Adhyaya 95

Verse 1

सूत उवाच । अथान्यापि च तत्रास्ति देशकामप्रदा नृणाम् । अजापालेन भूपेन स्थापिता पापनाशनी

سوت نے کہا: وہاں ایک اور مقدّس طاقت بھی ہے جو لوگوں کو اس دھرتی کی مطلوبہ برکتیں عطا کرتی ہے؛ اسے راجہ اجاپال نے قائم کیا، اور یہ گناہوں کو مٹانے والی ہے۔

Verse 2

तां च शुक्लचतुर्दश्यामजापालेश्वरीं नरः । यो वै पूजयते भक्त्या धूपपुष्पानुलेपनैः । स प्राप्नोतीप्सितान्कामान्दुर्लभा सर्वमानवैः

اور جو شخص شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو اجاپالیشوری دیوی کی بھکتی سے، دھوپ، پھول اور لیپ (چندن وغیرہ) چڑھا کر پوجا کرتا ہے، وہ اپنی مرادیں پا لیتا ہے—جو عام انسانوں کے لیے نہایت دشوار ہیں۔

Verse 3

तस्या देव्याः प्रसादेन सत्यमेतन्मयोदितम् । अजापालो महीपालः पुराऽसीत्संमतः सताम्

اُس دیوی کے پرساد سے، جو کچھ میں نے کہا ہے وہ سچ ہے۔ قدیم زمانے میں اجاپال نامی مہِی پال ایک ایسا فرمانروا تھا جسے نیک لوگوں نے پسند کیا اور عزت دی۔

Verse 4

हितकृत्सर्वलोकस्य यथा माता यथा पिता । तेन राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं शुभम्

وہ تمام لوگوں کا بھلا کرنے والا تھا—ماں کی طرح، باپ کی طرح۔ یوں اس نے اپنے باپ اور دادا پردادا سے وراثت میں ملا ہوا مبارک راج حاصل کیا۔

Verse 5

चिंतितं मनसा पश्चात्स्वयमेव महात्मना । मया तत्कर्म कर्तव्यं यदन्यैरिह भूमिपैः । न कृतं न करिष्यंति ये भविष्यन्त्यतः परम्

پھر اس مہاتما راجہ نے اپنے من میں خود ہی سوچا: ‘مجھے وہ کام کرنا چاہیے جو یہاں دوسرے بادشاہوں نے نہ کیا، اور جو میرے بعد آنے والے بھی نہ کریں گے۔’

Verse 6

एष एव परो धर्मो भूपतीनामुदाहृतः । यत्प्रजापालनं शश्वत्तासां च सुखसंस्थितिः

یہی بادشاہوں کے لیے اعلیٰ ترین دھرم قرار دیا گیا ہے کہ وہ رعایا کی ہمیشہ حفاظت کریں اور ان کی بھلائی اور خوشی کو قائم رکھیں۔

Verse 7

यथायथा करं भूपास्ता मां गृह्णंति लोलुपाः । तथातथा मनःक्षोभो हृदये संप्रजायते

جب جب وہ لالچی بادشاہ مجھ سے خراج وصول کرتے ہیں، اسی قدر میرے دل میں بے قراری اور اضطراب پیدا ہوتا ہے۔

Verse 8

न करेण विना भूपा हस्त्यश्वादिबलं च यत् । शक्नुवंति परित्रातुं पादातं च विशेषतः

محصول (خراج) کے بغیر بادشاہ ہاتھیوں، گھوڑوں وغیرہ کی فوج—خصوصاً پیادہ سپاہ—کو برقرار رکھ کر اس کی حفاظت نہیں کر سکتے۔

Verse 9

विना तेन स गम्यः स्यान्नीचानामपि सत्वरम् । एतस्मात्कारणाद्भूपाः करं गृह्णंति लोकतः

اس (محصول سے قائم) قوت کے بغیر سلطنت فوراً ہی ادنیٰ اور پست لوگوں کے لیے بھی آسان شکار بن جائے گی؛ اسی سبب بادشاہ عوام سے خراج لیتے ہیں۔

Verse 10

तस्मान्मया विनाप्याशु नागैश्चैव नरैस्तथा । तपः शक्त्या प्रकर्तव्यं राज्यं निहतकण्टकम्

پس میرے بغیر بھی ناگ اور انسان تپسیا کی قوت سے جلد ایسا راج قائم کریں جو کانٹوں سے پاک ہو—یعنی ظلم و آفت سے رہت۔

Verse 11

करानगृह्णता तेन लोकान्रंजयता सदा । अन्येषां भूमिपालानां विशेषेण महात्मनाम्

وہ—جو خراج نہ لیتا تھا اور ہمیشہ رعایا کو خوش رکھتا تھا—دوسرے حکمرانوں کے لیے، خصوصاً عالی ہمت اور نیک سیرت بادشاہوں کے لیے، نمونہ بن گیا۔

Verse 12

एवं चित्ते समाधाय वसिष्ठं मुनिपुंगवम् । पुरोधसं समाहूय ततः प्रोवाच सादरम्

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے اس نے رشیوں کے سردار وشیِشٹھ—اپنے راج پُروہت—کو بلایا، پھر نہایت ادب و عقیدت سے اُن سے عرض کیا۔

Verse 13

अत्र भूमितले विप्र सर्वेषां तीर्थमुत्तमम् । अल्पकालेन सन्तुष्टिं यत्र याति महेश्वरः । वासुदेवोऽथवा ब्रह्मा ह्येतच्छीघ्रं वदस्व मे

اے وِپر (برہمن)! اس دھرتی پر سب تیرتھوں میں جو سَروتّم تیرتھ ہے—جہاں تھوڑے ہی وقت میں مہیشور، یا واسودیو، یا برہما راضی ہو جاتے ہیں—وہ مجھے فوراً بتاؤ۔

Verse 14

येनाहं सर्वलोकस्य हितार्थं तप आददे । न स्वार्थं ब्राह्मणश्रेष्ठ सत्येनात्मानमालभे

اے برہمنوں کے سردار! میں تمام جہان کی بھلائی کے لیے تپسیا اختیار کرتا ہوں، اپنے ذاتی فائدے کے لیے نہیں؛ سچ کہتا ہوں، میں اپنے آپ کو اسی مقصد کے لیے وقف کرتا ہوں۔

Verse 15

वसिष्ठ उवाच । तिस्रः कोट्योर्धकोटी च तीर्थानामिह भूतले । संति पार्थिवशार्दूल प्रभावसहितानि च

وشیشٹھ نے کہا: اے بادشاہوں کے شیر! اس دھرتی پر تیرتھوں کی تعداد تین کروڑ اور آدھا کروڑ ہے، اور وہ سب اپنے اپنے اثر و برکت اور مقدس قوت کے ساتھ یکتاہیں۔

Verse 16

अष्टषष्टिस्तथा राजन्क्षेत्राणामस्ति भूतले । येषां सांनिध्यमभ्येति सर्वदैव महेश्वरः

اے بادشاہ! زمین پر اڑسٹھ مقدّس کشتروں ہیں، جن کے قرب میں مہیشور سدا آ کر قیام فرماتا ہے۔

Verse 17

तथा सर्वे सुरास्तुष्टा ब्रह्मविष्णु शिवादयः । परं सिद्धिप्रदं शीघ्रं मानुषाणां महीपते

یوں برہما، وِشنو، شِو اور دیگر سب دیوتا خوش ہوتے ہیں۔ اے مہیبَتِ شاہ! یہ انسانوں کو جلد ہی اعلیٰ ترین روحانی سِدھی عطا کرتا ہے۔

Verse 18

हाटकेश्वरदेवस्य क्षेत्रं पातकनाशनम् । देवानामपि सर्वेषां तुष्टिं गच्छति चंडिका

بھگوان ہاٹکیشور کا یہ کشتَر گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔ وہاں چنڈِکا بھی سب دیوتاؤں کی تسکین حاصل کرتی (اور عطا کرتی) ہے۔

Verse 19

शीघ्रमाराधिता सम्यक्छ्रद्धायुक्तैर्नरैर्भुवि । तस्मात्तत्क्षेत्रमासाद्य तां देवीं श्रद्धयान्वितः । आराधय महाभाग द्रुतं सिद्धिमवाप्स्यसि

زمین پر ایمان و عقیدت والے لوگ اسے جلد اور درست طریقے سے راضی کر لیتے ہیں۔ اس لیے، اے نیک بخت! اس کشتَر میں پہنچ کر اس دیوی کی عقیدت سے آرادھنا کر؛ تو فوراً سِدھی پا لے گا۔

Verse 20

एवमुक्तः स तेनाथ गत्वा तत्क्षेत्रमुत्तमम् । प्रतिष्ठाप्य च देवीं तां पूजयामास भक्तितः

اس کی ہدایت سن کر وہ پھر اس بہترین کشتَر میں گیا؛ اور اس دیوی کی پرتیِشٹھا کر کے عقیدت سے اس کی پوجا کرنے لگا۔

Verse 21

ब्रह्मचर्यपरो भूत्वा शुचिर्व्रतपरायणः । नियतो नियताहारस्त्रिकालं स्नानमाचरन्

برہماچریہ میں ثابت قدم ہو کر، پاکیزہ اور ورت میں یکسو، نفس پر قابو رکھنے والا اور مقررہ غذا پر قائم، وہ دن میں تین وقت غسل کرتا رہا۔

Verse 22

एवमाराध्यतस्तत्र गन्धपुष्पानुलेपनैः । पूजापरस्य सा देवी तस्य तुष्टिं ततो गता

یوں وہ وہاں خوشبوؤں، پھولوں اور لیپوں سے اس کی آرادھنا کرتا رہا؛ اسے سراپا پوجا میں منہمک دیکھ کر وہ دیوی اس پر راضی ہو گئی۔

Verse 23

देव्युवाच । परितुष्टास्मि ते वत्स व्रतेनानेन नित्यथः । बलिपूजाविधानेन विहितेनामुना स्वयम्

دیوی نے کہا: “اے بچے، اس ورت کے سبب جو تو نے ہمیشہ نبھایا، اور اس بلی و پوجا کے وِدھان کے سبب جو حکم کے مطابق ادا کیا، میں تجھ سے پوری طرح خوش ہوں۔”

Verse 24

तद्ब्रूहि येन ते सर्वं प्रकरोमि हृदि स्थितम् । सद्य एव महीपाल त्रिदशैरपि दुर्लभम्

“پس بتا، اے مہيپال راجا، تیرے دل میں جو کچھ ہے میں اسی دن کس وسیلے سے پورا کر دوں—وہ بھی جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار و نایاب ہے؟”

Verse 25

राजोवाच । लोकानां हितकामेन मयैतद्व्रतमाहृतम् । येन तेषां भवेत्सौख्यं मत्प्रसादादनुत्तमम्

راجا نے کہا: “میں نے یہ ورت لوگوں کی بھلائی کی خواہش سے اختیار کیا ہے، تاکہ میری عنایت سے انہیں بے مثال خوشی نصیب ہو۔”

Verse 26

तस्माद्देहि महाभागे ज्ञानयुक्तानि भूरिशः । ममास्त्राणि विचित्राणि स्वैरगाणि समन्ततः

پس اے نہایت سعادت مند دیوی! مجھے کثرت سے ایسے عجیب و غریب ہتھیار عطا فرما جو صحیح معرفت سے آراستہ ہوں—ایسے اسلحہ جو ہر سمت اپنی مرضی سے چل سکیں۔

Verse 27

यानि जानंति भूपृष्ठे मम पार्श्वे स्थितान्यपि । अपराधं सदा लोके परदारादि यत्कृतम्

زمین پر میرے بالکل پہلو میں کھڑے رہنے والے بھی جانتے ہیں کہ دنیا میں ہمیشہ کون سے گناہ سرزد ہوتے رہتے ہیں—مثلاً پرائی بیوی سے متعلق تجاوزات وغیرہ۔

Verse 28

अनुरूपं ततस्तस्य पातकस्य विनिग्रहम् । प्रकुर्वंति मिथो येन न तेषां संकरो भवेत्

لہٰذا اس گناہ کے مطابق روک تھام اور اصلاح نافذ کی جائے، تاکہ باہمی ضبط کے ذریعے ان میں نہ اختلاطِ بے قاعدہ ہو اور نہ سماجی حدود میں انتشار۔

Verse 29

मंत्रग्रामं तथा देवि मम देहि पृथग्विधम् । निग्रहं व्याधिसत्त्वानां येन शीघ्रं करोम्यहम्

اور اے دیوی! مجھے طرح طرح کے منتروں کا ایک مجموعہ بھی عطا فرما، جس کے ذریعے میں بیماری کی صورت میں ظاہر ہونے والی ہستیوں کو جلدی سے قابو میں کر سکوں۔

Verse 30

येन स्युर्मनुजाः सर्वे मम राज्ये सुखान्विताः । नीरोगाः पुष्टिसंपन्ना भयशोकविवर्जिताः

اسی کے ذریعے میرے راج میں سب انسان خوشی کے ساتھ رہیں—بیماری سے پاک، قوت و غذا سے بھرپور، اور خوف و غم سے بے نیاز۔

Verse 31

नाहं देवि करिष्यामि हस्त्यश्वरथसंग्रहम् । यतस्तेषां भवेत्पुष्टिर्वित्तैर्वित्तं करैर्भवेत् । गृहीतैः सर्वलोकानां तस्मात्तन्न ममेप्सितम्

اے دیوی! میں ہاتھیوں، گھوڑوں اور رتھوں کا ذخیرہ نہیں کروں گا؛ کیونکہ ان کی پرورش و افزائش کے لیے دولت درکار ہوگی، اور وہ دولت سب لوگوں سے وصول کیے گئے محصول سے آئے گی۔ اس لیے یہ میری خواہش نہیں۔

Verse 32

श्रीदेव्युवाच । अत्यद्भुततरं कर्म त्वयैतत्पृथिवीपते । प्रारब्धं यन्न केनापि कृतं न च करिष्यति

شری دیوی نے فرمایا: اے زمین کے مالک! یہ عمل جو تم نے شروع کیا ہے نہایت عجیب و شاندار ہے—ایسا نہ کسی نے کیا ہے اور نہ کوئی کرے گا۔

Verse 33

तथाप्येवं करिष्यामि तव दास्यामि कृत्स्नशः । ज्ञानयुक्तानि शस्त्राणि मंत्रग्रामं च तादृशम्

پھر بھی میں یوں کروں گی: میں تمہیں پورے طور پر وہ ہتھیار عطا کروں گی جو مقدس معرفت سے قوت یافتہ ہوں، اور اسی کے مطابق منتروں کا مجموعہ بھی۔

Verse 34

गृह्यन्ते येन ते सर्वे व्याधयोऽपि सुदारुणाः । परं सदैव ते रक्ष्या मन्मन्त्रैरपि संयुताः

ان کے ذریعے تمہاری سب بیماریاں—حتیٰ کہ نہایت ہولناک بھی—قابو میں پکڑی جا سکتی ہیں۔ لیکن تمہیں ہمیشہ محفوظ رہنا چاہیے، میرے منتروں کی قوت سے بھی مضبوط و محروس رہو۔

Verse 35

यदि दृष्टिपथात्तुभ्यं क्वचिद्यास्यंति दूरतः । मानवान्पीडयिष्यंति चिरात्प्राप्याधिकं ततः

اگر کبھی وہ تمہاری نگاہ کی حد سے نکل کر کہیں دور چلے جائیں، تو بہت عرصے بعد مزید قوت پا کر انسانوں کو ستانے لگیں گے۔

Verse 36

यदा त्वं पृथिवीपाल स्वर्गं यास्यसि भूतलात् । तदात्र सलिले स्थाप्या मदग्रे यद्व्यवस्थितम्

اے محافظِ زمین! جب تو اس بھوتل سے روانہ ہو کر سُوَرگ کو جائے گا، تب جو کچھ میرے سامنے یہاں مقرر کیا گیا ہے، اسی مقام پر اسی جل میں رکھ دینا۔

Verse 37

सर्वे मंत्रास्तथाऽस्त्राणि ममवाक्यादसंशयम् । येन स्यात्पूर्ववत्सर्वो व्यवहारो नृपोद्भवः

میرے حکم سے بے شک تمام منتر اور وہ دیویہ استر بھی ظاہر ہوں گے، تاکہ بادشاہی کے سب کام کاج اور نظامِ حکومت پھر بعینہٖ پہلے کی طرح جاری ہو جائے۔

Verse 38

सूत उवाच । बाढमित्येव तेनोक्ते तत्क्षणाद्द्विजसत्तमाः । प्रादुर्भूतानि दिव्यानि तस्यास्त्राणि बहूनि च

سوت نے کہا: اے بہترین دِویجوں! جب اس نے بس ‘بھاڑم’ یعنی ‘یوں ہی ہو’ کہا، تو اسی لمحے اس کے بہت سے دیویہ استر ظاہر ہو گئے۔

Verse 39

ज्ञानसंपत्प्रयुक्तानि यादृशानि महात्मना । तेन संयाचितान्येव व्याधिमंत्रास्तथैव च

اور جس طرح وہ مہاتما، علم کی دولت سے یکتہ، انہیں برتتا تھا، اسی طرح اس کی درخواست پر بیماریوں کو قابو کرنے والے منتر بھی عطا کیے گئے۔

Verse 40

व्याधयो यैश्च गृह्यंते मुच्यंते स्वेच्छया सदा । सुखेन परिपाल्यंते दृष्टिगोचरसंस्थिताः

ان (منتروں) کے ذریعے بیماریوں کو ہمیشہ اپنی مرضی سے قابو میں لیا اور چھوڑا جا سکتا ہے؛ اور وہ نظر کی حد میں رہتے ہوئے آسانی سے زیرِ نگیں رکھی جاتی ہیں۔

Verse 41

ततस्तं सकलं प्राप्य प्रसादं चंडिकोद्भवम् । तच्च हस्त्यादिकं सर्वं ब्राह्मणेभ्यो ददौ नृप

پھر چنڈیکا سے پیدا ہونے والی وہ ساری کرپا حاصل کرکے، راجہ نے ہاتھیوں وغیرہ سمیت تمام مال و متاع برہمنوں کو دان کر دیا۔

Verse 42

एकां मुक्त्वा निजां भार्यामेकं दशरथं सुतम् । तांश्चापि सकलान्व्याधीन्मंत्रैः संयम्य यत्नतः

اپنی بیوی اور اپنے بیٹے دشرَتھ کو چھوڑ کر، اس نے باقی تمام بیماریوں کو منتروں کے ذریعے بڑی احتیاط سے قابو میں کر لیا۔

Verse 43

अजारूपान्स्वयं पश्चाद्यष्टिमादाय रक्षति । एवं तस्य नरेन्द्रस्य वर्तमानस्य भूतले

پھر بعد میں وہ لاٹھی ہاتھ میں لے کر خود بکری کی صورت اختیار کرکے ان کی نگہبانی کرتا رہا۔ یوں وہ نریندر زمین پر رہتے ہوئے ایسا ہی تھا۔

Verse 44

गुप्तोऽपि नापराधः स्यात्कस्यचित्प्रकटः कुतः । प्रमादाद्यदि भूलोके कश्चित्पापं समाचरेत्

اگرچہ جرم چھپا ہو، پھر بھی جرم جرم ہی رہتا ہے؛ کسی کا گناہ کیسے ظاہر نہ ہوگا؟ اگر غفلت سے اس دنیا میں کوئی شخص گناہ کر بیٹھے،

Verse 45

तद्रूपो निग्रहस्तस्य तत्क्षणादेव जायते । वधं वा यदि वा बंधं क्लेशं चाऽरातिसंभवम्

اسی نوع کی سزا اس کے لیے اسی لمحے پیدا ہو جاتی ہے—خواہ موت ہو، یا قید، یا دشمنوں کی طرف سے آنے والی اذیت و رنج۔

Verse 46

अदृष्टान्यपि शस्त्राणि तानि कुर्वंति तत्क्षणात् । अन्येषां च महीपानां राज्ये गुप्तान्यनेकशः । कुर्वन्ति मनुजास्तेषां चक्रे वैवस्वतो ग्रहम्

نادیدہ ہتھیار بھی اسی لمحے اپنا کام کر گزرتے ہیں۔ اور دوسرے بادشاہوں کی سلطنتوں میں بھی طرح طرح کی پوشیدہ قوتیں انسانوں کو قابو میں لے آتی ہیں—وَیَوَسْوَت یَم کے قبضے اور کرم کے چکر کی گرفت میں۔

Verse 47

न तत्र भयसंत्रस्तस्ततः पापसमाचरेत् । प्रत्यक्षं वा विशेषेण ज्ञात्वा शस्त्रभयं च तत्

وہاں کوئی خوف سے لرز کر گناہ کی راہ پر نہ گیا؛ کیونکہ انہوں نے براہِ راست اور خاص طور پر جان لیا کہ ہتھیاروں اور تشدد کا وہ ڈر وہاں موجود ہی نہیں۔

Verse 48

ततस्ते पापनिर्मुक्ता लोकाः संशुद्धगात्रकाः । रोगेषु निगृहीतेषु प्राप्ताः सुखमनुत्तमम्

پھر وہ لوگ گناہ سے آزاد اور بدن میں پاکیزہ ہو گئے۔ جب بیماریوں اور آفتوں کو پوری طرح قابو میں کر لیا گیا تو انہوں نے بے مثال سعادت حاصل کی۔

Verse 49

एवं स्थितेषु लोकेषु गतपापामयेषु च । प्रयाताः शून्यतां सर्वे नरका ये यमालये

یوں جب جہان گناہ اور بیماری سے پاک ہو کر قائم ہو گیا تو یم کے دھام (یَمَالَیَ) کے سب دوزخ ویران اور خالی ہو گئے۔

Verse 50

न कश्चिन्नरकं याति न च मृत्युपथं नरः । यथा कृतयुगं तादृक्त्रेतायामपि संस्थितम्

کوئی بھی دوزخ میں نہ گیا اور نہ کوئی انسان موت کے راستے پر چلا۔ تریتا یگ میں بھی حالت ایسی ہو گئی جیسے کِرت یگ کی ہوتی ہے۔

Verse 51

व्यवहारे ततो नष्टे यमलोकसमुद्भवे । स्वर्गेण तुल्यतां प्राप्ते प्राणिभिर्मृत्युवर्जितैः

جب یم لوک سے پیدا ہونے والا حساب و سزا کا نظام مٹ گیا تو دنیا نے سُوَرگ کے برابر درجہ پا لیا؛ وہاں کے جاندار موت سے پاک ہو گئے۔

Verse 52

ततो वैवस्वतो गत्वा ब्रह्मणः सदनं प्रति । प्रोवाच दुःखसंपन्नः प्रणिपत्य पितामहम्

پھر ویوَسوت (یَم) برہما کے دھام کی طرف گیا؛ غم سے لبریز ہو کر پِتامہہ کو سجدہ کیا اور عرض کرنے لگا۔

Verse 54

अजापालेन भूपेन तत्सर्वं विफलीकृतम् । तपःशक्त्या सुरश्रेष्ठ देवीमाराध्य चंडिकाम्

اے دیوتاؤں میں برتر! اجاپال نامی راجا نے وہ سب کچھ بے اثر کر دیا ہے؛ اس نے تپسیا کی قوت سے دیوی چنڈیکا کی آرادھنا کر کے انہیں راضی کیا۔

Verse 55

नाधयो व्याधयस्तत्र न पापानि महीतले । कस्यचिद्देव जायंते यथा कृतयुगे तथा

وہاں زمین پر نہ ذہنی رنج پیدا ہوتے تھے، نہ جسمانی بیماریاں، نہ کوئی گناہ—اے دیو! سب کچھ کِرت یُگ کی مانند تھا۔

Verse 56

तस्मात्कुरु सुरश्रेष्ठ पुनरेव यथा पुरा । मदीयभवने कृत्स्नो व्यवहारः प्रजायते

لہٰذا اے دیوتاؤں میں برتر! اسے پھر ویسا ہی کر دیجیے جیسا پہلے تھا، تاکہ میرے دھام میں حساب و فیصلے کا پورا نظام دوبارہ قائم ہو جائے۔

Verse 58

अथाब्रवीत्प्रहस्योच्चैस्त्रिनेत्रश्चतुराननम् । अत्यद्भुततमां श्रुत्वा तां वार्तां यमसंभवाम्

تب سہ چشم پروردگار بلند قہقہہ لگا کر چار چہروں والے برہما سے بولا، یم سے آئی ہوئی وہ نہایت عجیب خبر سن کر۔

Verse 59

महेश्वर उवाच । धर्ममार्गप्रवृत्तस्य सदाचारस्य भूपतेः । कथं निवारणं तत्र क्रियते कश्च निग्रहः

مہیشور نے فرمایا: “اے راجن! جو دھرم کے راستے پر قائم اور سداچار میں راسخ ہو، وہاں رکاوٹ کیسے ڈالی جا سکتی ہے، اور کون اسے روک سکتا ہے؟”

Verse 60

तस्मात्तेन महीपेन यस्मान्मार्गः प्रदर्शितः । अपूर्वो धर्मसंभूतः कृतः सम्यङ्महात्मना

“پس اسی لیے، اس مہیب نے جو راہ دکھائی ہے، اس مہاتما نے دھرم ہی سے جنمی ہوئی وہ بے مثال راہ درست طور پر قائم کر دی ہے۔”

Verse 61

तन्मयापि यथा चास्य प्रसादः सुरसत्तम । अपूर्वः करणीयश्च यथा धर्मो न दुष्यति

“اے دیوتاؤں میں برتر! میں بھی ایسا ہی کروں کہ اس کی عنایت بے مثال ہو، اور دھرم پر کوئی داغ نہ آئے۔”

Verse 62

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रं यमं प्राह ततः शिवः । वदायुषोऽस्य यच्छेषमजापालस्य भूपतेः । येन तत्समये प्राप्ते तं नयामि निजालयम्

یوں کہہ کر شیو نے چہار رخ یم سے فرمایا: “بتا، اس بھوپتی اجاپال کی عمر میں کتنا حصہ باقی ہے؛ تاکہ جب وہ وقت آئے تو میں اسے اپنے ہی دھام میں لے جاؤں۔”

Verse 63

यम उवाच । पञ्चवर्षसहस्राणि तस्यातीतानि चायुषः । तिष्ठंति पञ्चपञ्चाशत्प्रतीक्ष्येऽहं ततः कथम्

یَم نے کہا: اُس کی عمر کے پانچ ہزار برس گزر چکے ہیں؛ پچپن برس ابھی باقی ہیں۔ پھر میں اور کیسے انتظار کروں؟

Verse 64

यावत्कालं सुरश्रेष्ठ शून्ये जाते स्व आश्रये । तस्मात्कुरु द्रुतं कंचिदुपायं तद्विनाशने

اے دیوتاؤں میں برتر! جب تک میرا اپنا دھام خالی پڑا رہے، یہ ناقابلِ برداشت ہے؛ لہٰذا اُس کے خاتمے کے لیے فوراً کوئی تدبیر کیجیے۔

Verse 65

एवमुक्ते यमेनाथ तं विसृज्य गृहं प्रति । व्याघ्ररूपं समास्थाय स्वयं तत्संनिधौ ययौ

جب یَم نے یوں کہا تو ناتھ شِو نے اُسے رخصت کر کے گھر کی طرف بھیج دیا۔ پھر وہ خود شیر (ببر) کی صورت اختیار کر کے اُس راجہ کے قریب جا پہنچے۔

Verse 66

यत्र संस्थो महीपः स प्रजापालनतत्परः । मेघगम्भीरनिर्घोषं गर्जमानो मुहुर्मुहुः

جہاں بادشاہ رعایا کی حفاظت میں مشغول کھڑا تھا، وہاں (ببر) بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز کے ساتھ بار بار دھاڑا۔

Verse 67

अजास्तास्तं च संवीक्ष्य व्याघ्रं रौद्रवपुर्द्धरम् । अजापालं समुद्दिश्य संत्रस्ताः शरणं गताः

اُس ہیبت ناک صورت والے ببر کو دیکھ کر بکریاں گھبرا گئیں؛ اجاپال کی طرف متوجہ ہو کر اُسی کی پناہ میں چلی گئیں۔

Verse 68

तस्य यत्नपरस्यापि रक्षमाणस्य भूपतेः । अजास्ता व्याघ्ररूपेण शंकरेण प्रभक्षिताः

اگرچہ بادشاہ نے بڑی کوشش سے ان کی حفاظت کی، پھر بھی شیر کی صورت اختیار کیے ہوئے شَنکر نے اُن بکریوں کو نگل لیا۔

Verse 69

अजानां कदनं दृष्ट्वा ततः स पृथिवीपतिः । स्वहस्ताद्यष्टिमुत्सृज्य जग्राह निशितायुधम्

معصوم لوگوں کے قتلِ عام کو دیکھ کر زمین کے مالک بادشاہ نے ہاتھ کی لاٹھی پھینک دی اور تیز دھار ہتھیار تھام لیا۔

Verse 70

यत्तस्य तुष्टया दत्तं चंडं चंडार्चिषा समम् । तच्छस्त्रं च तथान्यानि देवीदत्तानि शंकरः । शनैःशनैः प्रजग्राह स्ववक्त्रेण महेश्वरः

پھر مہیشور شَنکر نے اپنے ہی دہن سے آہستہ آہستہ وہ ہولناک ہتھیار—جو بھڑکتی آگ جیسی تیزی رکھتا تھا—اور دیوی کی رضا سے عطا کیے گئے دوسرے سبھی شستر بھی لے لیے۔

Verse 71

अस्त्राभावात्ततस्तूर्णं ध्रियमाणेऽपि कांतया । द्वंद्वयुद्धेन तं व्याघ्रं योधयामास भूपतिः

پھر اسلحۂ پرتابی نہ ہونے کے سبب، اگرچہ محبوبہ اسے روکے ہوئے تھی، بادشاہ نے فوراً اُس شیر سے تنہا دو بدو جنگ کی۔

Verse 72

ततस्तस्यांगसंस्पर्शान्मुक्त्वा व्याघ्रतनुं च ताम् । दधार भस्मसंदिग्धां तनुं चन्द्रविभूषिताम्

تب اُس کے جسم کے لمس سے وہ شیر کی صورت چھوڑ کر بھسم سے آلودہ اور چاند سے مزین ایک الٰہی پیکر اختیار کر گیا۔

Verse 73

रुंडमालावरां दिव्यां सखट्वांगां सपन्नगाम् । तां दृष्ट्वा स महीपालः सभार्यः प्रणतस्ततः

اُس الٰہی ہستی کو دیکھ کر—جو کٹے ہوئے سروں کی بہترین مالا پہنے، کھٹوانگ عصا تھامے اور ناگوں کے ساتھ تھی—مہیپال راجا اپنی رانی سمیت فوراً جھک کر سجدۂ تعظیم میں گر پڑا۔

Verse 74

प्रोवाचाथ स्तुतिं कृत्वा विनयावनतः स्थितः । आनंदाश्रुपरिक्लिन्नो हर्षगद्गदया गिरा

پھر اُس نے حمد و ثنا کی اور عاجزی سے سر جھکائے کھڑا رہا؛ خوشی کے آنسوؤں سے آنکھیں تر تھیں اور سرور سے لرزتی ہوئی آواز میں وہ بول اٹھا۔

Verse 75

राजोवाच । अज्ञानाद्यन्मया देव प्रहारास्तव निर्मिताः । तिरस्कारस्तथा दत्तस्तत्सर्वं क्षम्यतां विभो

راجا بولا: اے دیو! نادانی کے سبب میں نے آپ پر وار کیے اور بے ادبی بھی کی؛ اے قادرِ مطلق، وہ سب کچھ معاف فرما دیجیے۔

Verse 76

श्रीभगवानुवाच । क्षांत एष मया पुत्र तव सर्वः पराभवः । परितुष्टेन ते कर्म दृष्ट्वा चैवातिमानुषम्

خداوندِ برکت والے نے فرمایا: اے بیٹے، تیری یہ ساری شکست میں نے معاف کی؛ تیرے اعمال جو عام انسانی حد سے بڑھ کر ہیں، انہیں دیکھ کر میں خوشنود ہوا ہوں۔

Verse 77

यथा कृतं त्वया राज्यं प्रजाः संरक्षिता नृप । तथान्यो भूपतिः कश्चिन्न कर्ता न करिष्यति

اے بادشاہ! جس طرح تو نے حکومت کی اور رعایا کی حفاظت کی، ویسا کوئی اور فرمانروا نہ کبھی کر سکا ہے اور نہ آئندہ کرے گا۔

Verse 78

तस्माद्गच्छ मया सार्धं पाताले पार्थिवोत्तम । अनेनैव शरीरेण धर्मपत्न्यानया सह

پس اے بہترین بادشاہ! میرے ساتھ پاتال کو چلو—اپنی اس دھرم پتنی کے ساتھ، اور اسی بدن کے ساتھ۔

Verse 79

नातः परं त्वया स्थेयं मर्त्यलोके कथंचन । विरुद्धं सर्वदेवानां यतः कर्म त्वदुद्भवम्

اس کے بعد تم کسی طرح بھی مرتیہ لوک میں نہ ٹھہرو؛ کیونکہ تم سے پیدا ہونے والا عمل تمام دیوتاؤں کے خلاف ہے۔

Verse 80

राजोवाच । एवं देव करिष्यामि गत्वाऽयोध्यां महापुरीम् । पुत्रं राज्ये प्रतिष्ठाप्य मंत्रिणां संनिवेद्य च

بادشاہ نے کہا: “یوں ہی ہوگا، اے پروردگار—میں ایسا ہی کروں گا۔ میں عظیم شہر ایودھیا جاؤں گا، اپنے بیٹے کو تخت پر بٹھاؤں گا، اور وزیروں کو بھی باقاعدہ اطلاع دوں گا۔”

Verse 81

तथाहं देव देव्या च प्रोक्तः संतुष्टया पुरा । मन्त्रग्रामो यया दत्तः शस्त्राणि विविधानि च

“اے پروردگار! اسی طرح پہلے جب دیوی راضی ہوئی تو اس نے مجھے مخاطب کیا؛ اس نے مجھے منتروں کا پورا مجموعہ اور طرح طرح کے ہتھیار بھی عطا کیے۔”

Verse 82

यदा त्वं त्यजसि प्राज्ञ मर्त्यलोकं सुदुस्त्यजम् । तदात्र मामके कुण्डे प्रक्षेप्तव्यानि कृत्स्नशः

“اے دانا! جب تم اس مرتیہ لوک کو—جسے چھوڑنا نہایت دشوار ہے—ترک کرو، تو میرے اپنے مقدس کنڈ میں وہ سب چیزیں پوری طرح ڈال دینی چاہییں۔”

Verse 83

तानि चार्पय मे भूयो येनानृण्यं व्रजाम्यहम् । तस्या देव्याः सुराधीश त्वत्प्रसादेन सांप्रतम्

اب وہ سب چیزیں مجھے پھر واپس عطا کر دیجئے، تاکہ میں قرض سے آزاد ہو جاؤں۔ اے دیوتاؤں کے سردار! اس وقت آپ کے فضل سے ہی میں اُس دیوی کے حق سے بری الذمہ ہوا ہوں۔

Verse 84

एवमुक्तस्ततस्तेन भगवांस्त्रिपुरांतकः । आज्ञाप्य तानि सर्वाणि ददौ तत्र द्रुतं गतः

یوں اس کے کہنے پر، بھگوان تریپورانتک نے حکم دیا اور وہ تمام اشیاء واپس کروا دیں؛ پھر وہ تیزی سے مقررہ مقام کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 85

अब्रवीच्च सुतस्तत्र स्वयं राजा भविष्यति । वीर्यौदार्यसमोपेतो वंशस्योद्धरणक्षमः

اور وہاں اس نے اعلان کیا: “تمہارا بیٹا خود بادشاہ بنے گا—شجاعت اور سخاوت سے آراستہ، اور خاندان کو سنبھالنے اور بحال کرنے کی قدرت رکھنے والا۔”

Verse 86

त्वं चागच्छ मया सार्धमद्यैव मम मंदिरे । प्रविश्यात्र जले पुण्ये देवीकुण्डसमुद्भवे

“اور تم بھی آج ہی میرے ساتھ میرے مندر-نِواس میں چلو؛ اور یہاں اس پاک پانی میں اتر آؤ جو دیوی کنڈ سے نمودار ہوا ہے۔”

Verse 87

अद्य माघचतुर्दश्यां शुक्लायामपरोऽपि यः । देवीमिमां च संपूज्य जलेऽस्मिन्भक्तिसंयुतः

“آج ماہِ ماغھ کی روشن (شُکل) چودھویں کو، جو کوئی بھی—خواہ کوئی اور شخص ہی کیوں نہ ہو—اس دیوی کی پوری پوجا کرے اور بھکتی سے بھر کر اس پانی میں (غسل کرے)…۔”

Verse 88

करिष्यति प्रवेशेन प्राणत्यागं नृपोत्तम । स च यास्यति यत्रास्ते पाताले हाटकेश्वरः

اے بہترین بادشاہ! اس پانی میں داخل ہوتے ہی وہ اپنی جان چھوڑ دے گا؛ اور وہ اُس مقام کو جائے گا جہاں پاتال میں ہاٹکیشور قیام پذیر ہیں۔

Verse 89

स्नानं वा पार्थिवश्रेष्ठ यः करिष्यति मानवः । अष्टोत्तरशतं तस्य व्याधीनां न भविष्यति

اے بادشاہِ برتر! جو انسان اس مقدس تیرتھ میں غسل کرے گا، اُس پر ایک سو آٹھ قسم کی بیماریاں نہیں آئیں گی۔

Verse 90

एवमुक्त्वा तमादाय नृपं भार्यासमन्वितम् । अजाभिस्ताभिरस्त्रैश्च तैश्चापि परमेश्वरः । प्रविवेश जले तस्मिन्देवीकुण्डसमुद्भवे

یوں کہہ کر پرمیشور نے بادشاہ کو اُس کی رانی سمیت، اُن بکریوں اور ہتھیاروں کے ساتھ، دیوی کنڈ سے اُبھرے ہوئے اُس پانی میں داخل کیا۔

Verse 91

ततश्च मंदिरं नीतः स्वकीयं द्विजसत्तमाः । तेनैव नरदेहेन स कलत्रसमन्वितः

پھر اے برگزیدہ برہمنو! وہ اسی انسانی جسم میں، اپنی زوجہ کے ساتھ، اپنے ہی محل میں پہنچا دیا گیا۔

Verse 92

अद्यापि तिष्ठते तत्र जरामरणवर्जितः । पूजयानश्च तं देवं पाताले हाटकेश्वरम्

آج تک وہ وہیں قائم ہے، بڑھاپے اور موت سے پاک؛ اور پاتال میں اُس دیوتا ہاٹکیشور کی عبادت و پوجا کرتا رہتا ہے۔

Verse 93

एवं तत्र समुद्भूता सा देवी परमेश्वरी । स्थापिता तेन भूपेन श्रद्धापूतेन चेतसा

یوں وہاں پرمیشوری مہادیوی ظاہر ہوئیں؛ اور اُس بھوپ نے، شردھا سے پاکیزہ دل کے ساتھ، وہیں اُن کی پرتِشٹھا (نصب و استقرار) کی۔

Verse 95

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येऽजापालेश्वरीमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः

یوں شری اسکانْد مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ششم ناگرکھنڈ میں، شری ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے تحت ‘اجاپالیشوری کی عظمت کے بیان’ نامی پچانویں باب کا اختتام ہوا۔

Verse 97

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा लोकपितामहः । समीप उपविष्टस्य शिवस्याऽस्यं व्यलोकयत्

اُن باتوں کو سن کر، لوکوں کے پِتامہ برہما نے، قریب بیٹھے ہوئے اسی شِو کے چہرۂ انور کی طرف نگاہ کی۔