Adhyaya 1

Verse 1

अयोध्यामाहात्म्यं प्रारभ्यते । जयति पराशरसूनुः सत्यवतीहृदयनंदनो व्यासः । यस्यास्यकमलगलितं वाङ्मयममृतं जगत्पिबति

บัดนี้เริ่ม “อโยธยา-มหาตมยะ” ชัยแด่พระวยาสะ—โอรสพระปราศร ผู้เป็นความปีติแห่งดวงใจสัตยวตี—ผู้ซึ่งธาราวาจาอันดุจอมฤต ไหลจากปากดุจดอกบัว ให้โลกทั้งปวงดื่มด่ำ

Verse 2

नारायणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैव ततो जयमुदीरयेत्

ครั้นนอบน้อมแด่พระนารายณ์ และแด่นระผู้ประเสริฐยิ่ง พร้อมทั้งบูชาเทวีสรัสวตีแล้ว จึงควรเปล่งวาจาประกาศชัย

Verse 3

व्यास उवाच । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः । त्रिकालज्ञा महात्मानो नैमिषारण्यवासिनः

พระวยาสะตรัสว่า: ฤๅษีทั้งปวงผู้พำนัก ณ หิมวัต—ผู้เชี่ยวชาญพระเวท รู้แจ้งกาลทั้งสาม เป็นมหาตมะ—ล้วนเป็นผู้อาศัยในไนมิษารัณยะ

Verse 4

येऽर्बुदारण्यनिरता दण्डकारण्यवासिनः । महेन्द्राद्रिरता ये वै ये च विन्ध्यनिवासिनः

เหล่าฤๅษีผู้หมกมุ่นในป่าอรพุทะ ผู้พำนักในพงดัณฑกะ ผู้รื่นรมย์ในเขามเหนทร และผู้สถิตในเทือกเขาวินธยะ—(ล้วนมาชุมนุมพร้อมหน้า)

Verse 5

जंबूवनरता ये च ये गोदावरिवासिनः । वाराणसीश्रिता ये च मथुरावासिनस्तथा

และเหล่าฤๅษีผู้รื่นรมย์ในชัมพูวน ผู้พำนักริมฝั่งโคทาวรี ผู้ยึดวาราณสีเป็นที่พึ่ง และผู้พำนักในมถุราเช่นกัน—(ล้วนมาพร้อมกัน)

Verse 6

उज्जयिन्यां रता ये च प्रथमाश्रमवासिनः । द्वारावतीश्रिता ये च बदर्य्याश्रयिणस्तथा

เหล่าผู้ภักดีในอุชเชยินี ผู้พำนักในอาศรมแรก ผู้เข้าพึ่งทวาราวตี และผู้ได้อาศัยบทรินั้น—บรรดามุนีเหล่านี้ล้วนมาชุมนุมพร้อมกัน

Verse 7

मायापुरीश्रिता ये च ये च कान्तीनिवासिनः । एते चान्ये च मुनयः सशिष्या बहवोऽमलाः

ผู้เข้าพึ่งมายาปุรี และผู้พำนัก ณ กานตี—ทั้งเหล่านี้และมุนีผู้บริสุทธิ์ไร้มลทินอีกมาก พร้อมด้วยศิษย์ทั้งหลาย ต่างก็อยู่ ณ ที่นั้น

Verse 8

कुरुक्षेत्रे महाक्षेत्रे सत्रे द्वादशवार्षिके । वर्तमाने च रामस्य क्षितीशस्य महात्मनः । समागताः समाहूताः सर्वे ते मुनयोऽमलाः

ณ กุรุเกษตร มหากษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อสัตรยัญญะสิบสองปีดำเนินอยู่ และในรัชสมัยพระราม กษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้เป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน—มุนีผู้บริสุทธิ์ทั้งปวงนั้นถูกเชิญแล้วจึงมาชุมนุมพร้อมกันที่นั่น

Verse 9

सर्वे ते शुद्धमनसो वेदवेदांगपारगाः । तत्र स्नात्वा यथान्यायं कृत्वा कर्म जपादिकम्

มุนีเหล่านั้นล้วนมีจิตบริสุทธิ์ และเชี่ยวชาญในพระเวทพร้อมเวทางคะ ครั้นอาบน้ำตามพระวินัยแล้ว จึงประกอบพิธีกรรมทั้งหลาย เช่น การสวดภาวนา (ชปะ) และอื่นๆ

Verse 10

भारद्वाजं पुरस्कृत्य वेदवेदांगपारगम् । आसनेषु विचित्रेषु बृष्यादिषु ह्यनुक्रमात्

โดยยกภารทวาชะ ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะไว้เป็นประธาน เหล่าท่านจึงนั่งตามลำดับบนอาสนะอันวิจิตรต่างๆ บนเบาะรองและสิ่งอื่นๆ

Verse 11

उपविष्टाः कथाश्चक्रुर्नानातीर्थाश्रितास्तदा । कर्मांतरेषु सत्रस्य सुखासीनाः परस्परम्

ครั้งนั้นเหล่าผู้ทรงธรรมผู้เกี่ยวเนื่องกับทีรถะอันศักดิ์สิทธิ์นานาประการได้นั่งลง และในระหว่างช่วงพักของพิธีสัตรา ก็สนทนาธรรมกันอย่างผาสุกต่อกัน

Verse 12

कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजास्तत्र सूतो महामतिः

ครั้นเมื่อเหล่ามุนีผู้ขัดเกลาจิตวิญญาณได้จบถ้อยสนทนาแล้ว ก็มีสุตะผู้รุ่งเรืองด้วยเดช และเปี่ยมด้วยปัญญาใหญ่ มาถึง ณ ที่นั้น

Verse 13

व्यासशिष्यः पुराणज्ञो समः हर्षणसंज्ञकः । तान्प्रणम्य यथान्यायं मुनीनुपविवेश सः । उपविष्टो यथान्यायं मुनीनां वचनेन सः

เขาเป็นศิษย์ของพระวยาสะ เป็นผู้รู้ปุราณะ มีจิตเสมอภาค และเป็นที่รู้จักนามว่า ‘หรรษณะ’ ครั้นนอบน้อมกราบมุนีทั้งหลายตามธรรมเนียมแล้ว จึงนั่งใกล้ท่าน; และเมื่อได้รับถ้อยคำเชื้อเชิญจากมุนี ก็ได้นั่งลงโดยถูกต้องตามมรรยาท

Verse 14

व्यासशिष्यं मुनिवरं सूतं वै रोमहर्षणम् । तं पप्रच्छुर्मुनिवरा भारद्वाजादयोऽमलाः

เหล่ามุนีผู้บริสุทธิ์—ภารทวาชะและท่านอื่นๆ—ได้ซักถามโรมหรรษณะ สุตะผู้ทรงเกียรติ ผู้เป็นศิษย์ของพระวยาสะและเป็นมุนีชั้นเลิศ

Verse 15

ऋषय ऊचुः । त्वत्तः श्रुता महाभाग नानातीर्थाश्रिताः कथाः । सरहस्यानि सर्वाणि पुराणानि महामते

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “โอ้ท่านผู้มีบุญยิ่ง จากท่านเราทั้งหลายได้สดับเรื่องราวอันเกี่ยวเนื่องกับทีรถะศักดิ์สิทธิ์นานาประการ และโอ้ท่านผู้มีปัญญาใหญ่ เราได้ฟังปุราณะทั้งปวงพร้อมด้วยความลี้ลับภายในด้วย”

Verse 16

सांप्रतं श्रोतुमिच्छामः सरहस्यं सनातनम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणोज्ज्वलम्

บัดนี้เราปรารถนาจะสดับคำสอนนิรันดร์พร้อมนัยเร้นลึก—มหิมาอันรุ่งเรือง เปี่ยมคุณธรรม ของมหานครอโยธยา

Verse 17

कीदृशी सा सदा मेध्याऽयोध्या विष्णुप्रियापुरी । आद्या सा गीयते वेदे पुरीणां मुक्तिदायिका

อโยธยานั้นเป็นเช่นไร—บริสุทธิ์อยู่เสมอ เป็นนครอันเป็นที่รักของพระวิษณุ? ในพระเวทสรรเสริญว่าเป็นนครแรกเริ่ม และเป็นผู้ประทานโมกษะแก่นครทั้งหลาย

Verse 18

संस्थानं कीदृशं तस्यास्तस्यां के च महीभुजः । कानि तीर्थानि पुण्यानि माहात्म्यं तेषु कीदृशम्

ผังเมืองและรูปโฉมของนางเป็นเช่นไร? ในเมืองนั้นมีพระราชาองค์ใดบ้าง? มีตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์และก่อบุญใดบ้าง และมหิมาของแต่ละแห่งเป็นอย่างไร

Verse 19

अयोध्यासेवनान्नृणां फलं स्यात्सूत कीदृशम् । किं चरित्रं सूत तस्याः का नद्यः के च संगमाः

โอ้ท่านสูตะ ผลอันใดบังเกิดแก่ชนจากการรับใช้และไปนมัสการอโยธยา? ประวัติศักดิ์สิทธิ์ของนางคืออะไร และที่นั่นมีแม่น้ำใดกับสังฆมะ (จุดบรรจบ) ใดบ้าง

Verse 20

तत्र स्नानेन किं पुण्यं दानेन च महामते । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तः सूत गुणाधिक

โอ้ท่านผู้ทรงปัญญา การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่นั่นและการให้ทานก่อบุญเช่นไร? โอ้สูตะผู้เปี่ยมคุณธรรม เราปรารถนาจะสดับทั้งหมดจากท่าน

Verse 21

एतत्सर्वं क्रमेणैव तथ्यं त्वं वेत्थ सांप्रतम् । अयोध्याया महापुर्य्या माहात्म्यं वक्तुमर्हसि

บัดนี้ท่านรู้เรื่องทั้งปวงนี้โดยลำดับและตามความจริงแล้ว ฉะนั้นท่านพึงกล่าวมหาตมยะของมหานครอโยธยาเถิด

Verse 22

सूत उवाच । व्यासप्रसादाज्जानामि पुराणानि तपोधनाः । सेतिहासानि सर्वाणि सरहस्यानि तत्त्वतः

สูตะกล่าวว่า “ด้วยพระกรุณาของพระเวทวยาสะ โอ้ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ เรารู้ปุราณะและอิติหาสะทั้งปวง พร้อมทั้งความลี้ลับภายใน ตามสัจจธรรม”

Verse 23

तं प्रणम्य प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं भवदग्रतः । अयोध्याया महापुर्या यथावत्सरहस्यकम्

ครั้นนอบน้อมแด่ท่าน (เวทวยาสะ) แล้ว เราจักประกาศต่อหน้าท่านทั้งหลายถึงมหาตมยะของมหานครอโยธยา โดยถูกต้องพร้อมนัยลี้ลับภายใน

Verse 24

विद्यावन्तं विपुलमतिदं वेदवेदांगवेद्यं श्रेष्ठं शान्तं शमितविषयं शुद्धतेजोविशालम् । वेदव्यासं सततविनतं विश्ववेद्यैकयोनिं पाराशर्य्यं परमपुरुषं सर्वदाऽहं नमामि

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมพระเวทวยาสะ ผู้เป็นปาราศรยะอยู่เนืองนิตย์—ผู้เปี่ยมวิทยา ปัญญากว้างใหญ่ รู้ได้ด้วยพระเวทและเวทางคะ; ผู้ประเสริฐ สงบ ระงับอารมณ์ มีรัศมีบริสุทธิ์ไพศาล; ผู้ถ่อมตนเสมอ เป็นบ่อเกิดเดียวที่ทำให้โลกทั้งปวงเป็นที่รู้แจ้ง—พระปุรุษสูงสุดนั้น

Verse 25

ॐ नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे । यस्य प्रसादाज्जानामि ह्ययोध्यामहिमामहम्

โอม—ขอนอบน้อมแด่พระภควานเวทวยาสะ ผู้มีเดชานุภาพหาประมาณมิได้ ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าจึงรู้มหิมาแห่งอโยธยา

Verse 26

शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः सशिष्यकाः । माहात्म्यं कथयिष्यामि अयोध्याया महोदयम्

ขอเหล่ามุนีทั้งปวงพร้อมศิษย์ จงสดับด้วยความสำรวมระวังเถิด บัดนี้เราจักกล่าวมหิมาอันเป็นมงคลและยกจิตของอโยธยา

Verse 27

उदीरितमगस्त्याय स्कन्देनाश्रावि नारदात् । अगस्त्येन पुरा प्रोक्तं कृष्णद्वैपायनाय तत्

ถ้อยคำนี้สกันทะได้ประกาศแก่อคัสตยะ หลังจากสกันทะได้สดับจากนารทา กาลก่อนอคัสตยะก็ได้กล่าวถ้อยคำนี้แก่กฤษณะ-ทไวปายนะ (วยาส)

Verse 28

कृष्णद्वैपायनाच्चैतन्मया प्राप्तं तपोधनाः । तदहं वच्मि युष्मभ्यं श्रोतुकामेभ्य आदरात्

โอ้ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ข้อนี้เรารับมาจากกฤษณะ-ทไวปายนะ (วยาส) ฉะนั้นแก่ท่านผู้ใคร่สดับ เราจักกล่าวด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 29

नमामि परमात्मानं रामं राजीवलोचनम् । अतसीकुसुमश्यामं रावणांतकमव्ययम्

ข้าขอนอบน้อมแด่พระราม ผู้เป็นปรมาตมัน—เนตรดุจดอกบัว ผิวคล้ำดุจดอกปอ ผู้ปราบราวณะ และผู้ไม่เสื่อมสลาย

Verse 30

अयोध्या सा परा मेध्या पुरी दुष्कृतिदुर्ल्लभा । कस्य सेव्या च नाऽयोध्या यस्यां साक्षाद्धरिः स्वयम्

อโยธยานั้นบริสุทธิ์ยิ่ง เป็นนครอันประเสริฐ ยากจะเข้าถึงสำหรับผู้แบกกรรมชั่ว แล้วอโยธยาซึ่งพระหริประทับอยู่โดยตรง จะไม่ควรแก่การบูชารับใช้ของผู้ใดเล่า

Verse 31

सरयूतीरमासाद्य दिव्या परमशोभना । अमरावतीनिभा प्रायः श्रिता बहुतपोधनैः

ครั้นถึงฝั่งแม่น้ำสรยู ก็ประจักษ์อโยธยาผ่องใสเป็นทิพย์ งามยิ่งนัก ประหนึ่งอมราวตี เป็นที่พำนักและสัญจรของมหาฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะมากมาย

Verse 32

हस्त्यश्वरथपत्त्याढ्या संपदुच्चा च संस्थिता । प्राकाराढ्यप्रतोलीभिस्तोरणैः कांचनप्रभैः

อุดมด้วยช้าง ม้า รถศึก และทหารราบ ตั้งมั่นในความมั่งคั่งอันสูงส่ง ประดับด้วยกำแพงป้อมอันแข็งแรง ประตูใหญ่โอ่อ่า และซุ้มโตรณะเรืองรองดุจทองคำ

Verse 33

सानूपवेषैः सर्वत्र सुविभक्तचतुष्टया । अनेकभूमिप्रासादा बहुभित्तिसुविक्रिया

ทั่วทุกแห่งงดงามด้วยย่านที่เหมาะควรและผังเมืองอันลงตัว จัดแบ่งเป็นสี่ส่วนอย่างเป็นระเบียบ มีปราสาทหลายชั้น และสิ่งปลูกสร้างที่มีกำแพงมาก พร้อมงานช่างประณีตวิจิตร

Verse 34

पद्मोत्फुल्लशुभोदाभिर्वापीभिरुपशोभिता । देवतायतनैर्दिव्यैर्वेदघोषैश्च मण्डिता

อโยธยางดงามด้วยสระน้ำมงคลที่ดอกบัวบานสะพรั่ง ประดับด้วยเทวสถานอันเป็นทิพย์ และรุ่งเรืองด้วยเสียงก้องแห่งการสวดพระเวท

Verse 35

वीणावेणुमृदंगादिशब्दैरुत्कृष्टतां गता । शालैस्तालैर्नालिकेरैः पनसामलकैस्तथा

นครนั้นยิ่งประเสริฐด้วยเสียงพิณวีณา ขลุ่ยเวณุ มฤทังคะ และดุริยางค์อื่น ๆ อีกทั้งร่มรื่นด้วยไม้ศาละ ไม้ตาล มะพร้าว ขนุน และมะขามป้อม (อามลกะ)

Verse 36

तथैवाम्रकपित्थाद्यैरशोकैरुपशोभिता । आरामैर्विविधैर्युक्ता सर्वर्तुफलपादपैः

เช่นนั้นเอง นครนี้งดงามด้วยต้นมะม่วง ต้นกะปิฏฐะ (วูดแอปเปิล) และไม้อื่น ๆ พร้อมทั้งต้นอโศก; ประกอบด้วยอุทยานนานาประการ อุดมด้วยไม้ผลที่ให้ผลทุกฤดูกาล

Verse 37

मालतीजातिबकुलपाटलीनागचंपकैः । करवीरैः कर्णिकारैः केतकीभिरलंकृता

นครนี้ประดับด้วยดอกมาลตีและดอกชะตี (มะลิ), ดอกบกุละ, ดอกปาฏลี และดอกนาคจัมปกะ อีกทั้งดอกกรวีระ ดอกกรรณิการะ และดอกเกตกี

Verse 38

निम्बजंवीरकदलीमातुलिंगमहाफलैः । लसच्चंदनगंधाढ्यैर्नागरैरुपशोभिता

นครนี้งดงามด้วยต้นนิมพะ (สะเดา), ต้นชัมพีระ (หว้า), ต้นกทลี (กล้วย), ต้นมาตุลิงคะ (ส้มซิตรอน) และไม้ผลใหญ่ทั้งหลาย; อีกทั้งรุ่งเรืองด้วยต้นนาคาระที่อบอวลด้วยกลิ่นจันทน์อันหอมกรุ่นดุจส่องประกาย

Verse 39

देवतुल्यप्रभायुक्तैर्नृपपुत्रैश्च संयुता । सुरूपाभिर्वरस्त्रीभिर्देवस्त्रीभिरिवावृता

นครนี้เต็มไปด้วยเหล่าโอรสกษัตริย์ผู้มีรัศมีดุจเทพ; และถูกโอบล้อมด้วยสตรีผู้สูงศักดิ์รูปงาม ราวกับนางฟ้าแห่งสวรรค์รายรอบอยู่

Verse 40

श्रेष्ठैः सत्कविभिर्युक्ता बृहस्पतिसमैर्द्विजैः । वणिग्जनैस्तथा पौरैः कल्पवृक्षैरिवावृता

นครนี้พร้อมด้วยกวีผู้ประเสริฐและผู้ทรงศีล และด้วยทวิชะ (พราหมณ์) ผู้เสมอด้วยพระพฤหัสบดี; อีกทั้งพ่อค้าและชาวเมือง—ราวกับถูกโอบล้อมด้วยต้นกัลปพฤกษ์ผู้บันดาลปรารถนา

Verse 41

अश्वैरुच्चैःश्रवस्तुल्यैर्दंतिभिर्दिग्गजैरिव । इति नानाविधैर्भावैरुपेतेन्द्रपुरी समा

ด้วยม้าดุจอุจไฉศรวัส และช้างดุจทิศกชผู้พิทักษ์ทิศทั้งหลาย ประกอบด้วยคุณวิเศษนานาประการ นครนั้นจึงเสมอด้วยนครอินทรา

Verse 42

यस्यां जाता महीपालाः सूर्यवंशसमुद्भवाः । इक्ष्वाकुप्रमुखाः सर्वे प्रजापालनतत्पराः

ในนครนั้นได้บังเกิดกษัตริย์ผู้พิทักษ์แผ่นดินแห่งสุริยวงศ์ เริ่มแต่พระอิกษวากุเป็นต้น ทุกพระองค์มุ่งมั่นในการคุ้มครองและเกื้อกูลไพร่ฟ้าประชาราษฎร์

Verse 43

यस्यास्तीरे पुण्यतोया कूजद्भृंगविहंगमा । सरयूर्नाम तटिनी मानसप्रभवोल्लसा

ณ ฝั่งของนครนั้นมีแม่น้ำชื่อสรยู ไหลด้วยสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ ก้องด้วยเสียงภมรหึ่งและเสียงนกขับขาน รุ่งเรืองเลื่องลือว่าเกิดจากมานสโรวร

Verse 44

धर्मद्रवपरीता सा घर्घरोत्तमसंगमा । मुनीश्वराश्रिततटा जागर्ति जगदुच्छ्रिता

สายน้ำศักดิ์สิทธิ์นั้นเปี่ยมด้วยสาระอันไหลรินแห่งธรรมะ มาบรรจบกับฆรฆราอันประเสริฐ มีฝั่งเป็นที่พึ่งของมหาฤษี และดำรงตื่นรู้อยู่เสมอ ค้ำจุนโลกทั้งหลาย

Verse 45

दक्षिणाच्चरणांगुष्ठान्निःसृता जाह्नवी हरेः । वामांगुष्ठान्मुनिवराः सरयूर्निर्गता शुभा

โอ้บรรดามุนีผู้ประเสริฐ จากนิ้วหัวแม่เท้าขวาของพระหริได้หลั่งไหลเป็นชาห์นวี (คงคา) และจากนิ้วหัวแม่เท้าซ้ายของพระองค์ได้บังเกิดเป็นสรยูอันเป็นมงคล

Verse 46

तस्मादिमे पुण्यतमे नद्यौ देवनमस्कृते । एतयोः स्नानमात्रेण ब्रह्महत्यां व्यपोहति

เพราะฉะนั้น แม่น้ำทั้งสองนี้ศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก โอ้ท่านผู้เป็นที่เทวะทั้งหลายถวายบังคม; เพียงอาบน้ำในสองสายนั้น ก็ยังขจัดบาปหนักถึงขั้นพราหมณ์ฆาต (พรหมหัตยา) ได้

Verse 47

तामयोध्यामथ प्राप्तोऽगस्त्यः कुम्भोद्भवो मुनिः । यात्रार्थं तीर्थमाहात्म्यं ज्ञात्वा स्कन्दप्रसादतः

แล้วฤๅษีอคัสตยะ ผู้บังเกิดจากหม้อ ได้มาถึงอโยธยานั้น; และด้วยพระกรุณาแห่งสกันทะ ท่านจึงได้รู้มหิมาแห่งทีรถะทั้งหลายเพื่อการจาริกแสวงบุญ

Verse 48

आगत्य तु इतः सोऽपि कृऽत्वा यात्रां क्रमेण च । यथोक्तेन विधानेन स्नात्वा संतर्प्य तान्पितॄन्

ครั้นมาถึงแล้ว ท่านก็ประกอบยาตราไปตามลำดับ; และอาบน้ำตามพิธีที่กำหนด พร้อมถวายตัรปณะให้ปิตฤทั้งหลายจนเป็นที่พอใจ

Verse 49

पूजयित्वा यथान्यायं देवताः सकला अपि । सर्वाण्यपि च तीर्थानि नमस्कृत्य यथाविधि

ครั้นบูชาเทวะทั้งปวงตามธรรมเนียมอันถูกต้องแล้ว ท่านก็นอบน้อมไหว้ทีรถะทั้งสิ้นตามพิธีโดยครบถ้วน

Verse 50

कृतकृत्योर्ज्जितानन्दस्तीर्थमाहात्म्यदर्शनात् । अभूदगस्त्यो रूपेण पुलकां चितविग्रहः

ครั้นได้ประจักษ์มหิมาแห่งทีรถะทั้งหลาย อคัสตยะก็สำเร็จสมดังมุ่งหมายและเปี่ยมด้วยปีติอันแรงกล้า; กายของท่านเกิดอาการขนลุกซู่ด้วยความปลื้มปีติ

Verse 51

स त्रिरात्रं स्थितस्तत्र यात्रां कृत्वा यथाविधि । स्तुवन्नयोध्यामाहात्म्यं प्रतस्थे मुनिसत्तमः

ฤๅษีผู้ประเสริฐนั้นพำนักอยู่ที่นั่นสามราตรี ครั้นประกอบการจาริกแสวงบุญตามพระวินัยแล้ว ก็ออกเดินทางไป พลางสรรเสริญมหิมาแห่งอโยธยา

Verse 52

तमायांतं विलोक्याशु बहुलानन्दसुन्दरम् । कृष्णद्वैपायनो व्यासः पप्रच्छानंदकारणम्

ครั้นเห็นท่านผู้นั้นกำลังมา เปล่งปลั่งงดงามด้วยปีติอันไพบูลย์ พระกฤษณทไวปายนะวยาสะจึงรีบถามถึงเหตุแห่งความสุขนั้น

Verse 53

व्यास उवाच । कुतः समागतो ब्रह्मन्सांप्रतं मुनिसत्तमः । परमानंदसंदोहः समभूत्सांप्रतं तव

พระวยาสะตรัสว่า “ดูก่อนพราหมณ์ ผู้เป็นฤๅษีเลิศ ท่านเพิ่งมาจากที่ใดเล่า? ไฉนในกาลนี้กระแสปรมานันทะอันยิ่งใหญ่จึงบังเกิดแก่ท่าน?”

Verse 54

कस्मादानंदपोषोऽभूत्तव ब्रह्मन्वदस्व मे । ममापि भवदानंदात्प्रमोदो हृदि जायते

ดูก่อนพราหมณ์ จงบอกแก่เราเถิด—เหตุใดปีติสุขจึงเอิบอิ่มเพิ่มพูนในท่าน? ด้วยความสุขของท่านเอง ความรื่นรมย์ก็เกิดขึ้นในดวงใจของเราด้วย

Verse 55

अगस्त्य उवाच । अहो महदथाश्चर्य्यं विस्मयो मुनिसत्तम । दृष्ट्वा प्रभावं मेऽद्याभूदयोध्यायास्तपोधन

พระอคัสตยะตรัสว่า “โอ้ ฤๅษีผู้ประเสริฐ น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก เป็นความพิศวงอันใหญ่หลวง! วันนี้เมื่อได้เห็นเดชานุภาพแห่งอโยธยา โอ้ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ความพิศวงก็เกิดขึ้นในเรา”

Verse 56

तस्मादानंदसंदोहः समभून्मम सांप्रतम् । तच्छ्रुत्वागस्त्यवचनं व्यासः प्रोवाच तं मुनिम्

เพราะฉะนั้น ในบัดนี้เอง กระแสแห่งอานันทะอันไพศาลได้บังเกิดในใจเรา ครั้นได้สดับวาจาของอคัสตยะแล้ว ฤๅษีวยาสะจึงกล่าวแก่ท่านมุนีนั้น

Verse 57

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन विस्तरात्सरहस्यकम् । अयोध्याया महापुर्या महिमानं गुणाधिकम्

วยาสะกล่าวว่า: ข้าแต่ภควัน โปรดตรัสบอกตามความจริงโดยพิสดาร พร้อมทั้งเร้นลับภายใน ถึงมหิมาแห่งมหานครอโยธยา อันอุดมด้วยคุณอันประเสริฐยิ่ง

Verse 58

कः क्रमस्तीर्थयात्रायाः कानि तीर्थानि को विधिः । कि फलं स्नानतस्तत्र दानस्य च महामुने । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तराद्वदतां वर

ลำดับแห่งการจาริกสู่ทีรถะเป็นอย่างไร? มีทีรถะใดบ้าง และมีวิธีปฏิบัติประการใด? การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น และการให้ทาน มีผลอย่างไร โอ้มหามุนี? ขอท่านผู้เลิศในวาจา จงอธิบายทั้งหมดนี้โดยพิสดารเถิด

Verse 59

अगस्त्य उवाच । अहो धन्यतमा बुद्धिस्तव जाता तपोधन । दृश्यते येन पृच्छा ते ह्ययोध्यामहिमाश्रिता

อคัสตยะกล่าวว่า: โอ้! ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ ปัญญาที่บังเกิดในท่านช่างเป็นมงคลยิ่งนัก เพราะคำถามของท่านนี้แลเห็นได้ว่าอาศัยมหิมาแห่งอโยธยาเป็นที่ตั้ง

Verse 60

अकारो ब्रह्म च प्रोक्तं यकारो विष्णुरुच्यते । धकारो रुद्ररूपश्च अयोध्यानाम राजते

‘อะ’ ประกาศว่าเป็นพรหมา; ‘ยะ’ กล่าวกันว่าเป็นวิษณุ; และ ‘ธะ’ เป็นรูปแห่งรุทระ—ดังนี้นาม “อโยธยา” จึงรุ่งเรืองดุจสถิตแห่งเทวภาวะ

Verse 61

सर्वोपपातकैर्युक्तैर्ब्रह्महत्यादिपातकैः । नायोध्या शक्यते यस्मात्तामयोध्यां ततो विदुः

แม้ผู้ที่แบกบาปย่อยทั้งปวง และมหาบาปอย่างการฆ่าพราหมณ์ ก็ไม่อาจต่อสู้ให้ชนะหรือครอบงำอโยธยาได้; เพราะฉะนั้นจึงรู้จักนามว่า “อโยธยา” คือ “ผู้ไม่อาจพิชิตได้”

Verse 62

विष्णोराद्या पुरी येयं क्षितिं न स्पृशति द्विज । विष्णोः सुदर्शने चक्रे स्थिता पुण्यकरी क्षितौ

โอ้ทวิชะ ผู้เกิดสองครั้ง นี่คือมหานครดั้งเดิมของพระวิษณุ มิได้แตะต้องผืนดินเลย เมืองนี้สถิตอยู่บนจักรสุทรรศนะของพระวิษณุ และประทานความศักดิ์สิทธิ์กับบุญกุศลแก่โลก

Verse 63

केन वर्णयितुं शक्यो महिमाऽस्यास्तपोधन । यत्र साक्षात्स्वयं देवो विष्णुर्वसति सादरः

โอ้ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ ใครเล่าจะพรรณนามหิมาของนครนี้ได้อย่างสมบูรณ์—ที่ซึ่งพระวิษณุผู้เป็นเทพเจ้า สถิตเองโดยตรงด้วยความเอ็นดูเมตตา

Verse 64

सहस्रधारामारभ्य योजनं पूर्वतो दिशि । प्रतीचि दिशि तथैव योजनं समतोवधिः

เริ่มแต่สหัสรธารา เขตแดนศักดิ์สิทธิ์แผ่ไปหนึ่งโยชน์ทางทิศตะวันออก และทางทิศตะวันตกก็เช่นกัน ขอบเขตถูกกำหนดเท่ากันคือหนึ่งโยชน์

Verse 65

दक्षिणोत्तरभागे तु सरयूतमसावधिः । एतत्क्षेत्रस्य संस्थानं हरेरन्तर्गृहं स्थितम् । मत्स्याकृतिरियं विप्र पुरी विष्णोरुदीरिता

ทางด้านใต้และเหนือ ขอบเขตถูกกำหนดด้วยแม่น้ำสรยูและตมสา โครงสร้างแห่งเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ตั้งมั่นดุจเรือนชั้นในของพระหริ โอ้พราหมณ์ เมืองของพระวิษณุนี้กล่าวกันว่ามีรูปดั่งปลา

Verse 66

पश्चिमे तस्य मूर्द्धा तु गोप्रतारासिता द्विज

โอ ทวิชะ! ทางทิศตะวันตกของนครนั้นเป็นดุจ ‘เศียร’ และมีสถานที่ชื่อว่า ‘โคประตารา’ เป็นเครื่องหมายกำกับ

Verse 67

पूर्वतः पृष्ठभागो हि दक्षिणोत्तरमध्यमः । तस्यां पुर्य्यां महाभाग नाम्ना विष्णुर्हरिः स्वयम् । पूर्वंदृष्टप्रभावोऽसौ प्राधान्येन वसत्यपि

ทางทิศตะวันออกเป็นดุจส่วนหลังของนครนั้น และส่วนกลางอยู่ระหว่างทิศใต้กับทิศเหนือ โอ ผู้มีบุญยิ่ง! ในพระนครนั้น พระหริ—พระวิษณุเอง—ประทับอยู่โดยนามว่า ‘วิษณุ’ ด้วยฤทธานุภาพที่ปรากฏมาตั้งแต่กาลโบราณ พระองค์ทรงสถิตด้วยความเป็นใหญ่เป็นพิเศษ

Verse 68

व्यास उवाच । भगवन्किं प्रभावोऽसौ योऽयं विष्णुहरिस्त्वया । कीर्तितो मुनिशार्दूल प्रसिद्धिं गतवान्कथम् । एतत्सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण ममाग्रतः

พระวยาสกล่าวว่า: ข้าแต่ภควัน โอ ผู้เป็นพยัคฆ์ในหมู่นักบวช! ‘วิษณุ-หริ’ ที่ท่านกล่าวถึงนั้นมีฤทธานุภาพประการใด? ท่านผู้นั้นได้บรรลุชื่อเสียงมาอย่างไร? ขอได้โปรดแถลงทั้งหมดโดยพิสดารต่อหน้าข้าพเจ้า

Verse 69

अगस्त्य उवाच । विष्णुशर्मेति विख्यातः पुराभूद्ब्राह्मणोत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धर्मकर्मसमाश्रितः

พระอคัสตยะกล่าวว่า: กาลก่อนมีพราหมณ์ผู้ประเสริฐผู้หนึ่งมีนามเลื่องลือว่า ‘วิษณุศรมัน’ ท่านรู้แจ้งตัตตวะแห่งพระเวทและเวทางคะ และตั้งมั่นในธรรมกิจและจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 70

योगध्यानरतो नित्यं विष्णुभक्तिपरायणः । स कदाचित्तीर्थयात्रां कुर्वन्वैष्णवसत्तमः । अयोध्यामागतो विष्णुर्विष्णुःसाक्षाद्वसेदिति

ท่านนั้นเพียรอยู่ในโยคะและสมาธิเป็นนิตย์ และมอบตนทั้งสิ้นในภักติแด่พระวิษณุ วันหนึ่งท่านผู้ประเสริฐในหมู่ไวษณพออกจาริกไปยังตีรถะทั้งหลาย แล้วมาถึงอโยธยา พลางรำพึงว่า “ที่นี่พระวิษณุ—พระวิษณุผู้ปรากฏโดยตรง—ประทับอยู่”

Verse 71

चिंतयन्मनसा वीरस्तपः कर्तुं समुद्यतः । स वै तत्र तपस्तेपे शाकमूलफलाशनः

เขาครุ่นคิดลึกในใจด้วยความแน่วแน่ แล้วมุ่งทำตบะ ณ ที่นั้นเขาปฏิบัติตบะ โดยฉันผัก ราก และผลไม้เป็นอาหาร

Verse 72

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थो ह्यतपत्स महातपाः । वार्षिके च निरालम्बो हेमन्ते च सरोवरे

ครั้นฤดูร้อน มหาตบสีนั้นยืนบำเพ็ญตบะท่ามกลางไฟทั้งห้า ครั้นฤดูฝนก็อยู่โดยไร้ที่พึ่งพิง และครั้นฤดูหนาวก็พำนักอยู่ในสระน้ำ

Verse 73

स्नात्वा यथोक्तविधिना कृत्वा विष्णोस्तथार्चनम् । वशीकृत्येन्द्रियग्रामं विशुद्धेनांतरात्मना

ครั้นอาบน้ำตามวิธีที่บัญญัติ แล้วประกอบการบูชาพระวิษณุโดยชอบ เขาก็ทำหมู่อินทรีย์ทั้งหลายให้อยู่ในอำนาจ ด้วยจิตภายในอันบริสุทธิ์

Verse 74

मनो विष्णौ समावेश्य विधाय प्राणसंयमम् । ओंकारोच्चारणाद्धीमान्हृदि पद्मं विकासयन्

เขาตั้งจิตไว้ในพระวิษณุ แล้วกระทำการสำรวมลมหายใจ บัณฑิตผู้นั้นด้วยการเปล่ง “โอม” ทำให้ดอกบัวแห่งหทัยบานสะพรั่ง

Verse 75

तन्मध्ये रविसोमाग्निमण्डलानि यथाविधि । कल्पयित्वा हरिं मूर्तं यस्मिन्देशे सनातनम्

ภายใน (ดอกบัวแห่งหทัย) นั้น เขาเพ่งนิมิตวงกลมแห่งสุริยะ โสมะ (จันทรา) และอัคนีตามครรลอง และในแดนภายในอันศักดิ์สิทธิ์นั้น เขาสถาปนาพระหริผู้เป็นนิรันดร์ให้ปรากฏเป็นรูป

Verse 76

पीतांबरधरं विष्णुं शंखचक्रगदाधरम् । तं च पुष्पैः समभ्यर्च्य मनस्तस्मिन्निवेश्य च

เขาเพ่งภาวนาพระวิษณุผู้ทรงอาภรณ์สีเหลือง ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา แล้วบูชาพระองค์ด้วยดอกไม้ และตั้งจิตทั้งหมดไว้ในพระองค์

Verse 77

ब्रह्मरूपं हरिं ध्यायञ्जपन्वै द्वादशाक्षरम् । वायुभक्षः स्थितस्तत्र विप्रस्त्रीन्वत्सरान्वसन्

พราหมณ์นั้นเพ่งภาวนาพระหริในรูปพรหม และสวดมนต์ทวาทศอักษรอยู่จริง ๆ แล้วดำรงอยู่ ณ ที่นั้นด้วยการยังชีพด้วยลมเพียงอย่างเดียวตลอดสามปี

Verse 78

ततो द्विजवरो ध्यात्वा स्तुतिं चक्रे हरेरिमाम् । प्रणिपत्य जगन्नाथं चराचरगुरुं हरिम् । विष्णुशर्माथ तुष्टाव नारायणमतंद्रितः

ครั้นแล้วพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น เมื่อได้ภาวนาแล้ว จึงรจนาบทสรรเสริญนี้แด่พระหริ ครั้นกราบลงต่อพระผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล—พระหริ ผู้เป็นครูของสรรพสัตว์ทั้งเคลื่อนและนิ่ง—วิษณุศรมาจึงสรรเสริญพระนารายณ์โดยมิรู้เหน็ดเหนื่อย

Verse 79

विष्णुशर्म्मोवाच । प्रसीद भगवन्विष्णो प्रसीद पुरुषोत्तम । प्रसीद देवदेवेश प्रसीद कमलेक्षण

วิษณุศรมากล่าวว่า: ขอพระองค์ทรงเมตตาเถิด พระผู้เป็นเจ้า วิษณุ; ขอทรงเมตตาเถิด บุรุษอุตตมะผู้สูงสุด ขอทรงเมตตาเถิด เจ้าแห่งเทพทั้งปวง; ขอทรงเมตตาเถิด ผู้มีเนตรดุจดอกบัว

Verse 80

जय कृष्ण जयाचिंत्य जय विष्णो जयाव्यय । जय यज्ञपते नाथ जय विष्णो पते विभो

ชัยแด่พระกฤษณะ ชัยแด่ผู้เหนือความคิด; ชัยแด่พระวิษณุ ชัยแด่ผู้ไม่เสื่อมสูญ ชัยแด่เจ้าแห่งยัญพิธี โอ้พระนาถ; ชัยแด่พระองค์ โอ้พระวิษณุปติ ผู้ทรงฤทธิ์และแผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง

Verse 81

जय पापहरानंत जय जन्मज्वरापह । नमः कमलनाभाय नमः कमलमालिने

ชัยแด่พระองค์ผู้อนันต์ ผู้ทรงขจัดบาป; ชัยแด่พระองค์ผู้ทรงดับไข้แห่งการเกิดซ้ำ. ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีนาภีดุจดอกบัว; ขอนอบน้อมแด่พระผู้ทรงพวงมาลัยดอกบัว.

Verse 82

नमः सर्वेश भूतेश नमः कैटभसूदन । नमस्त्रैलोक्यनाथाय जगन्मूल जगत्पते

ขอนอบน้อมแด่พระผู้เป็นเจ้าเหนือสรรพสิ่ง ผู้เป็นนายแห่งสรรพสัตว์; ขอนอบน้อมแด่ผู้ปราบไกฏภะ. ขอนอบน้อมแด่เจ้าแห่งสามโลก—รากแห่งจักรวาล พระผู้เป็นใหญ่แห่งโลกทั้งปวง.

Verse 83

नमो देवाधिदेवाय नमो नारायणाय वै । नमः कृष्णाय रामाय नमश्चक्रायुधाय च

ขอนอบน้อมแด่เทพเหนือเทพทั้งปวง; ขอนอบน้อมแด่พระนารายณ์โดยแท้. ขอนอบน้อมแด่พระกฤษณะ แด่พระราม และแด่พระองค์ผู้ทรงจักรเป็นอาวุธ.

Verse 84

त्वं माता सर्वलोकानां त्वमेव जगतः पिता । भयार्त्तानां सुहृन्मित्रं त्वं पिता त्वं पितामहः

พระองค์ทรงเป็นมารดาแห่งโลกทั้งปวง และพระองค์เท่านั้นทรงเป็นบิดาแห่งจักรวาล. สำหรับผู้ถูกความกลัวบีบคั้น พระองค์ทรงเป็นมิตรผู้เมตตาและผู้เกื้อกูล; พระองค์ทรงเป็นบิดา และทรงเป็นปิตามหะแห่งสรรพสิ่ง.

Verse 85

त्वं हविस्त्वं वषट्कारस्त्वं प्रभुस्त्वं हुताशनः । करणं कारणं कर्त्ता त्वमेव परमेश्वरः

พระองค์ทรงเป็นเครื่องบูชายัญ (หวิส) และทรงเป็นเสียงวษัฏ; พระองค์ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้า และทรงเป็นไฟบูชาศักดิ์สิทธิ์ผู้รับเครื่องสังเวย. พระองค์ทรงเป็นเครื่องมือ เป็นเหตุ เป็นผู้กระทำ—พระองค์เท่านั้นคือพระปรเมศวร.

Verse 86

शंखचक्रगदापाणे मां समुद्धर माधव

โอ้ มาธวะ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทาในพระหัตถ์ โปรดชูข้าพเจ้าขึ้นและทรงโปรดไถ่กู้ให้พ้นเถิด

Verse 87

प्रसीद मंदरधर प्रसीद मधुसूदन । प्रसीद कमलाकान्त प्रसीद भुवनाधिप

ขอพระองค์ทรงเมตตา โอ้ ผู้ทรงยกมันทรา; ขอทรงเมตตา โอ้ ผู้ปราบมธุ. ขอทรงเมตตา โอ้ ผู้เป็นที่รักของกมลา; ขอทรงเมตตา โอ้ เจ้าแห่งโลกทั้งปวง

Verse 88

अगस्त्य उवाच । इत्येवं स्तुवतस्तस्य मनोभक्त्या महात्मनः । आविर्बभूव विश्वात्मा विष्णुर्गरुडवाहनः

อคัสตยะกล่าวว่า: เมื่อมหาบุรุษนั้นสรรเสริญพระองค์ด้วยภักติจากดวงใจดังนี้ พระวิษณุ ผู้เป็นอาตมันแห่งสากล ผู้ทรงครุฑเป็นพาหนะ ก็ทรงปรากฏต่อหน้าเขา

Verse 89

शंखचक्रगदापाणिः पीतांबरधरोऽच्युतः । उवाच स प्रसन्नात्मा विष्णुशर्माणमव्ययः

พระอจยุตะ ผู้ทรงสังข์ จักร และคทา ทรงนุ่งห่มปีตัมพร—พระวิษณุผู้ไม่เสื่อมสลาย—ทรงมีพระทัยผ่องใส แล้วตรัสกับวิษณุศรมะ

Verse 90

श्रीभगवानुवाच । तुष्टोऽस्मि भवतो वत्स महता तपसाऽधुना । स्तोत्रेणानेन सुमते नष्टपापोऽसि सांप्रतम्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ลูกเอ๋ย บัดนี้เราพอพระทัยด้วยตบะอันยิ่งใหญ่ของเจ้าแล้ว โอ้ ผู้มีปัญญาดี ด้วยบทสรรเสริญนี้ บาปของเจ้าได้สิ้นไปในบัดดล

Verse 91

वरं वरय विप्रेन्द्र वरदोऽहं तवाग्रतः । नाऽतप्ततपसा द्रष्टुं शक्यः केनाप्यहं द्विज

โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงเลือกพรเถิด เราอยู่ต่อหน้าเจ้าในฐานะผู้ประทานพร โอ ทวิชะ หากไร้ตบะแล้ว ไม่มีผู้ใดสามารถเห็นเราได้เลย

Verse 92

विष्णुशर्म्मोवाच । कृतकृत्योऽस्मि देवेश सांप्रतं तव दर्शनात् । त्वद्भक्तिमचलामेकां मम देहि जगत्पते

วิษณุศรมากล่าวว่า: โอ พระเป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย บัดนี้ด้วยการได้เฝ้าดูพระองค์ ชีวิตข้าพเจ้าสำเร็จแล้ว โอ เจ้าแห่งโลก โปรดประทานเพียงสิ่งเดียว—ภักติอันมั่นคงต่อพระองค์

Verse 93

श्रीभगवानुवाच । भक्तिरस्त्वचला मे वै वैष्णवी मुक्तिदायिनी । अत्रैवास्त्वचला मे वै जाह्नवी मुक्तिदायिनी

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: ขอให้ภักติของเจ้าต่อเรามั่นคง—ภักติแบบไวษณวีผู้ประทานโมกษะ และ ณ ที่นี้เอง ขอให้ชาห์นวี (คงคา) ก็ดำรงมั่นคง—ผู้ประทานความหลุดพ้น

Verse 94

इदं स्थानं महाभाग त्वन्नाम्ना ख्यातिमेष्यति

โอ ผู้มีบุญยิ่ง สถานศักดิ์สิทธิ์นี้จักมีชื่อเสียงด้วยนามของท่านเอง

Verse 95

अगस्त्य उवाच । इत्युक्त्वा देवदेवेशश्चक्रेणोत्खाय तत्स्थलम् । जलं प्रकटयामास गांगं पातालमंडलात्

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระผู้เป็นใหญ่เหนือเทพทั้งหลายทรงใช้จักรขุดเปิดสถานที่นั้น และทรงเผยน้ำคงคาจากแดนปาตาละ

Verse 96

जलेन तेन भगवान्पवित्रेण दयांबुधिः । नीरजस्तु भूमितलं क्षणाच्चक्रे कृपावशात्

ด้วยน้ำอันบริสุทธิ์นั้น พระผู้เป็นเจ้า—ดุจมหาสมุทรแห่งพระกรุณา—ทรงชำระพื้นพิภพให้ผ่องใสพ้นมลทินในพริบตา ด้วยพระเมตตาล้วนๆ

Verse 97

चक्रतीर्थमिति ख्यातं ततः प्रभृति तद्द्विज । जातं त्रैलोक्यविख्यातमघौघध्वंसकृच्छुभम्

นับแต่นั้นมา โอ พราหมณ์ผู้เป็นทวิช สถานที่นั้นได้ชื่อว่า ‘จักรตีรถะ’ เป็นมงคล เลื่องลือในไตรโลก และเป็นผู้ทำลายกระแสแห่งบาปทั้งปวง

Verse 98

तत्र स्नानेन दानेन विष्णुलोकं व्रजेन्नरः

ผู้ใดอาบน้ำบูชาที่นั่นและถวายทาน ผู้นั้นย่อมไปถึงโลกของพระวิษณุ

Verse 99

ततः स भगवान्भूयो विष्णुशर्माणमच्युतः । कृपया परया युक्त उवाच द्विजवत्सलः

แล้วพระผู้เป็นเจ้าอจยุตะ ผู้ทรงรักพราหมณ์ทั้งหลาย ทรงประกอบด้วยพระกรุณาอันยิ่ง จึงตรัสกับวิษณุศรมะอีกครั้ง

Verse 100

श्रीभगवानुवाच । त्वन्नामपूर्विका विप्र मन्मूर्तिरिह तिष्ठतु । विष्णुहरीति विख्याता भक्तानां मुक्तिदायिनी

พระศรีภควานตรัสว่า: โอ พราหมณ์ ขอให้รูปเคารพของเราประดิษฐานอยู่ ณ ที่นี้ โดยมีนามของท่านเป็นคำนำหน้า เป็นที่รู้จักว่า ‘วิษณุ-หริ’ และจักประทานโมกษะแก่ผู้ภักดีทั้งหลาย

Verse 101

अगस्त्य उवाच । इति श्रुत्वा वचो विप्रो वासुदेवस्य बुद्धिमान् । स्वनामपूर्विकां मूर्तिं स्थापयामास चक्रिणः

อคัสตยะกล่าวว่า: ครั้นได้สดับถ้อยคำของวาสุเทวะแล้ว พราหมณ์ผู้มีปัญญาจึงอัญเชิญและประดิษฐานพระรูปของพระผู้ทรงจักร พร้อมตั้งนามโดยนำชื่อตนเป็นคำนำหน้า

Verse 102

ततः प्रभति विप्रेश शंखचक्रगदाधरः । पीतवासाश्चतुर्बाहुर्नाम्ना विष्णुहरिः स्थितः

แต่นั้นมา โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ พระผู้มีสี่กร ทรงสังข์ จักร และคทา ทรงนุ่งห่มผ้าสีเหลือง ได้ประดิษฐานอยู่ ณ ที่นั้นด้วยพระนามว่า ‘วิษณุ-หริ’

Verse 103

कार्तिके शुक्लपक्षस्य प्रारभ्य दशमी तिथिम् । पूर्णिमामवधिं कृत्वा यात्रा सांवत्सरी भवेत्

เมื่อเริ่มตั้งแต่ดิถีที่สิบแห่งกึ่งเดือนสว่างในเดือนการ์ตติกะ และดำเนินไปจนถึงวันเพ็ญ การจาริกนี้ย่อมเป็นวัตรประจำปี

Verse 104

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते । बहुवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่จักรตีรถะ ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และได้รับการสรรเสริญในสวรรค์โลกนับพัน ๆ ปี

Verse 105

पितॄनुद्दिश्य यस्तत्र पिंडान्निर्वापयिष्यति । तृप्तास्तु पितरो यान्ति विष्णुलोकं न संशयः

ผู้ใด ณ ที่นั้น ตั้งจิตอุทิศแก่ปิตฤ (บรรพชน) แล้วถวายปิณฑะ บรรพชนทั้งหลายย่อมอิ่มเอมและไปสู่วิษณุโลก โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 106

चक्रतीर्थे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा विष्णुहरिं विभुम् । सर्वपापक्षयं प्राप्य नाकपृष्ठे महीयते

ผู้ใดอาบน้ำชำระที่จักรตีรถะ แล้วได้เฝ้าดูพระวิษณุ-หริ ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ย่อมบรรลุความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง และได้รับการเทิดทูนในแดนสวรรค์อันสูงส่ง

Verse 107

स्वशक्त्या तत्र दानानि दत्त्वा निष्कल्मषो नरः । विष्णुलोके वसेद्धीमान्यावदिन्द्राश्चतुर्दश

เมื่อถวายทาน ณ ที่นั้นตามกำลังศรัทธาและกำลังตน บุรุษย่อมหมดมลทิน; ผู้มีปัญญาย่อมพำนักในโลกของพระวิษณุ ตราบเท่าที่อินทราทั้งสิบสี่ยังคงดำรงอยู่

Verse 108

अन्यदापि नरस्तत्र चक्रतीथे जितेंद्रियः । दृष्ट्वा सकृद्धरिं देवं सर्वपापैः प्रमुच्यते

แม้ในกาลอื่น ผู้มีอินทรีย์ชนะแล้ว ณ จักรตีรถะ เพียงได้เฝ้าดูพระหริเทพสักครั้งเดียว ก็พ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 109

इति सकलगुणाब्धिर्ध्येयमूर्तिश्चिदात्मा हरिरिह परमूर्त्या तस्थिवान्मुक्तिहेतोः । तमिह बहुलभक्त्या चक्रतीर्थाभिषेकी वसति सुकृतिमूर्त्तिर्योऽर्चयेद्विष्णुलोके

ดังนี้ พระหริ—มหาสมุทรแห่งคุณธรรมทั้งปวง รูปอันควรแก่การภาวนา เป็นอาตมันแห่งจิตรู้—ประทับอยู่ ณ ที่นี้ด้วยพระรูปสูงสุด เพื่อเป็นเหตุแห่งโมกษะ ผู้ใดอาบน้ำที่จักรตีรถะแล้วบูชาพระองค์ ณ ที่นี้ด้วยภักติอันยิ่ง ผู้นั้นผู้เป็นรูปแห่งบุญย่อมพำนักในโลกของพระวิษณุ