः परां शक्तिं देवीं स्वकार्यहेतवे । एवं तेषां व्रतस्थानां तपसा भावितात्मनाम् । विमुक्तिरभवद्राजन्सर्वेषां कर्मबन्धनात्

اپنے جائز مقاصد کی تکمیل کے لیے انہوں نے پرم شکتی دیوی کی پوجا کی۔ یوں ورت میں ثابت قدم اور تپسیا سے سنورے ہوئے ان سب نے، اے راجن، کرم کے بندھن سے موکتی پائی۔

Verse 14

ततः पूर्णे सहस्रांते वर्षाणां नृपसत्तम । देवी प्रत्यक्षतां प्राप्ता कन्यकारूपधारिणी

پھر، اے بہترین بادشاہ، جب ہزار برس پورے ہوئے تو دیوی براہِ راست ظاہر ہوئیں اور کنیا کا روپ دھار لیا۔

Verse 15

पूर्वं जाता महाराज धूममूर्तिर्भयावहा । ततो ज्वाला ततः कन्या शुक्लवासोऽनुलेपना । दृष्ट्वा तां तुष्टुवुर्देवाः कृतांजलिपुटास्ततः

ابتدا میں، اے مہاراج، وہ دھوئیں کی ہیبت ناک مورتی بن کر ظاہر ہوئیں؛ پھر شعلہ بنیں؛ پھر سفید لباس میں، خوشبودار لیپ سے آراستہ کنیا کی صورت میں۔ انہیں دیکھ کر دیوتاؤں نے ہاتھ جوڑ کر ان کی ستوتی کی۔

Verse 16

नमोऽस्तु सर्वगे देवि नमस्ते सर्वपूजिते । कामगेऽचिन्त्ये नमस्ते त्रिदशाश्रये

نموستے، اے سب میں پھیلی ہوئی دیوی؛ نموستے، اے سب کی پوجا پانے والی۔ اے مرادیں پوری کرنے والی، اے ناقابلِ تصور، تمہیں سلام؛ اے دیوتاؤں کی پناہ، تمہیں سلام۔

Verse 17

नमस्ते परमादेवि ब्रह्मयोने नमोनमः । अर्धमात्रेक्षरे चैव तस्यार्धार्धे नमोनमः

نموستے، اے پرمادیوی؛ اے برہما کی یونی، تمہیں بار بار سلام۔ اے آدھی ماترا والے اکشر کی روپ، تمہیں سلام؛ اور اس کے اندر کے لطیف ‘آدھے کے آدھے’ کو بھی سلام۔

Verse 18

नमस्ते पद्मपत्राक्षि विश्वमातर्नमोनमः । नमस्ते वरदे देवि रजःसत्त्वतमोमयि

اے کنول کے پتے جیسی آنکھوں والی دیوی! تجھے نمسکار۔ اے ماںِ کائنات! بار بار نمونمہ۔ اے ور دینے والی دیوی! تجھے نمسکار، تو ہی رَجَس، سَتْو اور تَمَس کی صورت میں پھیلی ہوئی ہے۔

Verse 19

स्वस्वरूपस्थिते देवि त्वं च संसारलक्षणम् । त्वं बुद्धिस्त्वं धृतिः क्षांतिस्त्वं स्वाहा त्वं स्वधा क्षमा

اے دیوی! اپنے ہی سچے سوروپ میں قائم رہ کر تو ہی سنسار کی پہچان اور نشان ہے۔ تو ہی بدھی ہے، تو ہی دھرتی (ثبات) ہے، تو ہی شانتی/بردباری ہے۔ تو ہی سواہا ہے، تو ہی سوَدھا ہے، تو ہی معافی ہے۔

Verse 20

त्वं वृद्धिस्त्वं गतिः कर्त्री शची लक्ष्मीश्च पार्वती । सावित्री त्वं च गायत्री अजेया पापनाशिनी

تو ہی بڑھوتری ہے، تو ہی گتی (راہ و منزل) ہے، تو ہی کرتری (کرنے والی) ہے؛ تو ہی شچی، لکشمی اور پاروتی ہے۔ تو ہی ساوتری اور گایتری ہے—اَجےیا، پاپ ناشنی۔

Verse 21

यच्चान्यदत्र देवेशि त्रैलोक्येऽस्तीतिसंज्ञितम् । तद्रूपं तावकं देवि पर्वतेषु च संस्थितम्

اے دیویشِی! تینوں لوکوں میں جو کچھ بھی ‘ہستی’ کہہ کر پکارا جاتا ہے، اس کی صورت دراصل تیری ہی ہے، اے دیوی؛ اور وہ پہاڑوں میں بھی قائم ہے۔

Verse 22

वह्निना च यथा काष्ठं तंतुना च यथा पटः । तथा त्वया जगद्व्याप्तं गुप्ता त्वं सर्वतः स्थिता

جیسے لکڑی میں آگ رچی بسی ہوتی ہے اور کپڑے میں دھاگا، ویسے ہی یہ جگت تجھ سے بھرپور ہے۔ نادانوں سے پوشیدہ رہ کر تو ہر سمت قائم ہے۔

Verse 23

पुलस्त्य उवाच । एवं स्तुता जगन्माता तानुवाच सुरोत्तमान् । वरो मे याच्यतां शीघ्रमभीष्टः सुरसत्तमाः

پُلستیہ نے کہا: یوں ستوتی کیے جانے پر جگت ماتا نے دیوتاؤں میں سے برترینوں سے فرمایا— ‘اے دیوؤں کے سردارو! جو ور تمہیں مطلوب ہے، فوراً مجھ سے مانگو۔’

Verse 24

किमत्र गुप्तभावेन तिष्ठथ श्वभ्रमध्यगाः । मद्भक्तानां भयं नास्ति त्रैलोक्येपि चराचरे

‘تم یہاں چھپ کر کیوں ٹھہرے ہو، گڑھے کے بیچ میں کیوں رہتے ہو؟ میرے بھکتوں کے لیے کوئی خوف نہیں—تینوں لوکوں میں بھی، متحرک و ساکن سب میں۔’

Verse 25

देवा ऊचुः । कलिंगेन वयं देवि निरस्ताः संगरे मुहुः । तेन व्याप्तमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

دیوتاؤں نے کہا: ‘اے دیوی! کلِنگ نے ہمیں جنگ میں بار بار پسپا کر دیا ہے۔ اسی نے یہ سب کچھ—تینوں لوک، متحرک و ساکن سمیت—اپنے قبضے میں لے لیا ہے۔’

Verse 26

यज्ञभागो हृतोऽस्माकं दैत्यानां स प्रकल्पितः । तेन स्वर्गः समाक्रान्तः सुराः सर्वे निराकृताः

‘ہمارا یَجْنَ بھاگ چھین لیا گیا ہے اور وہ حصہ دَیتْیوں کے لیے مقرر کر دیا گیا ہے۔ اسی سے سُورگ پر قبضہ ہو گیا اور سب دیوتا نکال دیے گئے۔’

Verse 27

हत्वा दैत्यान्यथा भूयः शक्रः स्वपदमाप्नुयात् । तथा कुरु महाभागे वर एषोऽस्मदीप्सितः

‘دَیتْیوں کو قتل کر کے شَکر (اِندر) پھر اپنا مقام پا لے—اے نہایت بخت والی دیوی! ایسا ہی کیجیے۔ یہی ور ہم چاہتے ہیں۔’

Verse 28

देव्युवाच । यथा यूयं मया सृष्टास्तथैवायं महासुरः । विशेषो नास्ति मे कश्चिदुभयोः सुरसत्तमाः

دیوی نے فرمایا: جیسے تمہیں میں نے پیدا کیا، ویسے ہی اس عظیم اسُر کو بھی میں نے پیدا کیا ہے۔ اے دیوتاؤں میں برگزیدہو، میرے نزدیک تم دونوں میں کوئی طرف داری نہیں۔

Verse 29

तस्मात्तान्वारयिष्यामि शक्राद्यांस्त्रिदिवात्पुनः । एवमुक्त्वा वरारोहा प्रेषयामास पार्थिव

“لہٰذا میں شکر (اندَر) اور دوسرے سب کو پھر سے تری دیو (سورگ) سے واپس ہٹا دوں گی۔” یہ کہہ کر، اے راجا، اس عالی مرتبت خاتون نے ایک قاصد روانہ کیا۔

Verse 30

दूतं कलिंगदैत्याय त्यज त्वं त्रिदिवं द्रुतम् । स गत्वा बाष्कलिं दैत्यं सामपूर्वं वचोऽब्रवीत्

اس نے کلِنگ دانَو کے پاس قاصد بھیجا: “تری دیو (سورگ) کو فوراً چھوڑ دو۔” وہ گیا اور دیو بَاشکَلی سے پہلے نرمی اور صلح آمیز کلام کے ساتھ مخاطب ہوا۔

Verse 31

दूत उवाच । या सा सर्वगता देवी शक्तिरूपा शुचि स्मिता । श्रीमाता जगतां माता देवैराराधिता परा । तेषां तुष्टा च देवी त्वामिदं वचनमब्रवीत्

قاصد نے کہا: وہ سب میں رچی بسی دیوی—خود شکتی کا روپ، پاکیزہ اور نرم مسکراہٹ والی—شری ماتا، جگت کی ماں، وہ پرم دیوی جس کی دیوتا پوجا کرتے ہیں؛ انہی سے خوش ہو کر اس دیوی نے تمہیں یہ پیغام فرمایا ہے۔

Verse 32

स्वस्थानं गच्छ शीघ्रं त्वं शक्रो यातु त्रिविष्टपम् । मद्वाक्याद्दानवश्रेष्ठ देवत्वं न भवेत्तव

“تم جلد اپنے مقام کو لوٹ جاؤ؛ شکر (اندَر) تری وِشٹپ (سورگ) کو واپس جائے۔ اے دانَوؤں میں برگزیدہ، میرے حکم سے تمہیں دیوتا پن حاصل نہ ہوگا۔”

Verse 33

अहं लोकेश्वरो मत्वा सगर्वमिदमब्रवीत्

یہ سمجھ کر کہ “میں ہی جہانوں کا رب ہوں”، اس نے تکبر کے ساتھ یہ کلمات کہے۔

Verse 34

पुलस्त्य उवाच । स दूतवचनं श्रुत्वा दानवो मदगर्वितः

پُلستیہ نے کہا: قاصد کے کلمات سن کر، غرور کے نشے میں چور دانَو (یوں بولا)۔

Verse 35

न भवद्भ्यस्वहं स्वर्गं प्रयच्छामि कथंचन । दूतोऽवध्यो भवेद्राज्ञामपि वैरे सुदारुणे । एतस्मात्कारणाद्दूत न त्वां प्राणैर्वियोजये

“میں تمہیں ہرگز آسمان (سورگ) نہیں دوں گا۔ بادشاہ سخت ترین دشمنی میں بھی قاصد کو قتل نہیں کرتے۔ اسی سبب، اے ایلچی، میں تیری جان نہیں لوں گا۔”

Verse 36

श्रीमातां यदि मे दूत दर्शयिष्यसि चेत्ततः । अभीष्टान्संप्रदास्यामि सत्यमेव ब्रवीम्यहम्

“اے قاصد، اگر تو مجھے شری ماتا کے درشن کرا دے تو میں تیری من چاہی مرادیں عطا کروں گا—میں سچ کہتا ہوں۔”

Verse 37

अहं त्वया समं तत्र यास्ये यत्र स्थिता च सा । निग्रहं च करिष्यामि वाक्यं मे सत्यकारणम्

“میں تیرے ساتھ وہاں جاؤں گا جہاں وہ رہتی ہے، اور میں اسے قابو میں کر لوں گا—میرا قول سچ کی بنیاد پر ہے۔”

Verse 38

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा मदोन्मत्तो दूतेन च स दानवः । अर्बुदं प्रययौ तूर्णं रोषेण महता वृतः

پُلستیہ نے کہا: یوں کہہ کر وہ دانَو، غرور سے مدہوش، قاصد کو ساتھ لیے، بڑے غضب میں گھرا ہوا، تیزی سے اَربُد کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 39

दृष्ट्वा बाष्कलिमायांतं देवाः शक्रपुरोगमाः । वार्यमाणास्तदा देव्या पलायनपरायणाः

باصکلی کو آتے دیکھ کر، شَکر (اِندر) کی قیادت میں دیوتا—دیوی کے روکنے کے باوجود—فرار کے ارادے میں جم گئے اور پوری طرح بھاگنے کی طرف مائل ہو گئے۔

Verse 40

भयेन महताविष्टा दिशो भेजुः समंततः । अथासौ बाष्कलिः प्राप्तः सैन्येन महता वृतः

بڑے خوف میں مبتلا ہو کر وہ ہر سمت بکھر گئے۔ پھر باصکلی ایک عظیم لشکر سے گھرا ہوا آ پہنچا۔

Verse 41

श्रीमाता तिष्ठते यत्र पर्वतेर्बुदसंज्ञके । दूतं च प्रेषयामास तमुवाच नराधिपः

جہاں اَربُد نامی پہاڑ پر شری ماتا قیام پذیر ہیں، وہاں مردوں کے آقا اس راجا نے ایک قاصد بھیجا اور اسے یوں کہا۔

Verse 42

बाष्कलिरुवाच । गच्छ दूतवर ब्रूहि श्रीमातां चारुहासिनीम् । भार्या मे भव सुश्रोणि अहं ते वशगः सदा

باصکلی نے کہا: اے بہترین قاصد، جا کر خوش تبسم شری ماتا سے کہہ دینا: ‘اے خوش اندام، میری زوجہ بن جاؤ؛ میں ہمیشہ تمہارے اختیار میں رہوں گا۔’

Verse 43

भविष्यति हि मे राज्यं सर्वं वशगतं तव । अन्यथा धर्षयिष्यामि सर्वैः सार्द्धं सुरोत्तमैः

یقیناً میری پوری سلطنت تمہارے زیرِ نگیں آ جائے گی؛ ورنہ میں تمام برگزیدہ دیوتاؤں کے ساتھ مل کر تم پر جبر کروں گا اور تمہیں مغلوب کر دوں گا۔

Verse 44

किमिंद्रेणाल्पवीर्येण किमन्यैश्च वरानने । सहस्राक्षो न मे तुल्यो न मे तुल्याः सुरासुराः

اے خوش رُو! کمزور قوت والے اندر سے مجھے کیا کام، یا دوسروں سے کیا حاجت؟ ہزار آنکھوں والا اندر میرے برابر نہیں، اور نہ کوئی دیوتا یا اسُر میرے ہمسر ہے۔

Verse 45

पुलस्त्य उवाच । एतच्छ्रुत्वा ततो गत्वा स दूतः संन्यवेदयत् । तस्य सर्वं यथावाक्यं तेनोक्तं च महीपते

پُلستیہ نے کہا: یہ سن کر قاصد وہاں سے گیا اور جیسا کہا گیا تھا ویسا ہی سب کچھ جا کر عرض کر دیا، اے مہاراج! اس نے بادشاہ کے کلمات پورے پورے پہنچا دیے۔

Verse 46

ततः श्रुत्वा स्मितं कृत्वा चिंतयामास भामिनी । जरा मरणहीनोयं दैत्येन्द्रः शंभुना कृतः

پھر یہ سن کر وہ نورانی بانو مسکرا اٹھی اور سوچنے لگی: “یہ دیوتاؤں کا دشمن، دیوتاؤں کا سردار، شَمبھو نے اسے بڑھاپے اور موت سے بے نیاز بنا دیا ہے۔”

Verse 47

कथमस्य मया कार्यो निग्रहो देवताकृते । पुनश्चिंतयते यावत्सा देवी दानवं प्रति । तावत्तत्रागतः शीघ्रं स कामेन परिप्लुतः

“دیوتاؤں کی خاطر میں اسے کیسے روکوں اور قابو میں لاؤں؟” دیوی جب تک اس دانَو کے بارے میں یوں سوچتی رہی، اتنے میں وہ خواہش سے مغلوب ہو کر تیزی سے وہاں آ پہنچا۔

Verse 48

अथ दृष्टिनिपातेन सा देवी दानवाधिपम् । व्यलोकयत्ततस्तस्या निश्चयः संबभूव ह

پھر دیوی نے محض ایک نظر کے ڈالنے سے دانَووں کے ادھیپتی کو دیکھا؛ اور اسی لمحے اس کے دل میں پختہ عزم پیدا ہو گیا۔

Verse 49

ततो जहास सा देवीशनकैर्वृपसत्तम । मुखात्तस्यास्ततः सैन्यं निष्क्रांतमतिभीषणम्

پھر، اے بہترین بادشاہ، وہ دیوی آہستہ آہستہ ہنس پڑی؛ اور اس کے دہن سے نہایت ہیبت ناک لشکر نکل آیا۔

Verse 50

हस्तिनो हयवर्याश्च पादाताश्च पृथग्विधाः । रथसाहस्रमारूढा योधाश्चापि सहस्रशः

وہاں ہاتھی، عمدہ گھوڑے اور طرح طرح کے پیادے تھے؛ اور ہزار رتھوں پر سوار جنگجو بھی ہزاروں کی تعداد میں تھے۔

Verse 51

तैः सैन्यं दानवेशस्य सर्वं शस्त्रैर्निपातितम् । पश्यतस्तस्य दैत्यस्य निश्चलस्यासुरस्य च

انہوں نے ہتھیاروں سے دانَووں کے سردار کی پوری فوج کو گرا دیا؛ اور وہ دَیتیہ، وہ بے جنبش اَسُر، بس دیکھتا رہ گیا۔

Verse 52

हते सैन्य बले तस्मिन्निंद्राद्यास्त्रिदिवौकसः । तामूचुर्वचनं देवि दानवं हन्तुमर्हसि । नास्मिञ्जीवति नो राज्यं स्वर्गे देवि भविष्यति

جب وہ لشکر اور اس کی قوت مار دی گئی تو اِندر اور دیگر سُرگ کے باشندوں نے اس سے کہا: “اے دیوی، تمہیں اس دانَو کو قتل کرنا چاہیے۔ جب تک وہ زندہ ہے، اے دیوی، سُورگ میں ہماری بادشاہی قائم نہ رہے گی۔”

Verse 53

पुलस्त्य उवाच । श्रुत्वा तद्वचनं तेषां ज्ञात्वा तं मृत्युवर्जितम् । पर्वतस्य महाशृंगं दत्त्वा तस्योपरि स्वयम्

پُلستیہ نے کہا: اُن کی بات سن کر اور یہ جان کر کہ وہ موت سے ماورا ہے، اُس نے پہاڑ کی ایک عظیم چوٹی عطا کی اور خود اس کے اوپر آسن نشین ہو گئی۔

Verse 54

निविष्टा सा जगन्माता श्रीमाता कामरूपिणी । हिताय जगतां राजन्नद्यापि वरपर्वते । तत्रैव वसते साक्षान्नृणां कामप्रदायिनी

وہ جگت ماتا—شری ماتا، جو اپنی مرضی سے روپ دھارتی ہے—عالموں کی بھلائی کے لیے وہاں آسن نشین ہوئی؛ اور آج بھی، اے راجن، ورپروت پر ساکشات قیام رکھتی ہے اور لوگوں کو اُن کی جائز مرادیں عطا کرتی ہے۔

Verse 55

एतस्मिन्नेव काले तु सर्वे देवाः सवासवाः । तुष्टुवुस्तां महाशक्तिं भयहन्त्रीं प्रहर्षिताः

اسی وقت تمام دیوتا، واسَو (اِندر) سمیت، خوشی سے اُس مہاشکتی کی ستوتی کرنے لگے، جو خوف کو مٹانے والی ہے۔

Verse 56

प्रसन्नाऽभूत्ततो देवी तेषां तत्र नराधिप । स्वंस्वं स्थानं सुराः सर्वे परियांतु गतव्यथाः । गत्वा स्थानं स्वकं सर्वे परिपांतु गतव्यथाः

پھر، اے نرادھپ، دیوی وہاں اُن پر مہربان ہوئی۔ “تمام سُر اپنے اپنے دھاموں کو لوٹ جائیں، رنج و الم سے آزاد ہو کر؛ اپنے اپنے مقام پر جا کر تم سب اپنے اپنے راج کی حفاظت کرو، تمہاری تکلیف جاتی رہی۔”

Verse 57

वरं वरय देवेन्द्र ब्रूहि यत्ते मनोगतम् । तत्सर्वं संप्रदास्यामि तुष्टाहं भक्तितस्तव

“اے دیویندر! کوئی ور مانگو، جو کچھ تمہارے دل میں ہے کہو۔ تمہاری بھکتی سے میں خوش ہوں؛ وہ سب میں تمہیں عطا کروں گی۔”

Verse 58

इन्द्र उवाच । यदि तुष्टासि मे देवि शाश्वते भक्तिवत्सले । अत्रैव स्थीयतां तावत्स्वर्गे यावदहं विभुः

اِندر نے کہا: “اے دیوی! اگر تُو مجھ سے راضی ہے—اے ازلی، بھکتی سے محبت کرنے والی—تو یہیں ٹھہری رہ، جب تک میں سُوَرگ میں اقتدار رکھتا ہوں۔”

Verse 59

प्रशास्मि राज्यं देवेशि शाश्वते भक्तवत्सले । अजरश्चामरश्चैव यतो दैत्यः सुरेश्वरि

اے دیوی، دیوتاؤں کی ملکہ—اے ازلی، بھکتوں پر مہربان—میں اپنی سلطنت کا نظم چلاتا ہوں؛ کیونکہ تیری ہی شکتی سے، اے سُروں کی حاکمہ، ‘اَجَر’ اور ‘اَمَر’ نامی دَیتیہ بے اثر ہو گئے۔

Verse 60

हरेण निर्मितः पूर्वं येन तिष्ठति निश्चलः । प्रसादात्तव लोकाश्च त्रयः संतु निरामयाः

جو پہلے ہری نے بنایا تھا اور جو بے جنبش قائم ہے—تیری کرپا سے تینوں لوک نِرامَے رہیں، ہر دکھ اور روگ سے پاک ہوں۔

Verse 61

अत्र त्वां पूजयिष्यामो वयं सर्वे समेत्य च । चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यां दृष्ट्वा त्वां यांतु सद्गतिम्

یہیں ہم سب اکٹھے ہو کر تیری پوجا کریں گے۔ اور چَیتر کے شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو جو تیرا درشن کریں، وہ سَدگَتی—مبارک راہ—کو پا لیں۔

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षः सर्वदेवैः समन्वितः । हृष्टस्त्रिविष्टपं प्राप्तो देव्यास्तस्याः प्रभावतः

پُلستیہ نے کہا: یوں کہہ کر سہسرآکش (اِندر) تمام دیوتاؤں کے ساتھ خوشی خوشی تریوِشٹپ (سُوَرگ) کو پہنچا—اُس دیوی کے عجیب و غریب پرتاب کے سبب۔

Verse 63

सापि तत्र स्थिता देवी देवानां हितकाम्यया

وہ دیوی بھی وہیں ٹھہری رہی، دیوتاؤں کی بھلائی اور خیر خواہی کی آرزو سے۔

Verse 64

यस्तां पश्यति चैत्रस्य चतुर्द्दश्यां सिते नृप । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्ज्जितम्

اے راجا! جو کوئی چیتَر کے مہینے کی شُکل چتُردشی کو اُس دیوی کے درشن کرے، وہ بڑھاپے اور موت سے پاک اعلیٰ مقام کو پہنچتا ہے۔

Verse 65

किं व्रतैर्नियमैर्वापि दानैर्दत्ते नराधिप । सर्वे तद्दर्शनस्यापि कलां नार्हंति षोडशीम्

اے مردوں کے حاکم! ورتوں، نیَموں یا دان و خیرات کی کیا حاجت؟ وہ سب اُس درشن کے پُنّیہ کے سولہویں حصے کے بھی برابر نہیں۔

Verse 66

तत्रैव पादुके दिव्ये तया न्यस्ते नराधिप । यस्ते पश्यति भूयोऽसौ संसारं न हि पश्यति । सर्वान्कामानवाप्नोति इह लोके परत्र च

اے راجا! وہیں وہ الٰہی پادُکائیں ہیں جو دیوی نے رکھیں۔ جو انہیں پھر دیکھ لے، وہ پھر سنسار کو نہیں دیکھتا؛ وہ اِس لوک اور پرلوک میں اپنی سب مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 67

ययातिरुवाच । कस्मिन्काले द्विजश्रेष्ठ देव्या मुक्तेऽत्र पादुके । कस्माच्च कारणाद्ब्रूहि सर्वं विस्तरतो मम

یَیاتی نے کہا: اے برہمنوں میں برتر! دیوی نے یہ پادُکائیں یہاں کس وقت چھوڑیں؟ اور کس سبب سے؟ مجھے سب کچھ تفصیل سے بتائیے۔

Verse 68

पुलस्त्य उवाच । तां देवीं मानवाः सर्वे संवीक्ष्य नृपसत्तम । प्राप्नुवंति परां सिद्धिं द्विविधां धर्मकारिणः

پلستیہ نے کہا: اے بہترین بادشاہ! جو لوگ اُس دیوی کے درشن کرتے ہیں، وہ دھرم کے عامل بن کر دوہری صورت میں اعلیٰ ترین سدھی کو پا لیتے ہیں۔

Verse 69

एतस्मिन्नेव काले तु यज्ञदानादिकाः क्रियाः । प्रणष्टा भूतले राजंस्तीर्थयात्राव्रतोद्भवाः

اسی وقت، اے راجن، یَجْن، دان اور اس جیسے اعمال زمین سے مٹ گئے؛ اور تیرتھ یاترا اور ورتوں سے پیدا ہونے والی مذہبی پابندیاں بھی ناپید ہو گئیں۔

Verse 70

शून्यास्ते नरकाः सर्वे संबभूवुर्यमस्य ये । यज्ञभागविहीनाश्च देवाः कष्टमुपागताः

یَم کے جو سب دوزخ تھے وہ سب خالی ہو گئے؛ اور یَجْن کے حصّوں سے محروم دیوتا سخت پریشانی میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 71

अथ सर्वे नृपश्रेष्ठ देवास्तत्र समागताः । ऊचुर्गत्वाऽर्बुदं तत्र श्रीमातां परमे श्वरीम्

پھر، اے بہترین بادشاہ، سب دیوتا وہاں جمع ہوئے۔ اربُد جا کر انہوں نے شری ماتا، اُس پرمیشوری، سے عرض کیا۔

Verse 72

देवा ऊचुः । अग्निष्टोमादिकाः सर्वाः क्रिया नष्टाः सुरेश्वरि । मर्त्यलोके वयं तेन कर्मणातीव पीडिताः

دیوتاؤں نے کہا: اے سُریشوری! اگنِشٹوم سے شروع ہونے والی سب رسومات ناپید ہو گئی ہیں۔ اُن کرموں کے فقدان سے ہم مرتیہ لوک میں سخت اذیت میں ہیں۔

Verse 73

दृष्ट्वा त्वां देवि पाप्मानः सिद्धिं यांति सपूर्वजाः । तस्माद्यथा वयं पुष्टिं व्रजामस्ते प्रसादतः

اے دیوی! تیرا دیدار ہوتے ہی گنہگار بھی اپنے آباؤ اجداد سمیت کمال و کامیابی پا لیتے ہیں۔ پس تیری کرپا سے ہم بھی پُشتی، خوشحالی اور قوت حاصل کریں۔

Verse 74

न निष्क्रामति दैत्यश्च बाष्कलिस्त्वं तथा कुरु

اور دیو بَاشکَلی باہر نہیں نکلتا؛ لہٰذا اے دیوی، تم بھی اسی طرح عمل کرو اور اسے روکے رکھو۔

Verse 75

पुलस्त्य उवाच । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा संचिंत्य सुचिरं तदा । मुक्त्वा स्वे पादुके तत्र कृत्वा चाश्मसमुद्भवे । देवानुवाच राजेंद्र सर्वानर्त्तिमुपागतान्

پُلستیہ نے کہا: اُن کی بات سن کر اُس نے اُس وقت دیر تک غور کیا۔ پھر وہاں اپنی پادُکائیں چھوڑ کر، پتھر سے اُبھری ہوئی چوکی پر رکھیں، اور اے راجندر! مصیبت میں آئے ہوئے سب دیوتاؤں سے خطاب کیا۔

Verse 76

श्रीदेव्युवाच । युष्मद्वाक्येन त्यक्तो हि मयाऽयं पर्वतोत्तमः । विन्यस्ते पादुके तस्य रक्षार्थं बाष्कलेः सुराः

شری دیوی نے فرمایا: تمہارے کہنے پر میں نے یقیناً اس بہترین پہاڑ کو چھوڑ دیا ہے۔ اے سُرو! بَاشکَلی سے حفاظت کے لیے میں نے وہاں اپنی پادُکائیں رکھ دی ہیں۔

Verse 77

मत्पादुकाभराक्रांतो न स दैत्यः सुरोत्तमाः । स्थानात्प्रचलितुं शक्तः स्तंभितः स्याद्यथा मया

اے بہترین دیوتاؤ! میری پادُکاؤں کے بوجھ سے دبا ہوا وہ دیو اپنے مقام سے ہلنے کی طاقت نہیں رکھتا۔ میرے حکم کے مطابق وہ ساکن و موقوف رہے گا۔

Verse 78

एतच्छास्त्रं मया कृत्स्नं पादुकार्थं विनिर्मितम् । अध्यात्मकं हितार्थाय प्राणिनां पृथिवीतले

یہ پورا شاستر میں نے پادُکا کے مقصد—بطورِ مقدّس اصول اور حفاظت—کے لیے مرتب کیا ہے؛ یہ روحانی ہے اور زمین پر تمام جانداروں کی بھلائی کے لیے ہے۔

Verse 79

शास्त्रमार्गेण चानेन भक्त्या यः पादुके मम । पूजयिष्यति सिद्धिः स्यात्तस्य मद्दर्शनोद्भवा

جو کوئی شاستری راہ کے مطابق اور بھکتی کے ساتھ میری ان پادُکاؤں کی پوجا کرے گا، اس کی سِدھی یقیناً میرے الٰہی درشن کے پرساد سے پیدا ہوگی۔

Verse 80

चैत्रशुक्लचतुर्द्दश्यामहमत्रार्बुदे सदा । अहोरात्रे वसिष्यामि सुगुप्ता गिरिगह्वरे

چَیتر کے شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو میں ہمیشہ یہاں اربُد میں رہوں گا؛ دن رات پہاڑ کی غاروں میں خوب پوشیدہ ہو کر بسوں گا۔

Verse 81

पर्वतोऽयं ममाभीष्टो न च त्यक्तुं मनो दधे । तथापि संपरित्यक्तो युष्माकं हितकाम्यया

یہ پہاڑ مجھے نہایت عزیز ہے اور میرا دل اسے چھوڑنے پر آمادہ نہ تھا؛ پھر بھی تمہاری بھلائی کی خواہش میں میں نے اسے پوری طرح ترک کر دیا۔

Verse 82

पुलस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा तु सा देवी समंताद्देवकिंनरैः । स्तूयमाना ययौ स्वर्गं मुक्त्वा ते पादुके शुभे

پُلستیہ نے کہا: یوں کہہ کر وہ دیوی، چاروں طرف دیوتاؤں اور کِنّروں کی ستوتی سے سراہي جاتی ہوئی، ان مبارک پادُکاؤں کو چھوڑ کر سوَرگ کو روانہ ہو گئی۔

Verse 83

अद्यापि सिद्धिमायांति योगिनो ध्यानतत्पराः । तन्निष्ठास्तद्गतप्राणा यथा देव्याः प्रदर्शनात्

آج بھی دھیان میں منہمک یوگی، دیوی میں ثابت قدم اور اپنی سانسوں تک کو اسی میں جذب کیے ہوئے، دیوی کے ساکشات درشن کی طرح سِدھی حاصل کر لیتے ہیں۔

Verse 84

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्व परिपृच्छसि । श्रीमातासंभवं पुण्यं पादुकाभ्यां च भूमिप

اے زمین کے پالنے والے راجا! جو کچھ تم نے مجھ سے پوچھا تھا وہ سب میں نے تمہیں بیان کر دیا—شری ماتا سے پیدا ہونے والی پُنّیہ اور مقدس پادُکاؤں کے بارے میں بھی۔

Verse 85

यस्त्वेतत्पठते भक्त्या श्लाघते वाऽथ यो नरः । सर्वपापैर्महाराज मुच्यते ज्ञानतत्परः

لیکن اے مہاراج! جو شخص اسے بھکتی سے پڑھتا ہے یا اس کی ستائش کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے اور سچے گیان میں یکسو ہو جاتا ہے۔