Adhyaya 51

Verse 1

। सूत उवाच । अथ ताच्छपथाञ्छ्रुत्वा स व्याघ्रो विस्मयान्वितः । सत्यं मत्वा पुनः प्राह नन्दिनीं पुत्रवत्सलाम्

سوت نے کہا: اُن قسموں کو سن کر وہ شیرِ جنگل (ببر) حیرت سے بھر گیا۔ اُنہیں سچ جان کر اُس نے پھر نندنی سے کہا، جو اپنے بیٹے پر ماں کی طرح شفقت کرتی تھی۔

Verse 2

यद्येवं तद्गृहं गच्छ वीक्षयस्व निजात्मजम् । सखीनामर्पयित्वाथ भूय आगमनं कुरु

“اگر ایسا ہی ہے تو اپنے گھر جاؤ اور اپنے بیٹے کو دیکھ لو۔ پھر اُسے اپنی سہیلیوں کے سپرد کر کے دوبارہ یہاں لوٹ آؤ۔”

Verse 3

सूत उवाच । इति व्याघ्रवचः श्रुत्वा सुशीला नन्दिनी तदा । गतालयं समुद्दिश्य यत्र बालः सुतः स्थितः

سوت نے کہا: ببر کے یہ کلمات سن کر نیک سیرت نندنی اسی وقت اپنے گھر کی طرف روانہ ہوئی، جہاں اُس کا ننھا بیٹا ٹھہرا ہوا تھا۔

Verse 4

अथाकालागतां दृष्ट्वा मातरं त्रस्तचेतसम् । रंभमाणां समालोक्य वत्सः प्रोवाच विस्मयात्

پھر جب بچے نے اپنی ماں کو بے وقت آتے دیکھا—دل خوف سے لرزاں—اور اُسے روتے ہوئے پایا تو وہ حیرت سے بول اٹھا۔

Verse 5

कस्मात् प्राप्तास्यकाले तु कस्मादुद्भ्रांतमानसा । वाष्पक्लिन्नमुखी कस्माद्वद मातर्द्रुतंमम

“ماں، تم اس وقت کیوں آئی ہو؟ تمہارا دل کیوں گھبرا رہا ہے؟ تمہارا چہرہ آنسوؤں سے کیوں بھیگا ہے؟ ماں، مجھے جلدی بتاؤ۔”

Verse 6

नंदिन्युवाच । यदि पृच्छसि मां पुत्र स्तनपानं समाचर । येन तृप्तस्य ते सर्वं वृत्तांतं तद्वदाम्यहम्

نندنی نے کہا: "اے بیٹے! اگر تم پوچھتے ہو تو پہلے دودھ پی لو۔ جب تم سیر ہو جاؤ گے تو میں تمہیں سارا حال سناؤں گی۔"

Verse 7

सूत उवाच । सोऽपि तद्वचनं श्रुत्वा पीत्वा क्षीरं यथोचितम् । आघ्रातश्च तया मूर्ध्नि ततः प्रोवाच सत्वरम्

سوت جی نے کہا: "اس نے بھی ان کی بات سن کر حسبِ معمول دودھ پیا۔ پھر ماں نے اس کا سر سونگھا اور وہ فوراً بول اٹھا۔"

Verse 8

सर्वं कीर्तय वृत्तांतमद्यारण्यसमुद्भवम् । येन मे जायते स्वास्थ्यं श्रुत्वा मातस्तवास्यतः

"اے ماں! آج جنگل میں جو کچھ ہوا، وہ سارا واقعہ بیان کیجیے۔ آپ کے منہ سے سن کر ہی مجھے سکون اور عافیت نصیب ہوگی۔"

Verse 9

नंदिन्युवाच । अहं गता महारण्ये ह्यद्य पुत्र यथेच्छया । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रममाणा इतस्ततः

نندنی نے کہا: "اے بیٹے! آج میں اپنی مرضی سے گھنے جنگل میں گئی تھی۔ وہاں ادھر ادھر گھومتے ہوئے ایک شیر نے مجھے گھیر لیا۔"

Verse 10

स मया प्रार्थितः पुत्र भक्षमाणो नखायुधः । शपथैरागमिष्यामि गोकुले वीक्ष्य चात्मजम्

"وہ تیز ناخنوں والا درندہ مجھے کھانے ہی والا تھا کہ میں نے اس سے التجا کی۔ میں نے قسم کھا کر کہا: 'میں گوکل جا کر اور اپنے بچے کو دیکھ کر واپس آؤں گی۔'"

Verse 11

साहं तेन विनिर्मुक्ता शपथैर्बहुभिः कृतैः । भूयस्तत्रैव यास्यामि दृष्टः संभाषितो भवान्

میں نے بہت سی قسمیں کھا کر اس سے رہائی پائی ہے۔ اب جب کہ میں نے تمہیں دیکھ لیا اور تم سے بات کر لی، میں واپس اسی جگہ جاؤں گی۔

Verse 12

वत्स उवाच । अहं तत्रैव यास्यामि यत्र त्वं हि प्रगच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं सम्यङ्मातुरग्रे ममाधुना

بچھڑے نے کہا: "میں بھی وہیں جاؤں گا جہاں آپ جا رہی ہیں۔ کیونکہ اپنی ماں کے سامنے مرنا میرے لیے اب ایک قابلِ فخر موت ہے۔"

Verse 13

एकाकिनापि मर्तव्यं त्वया हीनेन वै मया । विनापि क्षीरपानेन स्वल्पेन समयेन तु

تیرے بغیر مجھے اکیلے بھی مرنا ہی ہوگا۔ اور دودھ پیے بغیر بھی، بہت کم وقت میں یقیناً میری زندگی ختم ہو جائے گی۔

Verse 14

यदि मातस्त्वया सार्धं व्याघ्रो मां सूदयिष्यति । या गतिर्मातृभक्तानां सा मे नूनं भविष्यति

اے ماں، اگر تیرے ساتھ مجھے بھی شیر مار ڈالے، تو جو مقام ماں کے بھکتوں کو ملتا ہے، وہ یقیناً مجھے بھی حاصل ہوگا۔

Verse 16

नास्ति मातृसमो बन्धुर्बालानां क्षीरजीविनाम् । नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः

دودھ پر پلنے والے بچوں کے لیے ماں جیسا کوئی رشتہ دار نہیں، ماں جیسا کوئی محافظ نہیں، اور ماں جیسی کوئی پناہ گاہ یا منزل نہیں ہے۔

Verse 17

नास्ति मातृसमः पूज्यो नास्ति मातृसमः सखा । नास्ति मातृसमो देव इह लोके परत्र च

ماں جیسا کوئی پوجنے کے لائق نہیں؛ ماں جیسا کوئی دوست نہیں؛ ماں جیسا کوئی دیوتا نہیں—اس لوک میں بھی اور پرلوک میں بھی۔

Verse 18

एवं मत्वा सदा मातुः कर्तव्या भक्तिरुत्तमैः । तमेनं परमं धर्मं प्रजापतिविनिर्मितम् । अनुतिष्ठंति ये पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

یوں سمجھ کر شریف و نیک لوگوں کو ہمیشہ ماں کے لیے اعلیٰ بھکتی اختیار کرنی چاہیے۔ یہ پرم دھرم پرجاپتی کا بنایا ہوا ہے۔ جو بیٹے اس پر چلتے ہیں وہ اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتے ہیں۔

Verse 19

तस्मादहं गमिष्यामि त्वं च तिष्ठात्र गोकुले । आत्मप्राणैस्तव प्राणान्रक्षयिष्याम्यसंशयम्

پس میں جاتا ہوں، اور تم یہیں گوکل میں ٹھہرے رہو۔ اپنے ہی سانسوں کی قوت سے میں تمہاری جان کی حفاظت کروں گا—بے شک۔

Verse 20

नंदिन्युवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्राद्य वासरे । तत्कथं मम जीवं त्वं रक्षस्यसुभिरात्मनः

نندنی نے کہا: “موت تو صرف میرے ہی لیے مقرر کی گئی ہے، تمہارے لیے نہیں، اے میرے بیٹے، اسی آج کے دن۔ پھر تم اپنے ہی سانسوں سے میری جان کیسے بچاؤ گے؟”

Verse 21

अपश्चिममिदं पुत्र मातृसंदिष्टमुत्तमम् । त्वया कार्यं प्रयत्नेन मद्वाक्यमनुतिष्ठता

“اے بیٹے، یہ ماں کی دی ہوئی میری آخری اور بہترین نصیحت ہے۔ تم کوشش کے ساتھ، میرے کلام کی ثابت قدم اطاعت کرتے ہوئے، اسے پورا کرنا۔”

Verse 22

भ्रममाणो वने पुत्र मा प्रमादं करिष्यसि । लोभात्संजायते नाश इहलोके परत्र च

اے بیٹے، جنگل میں بھٹکتے ہوئے غفلت نہ کرنا۔ لالچ سے ہلاکت پیدا ہوتی ہے—اس دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی۔

Verse 23

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । इह तन्नास्ति लोभेन यत्र कुर्वंति मानवाः

لالچ کے فریب میں لوگ سمندر جیسی بیابانِ جنگل میں اور جنگ میں کود پڑتے ہیں۔ اس دنیا میں انسان کوئی ایسا کام نہیں کرتا جو لالچ سے خالی ہو۔

Verse 24

लोभात्प्रमादाद्विश्रंभात्पुरुषो वध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

لالچ، غفلت اور اندھا بھروسا—ان تین چیزوں سے انسان برباد ہوتا ہے۔ اس لیے نہ لالچ کرنا، نہ غفلت برتنا، اور بغیر تمیز کے اعتماد نہ کرنا۔

Verse 25

आत्मा पुत्र त्वया रक्ष्यः सर्वदैव प्रय त्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च भ्रमता गहने वने

اے بیٹے، تمہیں ہر وقت پوری کوشش سے اپنی حفاظت کرنی چاہیے—خصوصاً گھنے جنگل میں بھٹکتے ہوئے، ہر قسم کے درندوں سے۔

Verse 26

विषमस्थं तृणान्नाद्यं कथंचित्पुत्रक त्वया । नैकाकिना प्रगंतव्यं यूथं त्यक्त्वा निजं क्वचित्

پیارے بچے، خطرناک جگہ پر اُگی گھاس ہرگز نہ چَرنا۔ اور کبھی بھی اپنے ریوڑ کو چھوڑ کر اکیلے کہیں نہ جانا۔

Verse 27

एवं संभाष्य तं वत्समवलिह्य मुहुर्मुहुः । शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना

یوں کہہ کر، اس نے بار بار اپنے بچھڑے کو چاٹا۔ شدید غم سے نڈھال، اس کی آنکھیں آنسوؤں سے تر تھیں۔

Verse 28

ततः सखीजनं सर्वं गता द्रष्टुं द्विजोत्तमाः । नन्दिनीं पुत्रशोकेन पीडितांगी सुविह्वला

پھر اس کی تمام سہیلیاں نندنی کو دیکھنے گئیں، جس کا جسم اپنے بچے کے غم سے نڈھال تھا اور جو انتہائی پریشان تھی۔

Verse 29

ततः प्रोवाच ताः सर्वा गत्वाऽरण्यं द्विजोत्तमाः । चरंतीः स्वेच्छया हृष्टा वांछितानि तृणानि ताः

پھر، اے بہترین برہمن، جنگل میں جا کر اس نے ان سب سے بات کی—وہ گائیں جو اپنی مرضی سے خوشی خوشی گھوم رہی تھیں اور اپنی پسند کی گھاس چر رہی تھیں۔

Verse 30

बहुले चंपके दामे वसुधारे घटस्रवे । हंसनादि प्रियानंदे शुभक्षीरे महोदये

’(جاؤ اور چرو) بہولا میں، چمپک میں، داما میں، وسودھارا میں، گھٹاسروا میں؛ ہنسناد میں، پریانند میں، شبھکشیرا میں، اور مہودیا میں۔‘

Verse 31

तथान्या धेनवो याश्च संस्थिता गोकुलांतिके । शृण्वंतु वचनं मह्यं कुर्वंतु च ततः परम् । अद्याहं निजयूथस्य भ्रमंती नातिदूरतः

’اسی طرح، وہ دوسری گائیں جو گوکل (گائے کے ریوڑ کی بستی) کے قریب رہتی ہیں، میری بات سنیں اور اس پر عمل کریں۔ آج میں اپنے ریوڑ سے زیادہ دور نہیں جاؤں گی۔‘

Verse 32

ततश्च गहनं प्राप्ता वनं मानुषवर्जितम् । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रमंती तृणवांछया

پھر وہ ایک گھنے جنگل میں پہنچی جو انسانوں سے خالی تھا۔ وہاں گھاس کی تلاش میں بھٹکتے ہوئے اسے ایک شیرِ بنگال (ببر) نے آ لیا۔

Verse 33

युष्माकं दर्शनार्थाय सुतसंभाषणाय च । संप्राप्ता शपथैः कृच्छ्रात्तं विश्वास्य नखायुधम्

“میں تمہارے دیدار اور اپنے بیٹے سے گفتگو کے لیے بڑی مشقت سے آئی ہوں۔ قسموں کے ذریعے اُس ناخنوں کو ہتھیار بنانے والے کو یقین دلا کر میں اس کے قریب گئی۔”

Verse 34

दृष्टः संभाषितः पुत्रः शासितश्च मया हि सः । अधुना भवतीनां च प्रदत्तः पुत्रको यथा

“میں نے اپنے بیٹے کو دیکھ لیا، اس سے بات کی اور اسے نصیحت بھی کی۔ اب میں اس بچے کو تم سب کے سپرد کرتی ہوں—اسے اپنی امانت سمجھ کر رکھنا۔”

Verse 35

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि भवतीनां मया कृतम् । यत्किंचिद्दुष्कृतं भद्रास्तत्क्षंतव्यं प्रसादतः

“خواہ نادانی سے یا جان بوجھ کر، اگر تمہارے حق میں مجھ سے کوئی خطا ہوئی ہو، اے نیکوکارو، تو کرم فرما کر اسے معاف کر دینا۔”

Verse 36

अनाथो ह्यबलो दीनः क्षीरपो मम बालकः । मातृशोकाभिसंतप्तः पाल्यः सर्वाभिरेव सः

“میرا ننھا بچہ بے سہارا، کمزور اور درماندہ ہے؛ وہ ابھی صرف دودھ پر جیتا ہے۔ ماں کے غم سے جلتا ہوا، اس کی حفاظت تم سب پر لازم ہے۔”

Verse 37

भ्रममाणोऽसमे स्थाने व्रजमानोऽन्यगोकुले । अकार्येषु च संसक्तो निवार्यः सर्वदाऽदरात्

اگر وہ ناہموار جگہوں میں بھٹک جائے، یا دوسرے گوالے کے ریوڑ میں جا نکلے، یا ناروا کاموں میں لگ جائے—تو اسے ہمیشہ توجہ اور ادب کے ساتھ روکنا چاہیے۔

Verse 38

अहं तत्र गमिष्यामि स व्याघ्रो यत्र संस्थितः । अपश्चिमप्रणामोऽयं सर्वासां विहितो मया

میں وہیں جاؤں گی—جہاں وہ شیر کھڑا ہے۔ رخصت ہوتے ہوئے تم سب کو یہ میرا آخری ادب بھرا سلام ہے، جو میں نے پیش کیا ہے۔

Verse 39

धेनव ऊचुः । न गंतव्यं त्वया तत्र कथंचिदपि नंदिनि । आपद्धर्मं न वेत्सि त्वं नूनं येन प्रगच्छसि

گایوں نے کہا: اے نندنی! تم کسی طرح بھی وہاں نہ جانا۔ یقیناً تم آفت کے وقت کے دھرم کو نہیں جانتیں، اسی لیے آگے بڑھ رہی ہو۔

Verse 40

न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु जातिर्न विवाहकाले । प्राणात्यये सर्वधनापहारे पंचानृतान्याहुरपातकानि

مزاح میں کہا ہوا کلام نقصان نہیں دیتا؛ نہ عورتوں کے معاملے میں، نہ نکاح کے وقت (کہا ہوا خلافِ واقعہ)۔ جان کے خطرے میں اور جب سارا مال لٹ جائے—یہ پانچ ‘انرت’ بے گناہی کے شمار کیے گئے ہیں۔

Verse 41

तस्मात्तत्र न गंतव्यं दोषो नास्त्यत्र ते शुभे । पालयस्व निजं पुत्रं व्रजास्माभिर्निजं गृहम्

لہٰذا تمہیں وہاں نہیں جانا چاہیے؛ اے نیک بخت! اس میں تم پر کوئی الزام نہیں۔ اپنے بیٹے کی حفاظت کرو؛ آؤ ہم اپنے گھر لوٹ چلیں۔

Verse 42

नंदिन्युवाच । परेषां प्राणयात्रार्थं तत्कर्तुं युज्यते शुभाः । आत्मप्राणहितार्थाय न साधूनां प्रशस्यते

نندنی نے کہا: دوسروں کی جان بچانے کے لیے ایسا کرنا مناسب ہے، اے نیکو۔ مگر صرف اپنی جان کے فائدے کے لیے کیا گیا عمل صالحین میں پسندیدہ نہیں۔

Verse 43

सत्ये प्रतिष्ठितो लोको धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः । उदधिः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्

دنیا سچ پر قائم ہے اور دھرم بھی سچ ہی پر قائم ہے۔ سچے کلام کی قوت سے سمندر بھی اپنی مقررہ حد سے تجاوز نہیں کرتا۔

Verse 44

विष्णवे पृथिवीं दत्त्वा बलिः पातालमाश्रितः । सत्यवाक्यं समाश्रित्य न निष्क्रामति दैत्यपः

وشنو کو زمین دان کر کے بلی نے پاتال میں پناہ لی۔ اپنے سچے وعدے کے سہارے بندھا ہوا وہ دَیتّیوں کا سردار وہاں سے باہر نہیں نکلتا۔

Verse 45

यः स्वं वाक्यं प्रतिज्ञाय न करोति यथोदितम् । किं तेन न कृतं पापं चौरेणाकृत बुद्धिना

جو شخص اپنی زبان سے وعدہ کر کے پھر جیسا کہا تھا ویسا نہ کرے، اُس بے عقل چور صفت نے کون سا گناہ نہیں کیا؟

Verse 46

सख्य ऊचुः । त्वं नंदिनि नमस्कार्या सर्वेरपि सुरासुरैः । या त्वं सत्यप्रतिष्ठार्थं प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

ساتھیوں نے کہا: اے نندنی، تو سب کے لیے قابلِ تعظیم ہے—دیوتا اور دَیتّیہ سب کے لیے—کیونکہ تو سچ کی بنیاد قائم رکھنے کے لیے اپنے دشوار ترک سانسوں تک کو چھوڑ دینے پر آمادہ ہے۔

Verse 47

किं त्वां कल्याणि वक्ष्यामः स्वयं धर्मार्थवादिनीम् । सवरेंपि गुणैर्युक्ता नित्यं सत्ये प्रतिष्ठिताम्

اے نیک بخت! ہم تم سے کیا کہیں؟ تم خود ہی دھرم اور مقصد والی بات کہنے والی ہو، ہر صفت سے آراستہ اور ہمیشہ سچ میں قائم رہنے والی۔

Verse 48

तस्माद्गच्छ महाभागे न शोच्यः पुत्रकस्तव । भवत्या यद्वयं प्रोक्तास्तत्करिष्याम एव हि

پس اے نہایت نصیب والی! تم جاؤ؛ تمہارے بیٹے پر ماتم کرنا مناسب نہیں۔ تم نے جو ہمیں فرمایا ہے، ہم یقیناً وہی کریں گے۔

Verse 49

एतत्पुनर्वयं विद्मः सदा सत्यवतां नृणाम् । न निष्फलः क्रियारंभः कथंचिदपि जायते

اتنا ہم یقینی طور پر جانتے ہیں کہ سچ کے پابند لوگوں کے لیے نیک عمل کا آغاز کبھی بے پھل نہیں ہوتا، کسی طرح بھی نہیں۔

Verse 50

सूत उवाच । एवं संभाष्य तं सर्वं नंदिनी स्वसखीजनम् । प्रस्थिता व्याघ्रमुद्दिश्य पुत्रशोकेन पीडिता

سوت نے کہا: یوں اپنی تمام سہیلیوں سے بات کر کے نندنی—بیٹے کے غم سے ستائی ہوئی—شیر (ببر) کی سمت روانہ ہوئی۔

Verse 51

शोकाग्निनापि संतप्ता निराशा पुत्रदर्शने । वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः

غم کی آگ سے جھلسی ہوئی، بیٹے کے دیدار کی امید سے محروم، وہ یوں تھی جیسے اپنے جوڑے سے جدا چکروَکی—جیسے درخت سے گری ہوئی بیل۔

Verse 52

अंधेव दृष्टिनिर्मुक्ता प्रस्खलंती पदेपदे । वनाधिदेवताः सर्वाः प्राऽर्थयच्च सुतार्थतः

وہ اندھی کی مانند بینائی سے محروم، ہر قدم پر ٹھوکر کھاتی ہوئی، صرف اپنے بچے کی خاطر جنگل کے سب حاکم دیوتاؤں سے فریاد کرتی رہی۔

Verse 53

प्रसुप्तं भ्रममाणं वा मम पुत्रं सुबालकम् । वनाधिदेवताः सर्वा रक्षंतु वचनान्मम

میرا ننھا بیٹا چاہے سو رہا ہو یا بھٹک رہا ہو، جنگل کے سب حاکم دیوتا میرے کہے ہوئے کلام کی قوت سے میرے نیک بچے کی حفاظت کریں۔

Verse 54

एवं प्रलप्य मनसा संप्राप्ता तत्र यत्र सः । आस्ते विस्फूर्जितास्यश्च तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः

یوں دل ہی دل میں فریاد کرتی ہوئی وہ وہاں پہنچی جہاں وہ تھا۔ وہاں وہ کھڑا تھا—منہ پھیلا اور لرزتا ہوا، نوکیلے دانتوں کے ساتھ، دیکھنے میں ہولناک۔

Verse 55

व्याघ्रः क्षुत्क्षामकण्ठश्च तस्या मार्गावलोककः । संरंभाटोपसंयुक्तः सृक्किणी परिलेहयन्

بھوک سے اس کا گلا سوکھا ہوا تھا؛ وہ شیر اس کے آنے والے راستے کو تاک رہا تھا—غصّے اور غرور سے تن کر، منہ کے کنارے چاٹتا ہوا۔

Verse 56

नंदिन्युवाच । आगताहं महाव्याघ्र सत्ये च शपथे स्थिता । कुरु तृप्तिं यथाकामं मम मांसेन सांप्रतम्

نندنی نے کہا: “اے مہا شیر! میں سچ اور اپنی قسم پر قائم ہو کر آئی ہوں۔ اب جیسے تو چاہے، میرے گوشت سے اپنی بھوک مٹا لے۔”

Verse 57

तां दृष्ट्वा सोऽपि दुष्टात्मा वैराग्यं परमं गतः । सत्याशया पुनः प्राप्ता संत्यज्य प्राणजं भयम्

اسے دیکھ کر وہ بدباطن بھی اعلیٰ ترین ویراغ کو پا گیا۔ سچ کی امید پر وہ پھر لوٹ آئی اور جان سے چمٹے ہوئے خوف کو چھوڑ دیا۔

Verse 58

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि सुधेनो सत्यवादिनि । न हि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

شیر نے کہا: اے نیک بخت خاتون، خوش آمدید—اے سدھینو، اے سچ بولنے والی۔ سچوں کے لیے کہیں بھی کبھی کوئی نحوست پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 59

त्वयोक्तं शपथैर्भद्रे आगमिष्याम्यहं पुनः । तेन मे कौतुकं जातं किमेषा प्रकरिष्यति

اے بھدرے، تم نے قسموں کے ساتھ کہا تھا: ‘میں پھر آؤں گی۔’ اسی سے میرے دل میں تجسس پیدا ہوا کہ یہ حقیقت میں کیا کرے گی؟

Verse 60

सोऽहं भद्रे दुराचारो नृशंसो जीवघातकः । यास्यामि नरकं घोरं कर्मणानेन सर्वदा

اے بھدرے، میں بدکردار، سنگ دل اور جانداروں کا قاتل ہوں۔ اسی عمل کے سبب میں یقیناً ہولناک دوزخ میں جاؤں گا۔

Verse 61

तस्मात्त्वं मे महाभागे पापास्यातिदुरात्मनः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि

پس اے نہایت بخت والی خاتون، مجھ جیسے گنہگار اور سخت بدباطن پر تعلیم و نصیحت عطا کرکے اپنا کرم فرمائیے۔

Verse 62

येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सत्याचारान्मतिर्मम

جس کے ذریعے میں اس دنیا میں بھی اور اگلے جہان میں بھی اعلیٰ ترین بھلائی پا سکوں—وہ مجھے بتائیے۔ آپ سے کوئی بات پوشیدہ نہیں؛ میرا دل سچّے آچرن کی طرف مائل ہو گیا ہے۔

Verse 63

तस्मात्त्वं धर्मसर्वस्वं संक्षेपान्मम कीर्तय । सत्संगमफलं येन मम संजायतेऽखिलम्

پس آپ مہربانی فرما کر مجھے مختصر طور پر دھرم کا سارا جوہر بیان کیجیے، تاکہ میرے لیے ست سنگت (سَت سنگ) کا پورا پھل ہر طرح سے ظاہر ہو جائے۔

Verse 64

नंदिन्युवाच । तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञयोगं च दानमेकं कलौ युगे । सर्वेषामेव दानानां नास्ति दानमतः परम्

نندنی نے کہا: کِرت یُگ میں تپسیا کی ستائش ہوتی ہے؛ تریتا میں صرف دھیان کی؛ دواپر میں یَجْن کے یوگ کی۔ مگر کلی یُگ میں دان ہی ایک اعلیٰ ترین راستہ ہے، کیونکہ تمام عطیوں میں اس سے بڑھ کر کوئی دان نہیں۔

Verse 65

चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति । स सर्वभयनिर्मुक्तः परं ब्रह्मा धिगच्छति

جو چلنے پھرنے والے اور بے حرکت تمام جانداروں کو اَبھَے (بے خوفی) عطا کرتا ہے، وہ ہر خوف سے آزاد ہو کر پرم برہمن کو پا لیتا ہے۔

Verse 66

व्याघ्र उवाच । अन्येषां चैव भूतानां तद्दानं युज्यते शुभे । अहिंसया भवेद्येषां प्राणयात्रान्नपूर्वकम्

شیر نے کہا: اے نیک بانو، یہ اَبھَے دان تو دوسرے جانداروں کے لیے ہی مناسب ہے—جن کی زندگی کی گزر بسر اہنسا کے ساتھ، خوراک کے سہارے، چل سکتی ہو۔

Verse 67

न हिंसया विनाऽस्माकं यतः स्यात्प्राणधारणम् । तस्माद्ब्रूहि महाभागे किञ्चिन्मम सुखावहम् । उपदेशं सुधर्माय हिंसकस्यापि देहिनाम्

کیونکہ تشدد کے بغیر ہماری جان کی بقا قائم نہیں رہ سکتی۔ پس اے نیک بخت خاتون، مجھے کوئی ایسی بات بتاؤ جو میرے لیے خیر و عافیت لائے—سچے دھرم کی نصیحت، حتیٰ کہ اُن جسم داروں کے لیے بھی جو ہنسا کرنے والے ہیں۔

Verse 68

नन्दिन्युवाच । अत्रास्ति सुमहल्लिंगं पुरा बाणप्रतिष्ठितम् । गहने यत्प्रभावेन त्वया मुक्तास्म्यहं ध्रुवम्

نندنی نے کہا: یہاں ایک نہایت عظیم لِنگ ہے، جسے قدیم زمانے میں بان نے قائم کیا تھا۔ اس گھنے جنگل میں اس کے اثر سے، تمہارے ذریعے میں یقیناً مکتی پاؤں گی۔

Verse 69

तस्य त्वं प्रातरुत्थाय कुरु नित्यं प्रदक्षिणाम् । प्रणामं च ततः सिद्धिं वांछितां समवाप्स्यसि

تم ہر روز صبح اٹھ کر اُس (لِنگ) کی باقاعدہ پردکشنا کرو، پھر سجدۂ تعظیم کرو؛ تب تم اپنی مطلوبہ کامیابی حاصل کر لو گے۔

Verse 70

नान्यस्य कर्मणः शक्तिर्विद्यते ते नखायुध । पूजादिकस्य हीनत्वाद्धस्ताभ्यामिति मे मतिः

اے ناخنوں کو ہتھیار بنانے والے، دوسرے اعمال کی تم میں طاقت نہیں۔ چونکہ تم رسمی پوجا وغیرہ کے وسائل سے محروم ہو، میری رائے یہ ہے کہ اپنے ہی دو ‘ہاتھوں’ سے—یعنی پردکشنا اور نمسکار جیسے سادہ اعمال کے ذریعے—بھکتی کرنا ہی مناسب ہے۔

Verse 71

एवमुक्त्वाथ सा धेनुर्व्याघ्रस्याथ वनांतिके । तल्लिंगं दर्शयामास पुरः स्थित्वा द्विजोत्तमाः

یوں کہہ کر وہ گائے جنگل کے کنارے شیر (ببر) کو وہ لِنگ دکھانے لگی، اس کے سامنے کھڑی ہو کر—اے برہمنوں میں افضل۔

Verse 72

सोऽपि संदर्शनात्तस्य तत्क्षणान्मुक्तिमाप्तवान् । व्याघ्रत्वात्पार्थिवो भूयः स बभूव यथा पुरा

اس کے محض دیدار سے وہ بھی اسی لمحے موکش/نجات پا گیا۔ ببر کی حالت سے چھوٹ کر وہ پھر پہلے کی طرح بادشاہ بن گیا۔

Verse 73

शापं दुर्वाससा दत्तं राज्यं स्वं सहितैः सुतैः । सस्मार स नृपश्रेष्ठस्ततः प्रोवाच नंदिनीम्

دُروَاسا کے دیے ہوئے شاپ کو یاد کرتے ہوئے—جس کے سبب وہ اپنے بیٹوں سمیت اپنی سلطنت سے محروم ہو گیا تھا—وہ افضل بادشاہ پھر نندنی سے مخاطب ہوا۔

Verse 74

नृपः कलशनामाहं हैहयान्वयसंभवः । शप्तो दुर्वाससा पूर्वं कस्मिंश्चित्कारणांतरे

“میں کَلَش نام کا بادشاہ ہوں، ہَیہَیَ ونش سے پیدا ہوا۔ پہلے کسی سبب کے باعث دُروَاسا نے مجھے شاپ دیا تھا۔”

Verse 75

ततः प्रसादितेनोक्तस्तेनाहं नंदिनी यदा । दर्शयिष्यति तल्लिंगं तदा मुक्तिर्भविष्यति

“پھر جب وہ راضی ہوا تو اس نے مجھ سے کہا: ‘اے نندنی! جب تو اس لِنگ کو ظاہر کرے گی، تب موکش حاصل ہوگی۔’”

Verse 76

सा नूनं नन्दिनी त्वं हि ज्ञाता शापान्ततो मया । तत्त्वं ब्रूहि प्रदेशोऽयं कतमो वरधेनुके

“یقیناً تو ہی نندنی ہے—میں نے اپنے شاپ کے خاتمے سے تجھے پہچان لیا۔ اے برکت دینے والی گائے، سچ بتا: یہ کون سا مقام ہے؟”

Verse 77

येन गच्छाम्यहं भूयः स्वगृहं प्रति सत्वरम् । मार्गं दृष्ट्वा महाभागे मानुषं प्राप्य कञ्चन

میں کس راستے سے پھر جلدی اپنے ہی گھر کی طرف لوٹ جاؤں؟ اے نیک بخت! راہ دیکھ کر مجھے کوئی انسانی رہنما میسر آ جائے۔

Verse 78

नंदिन्युवाच । चमत्कारपुरक्षेत्रमेतत्पातकनाशनम् । सर्वतीर्थमयं राजन्सर्वकामप्रदायकम्

نندنی نے کہا: یہ چمتکارپور کا مقدس کھیتر ہے، جو گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔ اے راجن! یہ سب تیرتھوں کا مجموعہ ہے اور ہر جائز آرزو عطا کرتا ہے۔

Verse 79

यदन्यत्र भवेच्छ्रेयो वत्सरेण तपस्विनाम् । दिनेनैवात्र तत्सम्यग्जायते नात्र संशयः

جو روحانی برتری تپسوی کہیں اور ایک سال میں پاتے ہیں، وہ یہاں ایک ہی دن میں پوری طرح حاصل ہو جاتی ہے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 80

एवं मत्वा मया लिंगं स्नापितं पयसा सदा । एतद्यूथं परित्यज्य भक्त्या पूतेन चेतसा

یہ جان کر میں ہمیشہ دودھ سے لِنگ کا ابھیشیک کرتی رہی ہوں۔ اس ریوڑ کو پیچھے چھوڑ کر، بھکتی سے پاک دل کے ساتھ…

Verse 81

राजोवाच । गच्छ नन्दिनि भद्रं ते निजं प्राप्नुहि बालकम् । गोकुलं च सखीः स्वाश्च तथान्यं च सुहृज्जनम्

بادشاہ نے کہا: جاؤ نندنی، تم پر خیر ہو۔ اپنے بچھڑے کے پاس پہنچو، اپنے گوکل، اپنی سہیلیوں اور دوسرے تمام خیر خواہ لوگوں سے بھی مل لو۔

Verse 82

एतत्क्षेत्रं मया पूर्वं ब्राह्मणानां मुखाच्छ्रुतम् । वांछितं च सदा प्रष्टुं न च द्रष्टुं प्रपारितम्

یہ مقدّس کھیتر میں نے پہلے برہمنوں کے دہن سے سنا تھا۔ میں ہمیشہ اس کے بارے میں پوچھنے کو بےتاب رہا، مگر اس کے دیدار کی توفیق کبھی نہ ہوئی۔

Verse 83

राज्यकर्मप्रसक्तेन भोगासक्तेन नंदिनि । स्वयमेवाधुना लब्धं नाहं सन्त्यक्तुमुत्सहे

اے نندنی! سلطنت کے فرائض میں الجھا ہوا اور دنیاوی لذّتوں سے وابستہ، جو کچھ میں نے ابھی خود بخود پایا ہے اسے چھوڑنے کی ہمت مجھ میں نہیں۔

Verse 84

दिष्ट्या मे मुनिना तेन दत्तः शापो महात्मना । कथं स्यादन्यथा प्राप्तिः क्षेत्रस्यास्य सुशोभने

میری خوش بختی سے اُس مہاتما مُنی نے مجھ پر شاپ رکھا۔ اے حسین! ورنہ اس نہایت دلکش مقدّس کھیتر تک میری رسائی کیسے ہوتی؟

Verse 85

सूत उवाच । एवमुक्त्वा महीपालो नन्दिनीं तां विसृज्य च । स्थितस्तत्रैव तल्लिंगं ध्यायमानो दिवानिशम्

سوت نے کہا: یوں کہہ کر راجا نے نندنی کو رخصت کیا اور وہیں ٹھہر گیا، اور اسی لِنگ پر دن رات دھیان میں مشغول رہا۔

Verse 86

प्रासादं तत्कृते मुख्यं विधायाद्भुतदर्शनम् । कैलासशिखराकारं तपस्तेपे तदग्रतः

اس کے لیے اُس نے ایک مرکزی مندر تعمیر کیا جو نہایت عجیب و دلکش تھا، کَیلاش کے شِکھر کی مانند؛ اور اس کے سامنے تپسیا میں مشغول رہا۔

Verse 87

ततस्तस्य प्रभावेन स्वल्पैरेव दिनैर्द्विजाः । संप्राप्तः परमां सिद्धिं दुर्लभां याज्ञिकैरपि

پھر اس (مقدّس) اثر کے سبب، اے دو بار جنم لینے والو، چند ہی دنوں میں اس نے اعلیٰ ترین روحانی کمال حاصل کر لیا—جو یَجّیہ کرنے والے یاجنکوں کے لیے بھی نایاب ہے۔

Verse 88

तत्र यः कार्तिके मासि दीपकं संप्रयच्छति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

جو کوئی اس مقام پر کارتک کے مہینے میں چراغ نذر کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر شِو لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 89

मार्गशीर्षे च सम्प्राप्ते गीतनृत्यादिकं नरः । तदग्रे कुरुते भक्त्या स गच्छति परां गतिम्

اور جب ماہِ مارگشیرش آتا ہے تو جو شخص عقیدت کے ساتھ اس (لِنگ) کے سامنے گیت، رقص وغیرہ ادا کرتا ہے، وہ اعلیٰ ترین منزل کو پہنچتا ہے۔

Verse 90

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । कलशेश्वरमाहात्म्यं विस्तरेण द्विजोत्तमाः

یوں، اے بہترین دو بار جنم لینے والو، میں نے تمہیں تفصیل سے کَلَشیشور کا ماہاتمیہ بیان کیا ہے—جو ہر بڑے پاتک (مہاپاپ) کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 91

भक्त्या पठति यश्चैतच्छ्रद्धया परया युतः । सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

جو کوئی اسے بھکتی کے ساتھ، اعلیٰ ترین عقیدت سے پڑھتا ہے، وہ بھی گناہوں سے پاک ہو کر شِو لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔

Verse 151

अथवा ये त्वया तस्य विहिताः शपथाः शुभे । ते संतु मम तिष्ठ त्वं तस्मादत्रैव गोकुले

یا پھر، اے نیک بانو! جو قسمیں تم نے اس پر عائد کی تھیں وہ میرے حق میں قائم رہیں؛ اس لیے تم یہیں گोकُل میں ہی ٹھہری رہو۔