Adhyaya 178

Verse 1

लक्ष्मीरुवाच । एवं राज्यं मया प्राप्तं गौरीपूजा कृते विभो । सौभाग्यं परमं चैव दुर्लभं सर्वयोषिताम्

لکشمی نے کہا: اے قادرِ مطلق! گوری کی پوجا کے سبب مجھے یہ سلطنت نصیب ہوئی، اور وہ اعلیٰ ترین سعادت بھی—جو تمام عورتوں کے لیے نہایت نایاب ہے۔

Verse 2

न चापत्यं मया लब्धं तथापि परमेश्वर । तादृशेऽपि च सौभाग्ये तारुण्ये तादृशे स्थिते

پھر بھی، اے پروردگارِ برتر، مجھے اولاد نصیب نہ ہوئی؛ حالانکہ میں ایسی ہی سعادت سے آراستہ ہوں اور اسی جوانی کے عروج میں قائم ہوں۔

Verse 3

दह्यामि तेन दुःखेन दिवानक्तं सुखं न मे । कस्यचित्त्वथ कालस्य दुर्वासा मुनिसत्तमः

میں اسی غم میں جلتی رہتی ہوں؛ دن رات مجھے کوئی راحت نہیں۔ پھر کچھ عرصے بعد، مُنیوں میں برتر دُروَاسا تشریف لائے۔

Verse 4

आनर्ताधिपतेर्हर्म्यं संप्राप्तो गौरवाय सः । चातुर्मास्यकृते चैव मृत्तिकाग्रहणाय च

وہ آَنرت کے حاکم کے محل میں پہنچے، اس گھرانے کی عزت افزائی کے لیے؛ چاتُرمَاسیہ ورت ادا کرنے اور مقدس مٹی حاصل کرنے کے لیے بھی۔

Verse 5

ततः संपूजितो राज्ञा आनर्तेन यथाक्रमम् । दत्त्वार्घ्यं मधुपर्कं च ततः प्रोक्तं प्रणम्य च

پھر آَنرت کے راجا نے دستور کے مطابق مرحلہ وار ان کی پوجا کی؛ ارغیہ اور مدھوپرک پیش کیے، اور سجدۂ تعظیم کے بعد عرض کیا۔

Verse 6

स्वागतं ते मुनिश्रेष्ठ भूयः सुस्वागतं च ते । नान्यो धन्यतमो लोके भूयोऽस्ति सदृशो मया

اے افضلِ مُنی! آپ کا خیرمقدم ہے—پھر بھی آپ کو نہایت عمدہ خیرمقدم۔ اس جہان میں مجھ سے بڑھ کر کوئی بابرکت نہیں، کیونکہ آپ کی تشریف آوری جیسی سعادت کسی اور کو نصیب نہیں۔

Verse 7

यौ ते पादौ रजोध्वस्तौ केशैर्मे निर्मलीकृतौ । तद्ब्रूहि किंकरोम्यद्य गृहायातस्य ते मुने

آپ کے وہ دونوں قدم، جو گرد سے اٹے تھے، میرے بالوں نے (سجدۂ تعظیم میں) انہیں پاک کر دیا۔ اب فرمائیے، اے مُنی! آپ جو میرے گھر تشریف لائے ہیں، آج میں آپ کی کون سی خدمت بجا لاؤں؟

Verse 8

अपि राज्यं प्रयच्छामि का वार्तान्येषु वस्तुषु

میں تو اپنا راج بھی نذر کر دوں—پھر دوسری چیزوں کا ذکر ہی کیا؟

Verse 9

दुर्वासा उवाच । चातुर्मासीविधानं ते करिष्ये नृप मंदिरे । मृत्तिकाग्रहणं तावच्छुश्रूषा क्रियतां मम । स तथेति प्रतिज्ञाय मामूचे पार्थिवोत्तमः

دُروَاسا نے کہا: اے راجا، میں تمہارے محل میں چاتُرمَاسیہ کا وِدھان ادا کروں گا۔ جب تک مقدس مٹی کا گِرہن نہ ہو جائے، تب تک میری خدمت کی جائے۔ تب بہترین فرمانروا نے ‘یوں ہی ہو’ کہہ کر عہد کیا اور مجھ سے کہا۔

Verse 10

शुश्रूषा चास्य कर्तव्या सर्व दैव वरानने । चातुर्मासीव्रतं यावद्देवतार्चनपूर्वकम्

اے خوش رُو! چاتُرمَاسیہ کے ورت کے دوران—دیوتاؤں کی ارچنا کو بنیاد بنا کر—ہر طرح سے اس کی خدمت کرنا واجب ہے۔

Verse 11

बाढमित्येवमुक्त्वाथ मया सर्वमनुष्ठितम् । शुश्रूषार्हं च यत्कर्म दुहितेव पितुर्यथा

”بہت اچھا“ کہہ کر میں نے سب کچھ انجام دیا۔ جس طرح ایک بیٹی اپنے والد کی خدمت کرتی ہے، اسی طرح میں نے خدمت کے لائق تمام کام کیے۔

Verse 12

चातुर्मास्यां व्यतीतायां यदा संप्रस्थितो मुनिः । तदा प्रोवाच मां तुष्टः पुत्रि किं करवाणि ते

جب چار ماہ کا مقدس موسم گزر گیا اور منی (رشی) رخصت ہونے لگے، تو انہوں نے خوش ہو کر مجھ سے کہا: ”بیٹی، میں تمہارے لیے کیا کروں؟“

Verse 13

ततः स भगवान्प्रोक्तः प्रणिपत्य मया मुहुः । अपत्यं नास्ति मे ब्रह्मंस्तेन दह्याम्यहर्निशम्

پھر میں نے بار بار جھک کر ان بزرگ ہستی سے کہا: ”اے برہمن، میری کوئی اولاد نہیں ہے؛ اسی وجہ سے میں دن رات جلتی رہتی ہوں۔“

Verse 14

ईदृशे सति राज्ञोऽपि यौवने च महत्तरे । तत्त्वं वद मुनिश्रेष्ठ येन स्यान्मम संततिः

”اگرچہ بادشاہ اپنی بھرپور جوانی میں ہیں، پھر بھی حالات ایسے ہیں۔ اے بہترین رشی، مجھے وہ سچا طریقہ بتائیں جس سے مجھے اولاد نصیب ہو۔“

Verse 15

व्रतेन नियमेनाथ दानेन च हुतेन च । ततः स सुचिरं ध्यात्वा मामुवाच स्मयन्निव

”منتوں، نظم و ضبط، خیرات اور آگ میں نذرانے پیش کرنے سے...“ پھر انہوں نے کافی دیر تک غور و فکر کیا اور مسکراتے ہوئے مجھ سے کہا۔

Verse 16

अन्यदेहांतरे पुत्रि त्वया गौरी प्रपूजिता । तप्ताभिर्वालुकाभिः सा मृत्युकाल उपस्थिते

اُس نے کہا: “بیٹی! پچھلے جنم میں، جب موت قریب آ پہنچی تھی، تم نے تپتی ہوئی ریت کے ذروں سے گوری کی خوب عبادت کی تھی۔”

Verse 17

तद्भक्त्या लब्धराज्यापि दाहेन परियुज्यसे । गौरी यत्तापसंयुक्ता बालुकाभिः कृता त्वया

“اُس بھکتی سے تمہیں راج بھی ملا، مگر اب بھی تم جلنے والی تکلیف میں مبتلا ہو؛ کیونکہ تم نے ریت سے جو گوری بنائی تھی وہ حرارت کے ساتھ وابستہ ہو کر بنائی گئی تھی۔”

Verse 18

न देवो विद्यते काष्ठे पाषाणे मृत्तिकासु च । भावेषु विद्यते देवो मन्त्रसंयोगसंयुतः

“دیوتا بذاتِ خود لکڑی، پتھر یا مٹی میں نہیں ہوتا۔ دیوتا تو بھاؤ بھکتی سے بھرے باطن میں، منتر کے درست سنگم کے ساتھ، حاضر ہوتا ہے۔”

Verse 19

भावभक्तिसमा युक्ता मंत्रसंयोजनेन च । देवी मन्त्रसमायाता त्वया वालुकयाऽर्चिता

“دل کی بھاؤ بھکتی کے ساتھ اور منتر کے درست اِعمال سے، منتر کے ذریعے حاضر ہونے والی دیوی کی تم نے ریت سے ارچنا کر کے پوجا کی تھی۔”

Verse 21

वृषस्थे भास्करे पश्चात्तस्या उपरि स्रावि यत् । जलयन्त्रं दिवारात्रं धारयस्व प्रयत्नतः

“پھر جب سورج برجِ ثور میں داخل ہو، تو اس کے اوپر پانی ٹپکانے والا جل-ینتر رکھ کر دن رات بڑی کوشش سے اسے جاری رکھنا۔”

Verse 22

ततो यथायथा तस्याः शीतभावो भविष्यति । तथातथा च ते दाहः शांतिं यास्यत्यहर्निशम्

پھر جیسے جیسے اُس کی حالت ٹھنڈی ہوتی جائے گی، ویسے ہی تمہاری جلتی ہوئی تکلیف بھی اسی قدر دن رات سکون پا جائے گی۔

Verse 23

दाहांते भविता गर्भस्ततः पुत्रमवाप्स्यसि । राज्यभारक्षमं शूरं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

اس جلنے کی آزمائش کے خاتمے پر تم حاملہ ہو گی؛ پھر تمہیں ایک بیٹا نصیب ہوگا—بہادر، سلطنت کا بوجھ اٹھانے کے لائق، اور تینوں لوکوں میں مشہور۔

Verse 24

अन्यापि कामिनी यात्र एवं तां पूजयिष्यति । ज्येष्ठे मासे तथा सापि यथा त्वं प्रभविष्यति

اور کوئی دوسری عورت بھی جو یہ یاترا کرے اور اسی طرح اُس کی پوجا کرے، وہ بھی جیٹھ کے مہینے میں تمہاری ہی مانند پھلے پھولے گی اور کامیابی پائے گی۔

Verse 25

लक्ष्मीरुवाच । ततो मया पुनः प्रोक्तो भगवान्स मुनीश्वरः । मानुषत्वे न मे रागो विरक्तिर्महती स्थिता

لکشمی نے کہا: پھر میں نے دوبارہ اُس منیوں کے سردار، بھگوان سے عرض کیا: ‘مجھے انسانی حالت سے کوئی رغبت نہیں؛ میرے اندر عظیم ویراغیہ قائم ہے۔’

Verse 26

नदीवेगोपमं दृष्ट्वा जीवितंसर्वदेहिनाम् । तन्मे वद महाभाग यत्किंचिद् व्रतमुत्तमम्

تمام جسم داروں کی زندگی کو دریا کے تیز بہاؤ کی مانند دیکھ کر، اے نہایت بخت ور! مجھے بتائیے کہ کوئی سا بھی جو سب سے اعلیٰ ورت ہو۔

Verse 27

मानुषत्वं न येन स्यात्सम्यक्चीर्णेन सद्द्विज । ततः स सुचिरं ध्यात्वा मामाह परमेश्वर

‘اے نیک برہمن، مجھے وہ ورت/ریاضت بتائیے جو اگر درست طریقے سے کی جائے تو محض انسانی حالت میں دوبارہ لوٹنا نہ ہو۔’ پھر وہ صاحبِ جلال رشی دیر تک دھیان کر کے مجھ سے گویا ہوا۔

Verse 28

अस्ति पुत्रि व्रतं पुण्यं गौरी तुष्टिकरं परम् । येन चीर्णेन वै सम्यग्योषिद्देवत्वमाप्नुयात्

‘بیٹی، ایک نہایت پُنّیہ ورت ہے جو دیوی گوری کو بے حد خوش کرتی ہے؛ اسے درست طور پر ادا کیا جائے تو عورت دیوتا پن حاصل کر سکتی ہے۔’

Verse 29

गोमयाख्या महादेवी कृता वै गोमयेन सा । ततो गोलोकमापन्नाः सर्वास्ता वरवर्णिनि

وہ مہادیوی ‘گومیا’ کے نام سے معروف تھی، جو گوبر سے ہی بنائی گئی؛ پھر اے خوش رنگ خاتون، وہ سب عورتیں گولوک کو پہنچ گئیں۔

Verse 30

तां त्वं कुरुष्व कल्याणि येन देवत्वमाप्स्यसि । ततो मया पुनः प्रोक्तः स मुनिः सुरसत्तम

‘اے نیک بخت، تم وہی ورت کرو جس سے تم دیوتا پن حاصل کرو گی۔’ پھر اے دیوتاؤں میں برتر، میں نے دوبارہ اس مُنی سے خطاب کیا۔

Verse 31

कस्मिन्काले प्रकर्तव्या विधिना केन सन्मुने । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि येन तां प्रकरोम्यहम्

‘اے نیک مُنی، یہ کس وقت کرنا چاہیے اور کس طریقے سے؟ سب کچھ تفصیل سے بتائیے تاکہ میں اسے انجام دے سکوں۔’

Verse 32

दुर्वासा उवाच । नभस्ये चासिते पक्षे तृतीयादिवसे स्थिते । प्रातरुत्थाय पश्चाच्च भक्षयेद्दंतधावनम्

دُروَاسا نے کہا: ماہِ نَبھسیہ کے کرشن پکش میں، جب تیسری تِتھی آئے—صبح اٹھ کر پھر صرف دَنت دھاون کی داتن/لیپ ہی کو بطورِ خوراک اختیار کرے۔

Verse 33

ततश्च नियमं कृत्वा उपवाससमुद्भवम् । गौरीनामसमुच्चार्य श्रद्धापूतेन चेतसा

پھر روزے سے پیدا ہونے والا نِیَم و ورت اختیار کر کے، اور ایمان سے پاکیزہ ہوئے دل کے ساتھ گوری کا نام لے کر، ضبط و عبادت کے ساتھ آگے بڑھے۔

Verse 34

ततो निशागमे प्राप्ते कृत्वा गौरीचतुष्टयम् । मृन्मयं यादृशं चैव तदिहैकमनाः शृणु

پھر جب رات آ پہنچے تو گوریوں کے چار روپ بنا کر؛ وہ مٹی کی صورتیں جیسی ہونی چاہئیں، اسے یہاں یکسو دل سے سنو۔

Verse 35

एका गौरी प्रकर्तव्या पंचपिंडा यथोदिता । प्रहरेप्रहरे प्राप्ते तासु पूजां समाचरेत् । यैर्मंत्रैस्तान्निबोध त्वमेकैकस्याः पृथक्पृथक्

ایک گوری کی مورت پانچ مٹی کے پیندوں سے، جیسا کہ شاستر میں کہا گیا ہے، بنائی جائے۔ ہر پہر کے آنے پر ان کی پوجا کی جائے۔ اب ہر ایک کے لیے جدا جدا وہ منتر سمجھ لو جن سے ان کی تعظیم کی جاتی ہے۔

Verse 36

हिमाचलगृहे जाता देवि त्वं शंकरप्रिये । मेनागर्भसमुद्भूता पूजां गृह्ण नमोस्तु ते

اے دیوی! ہِماچل کے گھر میں جنمی، شنکر کی پریہ؛ مینا کے رحم سے پیدا ہوئی—یہ پوجا قبول فرما۔ تجھے نمسکار ہے۔

Verse 37

धूपं दद्यात्ततश्चैव कर्पूरं श्रद्धया सह । रक्तसूत्रेण दीपं च घृतेन परिकल्पयेत्

پھر عقیدت کے ساتھ دھوپ اور کافور نذر کرے؛ اور سرخ بتی کے دھاگے سے گھی کا چراغ تیار کرے۔

Verse 38

जातिपुष्पैः समभ्यर्च्य नैवेद्ये मोदकान्न्यसेत् । रक्तवस्त्रेण संछाद्य अर्घ्यं दत्त्वा ततः परम्

چنبیلی کے پھولوں سے باقاعدہ پوجا کر کے نَیویدیہ میں مودک رکھے؛ پھر سرخ کپڑے سے ڈھانپ کر اس کے بعد اَर्घ्य پیش کرے۔

Verse 39

यस्य वृक्षस्य पुष्पं च तस्य स्याद्दन्तधावनम् । मातुलिंगेन तस्यास्तु मन्त्रेणानेन भक्तितः

جس درخت کا پھول چڑھایا جائے، اسی کی ٹہنی سے دَنت دھاون (دانت صاف) کرے۔ اور اسی دیوی کے لیے ماتولِنگ (بجورا) کے ساتھ، اسی منتر کے ذریعے بھکتی سے عمل کرے۔

Verse 40

अर्घ्यं दद्यात्प्रयत्नेन गन्धपुष्पाक्षतान्वितम् । शंकरस्य प्रिये देवि हिमाचलसुते शुभे । अर्घ्यमेनं मया दत्तं प्रतिगृह्ण नमोऽस्तु ते

خوشبو، پھول اور اَکھنڈ اَکشَت (سالم چاول) کے ساتھ پوری کوشش سے اَर्घ्य پیش کرے۔ اے شُبھ دیوی، شنکر کی پریہ، ہماچل کی بیٹی—یہ اَर्घ्य میں نے نذر کیا ہے؛ اسے قبول فرما۔ آپ کو نمسکار۔

Verse 41

तदेव प्राशनं कुर्यात्ततः कायविशुद्धये । प्रहरांते च संपूज्य अर्धनारीश्वरं ततः

پھر جسم کی پاکیزگی کے لیے اسی پرساد کو تناول کرے۔ اور پہر کے اختتام پر اچھی طرح پوجا کر کے، اس کے بعد اردھناریشور کی بھی عبادت کرے۔

Verse 42

सुरभ्या पूजयेद्भक्त्या मन्त्रेणानेन पार्वति । वाममर्धं शरीरस्य या हरस्य व्यवस्थिता । सा मे पूजां प्रगृह्णातु तस्यै देव्यै नमोऽस्तु ते

اے پاروتی! اس منتر کے ساتھ عقیدت سے خوشبودار اشیا پیش کر کے پوجا کرے: ‘جو ہَر کے جسم کے بائیں نصف میں قائم ہے—وہ دیوی میری پوجا قبول کرے۔ اس دیوی کو نمسکار۔’

Verse 43

अगरुं च ततो भक्त्या धूपं दद्यात्तथा शुभे । नैवेद्ये गुणकांश्चैव नालिकेरेण चार्घकम्

پھر، اے مبارک خاتون، عقیدت سے اگرُو کا دھوپ نذر کرے؛ نَیویدیہ میں گُنَکا مٹھائیاں پیش کرے اور ناریل سے اَرغیہ (تعظیمی جل) تیار کرے۔

Verse 44

मन्त्रेणानेन दातव्यं तदेव प्राशनं स्मृतम् । अर्धनारीश्वरौ यौ च संस्थितौ परमेश्वरौ

اسی منتر کے ساتھ وہی نذر پیش کی جائے؛ اور شاستر کے مطابق اسی پرساد کو تناول کرنا بھی بتایا گیا ہے۔ جو پرمیشور اردھناریشور کے روپ میں قائم ہیں، انہی اعلیٰ دیوتاؤں کا یہاں آہوان ہے۔

Verse 45

अर्घ्यो मे गृह्यतां देवौ स्यातं सर्वसुखप्रदौ । तृतीये प्रहरे प्राप्ते शतपत्र्या प्रपूजयेत्

‘اے الٰہی جوڑے! میرا اَرغیہ قبول فرماؤ؛ تم دونوں سب خوشیاں عطا کرنے والے بنو۔’ جب دن کا تیسرا پہر آ جائے تو شتپتری پھول سے پوجا کرے۔

Verse 46

उमामहेश्वरौ देवौ मंत्रेणानेन पूजयेत्

اسی منتر کے ساتھ اُما اور مہیشور، اس الٰہی جوڑے کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 47

उमामहेश्वरौ देवौ यौ तौ सृष्टिलयान्वितौ । तौ गृह्णीतामिमां पूजां मया दत्तां प्रभक्तितः

اُما اور مہیشور—وہ الٰہی جوڑا جو سृष्टि اور پرلَے کے حاکم ہیں—میری گہری بھکتی سے پیش کی گئی یہ پوجا کرم فرما کر قبول کریں۔

Verse 48

गुग्गुलोत्थं ततो धूपं नैवेद्यं घारिकात्मकम् । जातीफलेन चार्घ्यं च तदेव प्राशनं स्मृतम्

اس کے بعد گُگُّل سے بنا ہوا دھوپ نذر کیا جائے؛ نَیویدیہ گھاریکا کے پکوان ہوں؛ اور اَर्घ्य جائفل کے ساتھ ہو۔ اسی نذر کو پرساد سمجھ کر تناول کرنا بتایا گیا ہے۔

Verse 49

ततश्चार्घ्यः प्रदातव्यो मंत्रेणानेन भक्तितः । ग्रंथिचूर्णेन धूपं च अर्घ्यं मदनजं फलम्

پھر اسی منتر کے ساتھ بھکتی سے اَर्घ्य پیش کرنا چاہیے۔ دھوپ گرنتھی کے سفوف سے ہو، اور اَर्घ्य میں مدن سے پیدا ہونے والا پھل شامل ہو۔

Verse 50

तदेव प्राशनं कार्यं ततः कायविशुद्धये

اسی متبرک نذر کو پرساد سمجھ کر تناول کرنا چاہیے؛ اس سے جسم کی پاکیزگی ہوتی ہے۔

Verse 52

चतुर्थे प्रहरे प्राप्ते तां गौरीं पंचपिंडिकाम् । भृंगराजेन संपूज्य मंत्रेणानेन भक्तितः

جب چوتھا پہر آ پہنچے تو اسی گوری کو پنچ پِنڈِکا کے روپ میں، بھृنگراج کے ساتھ سمان دے کر، اسی منتر سے بھکتی کے ساتھ پوجا کرنا چاہیے۔

Verse 53

पृथिव्यादीनि भूतानि यानि प्रोक्तानि पंच च । पंचरूपाणि देवेशि पूजां गृह्ण नमोऽस्तु ते

زمین وغیرہ جو پانچ بھوت بیان کیے گئے ہیں، اے دیوی! وہی تیرے پانچ روپ ہیں، اے دیوتاؤں کی حاکمہ۔ یہ پوجا قبول فرما؛ تجھ کو نمسکار ہے۔

Verse 54

नैवेद्ये घृतपूपांश्च दद्याद्देव्याः प्रभक्तितः । ग्रंथिचूर्णेन धूपं च ह्यर्घ्यं मदनजं फलम् । तदेव प्राशनं कार्यमर्घ्यमंत्रमिदं स्मृतम्

گہری بھکتی سے دیوی کو نَیویدیہ کے طور پر گھی میں تلے ہوئے پُوے پیش کرے۔ گرنتھی چُورن (خوشبودار رال) سے دھوپ بھی دے، اور ارغیہ کے ساتھ مدن سے پیدا ہونے والا پھل نذر کرے۔ پھر اسی پرساد کو ادب سے تناول کرے—یہ ارغیہ منتر کی رسم یاد کی گئی ہے۔

Verse 55

पंचभूतमयी देवी पंचधा या व्यवस्थिता । अर्घ्यमेनं मया दत्तं सा गृह्णातु सुरे श्वरी

اے دیوی! جو پانچ بھوتوں سے مرکب ہے اور پانچ صورتوں میں قائم ہے، اے سُریشوری! میرے پیش کردہ اس ارغیہ کو قبول فرما۔

Verse 56

एवं सर्वा निशा सा च गीतवाद्यादिनिःस्वनैः । तासां चैवाग्रतो नेया नैव निद्रां समाचरेत्

یوں ساری رات گیت اور سازوں کی آوازوں میں گزرے۔ ان کے سامنے ہی رہے اور ہرگز نیند میں نہ پڑے۔

Verse 57

ततः प्रभाते विमले प्रोद्गते रविमण्डले । स्नात्वा संपूजयेद्विप्रं सह पत्न्या प्रभक्तितः

پھر پاکیزہ صبح میں، جب سورج کا قرص طلوع ہو، غسل کرکے بھکتی کے ساتھ برہمن کو اس کی پتنی سمیت عزت و پوجا دے۔

Verse 58

वस्त्रैराभरणैश्चैव स्वशक्त्या नृपनंदिनि । गौर्यै भक्ष्यं च दातव्यं मिष्टान्नेन शुचिस्मिते

اے شہزادی، اپنی استطاعت کے مطابق کپڑے اور زیورات نذر کرنے چاہییں؛ اور اے پاکیزہ مسکراہٹ والی، گوری کو میٹھے کھانے کے ساتھ خوردنی نذرانہ بھی پیش کرنا چاہیے۔

Verse 59

ततः करेणुमानीय वडवां वा सुमध्यमे । गौरीचतुष्टयं तच्च समारोप्य तथोपरि

پھر، اے خوش کمر والی، ایک مادہ ہاتھی—یا ورنہ ایک گھوڑی—لا کر، اس کے اوپر گوریوں کے چاروں کے اس مجموعے کو ٹھیک طرح سجا کر رکھنا چاہیے۔

Verse 60

गीतवादित्रशब्देन वेदध्वनियुतेन च । नद्यां वाऽथ तडागे वा वाप्यां वाथ परिक्षिपेत्

گیتوں اور سازوں کی آواز کے ساتھ، اور وید کے جپ کی گونج کے ساتھ مل کر، اسے دریا میں—یا تالاب میں—یا حوض/آبی ذخیرے میں—غوطہ دے دینا چاہیے۔

Verse 61

मंत्रेणानेन सद्भक्त्या तवेदं वच्मि सुन्दरि

اے حسین، اس منتر کے ساتھ اور سچی بھکتی کے ساتھ میں یہ بات تم سے کہتا ہوں۔

Verse 62

आहूतासि मया देवि पूजितासि मया शुभे । मम सौभाग्यदानाय यथेष्टं गम्यतामिति

اے دیوی، میں نے تمہیں آہوان کیا؛ اے مبارک، میں نے تمہاری پوجا کی۔ میرے لیے خوش بختی عطا کرنے کے لیے—اب تم اپنی مرضی کے مطابق روانہ ہو جاؤ۔

Verse 63

लक्ष्मीरुवाच । एवं मया कृता देव सा तृतीया यथोदिता । नभस्ये मासि संप्राप्ते भक्त्या परमया विभो

لکشمی نے کہا: اے پروردگار! جیسا حکم تھا ویسا ہی میں نے تریتیا کا ورت ادا کیا۔ جب ماہِ نبھسیہ آیا تو، اے قادرِ مطلق، میں نے نہایت عقیدت کے ساتھ اسے انجام دیا۔

Verse 64

द्वितीये च तथा प्राप्ते तृतीये च विशेषतः । यावत्पश्यामि प्रत्यूषे तावद्गौरीचतुष्टयम् । जातं रत्नमयं तच्च मया यत्परिपूजितम्

جب دوسرا دن آیا اور خصوصاً تیسرا دن پہنچا تو سحر کے وقت میں نے گوری کی چار گونہ تجلی کا درشن کیا۔ وہی روپ جواہر کی مانند نورانی ہو اٹھا، اور میں نے پوری عقیدت کے ساتھ اس کی باقاعدہ پوجا کی۔

Verse 65

प्रस्थितां मां नदीतीरमुद्दिश्य च विसर्जनम् । करिष्यामीति सा प्राह व्यक्तीभूता सुरेश्वरी

جب میں اختتامی وسرجن کے لیے دریا کے کنارے کی طرف روانہ ہوئی تو دیوی—جو اب صاف طور پر ظاہر ہو چکی تھی—نے فرمایا: “وہیں میں تم سے وسرجن کی رسم ادا کراؤں گی۔”

Verse 66

मा पुत्रि जलमध्येऽत्र मम मूर्तिचतुष्टयम् । परिभावय मद्वाक्यं श्रुत्वा चैव विधीयताम्

“اے بیٹی! یہاں دھار کے بیچ میرے چار مقدس روپوں کو پانی میں غرق نہ کرنا۔ میرے کلام پر غور کرنا؛ اسے سن کر اسی کے مطابق عمل کرنا۔”

Verse 67

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे स्थापय त्वं च मा क्षिप । अक्षयं जायते येन सर्वस्त्रीणां हिताय च

“ہاتکیشور کے مقدس کھیتر میں انہیں قائم کرنا، انہیں پھینک نہ دینا۔ اس سے اَکھنڈ پُنّیہ پیدا ہوتا ہے جو تمام عورتوں کی بھلائی اور کلیان کا سبب بنتا ہے۔”

Verse 68

त्वं प्रार्थय वरं सर्वं ददाम्यहमिहार्चिता । अभ्यर्चिता गिरिसुता मया प्रोक्ता सुरेश्वरी

تم جو بھی ور مانگو، یہاں میری پوجا سے راضی ہو کر میں سب کچھ عطا کرتی ہوں۔ یوں دیوتاؤں کی ادھیشوری، گریسوتا، جو میرے ہاتھوں خوب پوجی گئی تھی، بولی۔

Verse 69

यदि यच्छसि मे देवि वरं तुष्टा सुरेश्वरि । तदहं मानुषे गर्भे मा भूयासं कथंचन

اگر، اے دیوی، اے سُریشوری، تو خوش ہو کر مجھے ور دے، تو پھر میں کسی طرح بھی دوبارہ انسانی رحم میں داخل نہ ہوں۔

Verse 70

भर्त्ता भवतु मे विष्णुः शाश्वताभीष्टदः सदा । नान्यत्किंचिदभीष्टं मे राज्यं त्रिदिवशोभनम्

وشنو ہی میرا پتی ہو—ہمیشہ قائم، اور سدا حقیقی مرادیں عطا کرنے والا۔ مجھے اور کچھ مطلوب نہیں؛ نہ ہی آسمان کی مانند روشن کوئی سلطنت۔

Verse 71

अन्यापि कुरुते या च व्रतमेतत्समाहिता । सर्वैर्त्रतैर्यथातुष्टिस्तथा देवि प्रजायते

اور کوئی بھی عورت جو یکسوئی کے ساتھ یہ ورت ادا کرے، اے دیوی، اسے وہی تسکین اور برکت حاصل ہوتی ہے جو تمام ورتوں سے حاصل ہوتی ہے۔

Verse 72

तथा तस्याः प्रकर्तव्यमकेनानेन पार्वति । तथेति गौरी मामुक्त्वा ततश्चादर्शनं गता

اسی طرح، اے پاروتی، اسی وسیلے سے اس کے لیے یہ کرنا چاہیے۔ “تتھاستُو—یوں ہی ہو” کہہ کر گوری نے مجھ سے فرمایا، پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئی۔

Verse 73

सा देवी च मया तत्र तच्च गौरीचतुष्टयम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे शुभे संस्थापितं विभो

اے قوی و مقتدر! میں نے اُس مبارک ہاٹکیشور-کشیتر میں اُس دیوی کو اور گوری کے چارگُنے روپ کو بھی قائم کیا۔

Verse 74

तत्प्रभावान्मया लब्धो भर्त्ता त्वं परमेश्वर । शाश्वतश्चाक्षयश्चैव मुखप्रेक्षश्च सर्वदा

اُس (پُنّیہ) کے اثر سے، اے پرمیشور، میں نے آپ کو اپنے مالک و شوہر کے طور پر پایا—ازلی و ابدی، ناقابلِ زوال—اور میں ہر دم آپ کے چہرۂ مبارک کا دیدار کرتی رہوں۔

Verse 75

एतत्त सर्वमाख्यातं यत्पृष्टास्मि सुरेश्वर । सत्येनानेन देवेश तव पादौ स्पृशाम्यहम्

اے سُریشور! جیسا مجھ سے پوچھا گیا تھا، میں نے سب کچھ بیان کر دیا۔ اس سچ کے وسیلے سے، اے دیویش، میں ادب سے آپ کے قدموں کو چھوتی ہوں۔

Verse 76

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः शंखचक्रगदाधरः । विहस्याथ महालक्ष्मीं तामुवाच प्रहर्षितः । मुहुर्मुहुः समालिंग्य वक्षसश्चोपरि स्थिताम्

سوت نے کہا: اُس کے کلمات سن کر شَنکھ، چکر اور گدا دھارنے والے بھگوان مسکرائے؛ پھر خوش ہو کر مہالکشمی سے فرمایا—جو اُن کے سینے پر ٹکی ہوئی تھی—اور بار بار اسے آغوش میں لیا۔

Verse 77

साधुमाधु महाभागे सत्यमेतत्त्वयोदितम् । जानतापि मया पृष्टा भवतीं वरवर्णिनि

“شاباش، شاباش، اے نہایت بخت والی! جو کچھ تم نے کہا وہ سچ ہے۔ اے خوش رنگ خاتون، جانتے ہوئے بھی میں نے تم سے سوال کیا تھا۔”

Verse 78

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । चतुर्भुजा यथा गौरी संजाता पंचपिंडिका

سوت نے کہا: اے بہترین دو بار جنم لینے والو! جو کچھ تم نے پوچھا تھا وہ سب میں نے بیان کر دیا۔ اسی طرح گوری چار بازوؤں والی ہوئیں اور پنچ پِنڈِکا کے روپ میں ظاہر ہوئیں۔

Verse 79

यश्चैतत्पठते भक्त्या प्रातरुत्थाय मानवः । न स लक्ष्म्या विमुच्येत न च दौर्भाग्यमाप्नुयात्

جو انسان صبح سویرے اٹھ کر عقیدت سے اس کا پاٹھ کرتا ہے، وہ لکشمی کی برکت سے جدا نہیں ہوتا اور نہ ہی اس پر بدبختی آتی ہے۔

Verse 80

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठनीयमिदं शुभम् । आख्यानं गौरिकं विप्रा यन्मया परिकीर्तितम्

پس اے وِپْرَو (برہمنو)، پوری کوشش کے ساتھ اس مبارک ‘گوری’ آکھ्यान کو پڑھنا چاہیے، جو میں نے بیان کیا ہے۔

Verse 91

उमामहेश्वरौ देवौ सर्वकामसुखप्रदौ । गृह्णीतामर्घ्यमेतं मे दयां कृत्वा महत्तमाम्

اے دیوی اُما اور دیو مہیشور! جو تمام خواہشوں کی تکمیل کا سکھ عطا کرنے والے ہو، عظیم کرپا فرما کر میری یہ اَرگھْیَ نذر قبول کیجیے۔

Verse 178

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये पंचपिंडिकागौर्युत्पत्तिमाहात्म्य वर्णनंनामाष्टसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگر کھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، “پنچ پِنڈِکا گوری کی پیدائش کے ماہاتمیہ کی توصیف” نامی ایک سو اٹھہترویں ادھیائے کا اختتام ہوا۔