Adhyaya 38

Verse 1

अगस्त्य उवाच । शिवलोकं समासाद्य मुनिना ब्रह्मसूनुना । किं चक्रे ब्रूहि षड्वक्त्र कथां कौतुकशालिनीम्

اگستیہ نے کہا: اے شش مُخی پروردگار! بتائیے—جب برہما کے فرزند مہامنی نارَد شِو لوک میں پہنچے تو وہاں انہوں نے کیا کیا؟ وہ دلکش اور حیرت انگیز حکایت بیان فرمائیے۔

Verse 2

स्कंद उवाच । शृणु कुंभज वक्ष्यामि नारदेन महात्मना । यत्कृतं तत्र गत्वाशु कैलासं शंकरालयम्

سکند نے کہا: سنو اے کُمبھج (اگستیہ)! میں تمہیں بتاتا ہوں کہ عظیم النفس نارَد نے وہاں جلدی جا کر—کَیلاش، شَنکر کے آستانے—میں کیا کیا۔

Verse 3

मुनिर्गगनमार्गेण प्राप्य तद्धाम शांभवम् । दृष्ट्वा शिवौ प्रणम्याथ शिवेन विहितादरः

وہ مُنی آسمانی راہ سے چل کر اُس شَامبھَو دھام میں پہنچا۔ شِو کو دیوی سمیت دیکھ کر اس نے پرنام کیا؛ اور شِو نے بھی اسے واجب تعظیم و اکرام سے نوازا۔

Verse 4

तदुद्दिष्टासनं भेजे पश्यंस्तत्क्रीडनं परम् । क्रीडंतौ तौ तु चाक्षाभ्यां यदा न च विरमेतुः

اس نے وہی آسن اختیار کیا جو اس کے لیے مقرر کیا گیا تھا اور ان کی اعلیٰ ترین لیلا کو دیکھتا رہا۔ مگر جب وہ دونوں پانسوں سے کھیلتے رہے تو ذرا بھی باز نہ آئے۔

Verse 5

तदौत्सुक्येन स मुनिः प्रेर्यमाण उवाच ह । नारद उवाच । देवदेव तव क्रीडाखिलं ब्रह्मांडगोलकम् । मासा द्वादश ये नाथ ते सारिफलके गृहाः

تجسّس کے باعث وہ مُنی بول اٹھا۔ نارَد نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا! یہ سارا برہمانڈ-گولک تمہاری ہی لیلا ہے۔ اے ناتھ! اس کھیل میں بارہ مہینے گویا تختے کے خانوں کی مانند ہیں۔

Verse 6

कृष्णाः कृष्णेतरा या वै तिथयस्ताश्च सारिकाः । द्विपंचदशमासे यास्त्वक्षयुग्मं तथायने

کِرشن پکش اور شُکل پکش کی تِتھیاں ہی کھیل کی گوٹیاں ہیں۔ پاسوں کی جوڑی مہینے کے دو حصّوں کے برابر ہے، اور اسی طرح دو اَیَن—اُترایَن اور دَکشنایَن—کے بھی۔

Verse 7

सृष्टिप्रलय संज्ञौ द्वौ ग्लहौ जयपराजयौ । देवीजये भवेत्सृष्टिरसृष्टिर्धूर्जटेर्जये

کھیل کے دو داؤ ‘سِرشٹی’ اور ‘پرلَے’ کہلاتے ہیں—یہی جیت اور ہار ہیں۔ جب دیوی جیتتی ہے تو سِرشٹی پیدا ہوتی ہے؛ جب دھورجٹی (شیو) جیتتا ہے تو اَسِرشٹی، یعنی واپسی و لَے واقع ہوتا ہے۔

Verse 8

भवतोः खेलसमयो यः सा स्थितिरुदाहृता । इत्थं क्रीडैव सकलमेतद्ब्रह्मांडमीशयोः

تم دونوں کے کھیل کا جو زمانہ ہے، وہی ‘ستھِتی’ (بقا و قیام) کہلاتا ہے۔ یوں یہ سارا برہمانڈ دونوں ربّوں کی محض لیلا ہے۔

Verse 9

न देवी जेष्यति पतिं नेशः शक्तिं विजेष्यति । किंचिद्विज्ञप्तुकामोस्मि तन्मातरवधार्यताम्

نہ دیوی حقیقتاً اپنے پتی کو فتح کرے گی، نہ ایشور اپنی شکتی کو مغلوب کرے گا۔ پھر بھی میری ایک چھوٹی سی عرض ہے—اے ماتا، اسے سماعت فرمائیں۔

Verse 10

देवः सर्वज्ञनाथोपि न किंचिदवबुध्यति । मानापमानयोर्यस्मादसौ दूरे व्यवस्थितः

اگرچہ دیو، جو سَروَجْناتھ ہے، پھر بھی اس کا کچھ ادراک نہیں کرتا؛ کیونکہ وہ عزّت و ذلّت سے بہت دور، ان سے ماورا قائم ہے۔

Verse 11

लीलात्मा गुणवानेष विचारादतिनिर्गुणः । कुर्वन्नपि हि कर्माणि बाध्यते नैव कर्मभिः

وہ خود لِیلا ہے—صفات والا دکھائی دیتا ہے، مگر سچی تمیز میں سراسر بے صفت و برتر ہے۔ عمل کرتا ہوا بھی اعمال کے بندھن میں ہرگز نہیں بندھتا۔

Verse 12

मध्यस्थोपि हि सर्वस्य माध्यस्थ्यमवलंबतै । सर्वत्रायं महेशानो मित्राऽमित्रसमानदृक्

سب کے درمیان رہتے ہوئے بھی وہ کامل غیر جانب داری کو تھامے رکھتا ہے۔ ہر جگہ یہی مہیشان دوست و دشمن کو یکساں نظر سے دیکھتا ہے۔

Verse 13

त्वं शक्तिरस्य देवस्य सर्वेषां मान्यभूः परा । दक्षस्यापि त्वया मानो दत्तो पत्यनिमित्तकः

تم اسی خدا کی عین شکتی ہو، سب کے لیے قابلِ تعظیم برترین۔ دکش کو بھی عزت تم ہی نے عطا کی—اپنے پتی کے سبب سے۔

Verse 14

परं त्वं सर्वजगतां जनयित्र्येकिका ध्रुवम् । त्वत्त आविर्भवंत्येव धातृकेशववासवाः

تم ہی یقیناً تمام جہانوں کی برتر ماں ہو، اکیلی اور اٹل۔ تم ہی سے دھاتṛ (برہما)، کیشو (وشنو) اور واسَو (اندَر) بھی ظاہر ہوتے ہیں۔

Verse 15

त्वमात्मानं न जानासि त्र्यक्षमायाविमोहिता । अतएव हि मे चित्तं दुनोत्यतितरां सति

تم اپنے حقیقی آتما-سوروپ کو نہیں جانتیں، سہ چشم پروردگار کی مایا سے فریب خوردہ ہو۔ اسی سبب، اے ستی، میرا دل اور زیادہ کرب میں مبتلا ہے۔

Verse 16

अन्या अपि हि याः सत्यः पातिव्रत्यपरायणाः । ता भर्तृचरणौ हित्वा किंचिदन्यन्न मन्वते

دیگر وفادار پتنیوں نے بھی، جو پتی ورتا دھرم میں سراسر منہمک ہیں، شوہر کے قدموں کی پناہ لے کر پھر کسی اور بات کا خیال نہیں کرتیں۔

Verse 17

अथवास्तामियं वार्ता प्रस्तुतं प्रब्रवीम्यहम् । अद्य नीलगिरेस्तस्माद्धरिद्वारसमीपतः

مگر یہ بات یہیں رہنے دو؛ میں اب وہی کہتا ہوں جو اس وقت مناسب ہے۔ آج، اسی نیل گری سے، ہریدوار کے قریب،

Verse 18

अपूर्वमिव संवीक्ष्य परिप्राप्तस्तवांतिकम् । अत्याश्चर्यविषादाभ्यां किचिद्वक्तुमिहोत्सुकः

گویا کوئی بے مثال منظر دیکھ کر وہ تمہاری خدمت میں آ پہنچا؛ شدید حیرت اور غم میں ڈوبا ہوا، یہاں کچھ کہنے کا مشتاق تھا۔

Verse 19

आश्चर्यहेतुरेवायं यत्पुंजातं त्रयीतले । तद्दृष्टं सकलत्रं च दक्षस्याध्वरमंडपे

یہی تو حیرت کا سبب ہے کہ تریئی لوک کے تلے اس دھرتی پر جو کچھ واقع ہوا۔ وہ سارا ماجرا دکش کے یَجْنَ کے منڈپ میں دیکھا گیا۔

Verse 20

सालंकारं समानं च सानंदमुखपंकजम् । विस्मृताखिलकार्यं च दक्षयज्ञप्रवर्तकम्

زیور و آراستگی سے مزین اور متوازن، خوشی سے کھلا ہوا کنول سا چہرہ؛ سب کام بھلا بیٹھا—وہی دکش کے یَجْنَ کا آغاز کرنے والا تھا۔

Verse 21

विषादे कारणं चैतद्यतो जातमिदं जगत् । यस्मिन्प्रवर्तते यत्र लयमेष्यति च ध्रुवम्

یہی غم سبب بنا جس سے یہ جہان پیدا ہوا؛ اسی میں یہ چلتا ہے، اور یقیناً آخرکار اسی میں فنا ہو جائے گا۔

Verse 22

तदेव तत्र नो दृष्टं भवद्वंद्वं भवापहम् । प्रायो विषादजनकं भवतोर्यददर्शनम्

وہاں ہم نے تم دونوں کے اُس مقدس جوڑے کو نہ دیکھا—جو بھَو (دنیاوی بننے) کو مٹانے والے ہیں؛ اور زیادہ تر تم دونوں کے دیدار نہ ہونے ہی سے یہ غم پیدا ہوتا ہے۔

Verse 23

तदेव नाभवत्तत्र समभूदन्यदेव हि । तच्च वक्तुं न शक्येत तद्वक्ता दक्ष एव सः

وہاں وہی بات نہ ہوئی؛ بلکہ حقیقتاً کچھ اور ہی واقع ہوا۔ اور اسے بیان کرنا ممکن نہیں؛ اسے سنانے کے لائق تو خود دکش ہی ہے۔

Verse 24

तानि वाक्यानि चाकर्ण्य द्रुहिणेन ययेततः । महर्षिणा दधीचेन धिक्कृतो नितरां हि सः

وہ باتیں سن کر دروہِن (برہما) وہاں سے چلا گیا؛ کیونکہ مہارشی ددھیچی نے اسے نہایت سخت ملامت کی تھی۔

Verse 25

शप्तश्च वीक्षमाणानां देवर्षीणां प्रजापतिः । मया च कर्णौ पिहितौ श्रुत्वा तद्गर्हणा गिरः

دیو رشیوں کے دیکھتے دیکھتے پرجاپتی کو بھی شاپ دیا گیا؛ اور میں نے ملامت کے وہ الفاظ سن کر اپنے کان ڈھانپ لیے۔

Verse 26

दधीचिना समं केचिद्दुर्वासः प्रमुखा द्विजाः । भवनिंदां समाकर्ण्य कियतोपि विनिर्ययुः

دَدھیچی کے ساتھ چند دوبارہ جنم والے رِشی—دُروَاسا کی سرکردگی میں—بھَو (شیو) کی نِندا سن کر کچھ دیر بعد وہاں سے روانہ ہو گئے۔

Verse 27

प्रावर्तत महायागो हृष्टपुष्टमहाजनः । तथा द्रष्टुं न शक्नोमि तत आगतवानिह

عظیم یَگّیہ جاری تھا؛ بڑا مجمع خوش و خرم اور توانا تھا۔ مگر میں اسے دیکھ نہ سکا، اسی لیے وہاں سے ہٹ کر یہاں آ گیا۔

Verse 28

भगिन्योपि च या देवि तव तत्र सभर्तृकाः । तासां गौरवमालोक्य न किंचिद्वक्तुमुत्सहे

اے دیوی، تمہاری بہنیں بھی وہاں اپنے شوہروں سمیت موجود تھیں۔ ان کی شان و وقار دیکھ کر میں کچھ بھی کہنے کی جرأت نہیں کرتا۔

Verse 29

इति देवी समाकर्ण्य सती दक्षकुमारिका । करादक्षौ समुत्सृज्य दध्यौ किंचित्क्षणं हृदि

یہ سن کر دیوی ستی، دکش کی بیٹی، نے اپنے ہاتھ سے آنکھیں ہٹا کر (کھول کر) ایک لمحہ دل میں غور و فکر کیا۔

Verse 30

उवाच च भवत्वेवं शरणं भव एव मे । संप्रधार्येति मनसि सती दाक्षायणी ततः

پھر ستی داکشاینی نے کہا: “یوں ہی ہو۔ بھَو (شیو) ہی میرا واحد سہارا ہے،” یہ بات دل میں پختہ کر کے۔

Verse 31

द्रुतमेव समुत्तस्थौ प्रणनाम च शंकरम् । मौलावंजलिमाधाय देवी देवं व्यजिज्ञपत्

اسی دم دیوی جلدی سے اٹھ کھڑی ہوئی اور شَنکر کو پرنام کیا۔ سر پر جوڑے ہوئے ہاتھ رکھ کر عقیدت سے دیو سے عرض کی۔

Verse 32

देव्युवाच । विजयस्वांधकध्वंसिं त्र्यंबक त्रिपुरांतक । चरणौ शरणं ते मे देह्यनुज्ञा सदाशिव

دیوی نے کہا: فتح مند رہو، اے اندھک کے ہلاک کرنے والے! اے تریَمبک، اے تریپورانتک! تیرے دونوں چرن ہی میری پناہ ہیں؛ اے سداشیو، مجھے اجازت عطا فرما۔

Verse 33

मा निषेधीः प्रार्थयामि यास्यमि पितुरंतिकम् । उक्त्वेति मौलिमदधादंधकारि पदांबुजे

“مجھے مت روکیے—میں التجا کرتی ہوں۔ میں اپنے پتا کے پاس جاؤں گی۔” یہ کہہ کر اس نے اندھک کے دشمن (شیو) کے کنول جیسے چرنوں پر اپنا سر رکھ دیا۔

Verse 34

अथोक्ता शंभुना देवी मृडान्युत्तिष्ठ भामिनि । किमपूर्णं तवास्त्यत्र वदसौ भाग्यसुंदरि

پھر شَمبھو نے دیوی سے کہا: “اے مِڑانی، اے نازک مزاج، اٹھو اے حسین! یہاں تمہارا کون سا کام ادھورا ہے؟ بتاؤ، اے بخت آراستہ!”

Verse 35

लक्ष्म्या अपि च सौभाग्यं ब्रह्माण्यै कांतिरुत्तमा । शच्यै नित्यनवीनत्वं भवत्या दत्तमीश्वरि

“لکشمی کی خوش بختی بھی، برہمانی کی اعلیٰ تابانی بھی، اور شچی کی ہمیشہ تازہ جوانی بھی—اے ایشوری، یہ سب کچھ تم ہی نے عطا فرمایا ہے، اے حاکمۂ عالم!”

Verse 36

त्वया च शक्तिमानस्मि महदैश्वर्यरक्षणे । त्वां च शक्तिं समासाद्य स्वलीलारूपधारिणीम्

تمہارے ہی وسیلے سے میں عظیم اقتدار کی حفاظت کے لیے قوت پاتا ہوں۔ اور تمہیں—خود شکتی کو—پا کر، جو اپنی الٰہی لیلا سے روپ دھارتی ہے—

Verse 37

एतत्सृजामि पाम्यद्मि त्वल्लीलाप्रेरितोंगने । कुतो मां हातुमिच्छेस्त्वं मम वामार्धधारिणि

اے محبوبہ، تیری الٰہی لیلا کی تحریک سے میں یہ سب پیدا کرتا ہوں، پالता ہوں اور فنا بھی کرتا ہوں۔ تو جو میرے بائیں نصف میں بستی ہے، مجھے چھوڑنے کی خواہش کیسے کر سکتی ہے؟

Verse 38

शिवा शिवोदितं चेति श्रुत्वाप्याह महेश्वरम् । जीवितेश विहाय त्वां न क्वापि परियाम्यहम्

شیو کے کہے ہوئے کلمات سن کر شیوَا نے مہیشور سے کہا: “اے میرے جان کے مالک، تمہیں چھوڑ کر میں کہیں بھی نہیں جاؤں گی۔”

Verse 39

मनो मे चरणद्वंद्वे तव स्थास्यति निश्चलम् । क्रतुं द्रष्टुं पितुर्यामि नैक्षि यज्ञो मया क्वचित्

میرا دل تمہارے دو قدموں پر بے جنبش ٹھہرا رہے گا۔ میں اپنے پتا کے گھر صرف یَجْن دیکھنے جا رہی ہوں؛ میں خود کبھی کوئی یَجْن کرنے نہیں جا رہی۔

Verse 40

शंभुः कात्यायनीवाक्यामिति श्रुत्वा तदाब्रवीत् । क्रतुस्त्वया नेक्षितश्चेदाहरामि ततः क्रतुम्

کاتیاینی کے کلمات سن کر شمبھو نے کہا: “اگر وہ کرتو تم نہ دیکھ سکو تو میں اسی کرتو کو یہاں لے آؤں گا۔”

Verse 41

मच्छक्ति धारिणी त्वं वा सृजैवान्यां क्रतुक्रियाम् । अन्यो यज्ञपुमानस्तु संत्वन्ये लोकपालकाः

اے میری قدرت کی حامل! یا تو خود ایک اور یَجْن کی رسم قائم کر کے اسے جاری کر، یا یَجْن کا کوئی اور عاملِ قربانی ہو؛ اور دوسرے لوک پال (عالموں کے نگہبان) بھی مقرر ہوں۔

Verse 42

अन्यानाशु विधेहि त्वमृषीनार्त्विज्यकर्मणि । पुनर्जगाद देवीति श्रुत्वा शंभोरुदीरितम्

تم فوراً یَجْن کے رِتوِج (پجاریانہ) فرائض کے لیے دوسرے رِشیوں کو مقرر کر دو۔ شَمبھو کے یہ کلمات سن کر دیوی نے پھر جواب دیا۔

Verse 43

पितुर्यज्ञोत्सवो नाथ द्रष्टव्योऽत्र मया ध्रुवम् । देह्यनुज्ञां गमिष्यामि मा मे कार्षीर्वचोन्यथा

اے ناتھ! میرے پتا کا یَجْن-اُتسو مجھے یقیناً دیکھنا ہے۔ مجھے اجازت دے، میں جاؤں گی؛ میرے کلمات کو خلافِ واقعہ نہ ہونے دینا۔

Verse 44

कः प्रतीपयितुं शक्तश्चेतो वा जलमेव वा । निम्नायाभ्युद्यतं नाथ माद्य मां प्रतिषेधय

دل کو یا پانی کو کون پلٹا سکتا ہے؟ اے ناتھ! جب میں ڈھلان کی طرف بہتے دھارے کی طرح جانے پر آمادہ ہوں تو اب مجھے مت روک۔

Verse 45

निशम्येति पुनः प्राह सर्वज्ञो भूतनायकः । मा याहि देवि मां हित्वा गता च न मिलिष्यसि

یہ سن کر سب کچھ جاننے والے بھوت نائک نے پھر کہا: “اے دیوی، مجھے چھوڑ کر مت جاؤ؛ ایک بار چلی گئیں تو پھر مجھ سے ملاقات نہ ہوگی۔”

Verse 46

अद्य प्राचीं यियासुं त्वां वारयेत्पंगुवासरः । नक्षत्रं च तथा ज्येष्ठा तिथिश्च नवमी प्रिये

آج جب تم مشرق کی طرف جانے کا ارادہ رکھتی ہو تو ‘پنگو’ کا وار تمہیں روکے گا؛ اور اے محبوبہ، آج نَکشتر جَیَشٹھا ہے اور تِتھی نوَمی ہے۔

Verse 47

अद्य सप्तदशो योगो वियोगोद्य तनोऽशुभः । धनिष्ठार्ध समुत्पन्ने तव ताराद्य पंचमी

آج سترہواں یوگ ‘ویوگ’ طلوع ہوا ہے، جو بدن کے لیے نحوست لاتا ہے۔ اور جب دھنِشٹھا کا آدھا حصہ شروع ہو، تو تیری تارا-گنتی کے مطابق یہ پانچویں (پنچمی) ہے۔

Verse 48

मा गा देवि गताद्य त्वं नहि द्रक्ष्यसि मां पुनः । पुनर्देवी बभाषे सा यदि नाम्नाप्यहं सती

اے دیوی، مت جاؤ؛ اگر آج تم چلی گئیں تو پھر مجھے دوبارہ نہ دیکھ سکو گی۔ تب دیوی نے پھر کہا: “اگرچہ صرف نام ہی سے میں ‘ستی’ ہوں…”

Verse 49

तदा तन्वंतरेणापि करिष्ये तव दासताम् । ततो भवः पुनः प्राह को वा वारयितुं प्रभुः

تب میں دوسرے جسم میں بھی تیری خدمت گزاری کرتی رہوں گی۔ اس پر بھَو نے پھر کہا: “پھر کون ہے جو (ایسی پختہ ارادہ والی کو) روکنے کی قدرت رکھتا ہے؟”

Verse 50

परिक्षुब्धमनोवृत्तिं स्त्रियं वा पुरुषं तु वा । पुनर्न दर्शनं देवि मया सत्यं ब्रवीम्यहम्

اے دیوی، خواہ عورت ہو یا مرد، جس کے دل و دماغ کی لہریں سخت بےقرار ہوں—اس کا پھر ویسا دیدار نہیں ہوتا؛ میں سچ کہتا ہوں۔

Verse 51

परं न देवि गंतव्यं महामानधनेच्छुभिः । अनाहूत तया कांते मातापितृगृहानपि

اے دیوی! بڑے مان و دولت کی خواہش میں کہیں دور جانا مناسب نہیں۔ اے محبوبہ! جب اُس کی طرف سے بلاوا نہ ہو تو اپنے ماں باپ کے گھر بھی نہ جانا چاہیے۔

Verse 52

यथा सिंधुगता सिंधुर्न पुनः परिवर्तते । तथाद्य गंत्र्या नो जातु तवागमनमिष्यते

جس طرح سمندر میں جا ملنے والا دریا پھر واپس نہیں پلٹتا، اسی طرح اگر تم آج چلے گئے تو تمہارا لوٹ آنا کبھی منظور (یا مقدر) نہ ہوگا۔

Verse 53

देव्युवाच । अवश्यं यद्यहं रक्ता तव पादाबुंजद्वये । तथा त्वमेव मे नाथो भविष्यसि भवांतरे

دیوی نے کہا: اگر یہ یقینی ہے کہ میں تمہارے دو کنول جیسے قدموں سے محبت و بھکتی رکھتی ہوں، تو تم ہی میرے ناتھ رہو گے—اگلے جنم میں بھی۔

Verse 54

इत्युक्त्वा निर्ययौ देवी कोपांधीकृतलोचना । यियासुभिश्च कार्यार्थं यत्कर्तव्यं न तत्कृतम्

یوں کہہ کر دیوی باہر نکل گئی، اس کی آنکھیں غضب سے اندھی ہو چکی تھیں۔ اور اپنے مقصد کے لیے روانہ ہونے کی عجلت میں جو کرنا چاہیے تھا، وہ نہ کیا گیا۔

Verse 55

न ननाम महादेवं न च चक्रे प्रदक्षिणम् । अतएव हि सा देवी न गता पुनरागता

اس نے نہ مہادیو کو نمسکار کیا، نہ پردکشنا کی۔ اسی سبب وہ دیوی گئی تو سہی، مگر پھر لوٹ کر نہ آئی۔

Verse 56

अप्रणम्य महेशानमकृत्वापि प्रदक्षिणम् । अद्यापि न निवर्तंते गताः प्राग्वासरा इव

مہیشان کو سجدۂ تعظیم کیے بغیر اور پرَدَکشِنا بھی کیے بغیر جو روانہ ہوتے ہیں، وہ پھر لوٹ کر نہیں آتے—جیسے گزرے ہوئے دن دوبارہ نہیں آتے۔

Verse 57

तया चरणचारिण्या राज्ञ्या त्रिभुवनेशितुः । अपि तत्पावनं वर्त्म मेनेति कठिनं बहु

وہ ملکہ، جو پیدل سفر کر رہی تھی، تینوں جہانوں کے مالک کے اُس پاکیزہ راستے کو بھی نہایت دشوار سمجھتی تھی۔

Verse 58

देवोपि तां सतीं यांतीं दृष्ट्वा चरणचारिणीम् । अतीव विव्यथे चित्ते गणांश्चाथ समाह्वयत्

خود دیو نے بھی اُس ستی کو پیدل جاتے دیکھ کر دل میں بہت رنج محسوس کیا، پھر اس نے گنوں کو بلا لیا۔

Verse 59

गणा विमानं नयत मनःपवनचक्रिणम् । पंचास्यायुतसंयुक्तं रत्नसानुध्वजोच्छ्रितम्

“اے گنو! وہ وِمان لے آؤ جو من اور ہوا کی رفتار سے چلتا ہے؛ جو دس ہزار پنج رُخیوں سے آراستہ ہو، اور جواہراتی چوٹیوں پر بلند جھنڈوں سے سجا ہو۔”

Verse 60

महावातपताकं च महाबुद्ध्यक्षलक्षितम् । नर्मदालकनंदा च यत्रेषादंडतांगते

“وہ وِمان بھی لے آؤ جس کی عظیم پتاکائیں تیز ہوا میں لہراتی ہوں، جو عظیم دانائی کی علامتوں سے نشان زد ہو؛ اور جس میں نرمدا، الکنندا اور دیگر مقدس ندیاں اس کے عصا نما ساز و سامان کی صورت اختیار کیے ہوئے موجود ہوں۔”

Verse 61

छत्रीभूतौ च यत्रस्तः सूर्याचंद्रमसावपि । यस्मिन्मकरतुंडं च वाराहीशक्तिरुत्तमा

وہاں سورج اور چاند بھی گویا شاہی چھتریاں بن کر ٹھہر گئے؛ اور اسی الٰہی سواری پر مکر-تُنڈ کے نشان والی برتر واراہی شکتی متمکن تھی۔

Verse 62

धूः स्वयं चापि गायत्री रज्जवस्तक्षकादयः । सारथिः प्रणवो यत्र क्रेंकारः प्रणवध्वनिः

وہاں دھوḥ خود بھی اور گایتری بھی موجود تھیں؛ لگامیں تکشک وغیرہ ناگ تھے؛ وہاں سارَتھی پرنَو ‘اوم’ تھا، اور پرنَو کی گونج ‘کریں’ منتر کی صورت میں سنائی دیتی تھی۔

Verse 63

अंगानि रक्षका यत्र वरूथश्छंदसां गणः । इत्याज्ञप्ता गणास्तूर्णं रथं निन्युर्हराज्ञया

وہاں وید کے اَنگ محافظ بنے، اور چھندوں کا گروہ حفاظتی حصار ہوا۔ یوں حکم پا کر گنوں نے ہری کے فرمان سے رتھ کو فوراً آگے کھینچ لیا۔

Verse 64

देव्या सनाथं तं कृत्वा विमानं पार्षदा दिवि । अनुजग्मुर्महादेवीं दिव्यां तेजोविजृंभिणीम्

یوں دیوی کے لیے وِمان کو آراستہ کر کے، آسمان میں پارشدگان مہادیوی کے پیچھے چل پڑے—وہ الٰہی، تاباں، اور جلال میں پھیلتی ہوئی تھی۔

Verse 65

सा क्षणं त्र्यक्षरमणी वीक्ष्य दक्षसभांगणम् । नभोंऽगणाद्विमानस्थानतो वेगादवातरत्

وہ، تریاکشر-منی، ایک لمحہ دکش کی سبھا کے صحن کو دیکھتی رہی؛ پھر وِمان میں اپنے مقام سے کھلے آسمان کے میدان سے تیزی سے اتر کر آ پہنچی۔

Verse 66

अविशद् यज्ञवाटं च चकितंरक्षि वीक्षिता । कृतमंगलनेपथ्यां प्रसूं दृष्ट्वा किरीटिनीम्

وہ یَجْن کے احاطے میں داخل ہوئی؛ پہرے دار چونک کر دیکھنے لگے۔ جب اس نے پرَسو کو—مبارک رسومی لباس میں آراستہ اور تاج پہنے—دیکھا تو منظر کو غور سے نِہارا۔

Verse 67

सभर्तृकाश्च भगिनीर्नवालंकृतिशालिनीः । साश्चर्याश्च सगर्वाश्च सानंदाश्च ससाध्वसाः

اس کی بہنیں—ہر ایک اپنے شوہر کے ساتھ اور نئے زیورات سے جگمگاتی—حیرت زدہ، مغرور، مسرور، اور کچھ کچھ خوف زدہ ہو کر کھڑی تھیں۔

Verse 68

अचिंतिता त्वनाहूता विमानाद्धरवल्लभा । कथमेषा परिप्राप्ता क्षणमित्थं प्रपश्यतीः

“نہ خیال میں تھی، نہ بلائی گئی—پھر بھی ہَر کی محبوبہ وِمان سے اتر آئی! یہ یہاں کیسے آن پہنچی؟” یوں کہہ کر وہ چند لمحے اسی طرح دیکھتی رہیں۔

Verse 69

असंभाष्या पिताः सर्वा गता दक्षांतिकं सती । पित्रा पृष्टा तु मात्रापि भद्रं जातं त्वदागमे

سب بزرگ باپوں (معززین) سے بات کیے بغیر ستی دَکش کے پاس چلی گئی۔ پھر باپ نے پوچھا اور ماں نے بھی کہا، “تمہارے آنے سے خیر و برکت ہوئی ہے۔”

Verse 70

सत्युवाच । यदि भद्रं जनेतर्मे समागमनतो भवेत् । कथं नाहं समाहूता यथैता मे सहोदराः

ستی نے کہا: “اے ماں، اگر میرے آنے سے واقعی بھلائی پیدا ہوتی ہے، تو پھر مجھے کیوں نہیں بلایا گیا—جیسے میری یہ بہنیں بلائی گئیں؟”

Verse 71

दक्ष उवाच । अयि कन्ये महाधन्ये ह्यनन्ये सर्वमंगले । अयं ते न मनाग्दोषो दोष एष ममैव हि

دکش نے کہا: “اے بیٹی، نہایت بخت والی، بے تزلزل وفادار، ہر طرح سے مبارک—اس میں تمہارا ذرّہ برابر بھی قصور نہیں۔ یہ قصور تو یقیناً صرف میرا ہی ہے۔”

Verse 72

तादृग्विधाय यत्पत्ये मया दत्ताज्ञबुद्धिना । यदहं तं समाज्ञास्यमीश्वरोसौ निरीश्वरः

“کیونکہ نادانی کی سمجھ کے ساتھ میں نے تمہیں ایسے شوہر کے سپرد کیا، اور یہ گمان کیا کہ میں اسے حکم دے سکوں گا—حالانکہ وہ تو خود پروردگار ہے، اور میں بالکل بے اختیار ہوں۔”

Verse 73

तदा कथमदास्यं त्वां तस्मै मायास्वरूपिणं । अहं शिवाख्यया तुष्टो न जाने शिवरूपिणम्

“پھر میں تمہیں اسے کیسے دے سکتا تھا، جب میں نے اسے صرف مایا کے فریب آمیز روپ میں دیکھا؟ میں صرف ‘شیو’ کے نام پر خوش ہو گیا، مگر شیو کے حقیقی روپ کو نہ پہچان سکا۔”

Verse 74

पितामहेन बहुधा वर्णितोसौ ममाग्रतः । शंकरोयमयं शभुरसौ पशुपतिः शिवः

“میرے سامنے پِتامہ (برہما) نے اس کی بہت سے طریقوں سے توصیف کی: ‘یہ شنکر ہے؛ یہ شمبھو ہے؛ وہ پشوپتی ہے—خود شیو ہی ہے۔’”

Verse 75

श्रीकंठोसौ महेशोऽसौ सर्वज्ञोसौ वृषध्वजः । अस्मै कन्यां प्रयच्छ त्वं महादेवाय धन्विने

“وہ شری کنٹھ ہے؛ وہ مہیش ہے؛ وہ سب کچھ جاننے والا ہے؛ اس کا نشان بیل ہے۔ اسی کو یہ کنیا دے دو—کمان بردار مہادیو کو۔”

Verse 76

वाक्याच्छतधृतेस्तस्मात्तस्मै दत्ता मयानघे । न जाने तं विरूपाक्षमुक्षगं विषभक्षिणम्

اے بے عیب! شتدھرتی (برہما) کے کلمات کے سبب میں نے تمہیں اُسی کے حوالے کیا؛ مگر میں اُسے نہ پہچان سکی—ویرُوپاکش، بیل کو ساتھی رکھنے والا، زہر پینے والا۔

Verse 77

पितृकाननसंवासं शूलिनं च कपालिनम् । द्विजिह्वसंगसुभगं जलाधारं कपर्दिनम्

وہ جو پِتروں کے جنگل میں بستا ہے، نیزۂ ثلاثہ (شول) بردار اور کاسۂ کھوپڑی بردار؛ دو زبانی سانپوں کی سنگت سے درخشاں، گنگا کو دھارنے والا، جٹا دھاری ربّ۔

Verse 78

कलंकिकृतमौलिं च धूलिधूसरचर्चितम् । क्वचित्कौपीनवसनं नग्नं वातूलवत्क्वचित्

وہ جس کی پیشانی/مولا پر انوکھے نشان ثبت ہیں، جس کا بدن گرد سے لتھڑ کر خاکستری ہے؛ کبھی فقط لنگوٹ میں، کبھی برہنہ—کبھی گویا ہوا کے جھونکوں سے بے خود۔

Verse 79

क्वचिच्च चर्मवसनं क्वचिद्भिक्षाटनप्रियम् । विटंकभूतानुचरं स्थाणुमुग्रं तमोगुणम्

کبھی چمڑے کا لباس، کبھی بھیک مانگنے کی سیاحت میں شاداں؛ عجیب و غریب بھوتوں کے خدام کے ساتھ—ساکن، ہیبت ناک، اور نادانوں کو گویا تامسی صفت والا دکھائی دیتا۔

Verse 80

रुद्रं रौद्रपरीवारं महाकालवपुर्धरम् । नृकरोटीपरिकरं जातिगोत्रविवर्जितम्

وہ رُدر، رَودْر گنوں کے حلقے میں گھرا ہوا؛ مہاکال کی ہیئت دھارے ہوئے؛ انسانی کھوپڑیوں سے آراستہ—ذات اور گوتر سے ماورا۔

Verse 81

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । किं बहूक्तेन तनये समस्त नयशालिनि

اُسے کوئی بھی حقیقتاً نہیں جانتا؛ جو اپنے آپ کو جاننے والا سمجھتا ہے وہ بھی فریب خوردہ ہے۔ بہت کچھ کہنے سے کیا حاصل، اے بیٹی، جو ہر طرح کی بصیرت سے آراستہ ہے؟

Verse 82

क्व पांसुलपटच्छन्नो महाशंखविभूषणः । प्रबद्धसर्पकेयूरः प्रलंबित जटासटः

کہاں ہے وہ جو گرد آلود کپڑے سے ڈھکا ہوا ہے، عظیم شَنگھ کے زیوروں سے آراستہ، بندھے ہوئے سانپوں کے بازوبند پہنے، اور لٹکتی ہوئی گھنی جٹاؤں کا بوجھ اٹھائے ہوئے؟

Verse 83

डमड्डमरुकव्यग्र हस्ताग्रः खंडचंद्रभृत् । तांडवाडंबररुचिः सर्वामंगल चेष्टितः

اُس کا ہاتھ ڈمرو بجانے میں مشغول ہے؛ وہ خَندہ چاند (ہلال) کو دھارن کرتا ہے۔ تاندَو کے جلالی آہنگ کی روشنی سے منور، اُس کی ہر جنبش سراسر مَنگل کا سرچشمہ ہے۔

Verse 84

मृडानि सहरः क्वाऽयमध्वरो मंगलालयः । अतएव समाहूता नेह त्वं सर्वमंगले

اے مِڑانی، وہ ہیبت ناک اور رعب انگیز رُدر کہاں ہے، اور یہ یَجْن—جو مَنگل کا آشیانہ ہے—کہاں ہے؟ اسی لیے تمہیں بلایا گیا ہے؛ تمہیں یہاں نہیں رہنا، اے سراپا مَنگل۔

Verse 85

दुकूलान्यनुकूलानि रत्नालंकृतयः शुभाः । प्रागेव धारितास्तेत्र पश्यागत्य गृहाण च

وہاں نفیس دُکول کے کپڑے، دل پسند اور موزوں، مبارک اور جواہرات سے آراستہ—پہلے ہی تیار رکھے گئے ہیں۔ آؤ، دیکھو اور لے لو۔

Verse 86

इह मंगलवेशेषु देवेंद्रेषु स शूलधृक् । कथमर्हो भवेच्चेति मंगले विषमेक्षणः

یہاں مبارک لباس پہنے ہوئے دیویندروں کے درمیان وہ شُول دھاری کیسے لائق سمجھا جائے؟—اے منگلا، یوں وہ کج نظر فیصلے سے سوچتے تھے۔

Verse 87

इत्याकर्ण्य सती साध्वी जनेतुरुदितं तदा । अत्यंतदूनहृदया वक्तुं समुपचक्रमे

یہ سن کر پاکیزہ و پتिवرتا ستی نے، اپنے باپ کے کلمات سے دل میں گہرا دکھ لیے، تب گفتگو کا آغاز کیا۔

Verse 88

सत्युवाच । नाकर्णितं मया किंचित्त्वयि प्रब्रुवति प्रभो । पदद्वयीं समाकर्ण्य तां च ते कथयाम्यहम्

ستی نے کہا: “اے پروردگار، میں نے آپ کے خلاف کچھ بھی نہیں سنا۔ مگر دو ایک لفظ ضرور سنے ہیں—وہی میں آپ کو سناتی ہوں۔”

Verse 89

न सम्यग्वेत्ति तं कश्चिज्जानानोपि प्रतारितः । एतत्सम्यक्त्वयाख्यायि कस्तं वेत्ति सदाशिवम्

کوئی بھی اسے حقیقتاً نہیں جانتا؛ جو اپنے آپ کو جاننے والا کہے وہ بھی فریب میں پڑ جاتا ہے۔ یہ بات آپ نے درست فرمائی—آخر اُس سداشیو کو کون جان سکتا ہے؟

Verse 90

त्वं तु प्रतारितः पूर्वमधुनापि प्रतारितः । कृत्वा तेन च संबंधमसंबद्धप्रलापभाक्

مگر تم پہلے بھی فریب کھا چکے ہو اور اب بھی فریب میں ہو۔ اُس سے رشتہ جوڑ کر تم بے ربط اور پراگندہ گفتگو کرنے والے بن گئے ہو۔

Verse 91

यादृशं वक्षितं शंभुं तादृशं यद्यमन्यथाः । कुतो मामददास्तस्मै यं च कश्च न वेद न

اگر آپ شمبھو (شیو) کو بالکل ویسا ہی مانتے تھے جیسا کہ بیان کیا گیا ہے، تو آپ نے مجھے اس ہستی کے حوالے کیوں کیا جسے کوئی حقیقت میں نہیں جانتا؟

Verse 92

अथवा तेन संबंधे न हेतुर्भवतो मतिः । तत्र हेतुरभूत्तात मम पुण्यैकगौरवम्

یا شاید اس رشتے کی اصل وجہ آپ کی نیت نہیں تھی؛ اے بزرگ، اس معاملے میں وجہ میرے اپنے پنیہ (نیکی) کا واحد وزن تھا۔

Verse 93

अथोक्त्वैवं बहुतरं त्वं जनेतास्य वर्ष्मणः । श्रुतानेन च देहेन पत्युः परिविगर्हणा

اس طرح بہت کچھ کہنے کے بعد، اے میرے جسم کے پیدا کرنے والے، میں نے اسی جسم سے اپنے شوہر کی برائی سنی ہے۔

Verse 94

पुरश्चरणमेवैतद्यदस्यैव विसर्जनम् । सुश्लाघ्यजन्मया तावत्प्राणितव्यं सुयोषिता । यावज्जीवितनाथस्याश्रवणीया विगर्हणा

یہی مناسب کفارہ ہے: اس جسم کو چھوڑ دینا۔ ایک نیک عورت کو تب تک ہی زندہ رہنا چاہیے جب تک اسے اپنے شوہر کی توہین نہ سننی پڑے۔

Verse 95

इत्युक्त्वा क्रोधदीप्ताग्नौ महादेवस्वरूपिणि । जुहाव देहसमिधं प्राणरोधविधानतः

یہ کہنے کے بعد، غصے سے بھڑکتی ہوئی آگ میں، جو مہادیو کی ہی شکل تھی، اس نے اپنی سانس روک کر اپنے جسم کی قربانی دے دی۔

Verse 96

ततो विवर्णतां प्राप्ताः सर्वे देवाः सवासवाः । नाग्निर्जज्वाल च तथा यथाज्याहुतिभिः पुरा

تب واسَوَ (اِندر) سمیت سب دیوتا زرد پڑ گئے؛ اور آگ بھی ویسے نہ بھڑکی جیسے پہلے گھی کی آہوتیوں سے بھڑکا کرتی تھی۔

Verse 97

मंत्राः कुंठितसामर्थ्यास्तत्क्षणादेव चाभवन् । अहो महानिष्टतरं किमेतत्समुपस्थितम्

اسی لمحے منتر اپنی تاثیر سے محروم ہو گئے۔ ہائے—یہ کیسی عظیم آفت ہے جو اب سامنے آ کھڑی ہوئی؟

Verse 98

केचिदूचुर्द्विजवरा मिथः परियियासवः । महाझंझानिलः प्राप्तः पर्वतांदोलनक्षमः

چند برگزیدہ دِویج (برہمن) آپس میں چلتے پھرتے ایک دوسرے سے کہنے لگے: “ایک زبردست جھکڑ آ پہنچا ہے، جو پہاڑوں کو بھی ہلا دینے کی طاقت رکھتا ہے۔”

Verse 99

मखमंडप भूस्तेन क्षणतः स्थपुटीकृता । अकांडं तडिदापातो जातोभूद्भूप्रकपनः

اس ہوا سے یَجْنَ منڈپ کی زمین پل بھر میں پھٹ کر اُکھڑ گئی؛ ناگہاں بجلی گری اور زمین لرزنے لگی۔

Verse 100

दिवश्चोल्काः प्रपतिताः पिशाचा नृत्यमादधुः । आतापिगृध्रैरुपरि गगने मंडलायितम्

آسمان سے شعلہ بار اُلکائیں گرنے لگیں؛ پِشَچ ناچنے لگے؛ اور اوپر آسمان میں جھلساتے گِدھ حلقہ باندھ کر چکر کاٹنے لگے۔

Verse 106

दक्षोपि वदनग्लानिमवाप्य सपरिच्छदः । पुनर्यथाकथंचिच्च यज्ञं प्रावर्तयन्द्विजाः

دَکش بھی اپنے تمام لاؤ لشکر سمیت ندامت اور شرمندگی میں ڈوب گیا۔ پھر بھی کسی نہ کسی طرح دو بار جنمے برہمن پجاریوں نے یَجْنَ کو دوبارہ جاری کر دیا۔